2025年人教B版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教B版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為公元前800年至公元前200年是人類文明的“軸心時(shí)代”，是人類文明的重大突破時(shí)期，產(chǎn)生了許多偉大的思想家。下列不屬于這一時(shí)期代表人物的是A.蘇格拉底B.亞里士多德C.孔子D.西塞羅2、清初，廣大人民支持康熙平定三藩之亂，其原因在于平定叛亂有利于A.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，減輕老百姓的痛苦B.減少清政府的財(cái)政開支C.清政府能維護(hù)人民的利益D.維持清朝的封建統(tǒng)治3、現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬是美國(guó)歷史上第一位具有黑人血統(tǒng)的總統(tǒng)。黑人在美國(guó)成為自由人和國(guó)家公民始于下列哪位總統(tǒng)任職內(nèi)。A.華盛頓B.林肯C.杰斐遜D.羅斯福4、在華盛頓紀(jì)念塔內(nèi)的一塊中國(guó)人贈(zèng)送的石碑上，有這樣一段文字：“按華盛頓，異人也。起事勇于勝?gòu)V，割據(jù)雄于曹劉。既已提三尺劍，開疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，浸浸乎三代之遺志?！北膶?duì)華盛頓的貢獻(xiàn)最為贊賞的是A.雄才偉略勝過了許多中國(guó)人B.發(fā)表《獨(dú)立宣言》C.領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利D.創(chuàng)立了美國(guó)的總統(tǒng)共和制度5、乾隆帝和華盛頓是同一時(shí)期東西方世界的杰出人物。1796年兩者同時(shí)選擇了讓出權(quán)力；乾隆帝禪位于嘉慶帝；而華盛頓則留下了《告別辭》，謝絕再次被列為總統(tǒng)候選人，飄然遠(yuǎn)去。下列關(guān)于兩人行為的說法不正確的是。

①對(duì)君主專制體制的否定。

②為政治民主化做出典范。

③讓位有著本質(zhì)的不同。

④讓位都是無(wú)奈之舉A.①③④B.②③④C.①②③④D.①②④6、有學(xué)者認(rèn)為，“青年黑格爾派”不是一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)派，其內(nèi)部充滿著激進(jìn)派與保守派、革命派與自由派、唯物論與唯心論的矛盾。其中的革命派轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者和馬克思主義者，他們的代表是費(fèi)爾巴哈和馬克思。在參加“青年黑格爾派”活動(dòng)期間，馬克思A.汲取了黑格爾的哲學(xué)精髓辯證法思想B.與恩格斯完成首個(gè)合作作品《神圣家族》C.發(fā)表了《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》D.完成從唯心主義向唯物主義的偉大轉(zhuǎn)變7、1849年；馬克思及其家人從巴黎遷往倫敦，之后他們長(zhǎng)期居住于此，馬克思在倫敦度過了他生命的最后歲月，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。下列活動(dòng)在倫敦進(jìn)行的是。

①創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》②撰寫《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

③開始《資本論》的寫作④創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”A.①②B.②③C.①④D.③④8、柏拉圖在《理想國(guó)》里提出：城邦對(duì)公民的教育應(yīng)分為兩個(gè)階段，先進(jìn)行大眾的教育以培養(yǎng)公民良好的心性品德和各種技能；再進(jìn)行精英的教育以培養(yǎng)出能運(yùn)用理性把握最高的善的理念來維護(hù)國(guó)家的優(yōu)秀的統(tǒng)治者。由此可推知，柏拉圖A.推崇羅馬共和制度B.重視公民的生存權(quán)利C.注重提升民眾素養(yǎng)D.反對(duì)雅典直接民主制評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)12、材料胡喬木是杰出的馬克思主義理論家和黨在思想理論；文化宣傳戰(zhàn)線上的領(lǐng)導(dǎo)人。十一屆三中全會(huì)后；是在撥亂反正、改革開放的基礎(chǔ)上向中國(guó)特色社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的初期，此時(shí)迫切需要進(jìn)行思想引導(dǎo)、整合，構(gòu)建與時(shí)代相適應(yīng)的文化秩序與權(quán)威，為現(xiàn)代化建設(shè)導(dǎo)航、定向。在這種情形下，胡喬木以文藝為抓手，影響思想文化戰(zhàn)線，協(xié)助黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平做了大量工作。他以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)毛澤東的文藝思想進(jìn)行科學(xué)分析和歸納總結(jié)，以利于文藝界的正本清源和文藝政策的調(diào)整與貫徹；他對(duì)文化領(lǐng)域的一些重大原則問題做出了馬克思主義的回答；他堅(jiān)持社會(huì)主義文藝方向，運(yùn)用文藝批評(píng)來引導(dǎo)文藝的健康發(fā)展，增進(jìn)文化界對(duì)黨的思想文化政策的認(rèn)同感。胡喬木以其卓越的馬克思主義素養(yǎng)，洞察在新的歷史條件下思想文化對(duì)治理國(guó)家、凝聚民族向心力的重要意義，努力鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

