2023屆河南省鄭州市高中畢業(yè)年級(jí)第二次質(zhì)量預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題

鄭州市2023年高中畢業(yè)年級(jí)第二次質(zhì)量預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，在浪漫型藝術(shù)里，無(wú)限的心靈發(fā)現(xiàn)有限的物質(zhì)不能完滿地表現(xiàn)自己，就從物質(zhì)世界退回它本身。詩(shī)歌是最高的浪漫型藝術(shù)，比繪畫、音樂(lè)更多地脫離物質(zhì)的束縛，反求于內(nèi)的傾向尤為突出。中國(guó)古代詩(shī)學(xué)所謂“言志”“緣情”之說(shuō)，都觸及詩(shī)歌的這一特點(diǎn)。因而，“唐音”與“宋調(diào)”在反求于內(nèi)方面，更主要表現(xiàn)為程度的不同，并非實(shí)質(zhì)的區(qū)別。不過(guò)，唐詩(shī)人之心多為激情與想象，宋詩(shī)人之心多為理智與思索。如果說(shuō)唐詩(shī)人的心靈世界是一條動(dòng)蕩的河流，那么宋詩(shī)人的壺中天地卻是一片靜穆的土壤。所以，后人評(píng)價(jià)說(shuō)，“唐人詩(shī)主言情”“宋人詩(shī)主言理”（楊慎《升庵詩(shī)話》)。宋詩(shī)的理性精神是時(shí)代風(fēng)尚的產(chǎn)物?？婆e策論之登場(chǎng)，儒學(xué)思想之復(fù)興，政治意識(shí)之強(qiáng)化，理學(xué)派別之出現(xiàn)，使宋人形成根深蒂固的理性思維特征。宋代詩(shī)人無(wú)法超越時(shí)代的理性文化心態(tài)的制約，逐漸形成理智的、形而上的思維習(xí)慣。不光是理學(xué)家能從自然山水中悟出“野色更無(wú)山隔斷，天光直與水相通”的道理，也不光是禪師能從蠅鉆窗紙的現(xiàn)象中悟出“忽然撞著來(lái)時(shí)路，始覺(jué)平生被眼瞞”的禪理，就是一般詩(shī)人，也往往以理性的眼光去看待世界，由格物而入，由悟道而出，由感興而入，由思辯而出，連宋代最提倡感興、接近自然的詩(shī)人楊萬(wàn)里，也常常用形象述說(shuō)哲理，顯露出智心思考的痕跡。在詩(shī)歌理論方面，宋人拈出“理”這一重要概念，打出了“尚理”的旗幟，以“理”字作為創(chuàng)作的指南和批評(píng)的標(biāo)尺。宋詩(shī)學(xué)中的“理”，大致可分為“天理”“事理”“物理”“文理”四種。所謂“天理”，是指宇宙的哲學(xué)精神，既包括本體論的實(shí)有，又包括宇宙論的創(chuàng)生活動(dòng)。所謂“事理”包括倫理規(guī)范歷史規(guī)律、準(zhǔn)則和生活常識(shí)等。比如，宋人特別注意道德理性對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的制約，而李白這樣具有浪漫情懷、叛逆性格的詩(shī)人，難免遭致宋人的不滿。所謂“物理”，即客觀事物的特性規(guī)律及其哲理性內(nèi)涵。宋詩(shī)人提倡“求物之妙”，欣賞“寫物之工”，客觀事物在宋詩(shī)中扮演的角色常常是表現(xiàn)哲理的中介。所謂“文理”，是指“意脈”的暢通和“語(yǔ)序”的日常化。為了凸現(xiàn)“義理”，詩(shī)歌的語(yǔ)言需“文從字順”。就是以生新瘦硬詩(shī)風(fēng)著稱的黃庭堅(jiān)，也一樣主張“辭順”，以表現(xiàn)義理為旨?xì)w。當(dāng)有人稱贊黃庭堅(jiān)的“桃差春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”句為極至之時(shí)，他自己卻認(rèn)為“此猶砌合”，另一首“石吾甚要之，勿使牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹”，才稱得上極至。顯然，黃庭堅(jiān)不滿意唐詩(shī)那種意象疊加式的句法，而欣賞散文式的有推理過(guò)程的句法。