《學(xué)校文化建設(shè)》課件

學(xué)校文化建設(shè)教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心楊全印一、我們?yōu)槭裁匆P(guān)注學(xué)校文化？〔一〕從質(zhì)量說(shuō)起1.“第十名現(xiàn)象〞

“第十名現(xiàn)象〞是杭州市天長(zhǎng)小學(xué)周武老師發(fā)現(xiàn)的一個(gè)教育現(xiàn)象，意指隨著時(shí)間的推移，許多中小學(xué)時(shí)期的尖子生會(huì)逐漸“淡出〞優(yōu)勝行列，而第十名左右的學(xué)生有著難以預(yù)想的潛能和創(chuàng)造力。這種潛能和創(chuàng)造力也影響到了他們各自的社會(huì)實(shí)踐，從而使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中反而會(huì)做出較尖子生更大的成就。2.質(zhì)量和教育質(zhì)量〔1〕質(zhì)量即顧客滿意質(zhì)量是以最經(jīng)濟(jì)的手段，制造出市場(chǎng)上最有用的產(chǎn)品〔戴明〕質(zhì)量的定義就是符合要求〔克勞士比〕質(zhì)量是一種合用性(fitnessforuse)，而所謂合用性是指產(chǎn)品在使用期間能滿足使用者的需求〔朱蘭〕質(zhì)量是指向我們的消費(fèi)者提供能持久滿足他們需要和期望的產(chǎn)品和效勞〔美國(guó)波音公司〕質(zhì)量即顧客滿意〔IBM公司〕當(dāng)討論教育質(zhì)量時(shí)，人們期望學(xué)校給學(xué)生帶來(lái)的變化，不僅僅局限在認(rèn)知領(lǐng)域。人們期望學(xué)校有助于學(xué)生形成某些行為和態(tài)度，使學(xué)生能恰當(dāng)?shù)匦蕾p民族文化，行為受道德的和審美的價(jià)值觀指導(dǎo)，從而成為負(fù)責(zé)的、合作的、參與的和獨(dú)立的公民。

——胡森?論教育質(zhì)量?〔2〕質(zhì)量是一種持續(xù)的改進(jìn)或提高英國(guó)標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會(huì)〔BSI〕在為學(xué)校申請(qǐng)ISO9000國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體系資格認(rèn)證的“指南〞中，對(duì)教育領(lǐng)域中的產(chǎn)品所作的如下界說(shuō)，即產(chǎn)品是“指每一位學(xué)生的能力、知識(shí)、理解力和個(gè)人開(kāi)展不斷地得到提高〞。這種“不斷地得到提高〞所要求的，就是學(xué)校必須堅(jiān)持以追求教育質(zhì)量為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)教育質(zhì)量的持續(xù)提高，強(qiáng)調(diào)教育的不斷“增值〞(value-added)?！?〕質(zhì)量適用于產(chǎn)品、過(guò)程和環(huán)境(1)質(zhì)量在于滿足或超過(guò)消費(fèi)者的期望；(2)質(zhì)量適用于產(chǎn)品、效勞、人員、過(guò)程和環(huán)境；(3)質(zhì)量是一種不斷變化的狀態(tài)?！甑麓暮痛骶S斯：?全面質(zhì)量導(dǎo)論?學(xué)校的質(zhì)量是個(gè)復(fù)雜的概念，至少有四種不同的含義，即學(xué)校的聲望等級(jí)，可得到的資源，學(xué)生成果和學(xué)生天賦的開(kāi)展和增值。——埃斯丁〔4〕學(xué)校之“才〞★學(xué)校是一個(gè)為學(xué)生將來(lái)開(kāi)展打下根底的地方★教育是以學(xué)生可持續(xù)開(kāi)展為目標(biāo)的教育★學(xué)校要為為學(xué)生提供一種大氣、包容、嚴(yán)謹(jǐn)和追求卓越的成長(zhǎng)環(huán)境〔二〕質(zhì)量的獲得方式

