福建省寧德市福鼎縣第三中學(xué)高二語文模擬試題含解析

福建省寧德市福鼎縣第三中學(xué)高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.干干凈凈的傅雷公元1966年9月2日深夜，中國最偉大的翻譯家傅雷與夫人朱梅攜手同肩，雙雙自縊身亡。傅雷夫婦走得干干凈凈，義無反顧，幾乎不留任何痕跡，就像風(fēng)吹皺一池春水，遂又了無纖痕。傅雷的一生長身玉立，氣宇軒昂，就像一棵毛挺的秀竹，寧折不彎。他的夫人雍容靜肅，端莊厚憨，柔情似水，就像一根纏繞秀竹的春藤，溫存有余。二者珠聯(lián)璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰麗的光芒。一對恩愛夫妻，如膠似漆，舉案齊眉；但真正能夠做到攜手共赴正義，蹈死不顧，恐怕正古至今也屈指可數(shù)，貝多芬有句名言：“為了真理，給個國王都不換！”傅雷做到了，這是一個中國知識分子崇高人格的大寫意。傅雷走得干干凈凈，從從容容。傅雷和夫人臨走前9月2日夜，曾給他們的親人留下一封僅千余字的最后家書。這封遺書是寫給傅雷的小舅子朱人秀的。遺書寫得筆墨清晰，條分縷析，坦坦蕩蕩，磊磊落落，至今讀來都令人潸然淚下，振聾發(fā)聵。從遺書里看到，傅雷的反黨罪證無非是一面小鏡子和一張褪色的舊畫報。小鏡子后有蔣介石的頭像，畫報上登有宋美齡的照片；而這兩件東西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我們縱有千萬罪行，卻從來不曾有過變天思想。”然而作為一個介書生，即使竭盡全力吶喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地覺察到樹欲靜而風(fēng)不止，欲加之罪，何患無辭？他沒有向任何人申辯，只在遺書中發(fā)出了一個知識分子痛切的自白：“我們也知道搜出的罪證雖然有口難辯，在英明的共產(chǎn)黨和偉大的毛主席領(lǐng)導(dǎo)之下的中華人民共和國，決不至因之而判刑。只是含冤不白，無法洗刷的日子比坐牢還要難過。何況光是教育出一個叛徒傅聰來，在人民面前已經(jīng)死有余辜了！更何況像我們這種來自舊社會的渣滓早應(yīng)該自動退出歷史舞臺了！”“士可殺而不可辱”，這是一個多么干凈、徹底、從不茍且的傅雷。傅雷走得干干凈凈，清清白白。臨走前，他沒有忘記托付朱人秀上繳當(dāng)月55.29元的房租沒有忘記給保姆周菊娣留下一塊女表，一個舊掛表，一張600元的存單作為她過渡時間的生活費(fèi)，并說：“她是勞動人民，一生孤苦，我們不愿她無故受累。”如果說傅雷臨走前有什么遺憾的話，恐怕這就是惟一的遺憾，帶著深深的同情的遺憾。要送人或該還人的東西，傅雷都如數(shù)家珍，一一道來，共13條。最后剩下的53.30元又托付給朱人秀作為他們的喪葬費(fèi)。至于圖書字畫聽候公家決定。一切均有安排，決不亂套，就像夫妻兩個要出門遠(yuǎn)行，或到國外看兒子，沒有一絲一毫的慌亂和疏忽。一切都處理得井井有條，不動聲色，赤條條地來赤條條地去。文如其人，惟其有干干凈凈不朽的人品，有才干干凈凈不朽的文章。傅雷凡事一絲不茍，尤其珍惜自己的筆墨。當(dāng)年翻譯法國文豪的名著《高老頭》《約翰?克利斯朵夫》時，寧愿精益求精，一譯再譯，把自己的文稿修改得體無完膚，可是一經(jīng)定稿，就不許編者妄自改動一字一句了。傅雷干凈了一生，與人無求，與世無爭。9月3日凌晨，他和夫人化做兩粒晶瑩剔透的露珠，在天亮前降臨大地，其璀璨的鋒芒一直照徹敬佩他的每一個文人。16．文中哪些地方表現(xiàn)了傅雷“干凈了一生”？