可見(jiàn)，所謂“以文為詩(shī)”不僅是宋人面對(duì)唐詩(shī)藝術(shù)力求新變的要求，也是理性內(nèi)容對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言形式的必然選擇。理性精神無(wú)疑使宋詩(shī)雖減退了感性的魅力，卻煥發(fā)出智慧的光芒；雖損失了部分形象的美感，卻增添了更多的文化內(nèi)涵。然而，理性精神也常使宋人作詩(shī)或評(píng)詩(shī)迂腐不堪。蘇軾這樣的藝術(shù)天才也不免有“兩手欲遮瓶里雀，四條深怕井中蛇”之類的句子，意盡句中，言外索然。有時(shí)持理評(píng)詩(shī)也難免大煞風(fēng)景。如沈括《夢(mèng)溪筆談》評(píng)杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”之句，以為四十圍是七尺，而長(zhǎng)二千尺，“無(wú)乃太細(xì)長(zhǎng)”。而黃朝英《緗素雜記》則以古代尺律為據(jù)，以為四十圍是百二十尺，與長(zhǎng)二千尺正相配。如此將藝術(shù)作品繩之以數(shù)學(xué)計(jì)算，完全置詩(shī)的形象思維特征于不顧，真可謂膠柱鼓瑟，令人啼笑皆非。（摘編自周裕鍇（月印萬(wàn)川的理性精神》>1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的“言志”說(shuō)，體現(xiàn)了詩(shī)歌作為浪漫型藝術(shù)，具有脫質(zhì)束縛、返歸心靈的特點(diǎn)。B.在宋代，與禪師用詩(shī)歌傳達(dá)禪理相比，一般詩(shī)人用作品表現(xiàn)哲理更體現(xiàn)理性精神對(duì)宋詩(shī)人的影響。C.宋代詩(shī)人常常用形象述說(shuō)哲理，其“理”涉及哲學(xué)、政治、歷史、倫理、自然、文學(xué)等諸多方面。D.李白之所以令宋人不滿，是因?yàn)槠湓?shī)歌內(nèi)容突破了倫理規(guī)范、歷史規(guī)律、生活常識(shí)等事理的制約。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章簡(jiǎn)述楊萬(wàn)里的創(chuàng)作情況，意在論證詩(shī)人只有接近自然，才能使作品產(chǎn)生寓哲理于形象之中的藝術(shù)效果。B.文章以黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)自己的作品為例，論證了宋人“以文為詩(shī)”既是出于對(duì)唐詩(shī)的創(chuàng)新，也是為了凸現(xiàn)“義理”。C.文章主體部分從產(chǎn)生、內(nèi)涵、利弊三個(gè)方面，對(duì)宋詩(shī)的理性精神進(jìn)行了具體的論述，邏輯上是逐層推進(jìn)的。D.除了舉例論證，文章還使用了引用論證、對(duì)比論證、類比論證等方法，將宋詩(shī)的理性精神論述得深入透徹。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.面對(duì)同樣的景物，唐代詩(shī)人與宋代詩(shī)人的心靈走向往往會(huì)大異其趣，前者注重感性，后者注重理趣。B.王安石《登飛來(lái)峰》中的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句，可體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)“天理”的領(lǐng)悟。C.若論作品的思辨性和文化內(nèi)涵，宋詩(shī)超越了唐詩(shī)；若論作品的情感濃度和形象美感，宋詩(shī)又不及唐詩(shī)。D.蘇轍對(duì)《大雅·綿》的評(píng)論“氣象聯(lián)絡(luò)，觀者知其脈理之為一也”，可作為本文論述“文理”的論據(jù)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：1970年在南京象山東晉王氏家族墓區(qū)出土一枚金質(zhì)指環(huán)，上面鑲嵌著半個(gè)八面體金剛石。