2024年北師大新版選擇性必修3歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年北師大新版選擇性必修3歷史下冊(cè)月考試卷508考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、二戰(zhàn)后，英國(guó)出現(xiàn)了一批主題為叛逆青年的影片，主人公一般是勞動(dòng)者出身，他們熱切期盼的全新生活在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后并沒有實(shí)現(xiàn)，于是產(chǎn)生失望、憤怒等情緒。這類電影作品A.抒發(fā)了浪漫主義的情懷B.體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的傾向C.是第三次科技革命產(chǎn)物D.帶有反傳統(tǒng)反理性色彩2、1947年，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主玻爾在接受封爵時(shí)，要求在受封的紋章上加上道教太極圖案，并刻上銘文“對(duì)立互補(bǔ)”；20世紀(jì)80年代，世界衛(wèi)生組織肯定了中國(guó)、印度等傳統(tǒng)醫(yī)者為非洲人民提供的醫(yī)療援助。這體現(xiàn)出A.文化交融的趨勢(shì)增強(qiáng)B.東方智慧受到認(rèn)可C.宗教推動(dòng)科技的發(fā)展D.第三世界日益崛起3、美國(guó)是一個(gè)典型的移民國(guó)家，獨(dú)特的建國(guó)歷程，形成了美國(guó)特殊的移民文化，這種文化成為美國(guó)的標(biāo)志，在美國(guó)的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生重大影響。下列關(guān)于美利堅(jiān)文化形成過程的描述，正確的是A.英國(guó)文化占主導(dǎo)，特別是語(yǔ)言與英國(guó)幾乎一樣B.種族融合普遍，形成等級(jí)分明的"混血社會(huì)"C.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，"美利堅(jiān)人"成為共同名稱D.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和1787年憲法促進(jìn)了美國(guó)文化形成4、1954年，黨和政府規(guī)定，電影放映網(wǎng)建設(shè)重點(diǎn)對(duì)象是工礦、農(nóng)村和小城市。在積極興建、改建城市電影院的同時(shí)，也抓緊組建大量的流動(dòng)電影放映隊(duì)，以低廉的票價(jià)甚至免費(fèi)讓工農(nóng)士兵欣賞電影，使過去的小資文化、市民享受升級(jí)成為事實(shí)上的大眾文化和人民體驗(yàn)。由此可知，這一規(guī)定的實(shí)施A.推動(dòng)了國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)B.旨在助推國(guó)民經(jīng)濟(jì)完成恢復(fù)C.基于全面建設(shè)社會(huì)主義的需要D.得益于“雙百”方針的提出5、中華文化主張“和而不同”。西周末年太史伯說(shuō):“和實(shí)生物,同則不繼”,認(rèn)為不同事物之間彼此配合達(dá)到平衡?？鬃印⒚献觿t提出了“和為貴”“君子和而不同,小人同而不和”“天時(shí)不如地利,地利不如人和”等思想。這反映了（）A.傳統(tǒng)文化突出共性否定個(gè)性B.中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展C.求同存異是中華文化的根本D.傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則形成于西周6、如下圖所示；公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借戰(zhàn)馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)開始大規(guī)模的遷徙。這次大遷徙引發(fā)了。

A.亞歐文化的碰撞與發(fā)展B.歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位確立C.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治受到?jīng)_擊D.基督教文化發(fā)展和傳播7、“鄉(xiāng)約”是中國(guó)古代為維持地方秩序而訂的禮儀與約法。16世紀(jì)朝鮮士林領(lǐng)袖趙光祖根據(jù)《周禮》制作《鄉(xiāng)約》，與此同時(shí)，朝鮮著名的朱子學(xué)者李珥仿照朱熹《增損呂氏鄉(xiāng)約》制定《西原鄉(xiāng)約》和《海州鄉(xiāng)約》，而“鄉(xiāng)約”這一關(guān)鍵詞在《韓國(guó)文集叢刊》中出現(xiàn)過955次之多。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.朝鮮的社會(huì)治理受中華文化影響B(tài).鄉(xiāng)約是朝鮮社會(huì)治理的主要手段C.儒學(xué)得到了朝鮮社會(huì)的普遍認(rèn)同D.朝鮮與中國(guó)文化相同的歷史淵源8、首鋼集團(tuán)始建于1919年，2010年首鋼在北京地區(qū)全面停產(chǎn)并搬遷。2015年北京申奧成功，首鋼舊園區(qū)迎來(lái)新的使命——充分利用老工業(yè)廠房和景觀，建設(shè)國(guó)際滑雪比賽場(chǎng)地。冬奧會(huì)結(jié)束后向社會(huì)開放，服務(wù)民眾。材料反映出北京冬奧會(huì)首鋼地區(qū)場(chǎng)館建設(shè)（）A.普及了民眾冰上運(yùn)動(dòng)B.帶動(dòng)舊園區(qū)工業(yè)生產(chǎn)升級(jí)改造C.利用了工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值D.重塑了首鋼重工業(yè)基地的地位評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一19世紀(jì)末以來(lái)；美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁這種大陸內(nèi)部的人口遷移不僅使美國(guó)的“地理中心點(diǎn)”不斷向西遷移，也使“人口中心點(diǎn)”開始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移。20世紀(jì)頭十年美國(guó)城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民。在一戰(zhàn)前，這種人口的增長(zhǎng)是一種“自然選擇”的結(jié)果，即被美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引。1910年時(shí)的美國(guó)社會(huì)中白人占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，這必然決定著美國(guó)聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國(guó)人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國(guó)化就反映了這一正在得到加強(qiáng)的事實(shí)。1910年人口普查便是全面反映這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)狀況和其所處時(shí)代特征的最為真實(shí)的畫卷。