——摘編自歐陽(yáng)雪梅《胡喬木在改革開放初期對(duì)鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括胡喬木在文化思想領(lǐng)域所做的主要貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析胡喬木能夠做出重要貢獻(xiàn)的原因。13、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料梅文鼎（1633—1721年）；清初被譽(yù)為“歷算第一名家”的民間天文；數(shù)學(xué)家。畢生致力于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)科學(xué)的精華并會(huì)通西學(xué)，對(duì)整個(gè)清代的學(xué)術(shù)思想都有一定的影響。梅文鼎從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的年代，正是康熙帝對(duì)西方科學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣的時(shí)期。梅文鼎平生著述“務(wù)在顯明，不辭勞拙，往往以平易之語(yǔ)解極難之法，淺近之言達(dá)至深之理，使讀者不待詳求而又可曉然”。中國(guó)古代天文學(xué)的核心是制定歷法，梅文鼎對(duì)傳統(tǒng)天文學(xué)的研究就是圍繞著歷法沿革這樣一條線索展開的。梅文鼎對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的研究當(dāng)以《方程論》為最早。對(duì)于中西之爭(zhēng)，梅文鼎基本上能夠持中平公正之心，這與他對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的看法是有關(guān)系的。他生于明代官宦家庭又受教于明朝遺老，后來卻蒙受清朝皇帝的恩寵，潛心鉆研西學(xué)卻又有“奉耶穌”而“棄儒先”之虞，這種矛盾的境遇促成了他積極地鼓吹。

“西學(xué)中源”說；通過梅文鼎這一人物，也可從一個(gè)側(cè)面看到中西兩種文化由尖銳對(duì)立到開始交融的歷史過程及其獨(dú)特的方式。在中國(guó)科學(xué)史上，梅文鼎可以說是一個(gè)承前啟后的人物：前有明末傳統(tǒng)歷算的衰頹和西方科學(xué)的輸入，后有清中葉乾嘉學(xué)派對(duì)包括歷算在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的復(fù)興。梅文鼎的天文和數(shù)學(xué)研究在他那個(gè)時(shí)代具有強(qiáng)烈的啟蒙色彩。

——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析梅文鼎進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的歷史背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)梅文鼎在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料1895年；愛因斯坦進(jìn)入瑞士阿勞州立中學(xué)讀書。在這里，愛因斯坦開始思索空間，時(shí)間問題，并寫出論文《關(guān)于磁場(chǎng)的以太狀態(tài)的研究》，為他后來的偉大的理論研究邁出了第一步第一次世界大戰(zhàn)造成了愛因斯坦與他的妻兒的分離，而且使科學(xué)家的國(guó)際合作和交流遭到了破壞，甚至在各國(guó)科學(xué)家之間產(chǎn)生了敵對(duì)情緒，從而引起愛因斯坦對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，并付諸自己的實(shí)際行動(dòng)。從1914年10月開始，愛因斯坦在《告歐洲人書》上簽名，成為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和呼吁世界和平的積極支持者；參與創(chuàng)立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)團(tuán)體“新祖國(guó)同盟”，甚至親自上街頭散發(fā)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳品；勇敢地批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理的經(jīng)濟(jì)和政治制度，譴責(zé)社會(huì)上的各種暴行。

——摘編自周德?！墩搻垡蛩固沟目茖W(xué)家思想》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出愛因斯坦思考與時(shí)空有關(guān)的“偉大的理論”的名稱，分析這理論產(chǎn)生的影響。

（2）根據(jù)材料，指出愛因斯坦關(guān)注社會(huì)問題的直接緣由及其行動(dòng)反映的理念。綜合上述材料，說明愛因斯坦身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)。15、閱讀材料；完成下列要求。

