山西省臨汾市2025年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試(一)歷史試題（含答案）

山西省臨汾市2025年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試(一)歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試題相應(yīng)的位置。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無(wú)效。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫(xiě)在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、選擇題(共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.考古發(fā)現(xiàn)，在距今約4300年—3900年黃河流域的某一墓葬中，發(fā)現(xiàn)了各種質(zhì)地的禮器。墓葬東壁上掛了一個(gè)公豬的下頜骨，兩側(cè)各陳設(shè)3把玉石鉞兵器。墓主頭端展示“宴饗場(chǎng)景，左側(cè)展示“炊事”場(chǎng)景，右側(cè)是日常用品的陳設(shè)。墓葬陳設(shè)的擺放反映了當(dāng)時(shí)A.具備了國(guó)家成熟形態(tài)B.仍處在母系氏族社會(huì)C.已經(jīng)初步形成了禮制D.已步入早期階級(jí)社會(huì)2.唐玄宗于開(kāi)元二十六年在皇宮內(nèi)設(shè)立了翰林學(xué)士院，選任擅長(zhǎng)文學(xué)的親信充任翰林學(xué)士，不計(jì)官階品秩，主要負(fù)責(zé)起草軍國(guó)大事的詔制，并承擔(dān)起了參與決策機(jī)務(wù)的工作，至此政事堂工作重心傾向分理行政。唐中央決策機(jī)制的調(diào)整A.提高了行政辦事效率B.確保了決策的準(zhǔn)確性C.保障了國(guó)家政局穩(wěn)定D.有利于強(qiáng)化中央集權(quán)3.金朝進(jìn)士以“學(xué)識(shí)”和“仕宦”作為確定進(jìn)士身份的核心因素。他們通過(guò)國(guó)家最高級(jí)別辭賦、經(jīng)義、策論科考試，進(jìn)而獲得由金政權(quán)賦予的入仕資格，憑借文化價(jià)值和行政能力與政權(quán)合作。由此可知A.女真建立的金朝全面漢化B.此舉推進(jìn)了金朝的封建化C.金與宋政權(quán)之間交流密切D.金朝采納了漢族政權(quán)模式4.明朝建立之初，實(shí)行恤商的新法，將稅率降為三十分之一，下詔令官府采購(gòu)應(yīng)照時(shí)價(jià)公平給付，商人可以販糧到邊境，領(lǐng)鹽引回內(nèi)地取鹽。山(西)陜(西)、江淮等地商人紛紛奔走于各邊鎮(zhèn)。明朝恤商政策的實(shí)施A.旨在提高商人社會(huì)地位B.表明政府放棄抑商政策C.逐利觀念成為社會(huì)主流D.促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展5.1896年，《時(shí)務(wù)報(bào)》的報(bào)道中提到了關(guān)于“公立學(xué)校”、童工不能上夜班、廢除常備兵等內(nèi)容；1899年，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》連續(xù)刊登《社會(huì)進(jìn)化》一書(shū)，書(shū)中多處提到馬克思和恩格斯，并介紹了恩格斯關(guān)于貧民聯(lián)合以制富人的觀點(diǎn)。這是緣于A.馬克思主義廣泛傳播B.救亡圖存的時(shí)代需求C.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響D.民主革命的蓬勃發(fā)展6.下表是1936年六大城市郵政可達(dá)性的橫向?qū)Ρ?。這可用于說(shuō)明1936年六大城市郵政網(wǎng)絡(luò)覆蓋面積(單位：Km2)城市1—2日可達(dá)面積2—3日可達(dá)面積北平76756▼158818▼西安**110660*▲237412*▲漢口**133768*▲318836*▲上海**93623*183036*成都**82222*▼178442*廣州*97924*146185▼平均值**99159*203788*說(shuō)明：(1)表中數(shù)字高于同列的北平數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)后加*；(2)城市名后的*個(gè)數(shù)，為本城市高于北平數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)；(3)同列數(shù)據(jù)的最大值前2位，數(shù)據(jù)后加符號(hào)▲，最小值后2位，數(shù)據(jù)后加符號(hào)▼。A.南京國(guó)民政府重視郵政業(yè)發(fā)展B.民族資本主義發(fā)展陷入低迷C.多中心分布郵政網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國(guó)D.社會(huì)形勢(shì)影響郵政的可達(dá)性7.晉察冀邊區(qū)完縣小學(xué)把“一步三棵苗”“谷要稀、麥要稠、玉米地里臥下?！钡绒r(nóng)諺編寫(xiě)到了實(shí)用課程中：陜甘寧邊區(qū)小學(xué)的課時(shí)以“不整齊劃一，以不誤農(nóng)時(shí)”為原則，學(xué)生可以半工半讀，以保證前線后方基本物質(zhì)需求。這一做法A.有效提高了民眾的文化水平B.鞏固和擴(kuò)大了根據(jù)地的政權(quán)C.兼具勞動(dòng)性和革命性的特征D.實(shí)現(xiàn)了教育與生產(chǎn)有效結(jié)合8.