——摘編自宋健《美國(guó)1910年人口普查研究》材料二2000年的第五次全國(guó)人口普查按戶調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)；按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多。這次人口普查采用了短表長(zhǎng)表技術(shù)。短表內(nèi)容包括有關(guān)人的自然屬性等基本指標(biāo)和簡(jiǎn)單的住房狀況指標(biāo)，由全國(guó)90%的家庭填報(bào)；長(zhǎng)表內(nèi)容包括有關(guān)人口素質(zhì)；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國(guó)抽取10%的戶填報(bào)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日趨活躍，人們會(huì)因就業(yè)、就學(xué)、遷居等因素遷移、流動(dòng)，人戶分離現(xiàn)象大量增加。針對(duì)這種情況，這次人口普查增設(shè)了《暫住人口調(diào)查表》，作為人口普查的附表。鑒于目前我國(guó)勞動(dòng)力成本不斷提高，各級(jí)政府和社會(huì)各界都希望盡快地得到普查成果，這次人口普查采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處。

——摘編自《第五次全國(guó)人口普查的內(nèi)容、特點(diǎn)及意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出20世紀(jì)頭十年美國(guó)移民的特點(diǎn)，簡(jiǎn)析美國(guó)進(jìn)行1910年全國(guó)人口普查的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)第五次全國(guó)人口普查的特點(diǎn)并分析其意義。11、閱讀材料回答問題。

材料一明清時(shí)期，形成了一個(gè)積累大量財(cái)富的商人群體一-淮揚(yáng)鹽商?？登觊g，“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商”，揚(yáng)州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃，周邊乃至全國(guó)都追慕揚(yáng)州，以至作事軒昂，向日“揚(yáng)氣”盡事奢華也。天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚(yáng)氣”今則竟曰“洋氣”了。——摘編自孫燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》材料二20世紀(jì)末，中國(guó)百姓生活中，電話從“搖著打”到“走著打”，汽車從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進(jìn)尋常百姓家，可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際品牌，成了眾多服飾廠家的經(jīng)營(yíng)訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素也得到更多體現(xiàn)。——摘編自嚴(yán)昌洪《20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)生活變遷史》等（1）材料一中的“洋氣”指什么。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉?/p>

（2）對(duì)比材料一與材料二，對(duì)比中國(guó)人在對(duì)外態(tài)度上有何進(jìn)步。你認(rèn)為影響社會(huì)生活風(fēng)尚的因素有哪些。12、閱讀材料；回答問題。

材料一海外華人變化表。

。年代。

人口（單位：萬(wàn)）

資料來(lái)源。

宋代經(jīng)濟(jì)中心南移至明代海禁開放的六百多年中。

數(shù)萬(wàn)。

廈門大學(xué)歷史所：

《東南亞論文集》

明代海禁開放至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)三百多年中。

十幾萬(wàn)至一百多萬(wàn)。

1879

300

李長(zhǎng)傅：

《中國(guó)殖民史》

1899

400

1905

760

1921

860

《南洋研究》2卷第5號(hào)。

1931

1282

《南大與華僑》11卷3號(hào)。

1940195619621963

850140016001700

沈已堯：《海外排華百年史》

1975

2200

陳烈甫：《東南亞州的華僑；華人與華裔》

1982

2400

《中國(guó)百科年鑒》

1984

近3000

《人民日?qǐng)?bào)》

——朱國(guó)宏《論中國(guó)人口的國(guó)際遷移》中國(guó)人口的國(guó)際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個(gè)階段。最早可追溯到秦漢時(shí)代早期的國(guó)際遷移，即始發(fā)階段。唐宋元明時(shí)期進(jìn)入自發(fā)遷移階段。明中葉以后，開始進(jìn)入被迫遷移階段?！耙粦?zhàn)”到建國(guó)時(shí)期，處于推動(dòng)遷移階段。新中國(guó)建國(guó)以來(lái)中國(guó)人口的國(guó)際遷移進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

——據(jù)朱國(guó)宏《中國(guó)人口國(guó)際遷移的歷史觀察》整理材料二明代后期；正值西歐殖民者在東亞海域?yàn)闋?zhēng)奪中國(guó)商品而展開激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，“隆慶開關(guān)”開放了福建漳州的月港一處口岸，允許泉州和漳州的商人對(duì)外貿(mào)易，并且仍禁止對(duì)日貿(mào)易。盡管如此，仍使中國(guó)海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地，以中國(guó)的生絲；絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀，隨之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外貿(mào)易與海外移民》（1）依據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析概括中國(guó)人口的國(guó)際遷移的特點(diǎn)。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明代后期形成海外移民浪潮對(duì)中國(guó)的主要影響。13、閱讀材料,完成下列要求。