材料李四光（1889～1971）是中國(guó)現(xiàn)代卓越的科學(xué)家、中國(guó)地質(zhì)科學(xué)的重要開拓者和新中國(guó)地質(zhì)業(yè)的主要奠基人。20世紀(jì)20年代李四光運(yùn)用力學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)和東亞的地質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)研究，創(chuàng)立了一門新的理論學(xué)科——地質(zhì)力學(xué)。新中國(guó)成立后，國(guó)家建設(shè)急需礦產(chǎn)資源，李四光克服了重重艱難險(xiǎn)阻從英國(guó)回到了祖國(guó)，擔(dān)任新中國(guó)地質(zhì)部門主要領(lǐng)導(dǎo)人，開創(chuàng)了我國(guó)地質(zhì)事業(yè)的新局面。在李四光的積極推動(dòng)和籌劃下，地質(zhì)部先后成立了地質(zhì)礦產(chǎn)研究所與地質(zhì)科學(xué)研究院，大大地加速了地質(zhì)科學(xué)研究和地質(zhì)人才的培、養(yǎng)?！耙晃濉庇?jì)劃時(shí)期，國(guó)家急需石油，李四光運(yùn)用地質(zhì)力學(xué)的理論分析我國(guó)東部地質(zhì)構(gòu)造的特點(diǎn)，為大慶油田、勝利油田等大型’油田的找到指明了方向，有力地支援了國(guó)家的建設(shè)?！幾跃安湃稹⒗钚旅瘛独钏墓獾目茖W(xué)研究歷程》（1）根據(jù)材料；概括李四光對(duì)中國(guó)科學(xué)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析李四光取得成就的原因。16、閱讀材料,回答問題。

材料一經(jīng)濟(jì)發(fā)展是時(shí)的時(shí)代要求。沒有人會(huì)說當(dāng)時(shí)的毛澤東是一個(gè)烏托邦的幻想主義者。國(guó)為當(dāng)時(shí)毛澤東接受了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是向社會(huì)主又社會(huì)過液的根本前提的這一基本現(xiàn)點(diǎn)。——莫里斯·邁斯納《毛譯東的中國(guó)及后毛澤東的中國(guó)》材料二我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過分集中,應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放我們實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,離開了國(guó)際的合作是不可能的不要以為,一說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義,一說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義,不是那么回事,兩者都是手段——《鄧小平文選》（1）舉一例新中國(guó)建立后毛澤東在探索建設(shè)社會(huì)主義道路上撰寫的理論著作。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括20世紀(jì)50年代毛澤東如何將“物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是向社會(huì)主義社會(huì)過渡的根本前提”的觀點(diǎn)付諸實(shí)踐。