如下圖所示，有關(guān)影響五十年代后期到六十年代末外交關(guān)系的因素，分析正確的是A.延續(xù)了“一邊倒”政策B中國(guó)國(guó)際地位空前提高C.支持亞非民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)D.美國(guó)孤立中國(guó)政策破產(chǎn)9.1983年，《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊發(fā)了中宣部等24個(gè)單位就“五講四美三熱愛(ài)”活動(dòng)聯(lián)合發(fā)出的通知。一個(gè)多月后，中央成立了“五講四美三熱愛(ài)”委員會(huì)，各地也建立了相應(yīng)機(jī)構(gòu)。經(jīng)過(guò)幾年實(shí)踐，助人為樂(lè)蔚然成風(fēng)，文明禮貌用語(yǔ)普及，環(huán)境得到美化，城市衛(wèi)生大為改觀。這一活動(dòng)A.扭轉(zhuǎn)了利益至上的不良風(fēng)氣B.推動(dòng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立C.提升了人民群眾的生活水平D.有助于樹(shù)立社會(huì)主義的理想和信念10.伯利克甲認(rèn)為一切職位都由抽簽決定，任職的人對(duì)他們?nèi)紊纤龅囊磺胸?fù)責(zé)，而一切意見(jiàn)均交公民大會(huì)裁決。蘇格拉底曾說(shuō)：“沒(méi)有人愿意用豆子拈鬮的方法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或建筑師，或吹笛子的人，或任何其他行業(yè)的人。而在這些事情上做錯(cuò)的話(huà)，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面輕得多?！睋?jù)此推斷A.前者贊同精英政治B.前者主張易走向民眾暴政C.后者推崇民主政治D.后者觀點(diǎn)為貴族特權(quán)辯護(hù)11.公元8—10世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)掀起了一場(chǎng)有史以來(lái)最令人難忘的學(xué)術(shù)研究熱潮，即“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”。許多并非穆斯林的杰出學(xué)者被召集到巴格達(dá)，從事數(shù)學(xué)、哲學(xué)等一系列專(zhuān)業(yè)研究，并從希臘文、波斯文和敘利亞文翻譯成阿拉伯文。這一運(yùn)動(dòng)A.奠定了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)B.促進(jìn)了不同文化的理解和融合C.消除了穆斯林與非穆斯林矛盾D.推動(dòng)阿拉伯文成為“世界語(yǔ)言”12.16世紀(jì)尼德蘭制圖學(xué)派興起，包括奧特柳斯和布勞家族等。他們既是勘測(cè)員、制圖員也是風(fēng)景畫(huà)家.將藝術(shù)、知識(shí)和地圖很好的結(jié)合起來(lái)。許多制圖師競(jìng)相為商業(yè)公司提供地圖。1708年康熙皇帝下令采用西方測(cè)繪方法，繪制全國(guó)地圖為其治國(guó)理政提供參考。中西方地圖測(cè)繪主導(dǎo)者與服務(wù)對(duì)象均不同的主要因素是A測(cè)繪技術(shù)差異B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同C.歷史傳統(tǒng)差異D.對(duì)外政策不同13.1824年前，英國(guó)議會(huì)和政府三令五申，嚴(yán)禁人才、技術(shù)和機(jī)器外流，以沒(méi)收家產(chǎn)、褫奪國(guó)籍、高額罰金和坐牢等法律嚴(yán)懲違令者。直至1824年英國(guó)工業(yè)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)確立時(shí)才撤銷(xiāo)。英國(guó)政府政策調(diào)整說(shuō)明A.人才技術(shù)外流現(xiàn)象嚴(yán)重B.為工業(yè)發(fā)展?fàn)I造寬松的社會(huì)環(huán)境C.適應(yīng)壟斷資本主義發(fā)展D.人才與技術(shù)壟斷不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展14.下圖中甲乙丙丁分別代表四個(gè)國(guó)家的工業(yè)占比，其正確的對(duì)應(yīng)順序是1870-1913年英、美、法、德在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占比例——[英]B.R.米切爾《世界統(tǒng)計(jì)》等A.英法美德B.英德美法C.美德英法D.美英德法I5.下表是按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)(PPP)計(jì)算南北方國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在世界的占比。南北方國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占比時(shí)間北方國(guó)家(發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家)南方國(guó)家(包括亞非拉在內(nèi)全球南方國(guó)家)1960年80%20%1980年74.6%25.4%2018年40.84%59.16%現(xiàn)有研究表明,七國(guó)集團(tuán)(G7)1985年的GDP總量占全球GDP總量的65.1%,2000年為65%,2010年降到49.8%,2019年進(jìn)一步下降到45.2%。兩組數(shù)據(jù)反映出A.