材料一：在希特勒統(tǒng)治德國(guó)以前,世界的科學(xué)教育中心不在美國(guó),而在德國(guó)。19世紀(jì)后半葉,德國(guó)就進(jìn)入了科學(xué)與教育的輝煌時(shí)代,超越了英國(guó)和法國(guó),成為世界科學(xué)文化中心截至1933年,德國(guó)共有32名獲獎(jiǎng)?wù)?美國(guó)只有5名獲獎(jiǎng)?wù)?。希特勒上臺(tái)以后,推行種族主義政策,使得50萬(wàn)猶太人被迫流亡他鄉(xiāng),美國(guó)接收了這些難民中的四分之一,并給難民中的知識(shí)精英們提供施展才華的環(huán)境,使得世界科學(xué)文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移,從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲,從德國(guó)轉(zhuǎn)移到了美國(guó)。到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的1945年,德國(guó)的三項(xiàng)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主在世者只剩14名,而美國(guó)已經(jīng)有25名。難民知識(shí)精英們把德國(guó)學(xué)術(shù)體系中最先進(jìn)的方法論和最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)帶到了美國(guó),奠定了美國(guó)在全世界科學(xué)教育上的領(lǐng)先地位。到今天,美國(guó)的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)得主已經(jīng)超過200名,有的年份的三項(xiàng)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)甚至被美國(guó)科學(xué)家包攬。——摘編自李工真《文化的流亡》材料二：第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束,首先離去的當(dāng)然是來(lái)自歐洲的猶太難民。他們感謝上海這個(gè)“諾亞方舟”使自己免遭納粹毒手,但他們畢竟只是把上海看作臨時(shí)避難地,并無(wú)長(zhǎng)期居留的思想準(zhǔn)備。一俟世界各地硝煙散盡,和平恢復(fù),他們便著手去尋找一個(gè)可以永久居留的新家園。此外,他們大都有家屬和親友沒能逃離歐洲或逃到了世界上其他地方,在戰(zhàn)時(shí)與他們失去了聯(lián)系,因此戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束,他們便急于探尋親人的下落或去與親人團(tuán)聚。這也是他們?cè)趹?zhàn)后急于離開上海的一個(gè)原因?！斯狻⒅車?guó)建《二戰(zhàn)后在華猶太人研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析希特勒迫害猶太人的原因。對(duì)德國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。概括歐洲難民知識(shí)精英們對(duì)美國(guó)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析上海成為容納猶太難民“諾亞方舟”的背景。說(shuō)明第二次世界大戰(zhàn)后初期部分歐洲猶太難民離開中國(guó)的原因。14、文化交流與傳播材料一

材料二

(1)依據(jù)材料一；概括中古時(shí)期東西方文化交流的主要特點(diǎn)，并結(jié)合材料舉例說(shuō)明。

(2)閱讀材料二，歸納《中國(guó)孤兒》與《竊國(guó)賊》兩個(gè)劇本的相似之處，并從兩個(gè)劇本中任選其一，分析其背景和影響。15、閱讀材料，回答問題。凡爾賽宮：標(biāo)志與象征材料一凡爾賽位于巴黎西南郊。凡爾賽位于巴黎西南郊。1760世紀(jì)1789年代，為遠(yuǎn)離暴亂頻發(fā)的巴黎，路易十四在此興建凡爾賽宮，王室成員和貴族在其中極盡奢華。1789年法國(guó)大革命爆發(fā)前的三級(jí)會(huì)議在此召開，第三等級(jí)的代表們?cè)谶@里進(jìn)行了著名的“網(wǎng)球場(chǎng)宣誓”。10年月，路易十六在巴黎民眾的壓力下返回首都，凡爾賽宮作為法國(guó)政治中心的歷史就此終結(jié)。1799在王室離開以后，圍繞凡爾賽宮的命運(yùn)曾產(chǎn)生過爭(zhēng)論，部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園，以示對(duì)專制統(tǒng)治的打擊，但最終被議會(huì)以“凡爾賽宮是祖國(guó)的財(cái)產(chǎn)”為由制止。1815年拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變，結(jié)束了法國(guó)大革命以來(lái)長(zhǎng)達(dá)十年的混亂狀態(tài)。拿破侖提過對(duì)凡爾賽宮的規(guī)劃：（我）將使其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑，雄踞于歐洲首都的大門前，供來(lái)自世界各地的人們參觀。1830年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同時(shí)復(fù)辟王朝無(wú)力對(duì)凡爾賽宮進(jìn)行大規(guī)模的修繕，使這一計(jì)劃擱置下來(lái)。1833年七月革命以后，法國(guó)進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。國(guó)王路易·菲利普在年頒布法令，將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來(lái)記錄能夠體現(xiàn)法國(guó)光輝歷史的重大歷史事件?！幾郧G文翰《從破壞到保護(hù)：法國(guó)大革命以來(lái)國(guó)家遺產(chǎn)政策研究》從1870材料二從20年起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，法德三次兵戎相見。普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國(guó)皇帝；一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂，埋下了德國(guó)

