2024年滬教版選修歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬教版選修歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、建筑的大圓頂都非常具有特色；它們共同體現(xiàn)的精神不包括。

A.人文精神B.科學(xué)精神C.公民精神D.理性精神2、穆罕默德去世后，阿拉伯人經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服與擴(kuò)張，其結(jié)果是（）A.擴(kuò)張為一個(gè)地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國B.擴(kuò)張為一個(gè)地跨歐洲、亞洲，北美洲的阿拉伯帝國C.擴(kuò)張為只局限于阿拉伯半島的國家D.擴(kuò)張為一個(gè)地跨亞洲、非洲的阿拉伯帝國3、宗教改革前關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革發(fā)生后人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。造成這種認(rèn)識(shí)改變的主要原因是人們認(rèn)為A.信仰得救B.君權(quán)神授C.教隨國定D.主權(quán)在民4、下列關(guān)于宗教“異端”的表述正確的是：

①法國純潔派主張否定正統(tǒng)宗教儀式和教階制度。

②捷克人威克里夫撰文闡述“異端”學(xué)說。

③英國人胡司主張教會(huì)的權(quán)力服從世俗統(tǒng)治權(quán)力A.①②③B.①②C.①D.②③5、（題文）忽必烈重視農(nóng)業(yè)；建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行政機(jī)構(gòu)，制定完善有關(guān)的法規(guī)制度。主要表現(xiàn)有()

①地方設(shè)勸農(nóng)官②中央設(shè)大司農(nóng)司，專掌全國農(nóng)桑水利③明確規(guī)定勸課農(nóng)桑賞罰之法④頒布“農(nóng)桑之制”A.①②③B.①③④C.①②③④D.②③④6、布魯斯一家住在梅加臘，公元前586年他想舉家遷居雅典并取得公民權(quán)，根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政策，他達(dá)到目的的最便捷的方式是A.積累相當(dāng)數(shù)額的財(cái)富B.獲得選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.購買大量土地所有權(quán)D.擁有高超的手工業(yè)技術(shù)7、列寧17歲時(shí)因參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被捕，警官問他：“我不明白，你為什么要造反？年輕人，要知道在你面前是一堵墻，你不是在用腦袋往墻上撞嗎？”列寧藐視地回答：“是的，一堵墻，不過已經(jīng)腐朽了，一推就倒，我們可以從上面跨越過去。”文中的“一堵墻”被推倒是在A.“四月提綱”發(fā)表后B.二月革命中C.七月事件中D.十月革命中8、美國內(nèi)戰(zhàn)中；《宅地法》頒布的作用有。

①開發(fā)了美國西部地區(qū)。

②使林肯政府贏得了西部黑人的支持。

③調(diào)動(dòng)了人民的革命積極性。

④直接導(dǎo)致林肯政府的勝利A.①②③④B.②③C.①③D.①③④評(píng)卷人得分二、材料分析題(共9題，共18分)9、城市和建筑的規(guī)劃思想具有一定的地域性和民族性。閱讀材料；回答問題。

材料一。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；以材料中的兩座城市為例概括古代東西方城市布局的不同特點(diǎn)。

材料二中國傳統(tǒng)的規(guī)劃理論主要可以分成兩個(gè)大的方向：①以《周禮考工記》為代表的；倫理的社會(huì)學(xué)的規(guī)劃惡想（禮制營建制度的規(guī)劃）。②以管子和后擁的風(fēng)水理論為代表的自然觀的規(guī)劃理論（因地制宜的規(guī)劃思想）

“故宮在建筑形體尺度上的對(duì)比；也體現(xiàn)了封建的倫理原則·《春秋谷果傳》中就有了對(duì)建筑物裝飾色彩的等級(jí)劃分。從春秋到清代，其間有一些變化頤和園由北面的萬壽山和山南的昆明湖組成。乾隆曾展拓湖面東部，使原來正對(duì)萬壽山中部的東岸線退至山東麓部位，山和湖的關(guān)系結(jié)合得更加自然。展拓后的昆明湖里北寬南窄的倒三角形，水面遼周，約占全園四分之三?！?/p>

——摘編自蕭默《建筑的意境》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇其中一個(gè)問題加以述：①明清故宮的規(guī)劃如何體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)禮制？②頤和園的規(guī)劃如何體現(xiàn)因地制宜的規(guī)劃思想？10、閱讀下列材料：

有學(xué)者認(rèn)為；穆罕默德·阿里改革是在西方工業(yè)文明的沖擊下做出的回應(yīng)，試圖通過各方面的改革，使埃及跨入現(xiàn)代化國家的行列。改革沒有獲得成功的原因是：現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)變革，具有明顯的互動(dòng)性，一個(gè)國家全面性的結(jié)構(gòu)變革，會(huì)產(chǎn)生一種威力巨大的整體效應(yīng)。由于阿里的注意力集中在建立海軍和興辦軍事工廠，他認(rèn)為擁有和西方一樣的軍艦；大炮和機(jī)器設(shè)備，就可以與歐洲列強(qiáng)并駕齊驅(qū)；他不懂得沒有進(jìn)行根本性的全面結(jié)構(gòu)變革，任何局部的改革從長遠(yuǎn)看對(duì)富國強(qiáng)兵都無濟(jì)于事，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的留存，相應(yīng)的整體功能保持不變，國家的現(xiàn)代化無法取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。阿里改革的悲劇之一即在于此。

——《挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)——對(duì)埃及早期現(xiàn)代化探索的思考》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料概括穆罕默德·阿里改革的外在因素是什么？

（2）據(jù)材料概括穆罕默德·阿里改革沒有獲得成功的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉例說明。11、歷史上重大改革回眸。

閱讀材料.回答問題:

材料。

朱元璋在建立明王朝的同時(shí)；正式確立了封藩制。他將自己的諸子和個(gè)別宗室封為藩王；

讓他們率領(lǐng)精兵或駐守邊疆；或控制江；淮、河、漢、川等地區(qū)，“內(nèi)資夾輔”。同時(shí)規(guī)定：

在皇帝諸子中；除嫡長子應(yīng)被立為皇太子外，其余的皇子皆封為親王；親王的嫡長子應(yīng)繼承其爵位，其余諸子皆封為郡王，郡王之下又按世系依次封為鎮(zhèn)國將軍；輔國將軍、.奉國將軍、鎮(zhèn)國中尉、輔國中尉、奉國中尉。奉國中尉的嫡長子仍襲其爵，其余諸子則稱為宗室?；实圪n予他們一定的莊田、莊佃和奴仆、儀仗、府第等。

明成祖時(shí)；有步驟地廢革諸藩或大幅度削減他們的軍力，強(qiáng)迫遷徙出封地。明成祖及以后幾代皇帝一再加強(qiáng)對(duì)宗藩的監(jiān)視；約束和限制，形成了所謂“藩禁”。包括宗藩不得預(yù)兵事，亦不許預(yù)政事，所有宗室均不許入仕做官。不許從事工商業(yè)；對(duì)王府的建筑格式、規(guī)模以及衣冠禮儀等均有繁瑣的具體規(guī)定，不準(zhǔn)逾制。此外，明朝規(guī)定給予宗室一定的“歲祿”以維持生計(jì)，謂之為“宗祿”。廣大宗室不能從事四民之業(yè)。隨著宗室人口日益繁衍，形成為一個(gè)坐食歲祿的寄生階層。