（2）根據(jù)材料二,概括鄧小平是如何發(fā)展與完善社會(huì)主義道路的,并就理論與實(shí)踐之間的關(guān)系談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。17、【歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料林巧稚是中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的主要奠基人之一。1929年，她以優(yōu)異的成績(jī)獲得學(xué)士學(xué)位，并成為北京協(xié)和醫(yī)院第一位畢業(yè)留院的中國(guó)女醫(yī)生。1932年開始，她先后赴英國(guó)倫敦醫(yī)學(xué)院、曼徹斯特醫(yī)學(xué)院、奧地利首都維也納進(jìn)修和考察。1939年，她進(jìn)入美國(guó)芝加哥醫(yī)學(xué)院深造。1940年回國(guó)后升任協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任，成為該院第一位中國(guó)籍主任。新中國(guó)成立以后，她留在協(xié)和，迎接解放。此后，他歷任中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院副院長(zhǎng)、北京協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任、北京婦產(chǎn)醫(yī)院院長(zhǎng)、中國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)婦產(chǎn)科學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，還擔(dān)任過全國(guó)婦聯(lián)主席。1959年，她成為中國(guó)科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員。林巧稚一生親自接生了5萬(wàn)多嬰兒，為胎兒宮內(nèi)呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤、新生兒溶血癥等方面的研究做出了貢獻(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的奠基人之一。林巧稚一生孜孜求學(xué)、孑然一身，終生未婚，被譽(yù)為“萬(wàn)嬰之母”。她沒有舉世聞名的創(chuàng)造也未榮獲過任何國(guó)際大獎(jiǎng)，她是懷著非凡的愛做平凡的事情。她曾說過：“我是一輩子的值班醫(yī)生?！薄幾浴洞髱煟毫智裳拧罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析林巧稚在婦產(chǎn)科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)林巧稚。18、材料婁敬，齊人。漢五年（前婁敬，齊人。漢五年（前202年），到隴西戍守邊塞，行至洛陽(yáng)，正巧劉邦在這里。婁敬褐衣見劉邦，建議劉邦放棄洛陽(yáng)、徙都關(guān)中，他說：“陛下取天下與周室異積德累善十有余世，深得百姓擁護(hù)而陛下起于豐沛，大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，百姓肝腦涂地，父子暴骨郊野，不可勝數(shù)，哭聲未絕，傷者未起，欲與周比隆，竊以為漢與周不同?！彼M(jìn)一步指出：洛陽(yáng)無(wú)險(xiǎn)可守，“有德則易以王，無(wú)德則易以亡”。至于關(guān)中，“被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。”劉邦問群臣，群臣因都是東方人，故都說洛陽(yáng)便。張良駁斥了群臣意見，同意婁敬的看法。劉邦當(dāng)日便起駕，徙都關(guān)中。婁敬以建議徙都關(guān)中有功，賜姓劉，拜為郎中。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括婁敬建議徙都關(guān)中的理由。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)婁敬建議徙都關(guān)中的思想。——據(jù)司馬遷《史記·劉敬叔孫通列傳》19、【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料公孫弘是西漢武帝時(shí)期罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)這一重大歷史事件中具有關(guān)鍵性意義的人物。元朔中公孫弘以白農(nóng)為三公，代瑋澤為丞加，平津后。公孫弘主張“禮義者，民之所服也，而賞罰之，則民不犯禁矣”，“習(xí)文法吏事，緣飾以儒術(shù)"。公孫弘曾上書漢武帝建議興教化，為博士置弟子員等?！翱?guó)縣道邑有好文學(xué)，敬長(zhǎng)上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖所聞?wù)?，令相長(zhǎng)垂上屬所二千石，二千石謹(jǐn)察可者，當(dāng)與計(jì)偕，詣太常，得受業(yè)如弟子。一歲皆輒試，能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺其不事學(xué)若下材及能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸不稱者罰請(qǐng)著功令。它如律令。”制曰：“可。”“自此以來，則公卿大夫士吏彬彬多文學(xué)之士矣?！薄幾择R勇《公孫弘：儒學(xué)中興的健將》（1）根據(jù)材料，概括公孫弘的政治主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析公孫弘在儒學(xué)中興中的作用。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共6分)20、閱讀材料；回答問題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會(huì)，參加過辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作。他參加過南昌起義、長(zhǎng)征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書長(zhǎng)。10月1日主持開國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。林伯渠銅像矗立在三級(jí)臺(tái)階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命三個(gè)歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時(shí)期，林伯渠已經(jīng)是國(guó)民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴(yán)格參加所在支部的組織生活，對(duì)黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當(dāng)時(shí)他每月工資300余元，很大部分都交了黨費(fèi)。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風(fēng)，在日記中寫道“一、遵守黨紀(jì)。二、戒驕傲自滿。三、必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督。四、堅(jiān)持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》：不做舊詩(shī)；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時(shí)間讀書報(bào)；每天擠時(shí)間散步；盡可能地接近實(shí)踐與實(shí)踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求。——摘編自王相坤《從國(guó)民黨中常委到新中國(guó)開國(guó)大典主持人》等（1）毛澤東曾評(píng)價(jià)林伯渠：“在歷史進(jìn)程中；你總站在革命的最前線”。結(jié)合材料及所學(xué)，對(duì)此進(jìn)行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。21、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共40分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。26、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)；蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的希臘思想家，亞里士多德是公元前4世紀(jì)的希臘思想家，孔子是春秋時(shí)期（公元前6-5世紀(jì)）的思想家，ABC時(shí)間都符合“軸心時(shí)代”，不符合題意，排除；西塞羅是公元前2世紀(jì)-公元1世紀(jì)的古羅馬思想家，不符合“軸心時(shí)代”，符合題意，故選D。

【點(diǎn)睛】

抓住關(guān)鍵事件信息“公元前800年至公元前200年”，聯(lián)系所學(xué)選項(xiàng)中人物生活的時(shí)代分析解答。2、A【分析】三藩割據(jù)；造成了國(guó)家的分裂局面，不利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，給人民的生活造成了一定的影響。廣大人民支持康熙平定叛亂，是從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這一大局出發(fā)的。故A正確；廣大人民支持康熙平定三藩之亂與減少清政府的財(cái)政開支無(wú)關(guān)，排除B；廣大人民支持康熙平定三藩之亂，主要是平定三藩之亂利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定和百姓的生活，清政府主要維護(hù)統(tǒng)治者利益，C錯(cuò)誤；廣大人民支持康熙平定三藩之亂，主要是平定三藩之亂利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定和百姓的生活，并非維持清朝的封建統(tǒng)治，排除D。