(1)根據(jù)材料一；簡(jiǎn)析法國(guó)大革命以來(lái)人們對(duì)凡爾賽宮的不同態(tài)度。

(2)結(jié)合材料二法德關(guān)系的史實(shí)，對(duì)凡爾賽宮遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行解讀。年后挑起更大戰(zhàn)爭(zhēng)的禍根。二戰(zhàn)后，法德在冷戰(zhàn)的威脅下，終于出現(xiàn)和解的契機(jī)。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共16分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國(guó)文化的發(fā)展從來(lái)都不是封閉的；而是在包容多樣并存的文化元素的基礎(chǔ)上發(fā)展著的文化共同體。這種文化包容性的基礎(chǔ)是不同文化成分不斷地融入；對(duì)于生存的共同需求、世俗國(guó)家組織的強(qiáng)大和古典人文精神歷史久遠(yuǎn)的傳承。中國(guó)文化包容的內(nèi)容從空間上表現(xiàn)為各民族文化和地區(qū)性文化體系的并存，從時(shí)間上表現(xiàn)為在融合和變異中保持了持續(xù)性特征的文化傳統(tǒng)的繼承性，從社會(huì)角度上看則表現(xiàn)為精英文化與民間文化的差異與共生。這種包容的文化精神使中國(guó)文化從根本上說(shuō)與其他文化體系是可融通的。

——趙毅、趙軼峰主編《中國(guó)古代史》根據(jù)以上材料，結(jié)合中國(guó)歷史相關(guān)史實(shí)，圍繞著"文化包容性"自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求∶論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）17、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國(guó)古人有句話；叫做“溫故知新”。普通的解釋，就是一面來(lái)溫故，一面去知新；溫故是一事，知新又是一事。但這句話要應(yīng)用在史學(xué)上，便是一件事。溫故是知新的手段，知新是溫故的目的。改作歷史，重新整理歷史的材料，都是溫故的工夫。在這溫的工作中，自然可以得到許多的新知。我們還可以把這句倒裝過來(lái)說(shuō)，“知新溫故”這就是說(shuō)拿我們?nèi)招略庐愃M(jìn)步的知識(shí)，去重作歷史。“故”的是事實(shí)，“新”的是知識(shí)。人們對(duì)于實(shí)在的事實(shí)的認(rèn)識(shí)，終不能完全，所以要不斷的溫；人們對(duì)于事實(shí)的認(rèn)識(shí)，是一天一天的進(jìn)步，所以以此去不斷的溫故的事實(shí)，亦必不斷的有些新見解涌現(xiàn)出來(lái)。這樣子我們認(rèn)識(shí)了這永續(xù)生存的歷史。

——摘編自李守?！妒穼W(xué)要論》從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共30分)18、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。19、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。20、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

二戰(zhàn)后以叛逆青年為主題的電影，體現(xiàn)一般勞動(dòng)者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒等情緒，反映的是反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義藝術(shù)特色，具有反傳統(tǒng)反理性色彩，D項(xiàng)正確；材料中所述電影風(fēng)格與工業(yè)革命后出現(xiàn)的浪漫主義特色不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中體現(xiàn)的并非現(xiàn)實(shí)主義的傾向，B項(xiàng)錯(cuò)誤；電影是第二次工業(yè)革命而非第三次科技革命產(chǎn)物，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【分析】【詳解】

材料反映了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主波爾接受中國(guó)道家思想，世界衛(wèi)生組織肯定中國(guó)、印度等傳統(tǒng)醫(yī)者的貢獻(xiàn)，這說(shuō)明了東方傳統(tǒng)智慧受到西方的認(rèn)可，故B符合題意；材料只反映了單方面的西方認(rèn)可東方文化，不能體現(xiàn)文化交融，故排除A；材料反映了玻爾認(rèn)可中國(guó)道教“對(duì)立互補(bǔ)”的思想，但是世界衛(wèi)生組織對(duì)東方醫(yī)者的肯定與宗教無(wú)關(guān)，故排除C；20世紀(jì)六七十年代第三世界日益崛起，且材料信息無(wú)法說(shuō)明第三世界崛起，故排除D。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“獨(dú)特的建國(guó)歷程，形成了美國(guó)特殊的移民文化”及所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成，1787年聯(lián)邦憲法促使北美大陸建立了聯(lián)邦制共和國(guó)，權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分，所以D正確；英語(yǔ)已經(jīng)發(fā)展為美式英語(yǔ)，與英國(guó)本土英語(yǔ)不盡相同，所以A錯(cuò)誤；“種族融合普遍，形成等級(jí)分明的‘混血社會(huì)’”屬于獨(dú)立前的拉丁美洲狀況，所以B錯(cuò)誤；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，“美利堅(jiān)人”一詞就已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，所以C錯(cuò)誤。4、A【分析】【分析】