西方國(guó)家優(yōu)勢(shì)喪失B.世界政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生根本性變化C.新興市場(chǎng)國(guó)家崛起D.世界經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比發(fā)生革命性變化16.美國(guó)學(xué)者亨利·基辛格在·世界秩序》一書(shū)中指出：國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)全球化，而世界政治結(jié)構(gòu)還是以民族國(guó)家為基礎(chǔ)。全球化的經(jīng)濟(jì)管理者幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)參與全球化的政治進(jìn)程，而政治進(jìn)程的管理者不愿意冒失去國(guó)內(nèi)支持的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)或金融問(wèn)題未雨綢繆。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A.世界秩序的結(jié)構(gòu)缺陷B.全球化趨勢(shì)不可阻擋C.民族國(guó)家阻礙全球化D.政治與經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)錯(cuò)位二、非選擇題(共4小題，共52分)。17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一：侯馬亞書(shū)。1965-1966年山西埃馬市區(qū)國(guó)道社出土，在40多個(gè)祭祀坑內(nèi)出王玉、石質(zhì)型書(shū)5000余件共文字可網(wǎng)識(shí)的有656件。多則200余字，少則10余字。挨馬盟書(shū)是用手筆經(jīng)易辭書(shū)寫(xiě)在玉石片上，辭文多以朱筆書(shū)答.少數(shù)為晶筆。內(nèi)容可分為主復(fù)人智能、宗盟類(lèi)、要質(zhì)類(lèi)、納塞實(shí)和詛咒奕等五大夫。俟馬盟書(shū)是吾秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期，以趙氏家族為吉林行盈曾活動(dòng)的約信文書(shū)，忠實(shí)地記錄了晉國(guó)晚期強(qiáng)族問(wèn)相互斗爭(zhēng)的史實(shí)。材料二：先秦盟書(shū)所載錄的盟誓，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的忠誠(chéng)，通過(guò)凸顯“義”來(lái)保證效果，這種“義”是一種維系國(guó)家之間、宗族之間、人與人之間公正秩序的道義、正義和公義。但混亂的社會(huì)局面和人性本身的弱點(diǎn)使得單純依靠信義很難協(xié)調(diào)各方關(guān)系、解決矛盾沖突，故而盟誓的權(quán)威性與強(qiáng)制性就進(jìn)一步凸顯，所藏誓辭中所言的懲罰都是鞭刑、墨刑、罰金、流放、死刑，已經(jīng)近似于法律的各種刑罰。盟誓在從“禮”到“法”的歷史發(fā)展過(guò)程中，承擔(dān)了這一承上啟下過(guò)渡階段的類(lèi)法職能。在中華文化綿延不絕的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是政治、軍事領(lǐng)域的盟文、檄文、誓師辭，還是宗教、會(huì)黨儀式中表明信仰、忠心的自誓文、誓約，大都延續(xù)了先秦盟誓的基本結(jié)構(gòu)和儀式環(huán)節(jié)。盟誓對(duì)盟誓者產(chǎn)生巨大的心理壓力和精神動(dòng)力，影響著人們的思想認(rèn)知，盟誓的諸多規(guī)則逐漸從外部功利的約束走向內(nèi)心道德情感的引導(dǎo)，從而構(gòu)筑了中華民族的文化認(rèn)同。摘編自董芬芬、程方《先秦盟誓的作用機(jī)制與中華文化認(rèn)同》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明《侯馬盟書(shū)》的史料價(jià)值，并分析其形成的時(shí)代背景。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析先秦盟誓對(duì)歷史發(fā)展的影響。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料：中華民族觀念在1902年由梁?jiǎn)⒊岢?，清末時(shí)期還未在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)。所以，無(wú)論是翻譯、改編的日本歷史教科書(shū)，還是中國(guó)人自己編寫(xiě)的歷史教科書(shū)，在敘述中國(guó)民族時(shí)，使用的都是漢族(人)、滿(mǎn)族(人)等，而沒(méi)有使用中華民族。1912年年底公布的《中學(xué)校令施行規(guī)則》規(guī)定：“歷史要旨在使知?dú)v史上重要事跡，明于民族之進(jìn)化，社會(huì)之變遷，邦國(guó)之盛衰?！边@是中國(guó)教育史上首次明確提出要將民族的形成和發(fā)展納入中學(xué)的歷史教學(xué)之中。1923年，常乃德起草的《初級(jí)中學(xué)歷史課程綱要》中提出“中華民族神話(huà)時(shí)代之傳說(shuō)，及虞夏商周之文化”。這是“中華民族”這一觀念首次被寫(xiě)進(jìn)教育部門(mén)制定和公布的《歷史課程綱要》，具有十分重要的思想意義。