點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“廣大人民支持康熙平定三藩之亂”，應(yīng)站在人民的角度上分析平定叛亂對(duì)人民的影響。3、B【分析】【詳解】

《解放黑人奴隸宣言》是美國(guó)總統(tǒng)林肯于1862年在南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間公布的宣言，主張所有美利堅(jiān)聯(lián)邦的領(lǐng)土上的黑奴應(yīng)享有自由，廢除了美國(guó)的黑人奴隸制度。奧巴馬總統(tǒng)是黑人，所以他能當(dāng)選總統(tǒng)得益于此，故答案為B。排除ACD項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“既已提三尺劍，開疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，浸浸乎三代之遺志?！笨芍?，碑文主要贊賞華盛頓創(chuàng)立了美國(guó)的總統(tǒng)共和制度，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有強(qiáng)調(diào)華盛頓的雄才偉略勝過了許多中國(guó)人；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《獨(dú)立宣言》是托瑪斯·杰斐遜起草的，不是華盛頓的主要功勞；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但這不是材料主要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。故正確答案為D選項(xiàng)。5、D【分析】【詳解】

③項(xiàng)“讓位有著本質(zhì)的不同”，符合史實(shí)。乾隆讓位不能夠彰顯“民主政治”；而華盛頓讓位能夠展現(xiàn)，有利于擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)民主政治。即排除含③的選項(xiàng)。而①②④三項(xiàng)均不正確。所以答案選D。6、A【分析】【分析】

【詳解】

馬克思是在大學(xué)期間參加“青年黑格爾派”活動(dòng)的，結(jié)合所學(xué)可知，馬克思是在參加“青年黑格爾派”活動(dòng)期間汲取了黑格爾的哲學(xué)精髓辯證法思想，A項(xiàng)正確；1844年，馬、恩合作完成第一個(gè)作品《神圣家族》；同年，馬克思發(fā)表了《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》，這也意味著馬克思完成從唯心主義向唯物主義的偉大轉(zhuǎn)變。A、B、D三項(xiàng)均在馬克思大學(xué)畢業(yè)后發(fā)生，排除。故答案為A。7、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬克思晚年在倫敦的活動(dòng)主要有撰寫《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和開始《資本論》的寫作，說法②③符合題意，B項(xiàng)正確；馬克思創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》是在德國(guó)科倫，創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”則是在比利時(shí)的布魯塞爾，說法①④不符合題意，與之組合的ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。8、D【分析】【詳解】

材料“精英的教育以培養(yǎng)出能運(yùn)用理性把握最高的善的理念來維護(hù)國(guó)家的優(yōu)秀的統(tǒng)治者”體現(xiàn)的是柏拉圖主張精英政治，是對(duì)直接民主制弊端的批判，D項(xiàng)正確；材料與推崇羅馬共和制度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與重視公民的生存權(quán)利無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；提升民眾素養(yǎng)的說法僅是材料的一方面，說法不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。11、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)“以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)毛澤東的文藝思想進(jìn)行科學(xué)分析和歸納總結(jié)”得出對(duì)毛澤東的文藝思想做出科學(xué)評(píng)價(jià)；根據(jù)“對(duì)文化領(lǐng)域的一些重大原則問題做出了馬克思主義的回答”得出運(yùn)用馬克思主義回答了文化領(lǐng)域重大的原則問題；根據(jù)“增進(jìn)文化界對(duì)黨的思想文化政策的認(rèn)同感”得出關(guān)心愛護(hù)文化作者；增強(qiáng)文化界人士的認(rèn)同感。

（2）原因：根據(jù)“十一屆三中全會(huì)后”得出得益于改革開放大時(shí)代；根據(jù)“以實(shí)事求是的態(tài)度”得出堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度；根據(jù)“卓越的馬克思主義素養(yǎng)”得出良好的馬克思主義素養(yǎng)；根據(jù)“在撥亂反正；改革開放的基礎(chǔ)上向中國(guó)特色社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的初期”得出黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)與支持；根據(jù)“洞察在新的歷史條件下思想文化對(duì)治理國(guó)家、凝聚民族向心力的重要意義；努力鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”得出對(duì)黨的高度忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）貢獻(xiàn)：對(duì)毛澤東的文藝思想做出科學(xué)評(píng)價(jià)；運(yùn)用馬克思主義回答了文化領(lǐng)域重大的原則問題；關(guān)心愛護(hù)文化作者；增強(qiáng)文化界人士的認(rèn)同感。