作者對傅雷作出了怎樣的評價？（4分）17．請分析文中畫橫線的句子的表達(dá)作用。（6分）18．傅雷身上體現(xiàn)著中國千百年來被推崇的“士可殺不可辱”的品格，你怎樣評價這一品格？請結(jié)合文體和現(xiàn)實(shí)分析說明。（6分）參考答案：16、傅雷在政治上是清白的，沒有變天思想；（1分）傅雷在經(jīng)濟(jì)上是清白的，仔細(xì)處理好大小財(cái)產(chǎn)問題；傅雷的文章是干凈的，翻譯作品精益求精。（1分）作者對傅雷干凈的一生進(jìn)行高度贊揚(yáng)并表達(dá)了敬佩之情。（1分）17、這句話用了比喻的手法，把傅雷夫婦比作露珠，（2分）形象生動地突出了他們純潔高尚的人格（1分），與“干干凈凈”呼應(yīng)，突出傅雷夫婦的崇高人格對文人產(chǎn)生了巨大的影響。（2分）18、此題是開放性試題，答案不求統(tǒng)一，可以從幾個方面考慮評分：①有沒有探究味道；②從不同的角度和層面評價人物，對文章進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解解；③是否言之有理；④有沒有分析與適當(dāng)拓展；⑤語言是否通暢。

（1）可以贊成，從堅(jiān)持正義，保持人格的純潔、高尚，對非正義作決絕的抗?fàn)庍@一角度，來表達(dá)對傅雷的敬意。

（2）可以反對。雖然令人敬佩，將自身名聲看的甚至超過生命，因而當(dāng)聲譽(yù)和生命發(fā)生沖突時，他們往往不愿茍且偷生。但在現(xiàn)實(shí)生活中人生不如意事常十又八九，當(dāng)我們面對挫折時，不應(yīng)逃避，要能屈能伸，因?yàn)樯粫偕?，機(jī)會可以再來。正如霍金所說：無論命運(yùn)有多壞，有生命就有希望。2.閱讀下面文字，完成下列小題。一個多雨的夏天郭震海這似乎是一個多雨的夏天。不緊不慢的小雨就像生了根，斷斷續(xù)續(xù)下了三天，沒有停的跡象。侯東升醒來后，聽著外面滴滴答答的雨聲，有些煩悶。他裹著一條毛巾被，眼睛迷茫地瞪著屋頂。簡易的屋頂用橫七豎八的施工模型板撐著，上面覆蓋著幾層黑糊糊的油氈。簡易的大宿舍內(nèi)散發(fā)著一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩飯放在墻角，已經(jīng)變質(zhì)。裸露的磚墻，濕漉漉的，似乎能擠出大把的水來。地上鋪著紅磚，紅磚上撒了薄薄的一層白石灰。十幾雙黃膠鞋，沒有規(guī)則地?cái)[放在床鋪下?！疤焖税?！”一名工友坐起來嘟噥了一句，撲騰一聲又躺下了，幾根木棍支撐的大床鋪發(fā)出吱吱呀呀的怪叫?！澳阏宜腊?！”工友躺下的動作用力過猛，壓住了另一位工友的胳膊，后者向他提出強(qiáng)烈的抗議，罵罵咧咧地抽回了胳膊。侯東升起身，去床鋪頭找自己的衣服，想出去走走。他從墻角找出一把破舊的雨傘，走出了工棚。外面的雨下大了，一棟高樓起了半截，無數(shù)的、長長短短的鋼筋頭直沖云霄，在雨中顯得亮晶晶的，有點(diǎn)刺眼。如果不下雨，這棟起了半截的樓上肯定站滿了人。無數(shù)頂安全帽，無數(shù)雙勞作的手。在轟轟隆隆的機(jī)械聲中，他們完全可以站在高墻上，邊勞作邊唱信天游。有的工友已經(jīng)在城里待了十多年，甚至更長時間。他們就像一群特殊的候鳥，每年開春告別妻兒老小，來到城里，冬天又會回到鄉(xiāng)村。他們沒有走進(jìn)過KTV，但一步步升高的樓頂上，就是他們的樂場，他們可以怒吼，可以咆哮，可以唱著哭，也可以唱著笑。只要手不閑著，至于嘴，愛干嗎就干嗎，就是站在墻頭上像一個英雄般的去演說，也沒有人注意，更沒有人管。