(1)根據(jù)材料；概括明太祖朱元璋時(shí)期封藩制的特點(diǎn)并分析其確立封藩制的主要目的。

(2)根據(jù)材料，指出明成祖時(shí)對(duì)封藩制采取了哪些改革措施。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析改帶來的不良影響。12、社會(huì)通過改革不斷進(jìn)步；是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。閱讀材料，回答相關(guān)問題。

“天變不足畏；祖宗不足法，人言不足恤。”

——王安石王安石關(guān)于變法改制的全部構(gòu)想；可以說都是合乎時(shí)勢(shì)之發(fā)展趨向，應(yīng)乎民眾解除患苦的迫切需求的。

——鄧廣銘《北宋政治改革家王安石》“中戶以下大抵乏食而州縣之吏督迫青苗；助役錢不敢少緩；鞭笞縲紲惟恐不迨。”

——司馬光（1）依據(jù)材料；結(jié)合所學(xué)說明王安石推行新法具有怎樣的精神？并評(píng)述王安石變法的得失。

（2）閱讀材料；完成下表。

俄國農(nóng)奴制改革與日本明治維新的相同點(diǎn)。

。相同點(diǎn)。

依據(jù)。

時(shí)代相同。

都是為了維護(hù)自身統(tǒng)治；發(fā)展資本主義。

性質(zhì)相同。

結(jié)果相同。

社會(huì)主義基本制度確立以后；還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。

——1992年鄧小平南方談話（節(jié)選）（3）上述材料中，鄧小平闡釋了社會(huì)主義本質(zhì)的哪些內(nèi)容？結(jié)合所學(xué)，說明南方談話發(fā)表的重大意義。13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一：明洪武年間先后設(shè)立北平行省和北平布政司；對(duì)今京津冀一帶實(shí)行管理。明遷都北京后，京師宮廷；百官及軍隊(duì)所需要的大量糧食及各類物資，主要通過大運(yùn)河運(yùn)往北京，而天津是重要的轉(zhuǎn)運(yùn)中心，水陸交通將北京、天津及河北一帶連通起來。19世紀(jì)60年代后，天津同廣州構(gòu)成了牽動(dòng)南北城市化和工業(yè)化的龍頭。京津冀城市網(wǎng)絡(luò)格局發(fā)生了以津京冀為序的新調(diào)度，初步構(gòu)建起以北京為全國政治文化中心，以口岸城市天津?yàn)楸狈浇鹑谏藤Q(mào)中心，環(huán)繞京津，形成由保定，石家莊等中等城市和高陽、辛集等一大批小城市和商業(yè)市鎮(zhèn)組成的城市網(wǎng)絡(luò)體系，進(jìn)而同世界城市網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)在一起。從1905年開始，天津口岸同英美德日等國的直接貿(mào)易量已超過從上海轉(zhuǎn)口的貿(mào)易量，成為華北貿(mào)易貨棧，京冀則成為天津口岸第一位的洋貨銷售市場(chǎng)和土產(chǎn)貨源供給地。

——摘編自胡光明《清末民初京津翼城市化快速進(jìn)展的歷史探源與啟示》等材料二：1981年；華北地區(qū)成立了華北地區(qū)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作協(xié)會(huì)，開展區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)合。1986年，時(shí)任天津市長的李瑞環(huán)提出環(huán)渤海區(qū)域合作問題，15個(gè)城市共同發(fā)起成立了環(huán)渤海地區(qū)市長聯(lián)席會(huì)，隨著長江三角洲掀起了新一輪區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作浪潮，2004年，國家發(fā)改委決定啟動(dòng)京津冀區(qū)域發(fā)展總體規(guī)劃和重點(diǎn)轉(zhuǎn)向規(guī)劃的編制工作，共同構(gòu)建區(qū)域統(tǒng)一市場(chǎng)體系。隨著市場(chǎng)體制的不斷完善，區(qū)域合作的內(nèi)生動(dòng)力逐漸增強(qiáng)。2015年4月30日，中央政治局會(huì)議審議通過《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》，指出推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展是一個(gè)重大國家戰(zhàn)略。

——摘編自魏麗華《建國以來京津冀協(xié)同發(fā)展的歷史脈絡(luò)與階段性特征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出晚清時(shí)期“京津冀一體化”的新變化。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明改革開放初期和21世紀(jì)初“京津冀一體化”的階段性特征。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一第一而且是最重要的是禁止以人身為擔(dān)保的借貸，第二是任何人都有自愿替被害人要求賠償?shù)淖杂?，第三是向陪審法庭申訴的權(quán)利，這一點(diǎn)據(jù)說是群眾力量的主要基礎(chǔ)，因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利，就成為政府的主宰了?！獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤凡牧隙覀兊闹贫戎员环Q為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中?！死铩对陉囃鰧⑹繃岫Y上的演說》材料三關(guān)于蘇格拉底被判處死刑時(shí)雅典法律的材料。

（1）根據(jù)材料一；指出梭倫改革維護(hù)了“人民”的哪些權(quán)利。材料體現(xiàn)的雅典民主政治的突出特點(diǎn)有哪些。

（2）根據(jù)材料二、三簡要指出雅典民主政治在參與范圍上有何局限性。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納指出雅典民主制度存在的問題。15、昆曲是中國現(xiàn)存最古老；具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲；自明代中葉以來獨(dú)領(lǐng)中國劇壇近300年。閱讀下列材料，回答問題。

材料一當(dāng)時(shí)外間茶園演戲；昆曲恒占全部戲碼十之六七。人才鼎盛，唱法精嚴(yán)，技藝嫻習(xí)，字眼正確，無處不引人入勝。即以方言不通之齊魯各地人，變莫不提精會(huì)神，聳耳玩味。堂會(huì)則幾乎全系昆曲，絕不聞亂彈之聲。固一時(shí)好尚使然，亦奏演者努力猛進(jìn)之所致也。

清朝時(shí)；皇帝不僅喜歡聽昆曲，而且喜歡自己唱戲，紫禁城里的漱芳齋戲臺(tái)就是專供乾隆皇帝唱戲用的。清時(shí)宮廷里建有許多戲臺(tái)，規(guī)格最高的是三層大戲樓，除承德的清音閣外，故宮和頤和園各有一座大戲樓，并稱為清代三大戲樓。