（2）原因：得益于改革開放大時(shí)代；堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度；良好的馬克思主義素養(yǎng)；黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)與支持；對(duì)黨的高度忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。13、略

【分析】(1)本題根據(jù)材料“是康熙帝對(duì)西方科學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣的時(shí)期他生于明代官宦家庭又受教于明朝遺老；后來卻蒙受清朝皇帝的恩前有明末傳統(tǒng)歷算的衰頹和西方科學(xué)的輸入，后有清中葉乾嘉學(xué)派對(duì)包括歷算在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的復(fù)興”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從西方科技的傳入；中國(guó)古代歷算研究的基礎(chǔ)、明末傳統(tǒng)歷算的衰頹、康熙帝對(duì)西方科技的重視、個(gè)人家庭出身的影響等方面分析梅文鼎進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的歷史背景。

(2)本題根據(jù)材料“往往以平易之語(yǔ)解極難之法，淺近之言達(dá)至深之理，使讀者不待詳求而又可曉然梅文鼎對(duì)傳統(tǒng)天文學(xué)的研究就是圍繞著歷法沿革這樣一條線索展開的梅文鼎的天文和數(shù)學(xué)研究在他那個(gè)時(shí)代具有強(qiáng)烈的啟蒙色彩”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從平易的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)精神研究中國(guó)歷、客觀對(duì)待中西之學(xué)、對(duì)天文學(xué)和數(shù)學(xué)研究發(fā)展做出貢獻(xiàn)、具有啟蒙意義等方面評(píng)價(jià)梅文鼎在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)?！窘馕觥浚?）西方科技的傳入；中國(guó)古代歷算研究的基礎(chǔ)；明末傳統(tǒng)歷算的衰頹；康熙帝對(duì)西方科技的重視；個(gè)人家庭出身的影響。

（2）用平易的語(yǔ)言解釋深?yuàn)W的道理；以嚴(yán)謹(jǐn)精神研究中國(guó)歷法；將中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)與西學(xué)匯通；客觀對(duì)待中西之學(xué)；促進(jìn)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的復(fù)興（或?qū)μ煳膶W(xué)和數(shù)學(xué)研究發(fā)展做出貢獻(xiàn)）；學(xué)術(shù)研究在當(dāng)時(shí)具有啟蒙意義。14、略

【分析】【詳解】

（1）名稱及影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；愛因斯坦關(guān)于時(shí)空關(guān)系的論述主要是相對(duì)論，這一理論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀；深刻揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，成為現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；改變習(xí)人們認(rèn)識(shí)世界的角度利方式。

（2）緣由：根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)造成了愛因斯坦與他的妻兒的分離，而且使科學(xué)家的國(guó)際合作和交流遭到了破壞”可歸納出戰(zhàn)爭(zhēng)造成家庭分離，破壞了正常的科研合作交流。理念：根據(jù)材料“成為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和呼吁世界和平的積極支持者”可歸納出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、崇尚和平；根據(jù)材料“勇敢地批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理的經(jīng)濟(jì)和政治制度，譴責(zé)社會(huì)上的各種暴行”可歸納出崇尚社會(huì)和諧、公正有序。品質(zhì)：結(jié)合上述分析可知，如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神；社會(huì)責(zé)任關(guān)懷?！窘馕觥浚?）理論：相對(duì)論。

影響：否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀；深刻揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)；成為現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；改變習(xí)人們認(rèn)識(shí)世界的角度利方式。

（2）緣由：戰(zhàn)爭(zhēng)造成家庭分離；破壞了正常的科費(fèi)合作交流。

理念：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；崇尚和平；崇尚社會(huì)和諧、公正有序。

品質(zhì)：質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神；社會(huì)責(zé)任關(guān)懷。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“在李四光的積極推動(dòng)和籌劃下；地質(zhì)部先后成立了地質(zhì)礦產(chǎn)研究所與地質(zhì)科學(xué)研究院，大大地加速了地質(zhì)科學(xué)研究和地質(zhì)人才的培養(yǎng)”得出推動(dòng)中國(guó)地質(zhì)科學(xué)和地質(zhì)業(yè)的發(fā)展；推動(dòng)和籌建地質(zhì)研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了大批科學(xué)人才；根據(jù)“創(chuàng)立了一門新的理論學(xué)科——地質(zhì)力學(xué)”得出創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)理論；根據(jù)“為大慶油田；勝利油田等大型油田的找到指明了方向，有力地支援了國(guó)家的建”得出將科學(xué)成就應(yīng)用于國(guó)家建設(shè)。