1.以結(jié)果檢驗(yàn)質(zhì)量

人們主要依靠質(zhì)量檢驗(yàn)的手段，通過(guò)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行事后檢驗(yàn)來(lái)控制和保證產(chǎn)品質(zhì)量。有人專職制定標(biāo)準(zhǔn)，有人專職負(fù)責(zé)生產(chǎn)，有人專職按照標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)質(zhì)量。2.以過(guò)程控制質(zhì)量在質(zhì)量管理過(guò)程中應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法，不再單純依靠檢驗(yàn)把關(guān)，而是將檢驗(yàn)把關(guān)和質(zhì)量預(yù)防結(jié)合起來(lái)，力圖找出產(chǎn)品優(yōu)劣的原因，使生產(chǎn)過(guò)程在較理想的狀態(tài)下正常進(jìn)行，從而生產(chǎn)出符合要求的合格產(chǎn)品。要確保學(xué)校教育質(zhì)量，“提高學(xué)校行政工作的效率，第一，要確定學(xué)?！a(chǎn)品’的理想標(biāo)準(zhǔn)〔即畢業(yè)生的標(biāo)準(zhǔn)〕；第二，規(guī)定學(xué)校的生產(chǎn)方式和程序；第三，生產(chǎn)者〔教師〕必須具備資格和工作準(zhǔn)那么。教師要遵守專家制定的‘詳細(xì)的教學(xué)方案所應(yīng)到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)、應(yīng)用的方法與所使用的教材’〞——博必特用系統(tǒng)的觀點(diǎn)分析研究質(zhì)量問(wèn)題

職工參與管理質(zhì)量不是某一個(gè)人的事，質(zhì)量是企業(yè)全體員工的責(zé)任。質(zhì)量不是檢驗(yàn)出來(lái)的，質(zhì)量形成于產(chǎn)品和效勞的生產(chǎn)過(guò)程，質(zhì)量?jī)?yōu)劣的根源在于系統(tǒng)的整體性能。3.以文化孕育質(zhì)量質(zhì)量文化所要起到的作用就是統(tǒng)一員工的質(zhì)量思維，并標(biāo)準(zhǔn)其行為。也只有當(dāng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)或教育教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都以質(zhì)量為重，每一個(gè)員工在每一個(gè)細(xì)節(jié)中都能形成考慮質(zhì)量的習(xí)慣，將之作為一種習(xí)以為常的行為方式，才能自然而然地做出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，才能孕育出我們所期望的產(chǎn)品質(zhì)量。“軟的就是硬的〞！現(xiàn)實(shí)的情況呢？從校長(zhǎng)的角度來(lái)看：校長(zhǎng)好當(dāng)不？校長(zhǎng)不好當(dāng)！要是好不當(dāng)，還是不當(dāng)好！從教師的角度來(lái)看：“舒適地帶〞不斷受到?jīng)_擊從學(xué)生的角度來(lái)看：“后喻文化〞受到無(wú)視學(xué)校組織的離心力越來(lái)越強(qiáng)，學(xué)校越來(lái)越成為一個(gè)校長(zhǎng)、教師、學(xué)生并不是十分喜歡的地方。那么，什么因素可以使學(xué)校的師生員工重新團(tuán)聚在一起，使他們的日常生活充滿意義，并使學(xué)校獲得持續(xù)的開(kāi)展呢？制度？校園？……這些都是我們?cè)?jīng)并且現(xiàn)在還在努力的方向。之所以如此，很大原因就在于它們是可以被控制與量化的“硬件〞，而在人們的印象中，價(jià)值觀、文化這些“軟件〞不容易控制、操作而被認(rèn)為不如“硬件〞那么容易把事情做成功。

學(xué)校文化支撐著我們，就像一個(gè)建筑物的地基一樣。當(dāng)建筑物建立起來(lái)之后，你看不見(jiàn)它的柱子、橫梁與鋼筋，但是少了它們，建筑物將會(huì)倒塌。二、什么是學(xué)校文化？〔一〕與學(xué)校文化有關(guān)的幾個(gè)概念1.文化2.組織文化3.校園文化1.文化2．組織文化3．校園文化

“校園〞一詞中包含的內(nèi)容更多的是指一種空間維度內(nèi)的區(qū)域，或者說(shuō)是一種場(chǎng)所。將自己限制于學(xué)校內(nèi)部的“校園文化〞表達(dá)更多的是一種靜態(tài)的“學(xué)校實(shí)體〞式的文化概念，很難表達(dá)出人們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中所應(yīng)該表達(dá)出來(lái)的與周圍環(huán)境之間的互動(dòng)、互相適應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！捕硨W(xué)校文化的界定1．三所學(xué)校的差異