——曹心意《近百年來昆曲之消長》（1）說出故宮和頤和園所在大戲樓的名稱。依據(jù)材料歸納當(dāng)時(shí)昆曲興盛的原因。

材料二清朝皇帝有一個(gè)制度；叫做“木蘭秋狝”；“講武綏遠(yuǎn)”，也就是每年都要到承德府的木蘭去。這些地方的行宮里都有演昆曲的行頭，砌末?；实劭磻?，隨時(shí)可以演。有一個(gè)朝鮮的使臣參加了乾隆七十壽辰，在他寫的《熱河日記》里，記錄了當(dāng)時(shí)宮廷演戲的情景：“八月十三日，乃皇帝萬壽節(jié)，前三日后三日，皆設(shè)戲，千官更赴闕侯駕，卯正入班聽?wèi)?，未正罷出立戲臺(tái)于行宮東，樓閣皆重檐，高可建五丈旗，廣容數(shù)萬人。每設(shè)一本，呈戲之人無慮數(shù)百，皆服錦繡之衣?！鼻“搜f壽時(shí)，從揚(yáng)州征調(diào)了“三慶”徽班入京，萬壽盛典結(jié)束后，這個(gè)戲班留在了京城，成為以后京劇的開端。此后又有四喜、和春、春臺(tái)等徽班進(jìn)京，合稱“四大徽班”，所謂徽班，其實(shí)是以昆曲為主，其中四喜班列是唱昆曲為特色，而且徽班著名藝人大都也擅唱昆曲。

——陳均《昆曲的聲與色》（2）結(jié)合材料指出昆曲在當(dāng)時(shí)所具有的政治和社會(huì)功能。運(yùn)用材料和所學(xué)知識(shí)簡要說明京劇與昆曲的關(guān)系。16、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料“自魏正始以后，更尚玄虛，公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)。有才俊之士，或潛心于文章詩賦，以顯親揚(yáng)名；或披玩于老莊、釋氏之書以安身立命，這種情況無疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面。“自魏正始以后，更尚玄虛，公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)。有才俊之士，或潛心于文章詩賦，以顯親揚(yáng)名；或披玩于老莊、釋氏之書以安身立命，這種情況無疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面?！俗园俣荣Y料（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈復(fù)興儒學(xué)的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述韓愈復(fù)興儒學(xué)的積極影響。唐朝是一個(gè)文化多元融合的王朝，實(shí)行三教并存的文化政策，儒、釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展。佛教在漢代傳入中國以來，對(duì)佛教的批評(píng)一直未曾中斷，韓愈在其《原道》中，批評(píng)佛教徒與道教徒不勞而獲：古之為民者四，今之為民者六；古之教者處其一，今之教者處其三。農(nóng)之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；賈之家一，而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也！他明確指出，佛教是“夷狄之法”。佛教作為一種外來宗教，排佛者用夷夏之爭來表達(dá)對(duì)佛教的排斥。如果說絕大多數(shù)的唐代士人之排佛，是基于對(duì)佛教具體社會(huì)弊害的憂慮，那么韓愈之排佛，則是出自對(duì)中國文化傳統(tǒng)行將失墜的深刻憂患，在反復(fù)申明佛教為“夷狄之法”的聲音中，他所表達(dá)的是對(duì)“中國之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂，是“亡天下”的憂慮，挽救文化之危亡的使命感，是儒道的衰微與文化的失墜強(qiáng)烈的儒者意識(shí)，使韓愈則是用儒學(xué)復(fù)興的宣言和不懈的意志，力挽文化失墜的狂瀾。為拯救文化的患難，他用新的視野、新的精神，對(duì)儒學(xué)做了更具生命力的解讀，他提出以“仁、義”為儒學(xué)之“道”的內(nèi)容，以堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟為儒家的傳授譜系，并且自己以繼道統(tǒng)自任，而開儒學(xué)講“道統(tǒng)”之先河，所有這些都啟發(fā)后來的儒者以一種復(fù)興儒學(xué)的落識(shí)。正如史學(xué)大師陳寅恪在《論韓愈》一文中對(duì)韓愈做出的評(píng)價(jià)：“退之者，唐代文化學(xué)術(shù)史上承先啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)折點(diǎn)之人物也?！?7、閱讀材料，完成下列要求。材料湖南近代教育改革在民國建立后拉開帷幕。湖南軍政府先后設(shè)立學(xué)務(wù)司、教育科，裁撤清末各縣勸學(xué)所，縣署內(nèi)設(shè)第三科掌管全縣教育事務(wù)。學(xué)務(wù)司頒布了《湖南暫定學(xué)制大綱》，將全省教育系統(tǒng)分為保育、普通教育、專門教育、實(shí)業(yè)教育、師范教育、女子教育湖南近代教育改革在民國建立后拉開帷幕。湖南軍政府先后設(shè)立學(xué)務(wù)司、教育科，裁撤清末各縣勸學(xué)所，縣署內(nèi)設(shè)第三科掌管全縣教育事務(wù)。學(xué)務(wù)司頒布了《湖南暫定學(xué)制大綱》，將全省教育系統(tǒng)分為保育、普通教育、專門教育、實(shí)業(yè)教育、師范教育、女子教育6大類。各級(jí)學(xué)校取消讀經(jīng)講經(jīng)課，代之以民主自由；課程設(shè)置注重學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展；教學(xué)上開始擺脫填鴨式的傳統(tǒng)方法，重視并實(shí)行多元互補(bǔ)的現(xiàn)代教學(xué)方法，注重提高學(xué)生的自主能力。湖南各級(jí)教育獲得了前所未有的進(jìn)步，高等教育、中等教育、初等教育、留學(xué)教育均在全國占有重要地位。

(1)根據(jù)材料；歸納民國初年湖南教育改革的主要內(nèi)容。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民國時(shí)期湖南教育改革的影響?！幾粤_慧《民國初年湖南教育改革的歷程與現(xiàn)實(shí)意義》評(píng)卷人得分三、論述題(共6題，共12分)18、有史料記載：彼得一世改革時(shí)；如果要留胡須就得出錢買留須權(quán)，富商溜須每年征稅100，官吏每年征稅80，農(nóng)民進(jìn)城和出城每次征一文，許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了。

結(jié)合這段材料評(píng)說彼得一世改革19、特定歷史時(shí)期膾炙人口的口號(hào)；往往有較強(qiáng)的感染力，含有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。下表為20世紀(jì)80年代紅遍全國的口號(hào)。閱讀下列材料，回答問題。

材料。口號(hào)。

注釋。

團(tuán)結(jié)起來；振興中華。

1981年北大學(xué)生提出；推廣到全國。

學(xué)好數(shù)理化；走遍天下都不怕。

20世紀(jì)70年代末出現(xiàn)；在全國范圍內(nèi)民間口口相傳。

摸著石頭過河。

陳云在1980年中央工作會(huì)議上提出；得到鄧小平的贊同，成為全國范圍的媒體用語及民間口語。

讓一部分人先富起來。

1978年9月鄧小平在天津視察時(shí)提出；全國廣為流傳，城市；農(nóng)村墻上標(biāo)語中出現(xiàn)率極高。

不管黑貓白貓；捉到老鼠就是好貓。

1962年鄧小平提出；20世紀(jì)80年代在新聞報(bào)道，街談巷議中時(shí)常出現(xiàn)，流傳大江南北。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