金銀指環(huán)在六朝貴族墓葬中并不少見(jiàn)，但鑲嵌金剛石的指環(huán)目前僅見(jiàn)此一例，它距今已有1700多年的歷史，是我國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)最早的鉆石戒指。根據(jù)戒指的造型及一些資料來(lái)分析，這件金剛石金指環(huán)可能是西晉年間自西域流入中國(guó)的飾品?！侗静菥V目》引《十洲記》提到：“西海流砂有昆吾石，冶之作劍如鐵，光明如水精，割玉如泥，此亦金剛之大者。”從這些記述可以看出，古人對(duì)金剛石的硬度、透明度、顏色等物理性狀已經(jīng)有了基本的了解。（摘編自互聯(lián)網(wǎng)）材料二：人類雖然在五千年前就從自然界獲取了金剛石，但一直不知道它是由什么元素構(gòu)成的。直到1704年英國(guó)科學(xué)家牛頓才證明了金剛石具有可燃性。后來(lái)法國(guó)科學(xué)家拉瓦錫和英國(guó)科學(xué)家騰南脫用實(shí)驗(yàn)證明了金剛石和石墨是碳的同素異形體。1799年，法國(guó)化學(xué)家摩爾沃把一顆金剛石轉(zhuǎn)變?yōu)槭?。這激發(fā)了人們的逆向思維，能不能把石墨轉(zhuǎn)化成金剛石呢？從此，制備人造金剛石就成為許多科學(xué)家的光榮與夢(mèng)想。1893年2月6日，法國(guó)化學(xué)家莫瓦桑通過(guò)實(shí)驗(yàn)宣布“人造金剛石成功”，然而那顆“人造金剛石”實(shí)際上是他的助手偷偷放進(jìn)去的“天然金剛石”。直到1955年，美國(guó)科學(xué)家霍爾等在1650℃和95000個(gè)大氣壓下，合成了金剛石，并在類似的條件下重復(fù)多次均獲成功。產(chǎn)品經(jīng)各種物理的、化學(xué)的檢測(cè)，確證為金剛石，人類歷史上第一次合成人造金剛石宣告成功。（摘編自互聯(lián)網(wǎng)）材料三：人造金剛石的合成方法主要包括高溫高壓法（HTHP）和化學(xué)氣相沉積法（CVD)。HTHP合成原理是模擬天然金剛石的生長(zhǎng)環(huán)境，將石墨粉放置在壓機(jī)底部，將壓機(jī)內(nèi)部設(shè)置為恒定的條件[通常壓力為5.4GPa1GPa=10000O0kPa，溫度為1400℃]，石墨粉熔化后得到高純度碳源，輸送至底部進(jìn)行沉淀，得到人造金剛石。CVD合成原理是通過(guò)創(chuàng)造溫度1000℃左右、壓力27kPa以下的環(huán)境，將氣體中的碳原子以結(jié)晶形式沉積在基材上交互生長(zhǎng)成金剛石晶體，主要為片裝金剛石膜。HTHP生產(chǎn)成本較低、培育速度較快、純凈度較低，多用于工業(yè)領(lǐng)域。CVD生產(chǎn)成本較高、培育速度較慢、純凈度高，適合合成大克拉鉆石，多作為功能性材料用于光、電、聲等領(lǐng)域。（摘編自《人造金剛石的合成方法對(duì)比分析》4.下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）5.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.有著1700多年歷史的孤品“鉆戒”，是我國(guó)最早的鉆石戒指，據(jù)考證，它很可能是西晉年間自西域流入中國(guó)的“舶來(lái)品”。B.拉瓦錫和騰南脫用實(shí)驗(yàn)證明了金剛石和石墨是碳的同素異形體，這為后來(lái)制備人造金剛石提供了可靠的科學(xué)基礎(chǔ)。C.莫瓦桑通過(guò)作弊的手段，公然宣稱“人造金剛石成功”，這無(wú)疑是近代科學(xué)史上的一樁“丑聞”，為世人所不齒。D.高溫高壓法（HTHP）與化學(xué)氣相沉積法（CVD）綜合比較，前者比后者優(yōu)勢(shì)更為明顯，是更值得推廣的一種制備方法。6.“人造金剛石”制備的歷史過(guò)程能給我們帶來(lái)哪些啟示？錆結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。妝匣秘密王瓊?cè)A這并不是什么秘密，劉婆婆有一只名匠所制的妝匣。小抽屜拉手還是什么老琉璃做成的。盒頂用銀箔和玉片鑲成牡丹朝鳳圖案。解放前夕，劉家老小匆匆離開(kāi)裕后街。剛從省城女子學(xué)?；氐皆：蠼值膭⑵牌艆s躲進(jìn)茅廁里，沒(méi)隨家人前往香港。