“吃在復(fù)興，玩在附中，死在北郊〞2．學(xué)校文化的力量當(dāng)我們選擇了某一所學(xué)校的時(shí)候，實(shí)際上也就等于選擇了一種生活方式。3．感受學(xué)校文化學(xué)校文化不是不可捉摸的，它是個(gè)“東西〞，但它是個(gè)無(wú)形的“東西〞，用手觸摸不到，它是需要用心去感悟的?！拔覠o(wú)法告訴你那是什么，但是當(dāng)我看見(jiàn)時(shí)便知道它就是。〞學(xué)校文化就是“我們?cè)谶@兒做事的方式〞。三、學(xué)校文化，我可以做什么？〔一〕學(xué)校文化診斷分析新員工招聘和引入的過(guò)程；分析員工對(duì)學(xué)校歷史中關(guān)鍵事件的反響；分析被認(rèn)為是學(xué)校文化的保衛(wèi)者或促進(jìn)者的信念、價(jià)值觀和假設(shè)；與學(xué)校成員討論上述結(jié)論，并要特別注意觀察到的反常之處或令人困惑的特征等。(沙因)研究物質(zhì)環(huán)境；

理解組織對(duì)其文化的闡釋；

審查一下組織是如何接待初訪者的；

采訪組織成員；

從組織內(nèi)部診斷文化，觀察人們是如何消磨時(shí)光的，了解職員們職務(wù)晉升情況，人們?cè)谕还ぷ髀毼簧夏艽嗑谩绕涫窃谥袑庸芾砺毼簧希⒁庥懻摰幕驎?shū)面的內(nèi)容，特別要注意在文化網(wǎng)絡(luò)中傳播的軼事和故事等?！驳蠣柡涂夏岬稀场捕惩癸@學(xué)校傳統(tǒng)

對(duì)每一所學(xué)校而言，如果不清楚其學(xué)校開(kāi)展史，便無(wú)法建構(gòu)學(xué)校文化。

1．“羊群效應(yīng)〞2．歷史，并沒(méi)有想像得那么遙遠(yuǎn)“校長(zhǎng)當(dāng)如陸善濤〞“要當(dāng)教育家，不當(dāng)教書(shū)匠〞3.我們學(xué)校的傳統(tǒng)是……？

〔三〕打造學(xué)校課程1.學(xué)校文化與學(xué)校課程的關(guān)系〔1〕學(xué)校文化與學(xué)校課程的“統(tǒng)一〞★應(yīng)然層面的個(gè)性統(tǒng)一☆理想的課程，即專家學(xué)者提出應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程；☆正式的課程，即列入學(xué)校課程表中的課程；☆領(lǐng)悟的課程，既教師領(lǐng)悟的課程；☆運(yùn)作的課程，即課堂上實(shí)際實(shí)施的課程；☆經(jīng)驗(yàn)的課程，即學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)的課程?！诺氯R德

★實(shí)然層面的共性統(tǒng)一☆千校一面、萬(wàn)人同語(yǔ)☆現(xiàn)行的政府行為和學(xué)校自身行為☆從標(biāo)準(zhǔn)化到超越標(biāo)準(zhǔn)〔2〕學(xué)校文化與學(xué)校課程的“沖突〞★國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制要求的那么是課程開(kāi)發(fā)、管理、評(píng)價(jià)權(quán)力的下放，它需要的是一種個(gè)性、開(kāi)放的文化，這與以“集權(quán)〞為特征的學(xué)校文化之間產(chǎn)生了矛盾，表達(dá)出不協(xié)調(diào)性?！镌谛抡n程背景下，學(xué)校文化與學(xué)校課程面對(duì)新的情境，兩者采取了不同的應(yīng)變方式。具體而言，學(xué)校課程采取了“革命〞的方式，發(fā)生了較為重大的變化，而學(xué)校文化更多采取了“變革〞的方式，只是做了少許的修補(bǔ)工作?！?〕學(xué)校文化與學(xué)校課程的“共生〞★學(xué)校文化的顯性化、課程化★學(xué)校課程個(gè)性化2.學(xué)校文化課程的開(kāi)發(fā)〔1〕校史★當(dāng)前校史編纂過(guò)程中的兩種傾向校史數(shù)字化校史行政化

★校史編纂過(guò)程中應(yīng)該注意的問(wèn)題真實(shí)性問(wèn)題學(xué)校開(kāi)展的主線知名度與美譽(yù)度的關(guān)系★校史課程的實(shí)施☆上海敬業(yè)中學(xué)校史課程的實(shí)施上好一堂校史課——參觀校史陳列室讀好一本校友錄——校本教材?海濱鄒魯?尋覓一位校友足跡——與校友面對(duì)面唱響一曲校園歌——敬業(yè)校歌世代相傳