（2）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，李四光取得成就的原因主要和他的愛國(guó)精神、獻(xiàn)身于科學(xué)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)理念、科學(xué)實(shí)踐以及國(guó)家的支持和建設(shè)的需要等因素有關(guān)。【解析】（1）推動(dòng)中國(guó)地質(zhì)科學(xué)和地質(zhì)業(yè)的發(fā)展；創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)理論；推動(dòng)和籌建地質(zhì)研究機(jī)構(gòu)；培養(yǎng)了大批科學(xué)人才；將科學(xué)成就應(yīng)用于國(guó)家建設(shè)。

（2）愛國(guó)精神；獻(xiàn)身于科學(xué)的精神；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)踐；國(guó)家的支持和建設(shè)的需要。16、略

【分析】【詳解】

（1）聯(lián)系所學(xué)可知；新中國(guó)建立后毛澤東在探索建設(shè)社會(huì)主義道路上撰寫的理論著作有《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。聯(lián)系所學(xué)可知，20世紀(jì)50年代毛澤東將“物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是向社會(huì)主義社會(huì)過渡的根本前提”的觀點(diǎn)付諸實(shí)踐的事例，包括三大改造和“一五”計(jì)劃建設(shè)。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知，鄧小平發(fā)展與完善社會(huì)主義道路的實(shí)踐包括實(shí)行改革開放、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。對(duì)理論與實(shí)踐之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，可以根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)，從理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐發(fā)展理論來回答?！窘馕觥浚?）理論:《論十大關(guān)系》,《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。

實(shí)踐:進(jìn)行農(nóng)業(yè)；手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造;制定第一個(gè)五年計(jì)劃,開展大規(guī)模工業(yè)化設(shè)。

（2）實(shí)行改革開放:建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。理論指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐發(fā)展理論。17、略

【分析】【詳解】

（1）由材料中提到的時(shí)間信息的提示；可知林巧稚在婦產(chǎn)科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就的時(shí)代背景，可以歸納為：近代西方醫(yī)學(xué)知識(shí)傳入我國(guó)；從清末開始不斷派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；新中國(guó)成立后重視醫(yī)學(xué)以及婦女地位上升；近代以來尤其是新中國(guó)成立后經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

（2）由材料“我是一輩子的值班醫(yī)生”、“一生孜孜求學(xué)、孑然一身，終生未婚”、“萬(wàn)嬰之母”、“她成為中國(guó)科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員”和“中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的奠基人之一”，可見，林巧稚孜孜求學(xué)、不斷進(jìn)取，始終堅(jiān)持在一線，把自己一生都獻(xiàn)給了她所熱愛的婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)，這種奉獻(xiàn)自我的工作精神應(yīng)該為后人學(xué)者所學(xué)習(xí)?！窘馕觥浚?）時(shí)代背景：近代西方醫(yī)學(xué)知識(shí)傳入我國(guó)；從清末開始不斷派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；新中國(guó)成立后重視醫(yī)學(xué)以及婦女地位上升；近代以來尤其是新中國(guó)成立后經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

（2）評(píng)價(jià)：林巧稚孜孜求學(xué)、不斷進(jìn)取，始終堅(jiān)持在一線，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并編撰成書，留給后世寶貴經(jīng)驗(yàn)；她終身未婚，把自己一生都獻(xiàn)給了她所熱愛的婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)，這種奉獻(xiàn)自我的工作精神應(yīng)該為后人學(xué)者所學(xué)習(xí)。18、略