這只妝匣也隨劉婆婆留在了裕后街。見(jiàn)過(guò)劉婆婆那只妝匣的街坊，都說(shuō)它很貴氣。劉婆婆做太小姐時(shí)，匣中置放過(guò)化妝品及珠寶等小物件。她用過(guò)的胭脂、香粉都是爺爺及上海灘帶俱來(lái)的洋貨。據(jù)說(shuō)她爺爺跟上海灘大佬一塊喝過(guò)洋酒。所以，劉婆婆在搬出劉家大院時(shí)，被幾名荷槍實(shí)彈的人員詢問(wèn)過(guò)。她一問(wèn)三不知。最后，她僅僅抱著一只妝匣離開(kāi)了劉家大院。她的養(yǎng)子李布谷記得，養(yǎng)母因這只妝匣吃過(guò)不少虧。養(yǎng)母一輩子未嫁，引來(lái)不少猜測(cè)，但劉婆婆當(dāng)年長(zhǎng)得如花似玉，知書達(dá)禮，仍然有不少人上門說(shuō)親。“不嫁！”劉婆婆很干脆。說(shuō)親的又來(lái)了。“王家可是好人家。只有老三沒(méi)結(jié)婚，人家已經(jīng)做了警察?！薄安患?！”“怎么不嫁——”“不嫁?！眲⑵牌叛劬ν鶌y匣上看了看。說(shuō)親的似乎從她的眼神中捕捉到了什么，便起身上前向妝匣走去。劉婆婆當(dāng)即喝了一聲“別動(dòng)！”“我看看——”“別看?！敝?，這只妝匣被賦予不少說(shuō)法。街坊都猜測(cè)，劉婆婆當(dāng)年從家里帶出不少好寶貝，裝在匣中。后有一個(gè)猜測(cè)更離譜，說(shuō)這只妝匣是一臺(tái)特殊的發(fā)報(bào)機(jī)。跟誰(shuí)發(fā)報(bào)呢？也許一猜就曉得了。所以，那天突然來(lái)了一班人要收繳這臺(tái)妝匣。劉婆婆抱著這只妝匣就跑。結(jié)果，她被堵到犀牛井旁邊。她嚷道，你們?cè)偕蟻?lái)，我就跳井。這時(shí)，一位警察匆匆趕來(lái)——他就是王家老三。即便被劉婆婆拒婚，王家老三平時(shí)仍很照顧她。她哪會(huì)不懂王家老三的心思？何況，她對(duì)王家老三也有些好感，只是婚嫁這事，她始終沒(méi)松口。這時(shí)，王家老三心平氣和地說(shuō)了幾句話，劉婆婆也看見(jiàn)了他依然如故的目光，便將妝匣交給王家老三。妝匣被打開(kāi)，王家老三見(jiàn)里面沒(méi)什么東西，便還給劉婆婆。據(jù)說(shuō)，王家老三跟領(lǐng)導(dǎo)打了包票，如果有問(wèn)題，他寧愿被開(kāi)除。這句話傳到劉婆婆耳朵里，她當(dāng)即流了淚水。但王家說(shuō)親的再來(lái)劉家時(shí)，劉婆婆仍沒(méi)松口。李布谷當(dāng)然認(rèn)識(shí)王家老三。王家老三執(zhí)行任務(wù)時(shí)，救下一個(gè)半歲小男孩。劉婆婆見(jiàn)到這小男孩，立刻有了眼緣，便將他抱回自家，之后收為養(yǎng)子。上戶口時(shí)，他被取名叫李布谷，這引起街坊一番好奇。怎么不姓劉，而姓李呢？哪怕姓王，街坊也能接受這個(gè)姓氏，畢竟小男孩從小將王家老三叫成“王爸爸”。聽(tīng)到這個(gè)名字，王家老三也是一聲嘆息。年底，他跟一女子結(jié)了婚。王家老三娶親時(shí)，劉婆婆整天沒(méi)出門。李布谷讀書，王家老三都他買了書包。哪怕李布谷不停跟劉婆婆說(shuō)：“書包是王爸爸買的?！钡珓⑵牌攀冀K沒(méi)吭一聲。王家老三平時(shí)在街頭巷尾和她打招呼時(shí)，她也會(huì)忽地把頭撇開(kāi)。但有一次王家老三牽著他的一個(gè)孩子路過(guò)巷口時(shí)，劉婆婆遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那孩子的背影，望了很久。回到家里，她一遍又一遍抹妝匣。過(guò)了好些年，有人露著笑臉上門，跟劉婆婆說(shuō)：“我想買下你這只妝匣?！薄昂?，還動(dòng)這念頭？”“那當(dāng)然，它是一只寶物。”劉婆婆笑道：“你眼不拙。它當(dāng)然是一只價(jià)值連城的寶物。”報(bào)價(jià)不菲。而且，給出的價(jià)越抬越高，因?yàn)樵絹?lái)越多的人看中了這只妝匣。但劉婆婆始終沒(méi)動(dòng)心。這年，劉婆婆得了一場(chǎng)重病。哪怕李布谷將家里積蓄幾乎花了個(gè)精光，也沒(méi)見(jiàn)劉婆婆的病有所好轉(zhuǎn)。