1978年鄧小平在全國科學(xué)大會(huì)上提出；在科研部門；學(xué)校、廠礦等單位廣為流傳。

解放思想；實(shí)事求是。

1978年12月鄧小平在中共中央工作會(huì)議上的講話中提出；成為全國普通民眾新時(shí)代的政治指南。

時(shí)間就是金錢；效率就是生命。

出現(xiàn)在1980年深圳蛇口港建設(shè)工地；后獲得鄧小平的首肯。20世紀(jì)80年代全國建筑工地；大型工程現(xiàn)場(chǎng)不可或缺。

（1）根據(jù)材料；從“時(shí)代與口號(hào)”關(guān)系的角度，對(duì)以上口號(hào)紅遍中國的現(xiàn)象作出解釋。

（2）假如你生活在1898年的中國，請(qǐng)你從自己的立場(chǎng)出發(fā)提出一句具有時(shí)代氣息的口號(hào)，并對(duì)口號(hào)的影響力做出評(píng)估，簡要說明評(píng)估的依據(jù)。20、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從中外歷史來看；任何成功的改革或變革總是首先在觀念層面進(jìn)行更新和轉(zhuǎn)換，通過宣傳新思想；新理念、新理論，更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功。

——《改革開放40年成功的“中國密碼”》材料二黨的十八大報(bào)告在提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)新要求的同時(shí)；也對(duì)深化重要領(lǐng)域改革開放提出了目標(biāo)，作出了部署。深刻領(lǐng)會(huì)這些要求，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上邁出實(shí)質(zhì)性步伐，對(duì)于破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力；上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障至關(guān)重要。

——新華社《深化重要領(lǐng)域改革開放》試根據(jù)材料二并結(jié)合中國改革開放的有關(guān)史實(shí)論證材料一的觀點(diǎn)（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，言之成理）。21、閱讀材料，完成下列要求。材料

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑和政治關(guān)系的角度自擬論題，并進(jìn)行中英比較說明。（要求：論題明確，說明充分，史論結(jié)合，表述清晰。）22、閱讀材料；完成下列要求。

材料雖然19世紀(jì)是個(gè)政治上疾風(fēng)驟雨的時(shí)代，但并非所有的政治變革都能被冠以“革命”之類的詞匯。不過我們依然可以說這是一個(gè)“革命的時(shí)代”。究其原因,在這將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,有比以往任何時(shí)候都多的政治動(dòng)蕩,并且都以激進(jìn)和暴力為特征。不過這些革命有很多都失敗了,還有很多偏離了人們起初的設(shè)想。除此之外,如果我們變通地理解革命這個(gè)詞,把那些政治集團(tuán)快速或者基礎(chǔ)性的反常的更替也算進(jìn)去的話,我們就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代有許多非暴力性的政治變革達(dá)到了革命性的結(jié)果。——摘編自羅伯茨《歐洲史》材料反映了作者對(duì)19世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)此圍繞“政治變革”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合19世紀(jì)中外歷史予以闡述（要求：主題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）23、閱讀材料，完成下列要求。材料要講一代的制度，必先精熟一代的人事。任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度的后影，漸漸地在變質(zhì)。任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，必然有其內(nèi)在的用意。我們討論一項(xiàng)制度，固然應(yīng)該重視其時(shí)代性，同時(shí)又該重視其地域性。推擴(kuò)而言，我們?cè)撝匾暺鋰鴦e性。說到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。政治只是全部文化中一項(xiàng)目，我們?nèi)舨簧钋姓J(rèn)識(shí)到某一國家某一民族全部歷史之文化意義，我們很難孤立抽出其政治一項(xiàng)目來討論其意義與效用?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）評(píng)卷人得分四、簡答題(共2題，共6分)24、自1789年以來，法國人民為爭取共和制歷經(jīng)反復(fù)斗爭，請(qǐng)查閱相關(guān)資料，弄清楚法國人民曾幾次建立了共和國？歷史上分別稱做什么？25、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐。

材料一。

各項(xiàng)參政員候選人推出后報(bào)告中國國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)。國民參政會(huì)參政員資格審議會(huì)置委員九人,其人選由中國國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)指定。

國民參政會(huì)有聽取政府施政報(bào)告暨向政府提出詢問案之權(quán)。

——《國民參政會(huì)組織條例》（1938年4月）

材料二。

毛澤東等人發(fā)表對(duì)國民參政會(huì)的意見稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上；在其職權(quán)的規(guī)定上，國民參政會(huì)還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)；但是，并不因此而失掉國民參政會(huì)在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進(jìn)普選的；全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)在將來能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠摯的態(tài)度去參加國民參政會(huì)的工作?！?/p>

——摘編自《新華日?qǐng)?bào)》1938年7月5日。

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出國共兩黨在國民參政會(huì)問題上的不同主張。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明國民參政會(huì)的歷史作用。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。材料中的大圓頂以佛羅倫薩大教堂為典型，它廢棄了象征神權(quán)的哥特式風(fēng)格，以古典柱式與圓拱成為構(gòu)圖主體，在建筑風(fēng)格上體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的建筑風(fēng)格，排除A；材料中的大圓頂在設(shè)計(jì)、建造上繼承和發(fā)展了古羅馬的圓頂技術(shù)，體現(xiàn)了科學(xué)精神，排除B；體現(xiàn)公民精神的是圣母瑪利亞大教堂，以彰顯人類的勤勉和力量，故C說法錯(cuò)誤，但符合題意，故選C。大圓頂技術(shù)體現(xiàn)了運(yùn)用人的智慧和科學(xué)力量最終成功解決建造上的難題，體現(xiàn)了理性精神，排除D。2、A【分析】【分析】

【詳解】

穆罕默德逝世后，他的繼承人經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服與擴(kuò)張，把原來只局限于阿拉伯半島的國家擴(kuò)張為一個(gè)地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國，故選A項(xiàng)；BCD不符合題意。3、C【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料“宗教改革前關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力宗教改革發(fā)生后人們換了一種說法”可知，宗教改革前后關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力發(fā)生了變化，這是由于宗教改革強(qiáng)調(diào)教隨國定，C正確；A、B、D均與材料無關(guān)。4、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在宗教改革中，法國純潔派主張否定正統(tǒng)宗教儀式和教階制度，①正確；是英國人威克里夫撰文闡述“異端”學(xué)說；捷克人胡司主張教會(huì)的權(quán)力服從世俗統(tǒng)治權(quán)力，②③錯(cuò)誤，故選C，排除ABD。5、C【分析】【詳解】