【詳解】

材料反映了國(guó)家通過電影放映網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；讓民眾低價(jià)免費(fèi)欣賞電影的方式；實(shí)現(xiàn)了小資文化、市民享受向大眾文化、人民體驗(yàn)的升級(jí)，在這一措施實(shí)施過程中，黨和政府宣傳了與新中國(guó)相適應(yīng)的價(jià)值觀念，有利于國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)，A項(xiàng)正確；1952年底國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本恢復(fù)，排除B項(xiàng)；1956年三大改造完成后，國(guó)家進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，排除C項(xiàng)；“雙百”方針提出于1956年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，材料體現(xiàn)的是在不同時(shí)期對(duì)“和”字的解釋也有所不同，強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)對(duì)個(gè)性的否定，排除A項(xiàng)；求同存異不是中華文化的根本，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則在西周時(shí)期處于萌芽狀態(tài)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借戰(zhàn)馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)開始大規(guī)模的遷徙。”可知，印歐是游牧民族，其人遷徙，向東到達(dá)中亞、波斯及印度，促進(jìn)了亞歐文化的碰撞與發(fā)展，A項(xiàng)正確；歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位確立，材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；印歐人遷徙，羅馬帝國(guó)尚未建立，排除C項(xiàng)；基督教文化是在印歐人遷徙之后建立的宗教，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（朝鮮）。據(jù)材料“朝鮮著名的朱子學(xué)者李珥仿照朱熹《增損呂氏鄉(xiāng)約》制定《西原鄉(xiāng)約》和《海州鄉(xiāng)約》”可知朝鮮深受中國(guó)鄉(xiāng)約文化和儒家思想的影響，A項(xiàng)正確；從材料中無(wú)法得出“鄉(xiāng)約”是朝鮮社會(huì)治理的主要手段，排除B項(xiàng)；儒學(xué)得到朝鮮社會(huì)的“普遍”認(rèn)同，在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)：朝鮮只是受到中華文化的影響，并非與中國(guó)有相同的歷史淵源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

根據(jù)“2015年北京申奧成功，首鋼舊園區(qū)迎來(lái)新的使命——充分利用老工業(yè)廠房和景觀，建設(shè)國(guó)際滑雪比賽場(chǎng)地。冬奧會(huì)結(jié)束后向社會(huì)開放，服務(wù)民眾?！笨傻贸霰本┒瑠W會(huì)首鋼地區(qū)場(chǎng)館建設(shè)充分利用了現(xiàn)有的相關(guān)設(shè)施，是對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的利用，充分地體現(xiàn)了其新的價(jià)值，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)場(chǎng)館建設(shè)，而不是對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)的普及，排除A項(xiàng)；材料沒有反映對(duì)工業(yè)的升級(jí)，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)首鋼重工業(yè)基地的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)10、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來(lái)；美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁”可知，更加頻繁；根據(jù)“美國(guó)城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民”可知，城市人口的劇增和移民浪潮高漲；根據(jù)“‘人口中心點(diǎn)’開始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移”可知，大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；根據(jù)“美國(guó)聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國(guó)人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國(guó)化”可知，國(guó)家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國(guó)化。背景：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來(lái)，美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開始變得更加頻繁”“被美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)；政治、社會(huì)和國(guó)際環(huán)境等方面分析可知，第二次工業(yè)革命開展，壟斷資本主義迅速發(fā)展，美國(guó)中西部得到大規(guī)模開發(fā)，美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)，帝國(guó)主義國(guó)家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安，列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二中“2000年的第五次全國(guó)人口普查按戶調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)，按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多”可知，普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；根據(jù)“采用了短表長(zhǎng)表技術(shù)”“基本指標(biāo)和簡(jiǎn)單的住房狀況指標(biāo)，由全國(guó)90%的家庭填報(bào)”“人口素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國(guó)抽取10%的戶填報(bào)”可知，普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合，統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；根據(jù)“采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處”可知，增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)家管理和社會(huì)發(fā)展等方面分析可知，我國(guó)第五次全國(guó)人口普查適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，為制定并實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)，有利于完善政府職能、治理體系，新技術(shù)的應(yīng)用，提高了治理能力能力等?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：更加頻繁；城市人口的劇增和移民浪潮高漲；大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；國(guó)家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國(guó)化。背景：第二次工業(yè)革命開展；壟斷資本主義迅速發(fā)展；美國(guó)中西部得到大規(guī)模開發(fā)；美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)；帝國(guó)主義國(guó)家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安。列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合；統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要；為制定并實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)；完善政府職能、治理體系；新技術(shù)的應(yīng)用，提高治理能力能力等。11、略

【分析】【詳解】

（1）洋氣：根據(jù)材料一中“短衫窄褲；頭戴小草帽，口銜煙卷”，“洋貨成為某些人生活的必需品”可知，“洋氣”指西方的生活時(shí)尚。原因：根據(jù)材料一中“天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方列強(qiáng)入侵；根據(jù)“內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行”可知，西方商品的輸入；根據(jù)材料一中“洋氣”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)，西方文化的影響。

（2）進(jìn)步：根據(jù)材料二中“將服飾產(chǎn)品打造成國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際品牌，成了眾多服飾廠家的經(jīng)營(yíng)訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素也得到更多體現(xiàn)”，對(duì)比材料一中“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”，“洋貨成為某些人生活的必需品”等信息可知，與19世紀(jì)后期，中國(guó)人被動(dòng)接受西方文化和簡(jiǎn)單模仿西方生活方式不同，改革開放之后，中國(guó)人積極主動(dòng)學(xué)習(xí)并融入世界。因素：綜合材料一、二與相關(guān)問題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響社會(huì)生活風(fēng)尚的因素主要有，時(shí)代特征，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，外來(lái)影響等。【解析】（1）“洋氣”：西方生活時(shí)尚。原因：西方列強(qiáng)的入侵；西方商品的輸入；西方文化的影響。