又有收藏家上門，稱愿意用二十萬(wàn)塊錢買下妝匣。李布谷真有點(diǎn)動(dòng)心，他想挽留養(yǎng)母的生命。但劉婆婆一口拒絕，她警告養(yǎng)子說(shuō)：“我死了，這妝匣也不得賣給別人，否則我變成鬼，也會(huì)回來(lái)刮你兩個(gè)耳光。”李布谷只好發(fā)了毒誓。清明節(jié)這天，劉婆婆去世了。那只古色古香的妝匣就放在劉婆婆腰旁。她的一只手緊緊抓在妝匣上面?？吹竭@情景，李布谷與王家老三愣了好久?！巴醢职?，母親對(duì)這只妝匣一往情深，怕是母親有什么牽掛。我偷偷查過(guò)幾次，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么蹊蹺?！薄斑@秘密一定會(huì)有，它就在妝匣里?！蓖跫依先K于在妝匣中發(fā)現(xiàn)一個(gè)隔層，里面藏著一個(gè)發(fā)黃的小本本。王家老三翻了又翻，覺(jué)得它非凡物。很快得到證實(shí)，這是一本密電碼，曾為一位當(dāng)年潛伏省城的中共地下黨員所持有。這位代號(hào)為“布谷鳥(niǎo)”的諜報(bào)人員犧牲前，將密電碼交給一位進(jìn)步學(xué)生，也就是他的未婚妻。但一直未能查明她的去向。李布谷問(wèn)：“烈士姓李嗎?”“是的?！苯M織上回答。李布谷熱淚盈眶。這時(shí)，他明白了一切。他又問(wèn)：“密電碼我能留下嗎？”“它早已解密。先烈也應(yīng)該活在人間?！焙芸?，在劉婆婆遺像旁，并排掛上一個(gè)新的玻璃框，框里鑲著那一本陳舊的密電碼。框下，放著那一只被抹得锃亮的妝匣。匣蓋上的牡丹朝鳳圖案顯得格外美麗動(dòng)人……（有刪改）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文反復(fù)寫到街坊對(duì)“妝匣”的猜測(cè)，這一方面渲染了“妝匣”的神秘色彩，另一方面襯托了劉婆婆始終守護(hù)“妝匣”的決心和艱難。B.對(duì)于上門說(shuō)親，劉婆婆一律用“不嫁”回應(yīng)，語(yǔ)氣不完全相同；第三次回應(yīng)語(yǔ)氣平靜，體現(xiàn)了她的堅(jiān)定態(tài)度和對(duì)嫁人一事的漠然心理。C.“劉婆婆遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那孩子的背影，望了很久”，這處描寫透露出劉婆婆對(duì)幸福家庭生活的渴望，含蓄表現(xiàn)了她對(duì)王家老三的愛(ài)慕。D.本文在塑造劉婆婆這一主要人物形象時(shí)，既采用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫等正面描寫手法，又用次要人物從側(cè)面進(jìn)行襯托，手法多樣。8.請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析王家老三的形象。(6分）9.小說(shuō)用大量筆墨敘寫劉婆婆守護(hù)妝匣的一系列情節(jié)，而把妝匣的秘密放到文末簡(jiǎn)短交代，這樣安排有什么好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分）二、古詩(shī)文面讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗以其眾二十萬(wàn)，至渭水便橋之北。太宗曰：“頡利聞我國(guó)家新有內(nèi)難，又聞聯(lián)初即位，所以率其兵眾直至于此，謂我不敢拒之。聯(lián)若閉門自守，虜必縱兵大掠。強(qiáng)弱之勢(shì)，在今一策。朕將獨(dú)出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰(zhàn)。事出不意，乖其本圖，制服匈奴，在茲舉矣?！彼靻务R而進(jìn)，隔津與語(yǔ)，頡利莫能測(cè)。俄而六軍繼至，頓利見(jiàn)軍容大盛，由是大懼，請(qǐng)盟而退。貞觀十四年，兵部尚書侯君集伐高昌，及師次柳谷，候騎言：“高昌王麴文泰死，克日將葬，國(guó)人咸集，以二千輕騎襲之，可盡得也?！备睂⒀θf(wàn)均、姜行本皆以為然。