本題考查忽必烈的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，忽必烈時(shí)期非常重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展：在地方設(shè)勸農(nóng)官；中央設(shè)大司農(nóng)司，專掌全國農(nóng)桑水利；明確規(guī)定勸課農(nóng)桑賞罰之法；同時(shí)頒布“農(nóng)桑之制”，故①②③④的表述均正確，C項(xiàng)符合題意，排除A、B、D。故選C。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)“公元前586年他想舉家遷居雅典并取得公民權(quán)”可得出此時(shí)正值梭倫改革時(shí)期，其改革的政策中鼓勵(lì)外邦人移居雅典，條件之一是有一定的技術(shù)，因此D項(xiàng)符合其移民雅典的條件，D項(xiàng)正確；財(cái)富并不是最便捷的方式，排除A；獲得選舉權(quán)和被選舉權(quán)的前提必須是雅典公民，排除B；C項(xiàng)也不是便捷的方式，排除C。7、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料信息可知，“一堵墻”是腐朽的沙皇專制制度和沙俄政府，文中的“一堵墻”被推倒是指推翻沙皇統(tǒng)治的二月革命，屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，故答案為B項(xiàng)；《四月提綱》的宗旨是指明社會(huì)主義革命的方向，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；七月事件是俄國無產(chǎn)階級(jí)和平奪權(quán)的努力，與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)；十月革命是社會(huì)主義革命，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。8、C【分析】1862年9月，林肯頒布了《解放黑人奴隸宣言》，規(guī)定從1863年元旦起，廢除叛亂各州的奴隸制，并允許奴隸作為自由人參加北方軍隊(duì)，激發(fā)了黑人奴隸的革命熱情，成為扭轉(zhuǎn)南北戰(zhàn)爭形勢(shì)的關(guān)鍵，排除②④，排除ABD；美國內(nèi)戰(zhàn)中，《宅地法》頒布有利于開發(fā)了美國西部地區(qū)，調(diào)動(dòng)了人民的革命積極性，故選①③組合，選C。二、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】【詳解】

（1）平遙古城：從圖片并聯(lián)系所學(xué)可看出南大街為中軸線；實(shí)行對(duì)稱建筑商業(yè)街，古城呈現(xiàn)方正形狀。歐洲維也納：觀察圖片可以看到是以教堂為中心，建筑呈放射狀進(jìn)行擴(kuò)散；形狀不規(guī)則。

（2）材料二分別講述了故宮和頤和園的建設(shè)理念。選取其中一個(gè)問題進(jìn)行論述，要求考生能根據(jù)自己知識(shí)的把握找出自己熟悉的進(jìn)行分析，聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容和材料加以說明。如故宮的建設(shè)如何體現(xiàn)儒家禮制。從材料“故宮在建筑形體尺度上的對(duì)比，也體現(xiàn)了封建的倫理原則?《春秋谷果傳》中就有了對(duì)建筑物裝飾色彩的等級(jí)劃分”可以從外部建設(shè)和建筑顏色來體現(xiàn)等級(jí)劃分。從午門到玄武門形成貫通南北的中軸線，采取嚴(yán)格對(duì)稱的三進(jìn)院落式布局，主要建筑集中在中軸線上，兩側(cè)建筑低矮，體現(xiàn)主次分明的封建等級(jí)制序和皇權(quán)至上；紫禁城位于全城中心，突出皇權(quán)至尊的地位；故宮左是太廟，右是社稷壇，建筑分前朝和內(nèi)廷兩部分，遵循“左祖右社”、“前朝后寢”等禮制原則；黃色和紅色構(gòu)成北京故宮主色調(diào)，四周民居灰色屋瓦的陪襯下，格外耀眼奪目?！窘馕觥浚?）平遙古城：中軸對(duì)稱；方正端莊。

歐洲維也納：以教堂為中心；放射狀蛛網(wǎng)；形狀不規(guī)則。

（2）①從午門到玄武門形成貫通南北的中軸線，采取嚴(yán)格對(duì)稱的三進(jìn)院落式布局，主要建筑集中在中軸線上，兩側(cè)建筑低矮，體現(xiàn)主次分明的封建等級(jí)制序和皇權(quán)至上；紫禁城位于全城中心，突出皇權(quán)至尊的地位；故宮左是太廟，右是社稷壇，建筑分前朝和內(nèi)廷兩部分，遵循“左祖右社”、“前朝后寢”等禮制原則；黃色和紅色構(gòu)成北京故宮主色調(diào)，四周民居灰色屋瓦的陪襯下，格外耀眼奪目。②乾隆展拓昆明湖湖面東部使山與湖結(jié)合更加自然；運(yùn)用傳統(tǒng)造園手法（借景），以西山群峰為背景，把玉泉山寶塔納入全園畫面；以西堤柳色遮擋西部圍墻，構(gòu)成山外有山景中有景的幽美意境；園林布局，處處從全局著眼，注意協(xié)調(diào)山湖、前后山、園內(nèi)外等各種關(guān)系10、略

【分析】（1）本題主要考查穆罕默德?阿里改革的原因；旨在考查對(duì)材料信息的準(zhǔn)確解讀和知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。關(guān)于阿里改革的外在因素，可由材料“在西方工業(yè)文明的沖擊下作出的回應(yīng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。

（2）本題主要考查穆罕默德?阿里改革失敗的原因，旨在考查對(duì)材料信息的準(zhǔn)確解讀和知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。可由材料“他不懂得沒有進(jìn)行根本性的全面結(jié)構(gòu)變革”可概括出失敗的原因，第二問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治和軍事措施舉例作答即可。【解析】(1)西方工業(yè)文明的沖擊和影響。

(2)沒有進(jìn)行根本性的全面結(jié)構(gòu)變革，只是進(jìn)行局部改革，未產(chǎn)生巨大的整體效應(yīng)。如政治改革不僅未變革封建政治體制，反而加強(qiáng)了封建專制；試圖通過軍事工業(yè)的建立、軍隊(duì)的改革與歐洲列強(qiáng)并駕齊驅(qū)。11、略

【分析】(1)本題根據(jù)材料“諸子和個(gè)別宗室封為藩王；讓他們率領(lǐng)精兵或駐守邊疆，或控制江；淮、河、漢、川等地區(qū)皇太子、親王、郡王、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍宗室?；实圪n予他們一定的莊田、莊佃和奴仆、儀仗、府第等”即可從分封對(duì)象、等級(jí)森嚴(yán)、物質(zhì)保障等方面概括明太祖朱元璋時(shí)期封藩制的特點(diǎn)。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從鞏固疆域、穩(wěn)定統(tǒng)治的角度分析其確立封藩制的主要目的。

(2)本題根據(jù)材料“廢革諸藩或大幅度削減他們的軍力，強(qiáng)迫遷徙出封地藩禁不準(zhǔn)逾制歲祿以維持生計(jì)，謂之為宗祿”，即可從廢藩、遷徙出封地、實(shí)行“藩禁”、實(shí)行“宗祿”制等方面指出明成祖時(shí)對(duì)封藩制采取了哪些改革措施。再據(jù)材料“隨著宗室人口日益繁衍，形成為一個(gè)坐食歲祿的寄生階層”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從財(cái)政負(fù)擔(dān)、宗室整體能力等方面分析改帶來的不良影響?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：①分封對(duì)象為皇帝諸子和個(gè)別宗室；駐守要地；