（2）進(jìn)步：19世紀(jì)后期，中國(guó)人被動(dòng)接受西方文化和簡(jiǎn)單模仿西方生活方式；改革開放之后，中國(guó)人積極主動(dòng)學(xué)習(xí)并融入世界。因素：時(shí)代特征，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，外來(lái)影響。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國(guó)人口的國(guó)際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個(gè)階段”并結(jié)合材料一中對(duì)諸侯國(guó)人口遷移的五個(gè)階段的描述可知，中國(guó)人口遷移過程具有持續(xù)性和階段性；根據(jù)材料一海外華人數(shù)量變化表可以看出，移民人口不斷增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大；從遷移的方式來(lái)看，中國(guó)人口的國(guó)際遷移性質(zhì)基本上是和平的；從遷移的動(dòng)機(jī)來(lái)看，中國(guó)人口國(guó)際遷移動(dòng)機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性，受國(guó)內(nèi)環(huán)境影響；從近現(xiàn)代人口遷移的原因來(lái)看，人口遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：根據(jù)材料“盡管如此，仍使中國(guó)海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地”可知，海外移民浪潮帶動(dòng)了中國(guó)海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；根據(jù)材料“以中國(guó)的生絲、絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀”可知，大量白銀流入中國(guó)，增加了國(guó)民收入；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，白銀大量流入促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動(dòng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起了社會(huì)價(jià)值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人口國(guó)際遷移一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；人口遷移至他國(guó)，造成國(guó)內(nèi)人口流失，勞動(dòng)力減少。【解析】（1）特點(diǎn)：①遷移過程具有持續(xù)性和階段性；②移民人口不斷增加；規(guī)模不斷擴(kuò)大；③遷移性質(zhì)基本上是和平的；④遷移動(dòng)機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性，受國(guó)內(nèi)環(huán)境影響；⑤遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：①帶動(dòng)了中國(guó)海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；②大量白銀流入中國(guó)，增加了國(guó)民收入；③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動(dòng)；④引起了社會(huì)價(jià)值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；⑤一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；⑥造成國(guó)內(nèi)人口流失，勞動(dòng)力減少。13、略

【分析】【詳解】

（1）原因:根據(jù)“希特勒上臺(tái)以后,推行種族主義政策”得出法西斯專政的建立；根據(jù)所學(xué)可從日耳曼“優(yōu)種論”的傳播；意圖掠奪猶太人的財(cái)富、為發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)作準(zhǔn)備、歷史宗教因素等方面概括。影響:根據(jù)“希特勒上臺(tái)以后,推行種族主義政策,使得50萬(wàn)猶太人被迫流亡他鄉(xiāng),美國(guó)接收了這些難民中的四分之一,并給難民中的知識(shí)精英們提供施展才華的環(huán)境,使得世界科學(xué)文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移,從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲,從德國(guó)轉(zhuǎn)移到了美國(guó)”可得出在實(shí)踐上,希特勒上臺(tái)后,開始大肆驅(qū)趕、屠殺猶太人。會(huì)導(dǎo)致德國(guó)在政治上的孤立；根據(jù)所學(xué)可得出會(huì)導(dǎo)致德國(guó)科學(xué)文化水平的降低；導(dǎo)致德國(guó)最終的戰(zhàn)敗;會(huì)導(dǎo)致世界科學(xué)文化中心的轉(zhuǎn)移。貢獻(xiàn):結(jié)合材料信息可得出使美國(guó)超越德國(guó)成為世界科技文化中心;為美國(guó)開辟了多領(lǐng)域的研究;為美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展積蓄了大批人才。

（2）背景:根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可從納粹瘋狂迫害、屠殺猶太人;世界上許多地方不愿接受猶太難民;上海作為租界的特殊性等方面概括。原因:根據(jù)“第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束,首先離去的當(dāng)然是來(lái)自歐洲的猶太難民”可得出第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,出于他們自身尋求家園和家人團(tuán)聚的需求;根據(jù)所學(xué)可得出民族文化差異帶來(lái)的不適;中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)造成的不穩(wěn)定因素等方面。【解析】（1）原因:法西斯專政的建立;日耳曼“優(yōu)種論”的傳播;意圖掠奪猶太人的財(cái)富;為發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)作準(zhǔn)備;歷史宗教因素。

影響:在實(shí)踐上,希特勒上臺(tái)后,開始大肆驅(qū)趕；屠殺猶太人。會(huì)導(dǎo)致德國(guó)在政治上的孤立;會(huì)導(dǎo)致德國(guó)科學(xué)文化水平的降低;會(huì)導(dǎo)致德國(guó)最終的戰(zhàn)敗;會(huì)導(dǎo)致世界科學(xué)文化中心的轉(zhuǎn)移。

貢獻(xiàn):使美國(guó)超越德國(guó)成為世界科技文化中心;為美國(guó)開辟了多領(lǐng)域的研究;為美國(guó)的政治；經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展積蓄了大批人才。

（2）背景:納粹瘋狂迫害；屠殺猶太人;世界上許多地方不愿接受猶太難民;上海作為租界的特殊性。

原因:第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,出于他們自身尋求家園和家人團(tuán)聚的需求;民族文化差異帶來(lái)的不適;中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)造成的不穩(wěn)定因素。14、略

【分析】【分析】

(1)