君集曰：“天子以高昌驕慢，使吾恭行天誅。乃于墟墓間以襲其葬，不足稱武，此非問(wèn)罪之師也。”遂按兵以待葬畢，然后進(jìn)軍，遂平其國(guó)。貞觀十九年，太宗將親征高麗，尉遲敬德奏言：“車駕若自往遼左，皇太子又監(jiān)國(guó)定州，東西二京，府庫(kù)所在，雖有鎮(zhèn)中，終是空虛，遼東路遇，恐有玄感之變。且邊隅小國(guó)，不足親勞萬(wàn)乘。若克勝，不足為武；倘不勝，翻為所笑。伏請(qǐng)委之良將，自可應(yīng)時(shí)摧滅?！碧陔m不從其諫，而識(shí)者是之。太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，國(guó)家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則民凋；中國(guó)雖安，忘戰(zhàn)則民殆。凋非保全之術(shù)，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武習(xí)威儀也三年治兵辨等列也是以勾踐軾蛙卒成霸業(yè)徐偃棄武終以喪邦何也越習(xí)其威徐忘其備也孔子曰：‘以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。”’故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也?！保ü?jié)選自《貞觀政要·征伐》10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.故農(nóng)隙講武/習(xí)威儀也/三年治兵/辨等列也/是以勾踐軾蛙/卒成霸業(yè)/徐偃棄武/終以喪邦/何也/越習(xí)其威/徐忘其備也/B.故農(nóng)隙講武習(xí)威/儀也/三年治兵辨等/列也/是以勾踐軾蛙卒/成霸業(yè)/徐偃棄武終/以喪邦/何也/越習(xí)其威/徐忘其備也/C.故農(nóng)隙講武習(xí)威/儀也/三年治兵辨等/列也/是以勾踐軾蛙/卒成霸業(yè)/徐偃棄武/終以喪邦/何也/越習(xí)其威/徐忘其備也/D.故農(nóng)隙講武/習(xí)威儀也/三年治兵/辨等列也/是以勾踐軾蛙卒/成霸業(yè)/徐偃棄武終/以喪邦/何也/越習(xí)其威/徐忘其備也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“在茲舉矣”與“殺人如不能舉”《鴻門宴》兩句中的“舉”字含義不同。B.“及師次柳谷”與“又間令吳廣之次所旁叢祠中”(《陳涉世家》兩句中的“次”字含義相同。C.“而識(shí)者是之”與“是寡人之過(guò)也”(《燭之武退秦師》）兩句中的“是”字含義不同。D.“忘戰(zhàn)則民殆”與“殆有神護(hù)者”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“殆”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.突厥趁唐朝政局不穩(wěn)之時(shí)，出動(dòng)大軍進(jìn)逼長(zhǎng)安城，唐太宗統(tǒng)率六軍與突厥隔河對(duì)峙，頡利可汗被唐朝盛大的軍容震懾，最終達(dá)成盟約后撤軍。B.侯君集奉命討伐驕橫輕慢的高昌國(guó)，他拒絕了候騎和副將等人的建議，認(rèn)為襲擊參加葬禮的人非問(wèn)罪之師所為，葬禮結(jié)束后他才進(jìn)軍平定高昌。C.唐太宗要親征高麗，嘯遲敬德上奏勸阻，認(rèn)為皇太子在定州代理朝政，而兩京是府庫(kù)重地，雖有人鎮(zhèn)守，但終究兵力空虛，擔(dān)心有人趁機(jī)生亂。D.唐太宗對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為唐王朝雖然土地廣闊，中原安定，但既不可窮兵黷武，也不能休兵忘戰(zhàn)，否則將難以保全國(guó)家和抵御賊寇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分）（1）克日將葬，國(guó)人咸集，以二千輕騎襲之，可盡得也。（2）且邊隅小國(guó)，不足親勞萬(wàn)乘。若克勝，不足為武；倘不勝，翻為所笑。