②封藩體制內(nèi)層層分封；等級(jí)森嚴(yán)；

③對(duì)分封對(duì)象提供一定的物質(zhì)保障。

主要目的：鞏固疆域；穩(wěn)定統(tǒng)治。

（2）改革措施：①廢藩或削減其軍力；強(qiáng)迫遷徙出封地；

②對(duì)宗藩實(shí)行“藩禁”；

③實(shí)行“宗祿”制。

不良影響：①增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)；

②導(dǎo)致宗室成員整體能力低下，成為社會(huì)發(fā)展的負(fù)擔(dān)。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）精神：根據(jù)“天變不足畏；祖宗不足法，人言不足恤”“王安石關(guān)于變法改制的全部構(gòu)想，應(yīng)乎民眾解除患苦的迫切需求的”“司馬光”等信息，結(jié)合所學(xué)概括得出王安石以“三不足”的大無畏精神推行新法，沖破重重阻力，百折不撓。

得失：根據(jù)“王安石關(guān)于變法改制的全部構(gòu)想；應(yīng)乎民眾解除患苦的迫切需求的”得出王安石變法取得了一定的成效，具有明顯的進(jìn)步意義。根據(jù)“州縣之吏督迫青苗；助役錢不敢少緩，鞭笞縲紲惟恐不迨”得出在新法實(shí)行過程中也加重了貧苦百姓的負(fù)擔(dān)。

（2）俄國農(nóng)奴制改革與日本明治維新的相同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)可知；俄國農(nóng)奴制改革與日本明治維新都處于19世紀(jì)60年代，本國封建統(tǒng)治阻礙資本主義的發(fā)展；俄國農(nóng)奴制改革與日本明治維新的目的都是為了維護(hù)自身統(tǒng)治，發(fā)展資本主義；性質(zhì)都是自上而下的資本主義性質(zhì)的改革；結(jié)果都是走上了資本主義發(fā)展的道路，改革不徹底，保留了大量的封建殘余。

（3）內(nèi)容：根據(jù)“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制”得出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。意義：結(jié)合所學(xué)，可從解放人們的思想，深化改革開放等角度分析總結(jié)?！窘馕觥浚?）精神：王安石以“三不足”的大無畏精神推行新法；沖破重重阻力，百折不撓。

得失：王安石變法取得了一定的成效；具有明顯的進(jìn)步意義。但在新法實(shí)行過程中也加重了貧苦百姓的負(fù)擔(dān)。

（2）俄國農(nóng)奴制改革與日本明治維新的相同點(diǎn)。

（3）鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。南方談話，極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深入人心。13、略

【分析】【詳解】

（1）新變化：根據(jù)“京津冀城市網(wǎng)絡(luò)格局發(fā)生了以津京冀為序的新調(diào)度”得出形成以京津?yàn)橹行牡木W(wǎng)絡(luò)體系；根據(jù)“以口岸城市天津?yàn)楸狈浇鹑谏藤Q(mào)中心”得出天津成為金融商貿(mào)中心；根據(jù)“同世界城市網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)在一起”得出對(duì)外聯(lián)系加強(qiáng)；根據(jù)“環(huán)繞京津；形成由保定，石家莊等中等城市和高陽；辛集等一大批小城市和商業(yè)市鎮(zhèn)組成的城市網(wǎng)絡(luò)體系”得出城市化和近代化進(jìn)程加快。

（2）改革開放初期：根據(jù)“華北地區(qū)成立了華北地區(qū)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作協(xié)會(huì)”得出單一的政府主導(dǎo)型；根據(jù)“15個(gè)城市共同發(fā)起成立了環(huán)渤海地區(qū)市長聯(lián)席會(huì)”得出地方政府自發(fā)倡導(dǎo)協(xié)同發(fā)展。

21世紀(jì)初：根據(jù)“隨著市場(chǎng)體制的不斷完善，中央政治局會(huì)議審議通過《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》”得出政府與市場(chǎng)共同推動(dòng)；根據(jù)“推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展是一個(gè)重大國家戰(zhàn)略”得出國家戰(zhàn)略；根據(jù)“隨著市場(chǎng)體制的不斷完善，區(qū)域合作的內(nèi)生動(dòng)力逐漸增強(qiáng)”得出市場(chǎng)體制的主導(dǎo)作用在不斷增強(qiáng)?！窘馕觥浚?）新變化：形成以京津?yàn)橹行牡木W(wǎng)絡(luò)體系；天津成為金融商貿(mào)中心；對(duì)外聯(lián)系加強(qiáng)；城市化和近代化進(jìn)程加快。

（2）改革開放初期：單一的政府主導(dǎo)型；地方政府自發(fā)倡導(dǎo)協(xié)同發(fā)展。

21世紀(jì)初：政府與市場(chǎng)共同推動(dòng)；國家戰(zhàn)略；市場(chǎng)體制的主導(dǎo)作用在不斷增強(qiáng)。14、略

【分析】【詳解】

（1）權(quán)利：根據(jù)“第一而且是最重要的是禁止以人身為擔(dān)保的借貸；第二是任何人都有自愿替被害人要求賠償?shù)淖杂伞笨傻贸鲋饕腥松碜杂?；?cái)產(chǎn)安全、法律維權(quán)。特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)可得出御是人民主權(quán)，直接民主。

（2）局限性：從材料中公民總數(shù)所占據(jù)的比重可得出奴隸、婦女、外邦人被排除在民主殿堂之外。問題：根據(jù)所學(xué)可從民主范圍、方式等角度概括，可得出主要有民主范圍狹隘；表決方式簡單；公共權(quán)力濫用?！窘馕觥浚?）權(quán)利：人身自由；財(cái)產(chǎn)安全、法律維權(quán)。特點(diǎn)：人民主權(quán).直接民主。

（2）局限性：奴隸、婦女、外邦人被排除在民主殿堂之外。問題：民主范圍狹隘；表決方式簡單；公共權(quán)力濫用。15、略

【分析】【詳解】

（1）名稱：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；故宮和頤和園所在大戲樓的名稱是暢音閣和德和園。原因：根據(jù)材料“唱法精嚴(yán)，技藝嫻習(xí)，字眼正確”可歸納出昆曲藝術(shù)的魅力；根據(jù)材料“亦奏演者努力猛進(jìn)之所致也”可歸納出昆曲藝人的努力；根據(jù)材料“堂會(huì)則幾乎全系昆曲，絕不聞亂彈之聲”可歸納出社會(huì)風(fēng)尚的使然；根據(jù)材料“皇帝不僅喜歡聽昆曲，而且喜歡自己唱戲”可歸納出統(tǒng)治者的推崇。