特點(diǎn)：材料內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)；天文、哲學(xué)、科技等諸多領(lǐng)域可知；領(lǐng)域廣泛、內(nèi)容豐富；從材料8世紀(jì)印度數(shù)字傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲，經(jīng)歷數(shù)百年可知，歷史悠久、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；從材料中印度文字，中國(guó)造紙術(shù)、印刷術(shù)等均由阿拉伯人傳入歐洲來(lái)看，阿拉伯人的中介地位；如10世紀(jì)阿拉伯人總結(jié)希臘、印度等地的醫(yī)學(xué)知識(shí),編纂《醫(yī)學(xué)集成》在西方醫(yī)學(xué)研究中使用等，可知體現(xiàn)的過程多元互動(dòng)。

(2)

相似之處：從材料內(nèi)容來(lái)看；都吸收外國(guó)文藝成果，又結(jié)合本國(guó)國(guó)情，都進(jìn)行劇本改編的藝術(shù)創(chuàng)作，均抨擊當(dāng)時(shí)本國(guó)的專制統(tǒng)治，都在當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾中引起了一定反響。如選擇《中國(guó)孤兒》的分析，背景可從西歐處于封建專制王權(quán)和教會(huì)思想束縛下；科學(xué)革命使人們逐漸形成理性思維及思想解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行等角度進(jìn)行分析；影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于借鑒與吸收中國(guó)文化，推動(dòng)了民主自由平等觀念的傳播，推動(dòng)了法國(guó)戲劇發(fā)展。選擇《竊國(guó)賊》的分析，背景：可從中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)不斷加深、袁世凱為首的北洋軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治，試圖恢復(fù)帝制、新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人們思想解放、西方文化不斷傳入中國(guó)等角度進(jìn)行分析；影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，抨擊袁世凱政權(quán)的反動(dòng)統(tǒng)治，傳播了民主觀念，推動(dòng)了中國(guó)戲劇發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)特點(diǎn)：領(lǐng)域廣泛；內(nèi)容豐富。內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)、天文、哲學(xué)、科技等諸多領(lǐng)域；歷史悠久、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。8世紀(jì)印度數(shù)字傳入阿拉伯；12世紀(jì)傳入歐洲，經(jīng)歷數(shù)百年；阿拉伯人的中介地位。如印度文字，中國(guó)造紙術(shù)、印刷術(shù)等均由阿拉伯人傳入歐洲；過程多元互動(dòng)。東西方多地區(qū)及國(guó)家如印度、希臘、中國(guó)、阿拉伯之間的文化相互交流，借鑒與融合。如10世紀(jì)阿拉伯人總結(jié)希臘、印度等地的醫(yī)學(xué)知識(shí),編纂《醫(yī)學(xué)集成》在西方醫(yī)學(xué)研究中使用等。（答出任意兩個(gè)特點(diǎn)，并用相應(yīng)的材料說(shuō)明）

(2)相似之處：都吸收外國(guó)文藝成果；又結(jié)合本國(guó)國(guó)情，都進(jìn)行劇本改編的藝術(shù)創(chuàng)作，均抨擊當(dāng)時(shí)本國(guó)的專制統(tǒng)治，都在當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾中引起了一定反響。（答出任意兩點(diǎn)）

選擇《中國(guó)孤兒》的分析：背景：西歐處于封建專制王權(quán)和教會(huì)思想束縛下；科學(xué)革命使人們逐漸形成理性思維；文藝復(fù)興；宗教改革及啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人們思想解放；影響：有利于借鑒與吸收中國(guó)文化，推動(dòng)了民主自由平等觀念的傳播，推動(dòng)了法國(guó)戲劇發(fā)展。

選擇《竊國(guó)賊》的分析：背景：中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)不斷加深；袁世凱為首的北洋軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治，試圖恢復(fù)帝制；新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人們思想解放；西方文化不斷傳入中國(guó)。影響：抨擊袁世凱政權(quán)的反動(dòng)統(tǒng)治，傳播了民主觀念，推動(dòng)了中國(guó)戲劇發(fā)展。15、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園；以示對(duì)專制統(tǒng)治的打擊”且結(jié)合所學(xué)法國(guó)大革命背景知識(shí)可以分析得出，部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征，摧毀其以示對(duì)專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識(shí)提高。根據(jù)材料“1815年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所”可以得出國(guó)王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟，以此彰顯王權(quán)。根據(jù)材料“其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑”；“將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來(lái)記錄能夠體現(xiàn)法國(guó)光輝歷史的重大歷史事件?！笨梢缘贸瞿闷苼龊吐芬住し评罩鲝垖⒎矤栙悓m改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國(guó)歷史，構(gòu)建民族認(rèn)同；展示法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史。

（2）解讀：根據(jù)材料關(guān)鍵信息“從1870年起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里法德三次兵戎相見”、“威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國(guó)皇帝”、“一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂”且結(jié)合所學(xué)有關(guān)法德關(guān)系的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)相關(guān)史實(shí)，可以看出二戰(zhàn)前，凡爾賽宮是法德對(duì)抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法德在爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義、法西斯主義導(dǎo)致法德之間長(zhǎng)期仇視和戰(zhàn)爭(zhēng)，給歐洲帶來(lái)深重的災(zāi)難。同時(shí)，結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)與文化遺產(chǎn)價(jià)值相關(guān)的認(rèn)識(shí)所學(xué)，得出凡爾賽宮成為人們敬畏歷史、向往和平的記憶之場(chǎng)。保護(hù)凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平，警示人們唯有合作才能共享繁榮?！窘馕觥?1)部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征；摧毀其以示對(duì)專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識(shí)提高。