進(jìn)入九一八事變后的抗戰(zhàn)時(shí)期，根據(jù)局勢(shì)的變化和教學(xué)的需要，國(guó)民政府先后四次修訂中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)上述先后四次修訂的初級(jí)中學(xué)和高級(jí)中學(xué)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，這一時(shí)期編撰和出版的中學(xué)歷史教科書(shū)使用中華民族觀念已成為普遍現(xiàn)象，不像民國(guó)初年和五四時(shí)期只是個(gè)別歷史教科書(shū)使用。這一時(shí)期的歷史教科書(shū)大多強(qiáng)調(diào)的是一種整體的中華民族觀念，亦即認(rèn)為中華民族是由漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏、苗等民族所構(gòu)成，所以中華民族指的不是某一個(gè)民族，而是中國(guó)各民族。——摘編自鄭大華《論民國(guó)初年到抗戰(zhàn)時(shí)期歷史教科書(shū)對(duì)“中華民族”的書(shū)寫(xiě)》(1)根據(jù)材料，概括中華民族觀念發(fā)展的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中華民族觀念發(fā)展的原因及其影響。(8分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料距今9000年，起源于西亞“新月沃地”的小麥?zhǔn)紫认蛭?北傳播至土耳其和希臘，經(jīng)過(guò)地中海北岸、多瑙河流域和科爾巴阡山脈東側(cè)等多條路線傳至歐洲各地，向南到達(dá)尼羅河上游的努比亞地區(qū)，向東抵達(dá)中亞地區(qū)后就停滯了，確切地說(shuō)，傳播速度變得緩慢了。受阻的原因是多方面的，主要因素應(yīng)該是西亞和東亞的氣候特點(diǎn)的不同。小麥起源的西亞地區(qū)夏季炎熱干燥、冬季陰冷濕潤(rùn)，主要降雨季節(jié)在冬春兩季，但東亞地區(qū)的春季普遍缺少雨水，這種狀況不利于小麥生長(zhǎng)期中的拔節(jié)和灌漿。而夏季頻繁的降雨又影響了小麥的成熟和收獲。小麥向四周傳播，并逐步成為世界幾個(gè)主要古代文明的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體農(nóng)作物品種，例如兩河流域的美索不達(dá)米亞古代文明、尼羅河流域的古埃及文明、印度河流域的古印度文明，以及后來(lái)的古希臘和古羅馬文明等，這些古代文明都是建立在以種植小麥為主要糧食作物的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的?！幾岳钚?qiáng)《農(nóng)業(yè)的起源、傳播與影響》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代世界西亞小麥傳播的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述西亞小麥傳播對(duì)人類(lèi)社會(huì)的積極意義。(6分)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料社會(huì)主義500年，經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過(guò)程?！谝粋€(gè)時(shí)間段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展。……第二個(gè)時(shí)間段，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系?！谌齻€(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。……第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。……第五個(gè)時(shí)間段，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐?！诹鶄€(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！泄仓醒胄麄鞑烤帲骸读?xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本(2016年版)》根據(jù)材料，選擇一個(gè)或多個(gè)社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)間段，運(yùn)用唯物史觀對(duì)該時(shí)間段社會(huì)主義發(fā)展的特征進(jìn)行闡述。(要求：明確寫(xiě)出選取時(shí)間段，史論結(jié)合，論證充分)臨汾市一模歷史答案題號(hào)12345678910選項(xiàng)CABDBDCCDB題號(hào)111213141516選項(xiàng)BBDCDA17.(1)史料價(jià)值：侯馬盟書(shū)屬于文物史料，對(duì)研究春秋戰(zhàn)國(guó)之交的歷史具有很高的史料價(jià)值；(1分)為研究東周文字提供了可靠資料，豐富了中華文明的內(nèi)涵。(1分)時(shí)代背景：春秋末期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，卿大夫崛起；(2分)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐步瓦解，私田產(chǎn)生：(2分)人們的思想空前活躍，儒家、道家、墨家思想流派開(kāi)始形成。(2分)(2)影響：在誠(chéng)信建設(shè)、制度建設(shè)等方面進(jìn)行了積極的探索；有利于鞏固內(nèi)部團(tuán)結(jié)，提高凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力；影響著人們的思想認(rèn)知；構(gòu)筑了中華民族的文化認(rèn)同；深刻影響了華夏