（2）功能：根據(jù)材料“這些地方的行宮里都有演昆曲的行頭，砌末?；实劭磻?，隨時(shí)可以演?！笨蓺w納出用于重大慶典，展示皇家或?qū)m廷風(fēng)范，宣揚(yáng)太平盛世象；根據(jù)材料“有一個(gè)朝鮮的使臣參加了乾隆七十壽辰，在他寫的《熱河日記》里，記錄了當(dāng)時(shí)宮廷演戲的情景”可歸納出用于宮廷宴樂，籠絡(luò)少數(shù)民族上層，接待外國友好使者，成為國家禮儀的一部分。關(guān)系：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二者的關(guān)系是京劇是吸收了昆曲等戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長基礎(chǔ)上演變而形成的，京劇的角色行當(dāng)、臉譜、唱腔等許多方面都從昆曲中吸取而來。【解析】（1）暢音閣和德和園。昆曲藝術(shù)的魅力；昆曲藝人的努力；社會(huì)風(fēng)尚的使然；統(tǒng)治者的推崇。

（2）用于重大慶典，展示皇家或?qū)m廷風(fēng)范，宣揚(yáng)太平盛世象；用于宮廷宴樂，籠絡(luò)少數(shù)民族上層，接待外國友好使者，成為國家禮儀的一部分。京劇是吸收了昆曲等戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長基礎(chǔ)上演變而形成的，京劇的角色行當(dāng)、臉譜、唱腔等許多方面都從昆曲中吸取而來。16、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)”歸納儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)；“這種情況無疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面?！睔w納出韓愈對(duì)“中國之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂；依據(jù)“唐朝是一個(gè)文化多元融合的王朝，實(shí)行三教并存的文化政策，儒；釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展。”歸納統(tǒng)治者實(shí)行三教并存的文化政策。

（2）依據(jù)材料“挽救文化之危亡的使命感；是儒道的衰微與文化的失墜強(qiáng)烈的儒者意識(shí)，使韓愈則是用儒學(xué)復(fù)興的宣言和不懈的意志，力挽文化失墜的狂瀾。為拯救文化的患難，他用新的視野；新的精神，對(duì)儒學(xué)做了更具生命力的解讀”以及所學(xué)從引導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興以及唐宋文化學(xué)術(shù)發(fā)展等角度思考回答。

【點(diǎn)睛】

選做題的答題要求一般是:“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”。這就要求考生既要從材料中搜尋要點(diǎn),又要結(jié)合教材知識(shí)和考生個(gè)人儲(chǔ)備的知識(shí)。最低要求是把材料中的要點(diǎn)概括全面,保證得分率。【解析】（1）背景：儒學(xué)說教的刻板；平淡；缺乏哲理的思辨性導(dǎo)致危機(jī)；佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)受到了很大的挑戰(zhàn)；韓愈對(duì)“中國之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂；統(tǒng)治者實(shí)行三教并存的文化政策。

（2）積極影響：韓愈為復(fù)興儒學(xué)做了不懈的努力與探索，是宋儒復(fù)興儒學(xué)的前驅(qū)；在儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中起到開一代風(fēng)氣、引導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興方向的作用；他提出的“道統(tǒng)”論等主張使儒學(xué)更具生命力；對(duì)唐宋文化學(xué)術(shù)史的發(fā)展起了承先啟后的作用。17、略

【分析】(1)

主要內(nèi)容：根據(jù)材料中“先后設(shè)立學(xué)務(wù)司；教育科；裁撤清末各縣勸學(xué)所，縣署內(nèi)設(shè)第三科掌管全縣教育事務(wù)”可知，改革教育行政體制；根據(jù)材料中“學(xué)務(wù)司頒布了《湖南暫定學(xué)制大綱》，將全省教育系統(tǒng)分為保育、普通教育、專門教育、實(shí)業(yè)教育、師范教育、女子教育6大類。”可知，改革教育分類（學(xué)制）；根據(jù)材料中“各級(jí)學(xué)校取消讀經(jīng)講經(jīng)課，代之以民主自由；課程設(shè)置注重學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展；教學(xué)上開始擺脫填鴨式的傳統(tǒng)方法，重視并實(shí)行多元互補(bǔ)的現(xiàn)代教學(xué)方法，注重提高學(xué)生的自主能力”可知，革新教育內(nèi)容；改進(jìn)教學(xué)方法。

(2)

影響：根據(jù)材料中“課程設(shè)置注重學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展”、“重視并實(shí)行多元互補(bǔ)的現(xiàn)代教學(xué)方法，注重提高學(xué)生的自主能力”等信息可知，發(fā)展新式教育，培養(yǎng)了一批新式人才；根據(jù)材料中“各級(jí)學(xué)校取消讀經(jīng)講經(jīng)課，代之以民主自由”及所學(xué)知識(shí)可知，通過學(xué)校教育，推動(dòng)民主自由思想的傳播，為近代革命活動(dòng)提供了推力；根據(jù)材料中“湖南各級(jí)教育獲得了前所未有的進(jìn)步，高等教育、中等教育、初等教育、留學(xué)教育均在全國占有重要地位?！笨芍苿?dòng)湖南教育的發(fā)展，提升了湖南在全國的地位；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民國時(shí)期湖南的教育改革有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步；為新中國的教育改革打下了基礎(chǔ)?！窘馕觥?1)改革教育行政體制；改革教育分類（學(xué)制）；革新教育內(nèi)容；改進(jìn)教學(xué)方法。

(2)培養(yǎng)了一批新式人才；有利于民國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步；為近代革命活動(dòng)提供了推力；提升了湖南在全國的地位；為新中國的教育改革打下了基礎(chǔ)。三、論述題(共6題，共12分)18、略

【分析】【詳解】

材料“許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了”體現(xiàn)的是彼得一世改革用野蠻專制的手段推動(dòng)俄國的近代化，需要從彼得一世改革的性質(zhì)、方式、影響等方面進(jìn)行分析，最后得出野蠻專制手段在落后國家也可推進(jìn)現(xiàn)代化的結(jié)論?！窘馕觥孔陨隙峦七M(jìn)，用野蠻專制的改革手段來推進(jìn)西方文明取向的改革，改革本身有濃厚的封建思維，野蠻專制手段在落后國家也可推進(jìn)現(xiàn)代化，先進(jìn)與落后，野蠻與文明的關(guān)系有時(shí)并不是非此即彼的。19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；口號(hào)其實(shí)是一定時(shí)期的政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)發(fā)展等方面反映。首先，對(duì)材料中的口號(hào)進(jìn)行分類，例如“解放思想，實(shí)事求是”屬于思想文化；“振興中華”屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。然后，結(jié)合所學(xué)，從口號(hào)的歸屬領(lǐng)域、反映的相關(guān)現(xiàn)象和史實(shí)等角度對(duì)分類的口號(hào)進(jìn)行解釋即可，例如“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過河”“讓一部分人先富起來”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。最后，對(duì)材料中的口號(hào)的作用進(jìn)行綜述，這些口號(hào)順應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，推動(dòng)了改革開放。

（2）結(jié)合所學(xué)可知，1898年的中國民族危機(jī)空前嚴(yán)重，不同政治派別提出了不同的挽救民族危機(jī)的方案，因此口號(hào)要區(qū)分不同的階級(jí)和政治派別，例如資產(chǎn)階級(jí)革命派的口號(hào)，驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國，但是該口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，所以影響有限?！窘馕觥浚?）80年代；社會(huì)主義建設(shè)剛剛進(jìn)入新時(shí)期，各項(xiàng)事業(yè)撥亂反正，改革開放逐步展開。“解放思想，實(shí)事求是”等思想文化科技領(lǐng)域的口號(hào)，反映了各項(xiàng)事業(yè)的撥亂反正；“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過河”“讓一部分人先富起來”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。以上口號(hào)順應(yīng)了80年代開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，因而得到廣泛傳播，推動(dòng)了改革開放事業(yè)的發(fā)展。