他們的聲音在車水馬龍的城市里顯得異常微弱，微弱得站在樓下就完全聽不到了。半夜里，無數(shù)盞大燈會將整個工地照亮，高樓一天不封頂，熱鬧的景象就一天不減，唯有雨能阻斷這喧鬧的一切。侯東升和大多工友一樣，既盼雨，又恨雨。為什么呢？盼雨，是因?yàn)橄掠炅怂麄兛梢悦烂赖厮瘋€懶覺，無休止的勞作可以得到短暫休息；恨雨，是因?yàn)橄掠昃鸵馕吨麄儠]有工，工是什么，就是錢。他們從四面八方擁進(jìn)這座陌生的城市，就是想多掙點(diǎn)工，年底多拿點(diǎn)錢。侯東升撐著傘，不知道該去哪里，更不知道該干什么。路過一座天橋，橋下積滿了水，飛馳而來的車輛迅速通過天橋，激起很高的水花。“你找死?。　币粋€撐著小花傘的女人，被車輛激起的泥水濺了一身，她怒氣沖沖地罵道。侯東升突然覺得，城里人說話和他們其實(shí)沒有區(qū)別，就比如這句“找死??！”他這樣說，工友們這樣說，城里人也這樣說。在一個玻璃櫥窗前他看到一則大大的廣告：“家，溫馨的港灣?！背鞘欣锏教幎际沁@樣的廣告。侯東升覺得每一則廣告都與他們有關(guān)又無關(guān)。他們一年四季就像螞蟻一樣在鋼筋與水泥的森林中不停地修筑城市里的家，城市在一天天長高變大，而他們沒有家，他們的家在鄉(xiāng)下。侯東升給鄉(xiāng)下的妻子打了一個電話，妻子開心地說，真好，莊稼灌漿了，下了一場難得的透雨。侯東升在電話里罵，好個屁。妻子說，你個鞭打的侯東升，你個不要臉的侯東升，你變了，變得不再愛惜莊稼，變得像城里人了，變得……我真的變了嗎？放下電話，侯東升想，我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人？他抬頭望著灰蒙蒙的天……4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.文章第三自然段的環(huán)境描寫細(xì)膩地表現(xiàn)了侯東升及其工友的居住環(huán)境，突出其居住環(huán)境的簡陋、擁擠、室內(nèi)東西又臟又亂。B.作品中的工友嘟噥一句，另一個就“強(qiáng)烈抗議”“罵罵咧咧”，這段對話描寫也從一個側(cè)面表現(xiàn)了工友之間的關(guān)系極其惡劣。C.文章描寫那一步步升高的樓頂上，就是他們的樂場，他們愛干嗎就干嗎，沒人注意，更沒有人管。目的是為了表現(xiàn)農(nóng)民工只有在這里才能獲得一點(diǎn)點(diǎn)自由。D.農(nóng)民工們恨雨，下雨就意味著他們會沒有工，也沒有錢，表現(xiàn)出這些農(nóng)民工一心向錢看的心理，可以看出這些農(nóng)民工自身素質(zhì)相對較低。5.文章中多次寫到“雨”，請談?wù)劇坝辍痹谌闹械淖饔谩?.作品以侯東升的困惑“我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人”結(jié)尾，有什么作用，請談?wù)勀愕睦斫?。參考答案?.A

5.1）結(jié)構(gòu)上多次寫雨，照應(yīng)標(biāo)題“一個多雨的夏天”。雨是全文的敘事線索。作品寫侯東升因雨而停工，因雨而心生煩惱想出去走走的所思所想，工友們盼雨而恨雨的矛盾的心理，因雨和妻子的爭論，全文都是圍繞“雨”而展開。（2）“雨”渲染了氣氛，烘托了農(nóng)民工讓人心酸的現(xiàn)實(shí)處境。（3）雨凸顯主題，寫工友們盼雨又恨雨的心理表現(xiàn)了農(nóng)民工工作的辛勞，侯東升和妻子關(guān)于雨的爭論表現(xiàn)了這些農(nóng)民工的“邊緣化”的生存狀態(tài)。