國(guó)王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟；以此彰顯王權(quán)。

拿破侖和路易·菲利普主張將凡爾賽宮改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國(guó)歷史；構(gòu)建民族認(rèn)同；展示法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史。

(2)二戰(zhàn)前；凡爾賽宮是法德對(duì)抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法德在爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義；法西斯主義導(dǎo)致法德之間長(zhǎng)期仇視和戰(zhàn)爭(zhēng)，給歐洲帶來(lái)深重的災(zāi)難。

凡爾賽宮成為人們敬畏歷史；向往和平的記憶之場(chǎng)。保護(hù)凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平；警示人們唯有合作才能共享繁榮。

評(píng)分說(shuō)明：考生答案不必拘泥于參考答案的文字表述，只要言之有理即可得分，得分不能超過該題賦分。四、論述題(共2題，共16分)16、略

【分析】【詳解】

論述：按照題目要求，閱讀材料，根據(jù)“中國(guó)文化的發(fā)展從來(lái)都不是封閉的”“是不同文化成分不斷地融入”“各民族文化和地區(qū)性文化體系的并存”“中國(guó)文化從根本上說(shuō)與其他文化體系是可融通的”等信息，圍繞“文化包容性”這一主題擬定一個(gè)具體的論題，如中國(guó)文化包容性的產(chǎn)生與中國(guó)特殊的國(guó)情密不可分的；確定論題后，結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代歷史的相關(guān)知識(shí)，從中國(guó)的地理環(huán)境、政治格局、民族關(guān)系、政治體制、主流思想等方面展開分析，并在此基礎(chǔ)上，總結(jié)升華，指出中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家使得多種文化能夠和諧共生，彼此借鑒，從而形成了文化包容性的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)也使統(tǒng)一多民族國(guó)家地位得到鞏固等；整個(gè)解題過程注意論題明確，史論結(jié)合，表述清晰?！窘馕觥渴纠弧谜撌鲋袊?guó)文化包容性產(chǎn)生的原因中國(guó)文化包容性是與中國(guó)特殊的國(guó)情密不可分的。

具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面∶第一；與中國(guó)的地理環(huán)境密不可分。中國(guó)東面；南面環(huán)海，北面為草原和戈壁，西面為高原和沙漠，內(nèi)部平原廣闊、河流眾多。這種特殊的環(huán)境使中國(guó)既能抵御外敵入侵從而保持本民族文化又能與其他文明保持接觸從而吸收營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自己。第二，中國(guó)自古就是一個(gè)多民族共同生活的國(guó)家，各民族之間相互借鑒，相互交流，共同成長(zhǎng)。第三，秦統(tǒng)一中國(guó)后建立了專制主義中央集權(quán)制度，既維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，又保留了各地區(qū)各民族的特色。第四，自漢代儒家思想成為正統(tǒng)后，不斷吸收和借鑒其他思想豐富和發(fā)展自己。

綜上所述；中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家使得多種文化能夠和諧共生，彼此借鑒，從而形成了文化包容性的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)也使統(tǒng)一多民族國(guó)家地位得到鞏固。

示例二∶論述中國(guó)文化包容性的表現(xiàn)中國(guó)文化的包容性體現(xiàn)在政治；經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)層面。

具體表現(xiàn)如下∶從政治上說(shuō)；中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，形成以漢族為主體，各民族大雜居；小聚居的局面。各民族之間以友好往來(lái)相互交流為主，形成持續(xù)不斷的民族融合潮流。從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，手工業(yè)、商業(yè)、畜牧業(yè)共存。各族各地人民通過朝貢貿(mào)易、商業(yè)往來(lái)、人口遷徙等方式進(jìn)行產(chǎn)品和技術(shù)交流，共同推動(dòng)了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的繁榮。從文化上說(shuō)，儒家思想吸收借鑒其他學(xué)派思想形成了漢代儒學(xué)，繼而又借鑒和吸收了佛教、道教思想形成了宋明理學(xué)，不斷適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化。文學(xué)藝術(shù)上形成了高雅的貴族士大夫文化和世俗的市民文化并存的局面，適應(yīng)了不同人群的需要。

綜上所述，博大精深的中國(guó)文化正是在包容的特性下不斷發(fā)展壯大的。17、略

【分析】【詳解】

論述：首先根據(jù)題目要求，閱讀材料，提出論題，如根據(jù)材料中“（溫故知新）就是一面來(lái)溫故，一面去知新”“重新整理歷史的材料，都是溫故的工夫”“溫（故）的工作中，自然可以得到許多的新知”“人們對(duì)于實(shí)在的事實(shí)的認(rèn)識(shí)，終不能完全，所以要不斷的溫；人們對(duì)于事實(shí)的認(rèn)識(shí)，是一天一天的進(jìn)步”等信息，可概括得出論題“在溫故歷史的過程中可以得到許多新知，對(duì)于歷史史實(shí)的重溫，就是一個(gè)對(duì)史料再加工，再理解的過程。在這個(gè)過程中，我們對(duì)相關(guān)的史實(shí)會(huì)有更深層次的認(rèn)識(shí)；將論題明確下來(lái)后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史學(xué)界對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)模式或經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展等研究不斷深化等為例，分析、說(shuō)明論題，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行升華，指出在歷史學(xué)習(xí)中，對(duì)