亞洲覺醒的先驅(qū)(B卷)-2016-2017學(xué)年高二歷史同步單元雙基雙測“AB”卷(選修4)(原卷版)

建議用時：60分鐘姓名：__________班級：__________成績__________選擇題（每題3分，共20題，滿分60分1．第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，甘地曾說：“絕大多數(shù)的印度人民對這一戰(zhàn)爭毫無興趣，人民不愿支持一個為帝國主義而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。老實說，印度人民更反對納粹得勝，不過他們不以參戰(zhàn)的方式表示反對?！边@說明當時甘地（）A.第一次真正提出獨立的要求B.對世界大戰(zhàn)毫無興趣C.對法西斯侵略持譴責(zé)態(tài)度，反對戰(zhàn)爭D.主張通過參戰(zhàn)爭取民族獨立2．甘地在《武力政策》一文中說過：“我不是因為印度衰弱才號召印度實行非暴力主義，而正是因為認識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義?！睂Α坝《鹊牧α俊边@句話理解最準確的是（）A.印度勞動人民深受壓迫，反抗性較強B.英國殖民勢力強大，印度實力弱C.印度宗教文化積淀極深而新的經(jīng)濟因素脆弱D.印度無產(chǎn)階級力量不大3．凱末爾和甘地都領(lǐng)導(dǎo)了本國的民族解放運動，他們的不同之處是A．實行了西方化的全方位社會變革B．反對殖民侵略爭取民族獨立C．消除傳統(tǒng)宗教對社會的不利影響D．反映了亞洲民族意識的覺醒4．對甘地的“非暴力不合作計劃”最確切的理解是（）A．以非暴力的手段反抗英國殖民者B．以不合作的態(tài)度抵制英國殖民勢力C．采取和平和合法的手段爭取印度自治D．以和平的手段抗議英國殖民者的壓迫5．1922年，孫中山說：“中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險……我向英國和美國求救，他們站在岸上嘲笑我?！睘楦淖冞@種現(xiàn)狀，他此后的努力有（）①實現(xiàn)國共合作②頒布《中華民國臨時約法》③提出“新三民主義”④領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭A．①③④B．①②③C．②④D．①③6．印度詩人泰戈爾曾寫道：“在使人們斷絕邪惡的斗爭中，或許他（指甘地）不會成功，或許他會像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對子孫是一種教益，為此，人民永遠牢記著他?！痹娙巳绱嗽u價甘地是因為他①多次組織群眾性的非暴力不合作運動②被印度人民尊稱為“圣雄”、“國父”③為印度民族獨立奠定基礎(chǔ)④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財富A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④7．毛澤東評價孫中山：“他全心全意地為改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”孫中山為國共“求同”方面做出的突出貢獻是（）A．領(lǐng)導(dǎo)進行北伐，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治B．召開國民黨一大，把共產(chǎn)黨改造成了國民黨C．接受了中共反帝反封建的主張，重新解釋了三民主義D．確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政策，迫使袁世凱下臺8．與第一次非暴力不合作運動相比,第二次運動走向低潮的原因是A.群眾斗爭突破了非暴力的界限B.英國殖民者改變了統(tǒng)治策略C.運動達到了預(yù)期目的D.無產(chǎn)階級政黨開始掌握運動領(lǐng)導(dǎo)權(quán)9．印度詩人泰戈爾在甘地去世前十年寫道：“在使人們斷絕邪惡的斗爭中，或許他不會成功，或許他會像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對子孫是一種教益?！痹娙巳绱嗽u價甘地的依據(jù)主要是（）A．甘地主張以蘇俄為師，在社會經(jīng)濟領(lǐng)域推行國家主義B．甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民驅(qū)逐了殖民者，取得了民族的獨立C．甘地的“仁愛思想”和“堅持真理”成為印度的財富D．甘地長期擔(dān)任印度國大黨領(lǐng)袖，致力于消除種姓制度10．下列是甘地提出的“非暴力不合作計劃”的內(nèi)容，其中最能體現(xiàn)其自治目標的是（）A．發(fā)動群眾展開抗稅斗爭B．放棄英國殖民當局授予的頭銜和名譽職位C．抵制英貨恢復(fù)手工紡織D．抵制英人的立法機關(guān)和法院，建立新的裁決法庭11．“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經(jīng)驗，遺言啟迪后來人。”聯(lián)中的先行者指：()A．洪秀全B．梁啟超C．孫中山D．毛澤東12．“和平學(xué)”是在第二次世界大戰(zhàn)后，為了維護世界和平秩序應(yīng)運而生的。60年代末的北歐學(xué)者區(qū)分了“積極的和平”與“消極的和平”?！跋麡O的和平”關(guān)注的是直接暴力的不在場，希望通過談判和調(diào)解而不是武力手段來解決爭端；“積極的和平”，則意味著消除了饑餓、暴力、對人權(quán)的威脅、難民問題、全球環(huán)境污染等對和平的威脅，它意味著創(chuàng)建了這樣一種社會環(huán)境，人們可以在其中富裕地生活和體面地生存。下列屬于“積極的和平”的是A．甘地的非暴力不合作運動B．冷戰(zhàn)C．朝鮮戰(zhàn)爭D．建立福利保障體系13．甘地是印度現(xiàn)代民族解放運動的著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人。