【分析】【詳解】

（1）理由：根據(jù)材料“陛下取天下與周室異積德累善十有余世；深得百姓擁護(hù)而陛下起于豐沛，大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，百姓肝腦涂地，父子暴骨郊野，不可勝數(shù)，哭聲未絕，傷者未起，欲與周比隆，竊以為漢與周不同”可知，漢周政權(quán)建立方式不同；根據(jù)材料“至于關(guān)中，‘被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。’”可知，關(guān)中戰(zhàn)略位置比洛陽(yáng)重要，并已開發(fā)；根據(jù)材料“陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也”可知，漢初政權(quán)不穩(wěn)，定都關(guān)中可保進(jìn)退。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：婁敬主張遷都關(guān)中，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光；根據(jù)材料“有德則易以王，無(wú)德則易以亡”可知，重視傳統(tǒng)治國(guó)理念（注重德治和民本思想）；婁敬為西漢穩(wěn)定和興盛奠定基礎(chǔ)；婁敬的主張?bào)w現(xiàn)“布衣將相”的家國(guó)情懷?！窘馕觥?1)理由：漢周政權(quán)建立方式不同；關(guān)中戰(zhàn)略位置比洛陽(yáng)重要；并已開發(fā)；漢初政權(quán)不穩(wěn)，定都關(guān)中可保進(jìn)退。

(2)簡(jiǎn)評(píng)：有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，重視傳統(tǒng)治國(guó)理念（注重德治和民本思想）；為西漢穩(wěn)定和興盛奠定基礎(chǔ)；體現(xiàn)“布衣將相”的家國(guó)情懷。19、略

【分析】【詳解】

（1）本題考查閱讀材料提取信息回答問題的能力；依據(jù)材料信息“公孫弘主張‘禮義者，民之所服也，而賞罰之，則民不犯禁矣’；‘習(xí)文法吏事，緣飾以儒術(shù)’”可知公孫弘主張法治和教化相結(jié)合，以法治為主，道德教化為輔，結(jié)合材料“郡國(guó)縣道邑有好文學(xué)，輒罷之，而請(qǐng)諸不稱者罰請(qǐng)著功令。它如律令”可知公孫弘主張?jiān)诘胤竭x拔并重用儒學(xué)人才，重視推廣儒學(xué)教育，使得自此“則公卿大夫吏彬彬多文學(xué)之士矣”。

（2）本題結(jié)合材料信息及漢代儒學(xué)相關(guān)內(nèi)容可知，漢代當(dāng)時(shí)面臨的形勢(shì)和任務(wù)與儒家思想相適應(yīng)，重用賢良儒者參政，對(duì)于保障儒學(xué)的獨(dú)尊地位，儒家政治的連續(xù)性有重要作用，同時(shí)改變了官吏組成結(jié)構(gòu)，有較高文化素質(zhì)的儒生參政，提高了政府的行政效率，也使得儒學(xué)的發(fā)展受到政府的重視和保護(hù)?！窘馕觥浚?）政治主張：法治與教化相結(jié)合；以法治為主；道德教化為輔；選拔重用儒學(xué)人才，重視推廣儒學(xué)教育。

（2）作用：重用賢良儒者參政，確保儒家政治的連續(xù)性；改變了官吏結(jié)構(gòu)，保障儒學(xué)獨(dú)尊地位；使儒學(xué)的發(fā)展得到政府的重視和保護(hù)。四、論述題(共2題，共6分)20、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1905年加入同盟會(huì)；參加過辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學(xué)，可從20世紀(jì)初，民族矛盾、階級(jí)矛盾加劇，林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著等方面進(jìn)行概括。新民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義、長(zhǎng)征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)等，分析說明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義革命時(shí)期：根據(jù)“10月1日主持開國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從1949林伯渠主持新中國(guó)的開國(guó)大典，建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等，繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著等方面進(jìn)行總結(jié)概括。最后總結(jié)說明，林伯渠為中國(guó)的民族的復(fù)興、民主主義革命的勝利、新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生，他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅(jiān)持馬列主義教育”得出立場(chǎng)堅(jiān)定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿”得出謙虛謹(jǐn)慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費(fèi)”得出無(wú)私奉獻(xiàn)等。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）舊民主主義革命時(shí)期：20世紀(jì)初；民族矛盾；階級(jí)矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國(guó)成為時(shí)代潮流。林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對(duì)專制維護(hù)共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著。

新民主主義革命時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)；受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義；長(zhǎng)征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義革命時(shí)期（新中國(guó)）：1949林伯渠成為新中國(guó)的開國(guó)大典的主持人；建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時(shí)，正如毛澤東對(duì)林伯渠的評(píng)價(jià)“總是站在革命的最前線”。他為民族的復(fù)興，為民主主義革命的勝利，為新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生。他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年的榜樣。（此部分可以滲透在不同時(shí)期表述）

（2）品格：艱苦奮斗、立場(chǎng)堅(jiān)定、勤儉節(jié)約、平等民主、以身作則、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；無(wú)私奉獻(xiàn)等21、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱五、簡(jiǎn)答題(共5題