☆杭州高級(jí)中學(xué)校史課程的實(shí)施“入校第一課〞三部曲第一幕是教科處主任、歷史教師高寧以校友身份開(kāi)設(shè)“校史講座〞。第二幕是觀摩由學(xué)校與浙江電視臺(tái)聯(lián)合攝制的電視片?世紀(jì)傳薪——杭高百年?。第三幕是參觀展館。四個(gè)一課程一份校史讀書(shū)筆記、一次主題班會(huì)一次校史知識(shí)競(jìng)賽、一次演講比賽校史與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合〔2〕學(xué)校特色課程

★學(xué)校特色課程是否與學(xué)校的開(kāi)展愿景相吻合？★學(xué)校特色課程是否有共識(shí)的學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)？★學(xué)校特色課程是否具有普遍的教育意義？★學(xué)校特色課程是否具有適宜的支持措施？3.學(xué)校文化在學(xué)科課程中的滲透

★學(xué)校文化與學(xué)科課程

☆學(xué)科課程與學(xué)校課程體系的重建☆以學(xué)校文化重構(gòu)學(xué)科課程★詮釋學(xué)科課程

F老師的神與傻★拓展學(xué)科課程

近代教育史與杭州高級(jí)中學(xué)學(xué)校沿革

★重構(gòu)學(xué)科課程

十年磨一劍

〔四〕完善學(xué)校文化網(wǎng)絡(luò)2．基于“對(duì)話〞的師生交往

在當(dāng)前學(xué)校教育過(guò)程中，教師和學(xué)生并沒(méi)有處于平等的地位上，因?yàn)閷W(xué)校中的師生關(guān)系是一種制度化了的“支配—附屬〞關(guān)系，用馬丁·布伯(Buber,M.)的概念來(lái)說(shuō)，這是一種“我—它〞關(guān)系。在教師眼中，學(xué)生只是一塊尚待雕琢的璞玉，是被控制的對(duì)象。師生之間的交往是單向型的，難以形成回流與此相對(duì)應(yīng)，馬丁·布伯在?我與你?中提出了另外一種新型的關(guān)系類型：“我—你〞關(guān)系。在這種關(guān)系中，交往雙方“是一種親密無(wú)間、相互對(duì)等、彼此信服、開(kāi)放自在的關(guān)系〞。雙方互為主體，交往是雙向的。3．學(xué)生同輩群體

學(xué)生同輩群體是一個(gè)聯(lián)合而成的群體，在群體當(dāng)中，學(xué)生交互作用，并獲得一個(gè)評(píng)價(jià)個(gè)人態(tài)度、價(jià)值和行為的參考性標(biāo)準(zhǔn)框架。

這樣一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)可能會(huì)與學(xué)校的價(jià)值追求相吻合，而對(duì)學(xué)校文化建設(shè)起促進(jìn)作用，也可能會(huì)與學(xué)校的價(jià)值追求相背離而對(duì)學(xué)校的價(jià)值追求起局部的消解作用。

反學(xué)校文化

忽略了主體間性的師生關(guān)系

學(xué)校使學(xué)生產(chǎn)生不信任感

學(xué)校提供不相關(guān)的課程四、共同體的形成〔一〕共同體的感覺(jué)在共同體中，人們之間有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。共同體是個(gè)“溫馨〞的地方，一個(gè)溫暖而又舒適的場(chǎng)所。在共同體中，我們能夠互相依靠對(duì)方?！捕痴J(rèn)同感的重新確立學(xué)校文化建設(shè)就是要在學(xué)校范圍內(nèi)重建組織成員之間的認(rèn)同感，從而提升其工作熱情，促進(jìn)學(xué)校工作效率的提升?！踩彻步ň窦覉@進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)就是要?jiǎng)?chuàng)立這樣一種共同體的感覺(jué)，就是要讓學(xué)校師生員工能夠形成對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感，形成“我們感〞，將自己歸屬于學(xué)校，自我認(rèn)定是學(xué)校中的一員。只有在這種“我們〞意識(shí)的推動(dòng)下，我們才能風(fēng)雨同舟。進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)就是要讓教師進(jìn)學(xué)校校門(mén)的時(shí)候能夠笑得出，就是要讓師生員工愿意踏入這個(gè)校園，就是要讓他們有一種“家〞的感覺(jué)，就是要將學(xué)校建設(shè)成為師生員工的精神家園。閱讀書(shū)目謝謝您的光臨與傾聽(tīng)111111111看看123456男女男男女7古古怪怪古古怪怪個(gè)8vvvvvvv9

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