下列對甘地的評價不正確的是()A．甘地是印度資產(chǎn)階級政黨國大黨的領(lǐng)袖B．甘地主義是印度民族解放運動的指導(dǎo)思想C．甘地對英國殖民統(tǒng)治者從不抱有任何幻想D．甘地的斗爭方式有很大的局限性14．“如果和平不能在我們周圍，在整個印度和巴基斯坦得到恢復(fù)，那么我將了此一生?！庇纱丝梢姼实刈詈笠淮谓^食的主要目的在于()A．抵制“非暴力不合作”中的群眾暴力行為B．要求英國人徹底結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治C．反對印度跟隨英國卷入第二次世界大戰(zhàn)D．希望平息印度教徒和穆斯林之間的沖突15．下圖所示的甘地這一舉動()A．將第一次非暴力不合作運動推向高潮B．揭開了第二次非暴力不合作運動的序幕C．取得了第三次非暴力不合作運動的勝利D．促進了印度民族工業(yè)的迅速發(fā)展16．下列有關(guān)孫中山的革命言論，按出現(xiàn)時間先后，其中最晚的是（）A．“敢有帝制自為者，天下共擊之”B．“今后之革命非以俄為師斷無成就”C．民權(quán)“為一般平民所共有”D．“我今只說要定一條：中華民國主權(quán)屬于國民全體”17．2009年國慶，天安門廣場上懸掛的是孫中山先生和毛澤東的巨幅畫。國慶節(jié)這樣懸掛偉人畫像主要體現(xiàn)了（）A．孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命規(guī)劃了新中國的發(fā)展方向B．孫中山和毛澤東是中國民主革命的先行者C．新中國的成立是對孫中山革命目標的繼承和發(fā)展D．辛亥革命與新民主主義革命的目標完全一致18．孫中山說：“倫敦脫險后，則暫留歐洲……兩年之中，所見所聞，殊多心得。始知徒致國家富強，民權(quán)發(fā)達如歐洲列強者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也。予欲為一勞永逸之計……”以下言論能夠體現(xiàn)孫中山“一勞永逸之計”思想主旨的是A．“敢有壟斷以制國民之生命者，與眾棄之”B．“要去這政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒．“就算漢人為君主，也不能不革命”D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國”19．第二次世界大哉爆發(fā)后，甘地曾說：“絕大多數(shù)的印度人民對這一戰(zhàn)爭毫無興趣，人民不愿支持一個為帝國主義而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。老實說，印度人民更反對納粹得勝，不過他們不以參戰(zhàn)的方式表示反對?！边@說明當時甘地（）A．放棄了非暴力不合作運動B．譴責(zé)法西斯侵略，卻反對戰(zhàn)爭C．主張參戰(zhàn)，爭取民族獨立D．對世界大戰(zhàn)漠不關(guān)心20．凱末爾說：“我們希望成為一個現(xiàn)代化國家，我們的頭腦愿意接受現(xiàn)時代思想，但我們?nèi)缘帽３肿陨聿蛔??！睘榇怂菩械母母镉校ǎ購U除政教合一②用拉丁字母拼寫土耳其語③走蘇俄發(fā)展道路④大力發(fā)展農(nóng)業(yè)A．①②B．①③C．②③D．②④二、綜合題21．【中外歷史人物評說】甘地是印度民族解放運動中傳統(tǒng)主義的代表，他理想中的社會是建立在印度文明并由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會。閱讀下列材料，回答問題。材料一甘地的非暴力常說正是以印度教神學(xué)和倫理觀為基礎(chǔ)又結(jié)合現(xiàn)實需要的一種民族主義斗爭學(xué)說；它的濃重的宗教色彩和“堅持真理”的斗爭方法，對廣大的印度民眾有極強的號召力和吸引力，因此對發(fā)動民眾投身民族斗爭起了巨大的推動作用。另外，再加上甘地本人高尚的人格、苦行僧式的生活方式、處處深入群眾、身先士卒的模范行為，就更使廣大下層群眾對他的學(xué)說和信仰深信不疑?！实匕阉姆潜┝υ瓌t看作是神圣不可動搖的，因此他寧愿停止不合作運動，也不允許群眾破壞他的“非暴力”原則?！烀髦摇陡实氐姆潜┝χ髁x及其影響》材料二甘地主義通過借助于絕對真理和不合作主義者最高的自我犧牲，調(diào)和了其政治意識形態(tài)中的烏托邦方面與實際方面之間的矛盾。它已經(jīng)從一種對現(xiàn)存政治狀況的激烈而有力的道德批評中獲得了力量。最終，甘地主義通過避開政治，挽救了甘地主義的真理?！瓏簏h政治家們公開宣布，甘地把非暴力當作信條和原則，國大黨只把它看作策略。——(印度)帕爾塔·查特吉《民族主義思想與殖民地世界——一種衍生的話語？》(1)據(jù)材料一，指出甘地“‘堅持真理’的斗爭方法”是什么？這種方法在發(fā)動民眾的斗爭中產(chǎn)生了怎樣的影響？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出甘地在實踐中如何調(diào)和“其政治意識形態(tài)中的烏托邦方面與實際方面之間的矛盾”？這些實踐體現(xiàn)了甘地怎樣的斗爭精神？(3)綜合上述材料，指出國大黨在領(lǐng)導(dǎo)印度民族獨立中對甘地主義進行了怎樣的取舍？22．【中外歷史人物評說】材料一1948年1月30日，印度獨立運動領(lǐng)導(dǎo)人、國大黨領(lǐng)袖甘地在祈禱會上被刺殺。甘地死后他一直受到廣泛的評論。丘吉爾曾說：“見到甘地先生，……是令人作嘔，他曾是一個妨害治安的天普中學(xué)出來的律師?，F(xiàn)在在東方作出苦行僧的樣子，半裸的在總督府前游行，卻出名了”。與此相反，愛因斯坦這樣評論甘地：“后世的子孫也許很難相信，歷史上竟走過這樣一副血肉之軀。”他又說：“我認為甘地的觀點是我們這個時期所有政治家中最高明的。我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過暴力達到我們的目的，而是不同你認為邪惡的勢力結(jié)盟