（2）示例：口號(hào)：驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國。評(píng)估及依據(jù)：口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，當(dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，因而影響有限。（注意：口號(hào)應(yīng)具有正能量，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。）20、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是個(gè)論述題，首先提煉出觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)加以論述。根據(jù)材料一“更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功。”內(nèi)容可知，改革開放使因?yàn)橹袊嗣裨谒枷胗^念上取得了共識(shí)，才會(huì)取得突出的成就，從而說明思想解放，促進(jìn)了改革開放，因此可以總結(jié)出思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論述可以從改革開放的背景即真開標(biāo)準(zhǔn)問題的討論開始論述，從十一屆三中全會(huì)的影響、南方談話、十八大以來習(xí)近平新時(shí)代中國特色中華主義等方面進(jìn)行論述。要求史論結(jié)合。【解析】觀點(diǎn)：思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論證：1978年，關(guān)于實(shí)踐和真理的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的精神束縛，為十一屆三中全會(huì)召開奠定了思想基礎(chǔ)；十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，揭開了改革開放的序幕；1992年，鄧小平南方談話，闡述了社會(huì)主義本質(zhì)問題，提出了三個(gè)有利于，極大地解放了思想，深化了改革開放；十八大以來，逐漸形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障等。（其它言之有理答出3點(diǎn)即可）21、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可得出論題為歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。論述時(shí)，可結(jié)合圖片中的中國建筑分析得出中國古代君主專制的強(qiáng)化。結(jié)合英國的建筑分析英國君主立憲政體的建立。再聯(lián)系建筑所反映的國家政體的特點(diǎn)進(jìn)行分析說明。最后總結(jié)得出，歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時(shí)期的國家政治關(guān)系的真實(shí)寫照?！窘馕觥渴纠赫擃}：歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。

說明：清朝軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)的設(shè)立；標(biāo)志著君主專制達(dá)到了頂峰。皇帝治國理政的場(chǎng)所太和殿高大雄偉，象征著皇權(quán)的至高無上。英國1689年《權(quán)利法案》的頒布，標(biāo)志著君主立憲制的開始確立。18世紀(jì)中葉，責(zé)任內(nèi)閣制得以完善，君主立憲制進(jìn)一步發(fā)展。在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)中，國王“統(tǒng)而不治”，但卻是國家的元首，最高權(quán)力的象征。英國王宮白金漢宮工整威嚴(yán)，顯示君主立憲制下的國王享有尊貴的地位。下議院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣，任首相，掌握行政大權(quán)。議會(huì)是國家權(quán)力中心，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。首相的權(quán)力受議會(huì)的監(jiān)督控制。首相官邸唐寧街10號(hào)平實(shí)素樸，卻是英國行政權(quán)力中心，體現(xiàn)了民主的政治風(fēng)格。

總結(jié)：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時(shí)期的國家政治關(guān)系的真實(shí)寫照。22、略

【分析】【詳解】

本題是一個(gè)開放性試題，題目的要求是對(duì)此圍繞“政治變革”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合19世紀(jì)中外歷史予以闡述。因此可結(jié)合所學(xué)，概括19世紀(jì)以來，西歐資產(chǎn)階級(jí)民主革命以及資產(chǎn)階級(jí)民主代議制的確立這些內(nèi)容進(jìn)行理解概括。如可提煉主題為，19世紀(jì)隨著工業(yè)革命的拓展和英美代議制政體的建立，民主政治逐漸成為歷史潮流。歐洲許多國家掀起了反抗封建專制，建立近代民主政治制度的高潮。論述時(shí)，可先分析19世紀(jì)以來政治變革的原因，如工業(yè)革命、啟蒙思想等。再結(jié)合所不這，列舉英國、美國、法國、日本等國家的民主政治變革的具體內(nèi)容，最后總結(jié)概括其影響和反映出的世界發(fā)展趨勢(shì)?！窘馕觥渴纠?9世紀(jì)是政治變革的時(shí)代。

19世紀(jì)隨著工業(yè)革命的拓展和英美代議制政體的建立；民主政治逐漸成為歷史潮流。歐洲許多國家掀起了反抗封建專制，建立近代民主政治制度的高潮。

工業(yè)革命后；英國工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)興起，經(jīng)過1832年議會(huì)改革獲得更多的政治權(quán)利，英國君主立憲政體趨于完善。代議制的成熟使得英國政治變革可以通過議會(huì)斗爭來實(shí)現(xiàn)，防止暴力沖突和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。俄國為了化解社會(huì)矛盾和鞏固統(tǒng)治增強(qiáng)國力，1861年亞歷山大二世進(jìn)行了自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改革，廢除農(nóng)奴制，極大促進(jìn)俄國資本主義的發(fā)展。在亞洲，日本通過明治維新逐步走向近代化，并擺脫了殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立。中國在民族危機(jī)日益加劇的背景下，掀起變法圖強(qiáng)；救亡圖存的資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)中國人們的思想解放，加快了走向近代民主的步伐。

法國大革命后；民主與專制的斗爭持續(xù)不斷，最終通過1875年憲法，法國確立了資產(chǎn)階級(jí)共和政體。德國通過三次王朝戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，確立了德意志君主立憲制，使德國很快躋身于資本主義強(qiáng)國之列。美洲經(jīng)過反殖民斗爭，部分地區(qū)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，民主政治也有所發(fā)展。

19世紀(jì)通過一系列的革命和改革；不斷的推動(dòng)各國政治變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型。

示例二政治變革具有多樣性。

英國的代議制建立推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；特別是18世紀(jì)后期以來的工業(yè)革命極大地增強(qiáng)了英國資產(chǎn)階級(jí)的力量。英國國內(nèi)各階層十分重視社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，代議制的成熟使得英國政治變革可以通過議會(huì)斗爭來實(shí)現(xiàn)。

美國建立之初；南北經(jīng)濟(jì)差異十分明顯。隨著工業(yè)革命的開展，這種差異和矛盾日益突出。南北政治；經(jīng)濟(jì)斗爭表現(xiàn)為分裂與統(tǒng)一的斗爭。

19世紀(jì)德國和意大利的政治變革；既有排除外國勢(shì)力的斗爭，也有國家統(tǒng)一的性質(zhì)，更有政治民主化的色彩。

中國和日本的政治變革則具有鮮明的反殖民斗爭的性質(zhì)。

示例三非暴力變革可以達(dá)到革命的效果。

示例四19世紀(jì)是革命的時(shí)代，通過暴力革命不斷推動(dòng)政治變革23、略

【分析】【詳解】

通過材料信息可以看出，材料