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題外分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。算山①陸龜蒙②水繞蒼山固護(hù)來(lái)，當(dāng)時(shí)盤踞實(shí)雄才。周郎計(jì)策清宵定，曹氏樓船白晝灰。五十八年?duì)幓⒁暎р膨T騁龍媒③。何如今日家天下，閭闔④門臨萬(wàn)國(guó)開(kāi)。[注]①算山：位于今浙江寧波附近。②陸龜蒙：晚唐詩(shī)人，一生都處于唐杰藩鎮(zhèn)割據(jù)、風(fēng)雨飄搖的時(shí)局中。③龍媒：駿馬。④閶闔：指宮門或京都城門，借指京城、朝廷等。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)先寫算山一帶險(xiǎn)固的地理形勢(shì)，接著點(diǎn)出唐末的藩鎮(zhèn)借此有利地勢(shì)割據(jù)一方的時(shí)局。B.頷聯(lián)敘述周瑜用計(jì)謀大敗曹軍的史實(shí)，“清宵定”與“白晝灰”對(duì)舉，表現(xiàn)了曹軍覆滅之快。C.頸聯(lián)承接上聯(lián)，寫東吳政權(quán)從三千騎起家、延續(xù)五十八年的歷史，為結(jié)尾抒發(fā)感慨作鋪墊。D.尾聯(lián)卒章顯志，期盼唐王朝再次出現(xiàn)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的繁榮局面，表達(dá)了對(duì)國(guó)家安定統(tǒng)一的渴望15.本詩(shī)與李白《蜀道難》都有對(duì)山川險(xiǎn)固的描寫，請(qǐng)分析這兩首詩(shī)相關(guān)描寫的意圖有何異同？(6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分）（1）《氓》中批判男子對(duì)待感情反復(fù)多變、沒(méi)有準(zhǔn)則的兩句是“，”。（2）《阿房宮賦》中“，”兩句，描繪出阿房宮中的建筑布局繁復(fù)，讓人置身其中辨不清方向。(3）秋天的風(fēng)常常激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，產(chǎn)生了不少膾炙人口的佳句，這在唐詩(shī)宋詞中屢見(jiàn)不鮮，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17~18題。終日當(dāng)窗作文。低頭寫幾行，就抬頭看窗外。窗外是坡，坡平緩。坡根有泉，泉長(zhǎng)流。泉邊生草，草茂密。草間長(zhǎng)樹(shù)，樹(shù)高大。樹(shù)那邊是林。林是青青綠綠①，分不清這棵那棵。以人作比，樹(shù)是個(gè)人，林是群眾；群眾是萬(wàn)頭攢動(dòng)，能認(rèn)出誰(shuí)？千萬(wàn)個(gè)人擠在一起，不是好風(fēng)景；千萬(wàn)棵樹(shù)匯集一起，越發(fā)引人愛(ài)。林后是山，山色淺絳，如黃公望的畫。山后是藍(lán)天，天上飄白云；藍(lán)得很凈，白得很凈，這才是藍(lán)天白云……窗外是靜悄悄的世界，活生生的自然?？创巴?，很舒服，越看神越清，越看心越靜，隱隱感到來(lái)自山野的脈脈關(guān)愛(ài)。清靜中作文，文思忒順暢，語(yǔ)言也水靈那么多美妙的句子②。不是我一下子③，而是山水草木釀就的無(wú)邊清靜感染了我，浸潤(rùn)了我，一時(shí)間消釋了我的浮躁和庸俗。忽地憬然有悟，世間的好文章，大都是清靜的產(chǎn)物。清靜中，才宜于品察人情物理、世事滄桑，才能夠字斟句酌、從容經(jīng)營(yíng)。終日醬在官場(chǎng)、商場(chǎng)、情場(chǎng)、歌舞場(chǎng)、名利場(chǎng)、是非場(chǎng)，即使才高八斗，也會(huì)銷鑠殆盡；若硬寫，只能弄些粗鄙文字，斷然寫不出精粹、雋永之作。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分）18.文中加點(diǎn)詞的運(yùn)用生動(dòng)形象，請(qǐng)加以分析。(4分）（二）語(yǔ)