6.（1）藝術(shù)效果上，以侯東升的疑問作結(jié)，留有空白，引人思考，耐人尋味。（2）人物形象上，表現(xiàn)侯東升的內(nèi)心的困惑，以及對前途的迷茫。（3）小說主題上，表現(xiàn)了農(nóng)民工邊緣化的生存狀態(tài)，深化了文章主旨。【4題詳解】試題分析：題干問的是“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，這屬于綜合題，既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。B項(xiàng)，“可以看出這些農(nóng)民工自身素質(zhì)確實(shí)很低”有誤，文中并沒有這樣的說明，這屬于過度推測。C項(xiàng)，“簡省地勾勒出”錯誤，從文中來看，第三段幾乎都是在描寫居住的環(huán)境，如“簡易的屋頂用橫七豎八的施工模型板撐著，上面覆蓋著幾層黑糊糊的油氈。簡易的大宿舍內(nèi)散發(fā)著一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩飯放在墻角，已經(jīng)變質(zhì)。裸露的磚墻，濕漉漉的，似乎能擠出大把的水來。地上鋪著紅磚，紅磚上撒了薄薄的一層白石灰。十幾雙黃膠鞋，沒有規(guī)則地?cái)[放在床鋪下”，故應(yīng)是“細(xì)膩地表現(xiàn)了”，目的是為了表現(xiàn)這些農(nóng)民工平日生活單調(diào)，以及被邊緣化的生活狀態(tài)。D項(xiàng)，“恨雨表現(xiàn)出這些農(nóng)民工一心向錢看的心理”有誤，打工掙錢是農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)的重要原因，由此說他們一心向錢看有失偏頗。【5題詳解】試題分析：題干問的是“文章中多次寫到‘雨’，請談?wù)劇辍谌闹械淖饔谩?，這是考查環(huán)境描寫的作用。解答本題可從文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題等方面進(jìn)行思考。首先從全文看，第一段“這似乎是一個多雨的夏天”，第二段“不緊不慢的小雨就像生了根，斷斷續(xù)續(xù)下了三天，沒有停的跡象”，第六段“外面的雨下大了，一棟高樓起了半截，無數(shù)的、長長短短的鋼筋頭直沖云霄，在雨中顯得亮晶晶的，有點(diǎn)刺眼”，由這些內(nèi)容可以看出，“雨”貫穿全文并且和文章的題目“一個多雨的夏天”相照應(yīng)，可以說“雨”是貫穿全文的敘事線索，全文因“雨”展開故事情節(jié)，這是情節(jié)結(jié)構(gòu)方面的作用；其次，根據(jù)文本第三四段對工友在雨天語言、動作的描寫，反映出進(jìn)城務(wù)工人們的生活環(huán)境；另外，根據(jù)文本中工友們對“雨”盼和恨，以及侯東升和妻子的對話，可以看出當(dāng)今進(jìn)城務(wù)工的工人們處在既不熟悉農(nóng)村生活也對城市生活陌生的生活處境。點(diǎn)睛：景物描寫的作用一般如下：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時間、節(jié)令和地點(diǎn)，為人物活動提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時要結(jié)合文章具體內(nèi)容來分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：……具體描寫了……景色，交代了……(時間、地點(diǎn)、環(huán)境)；……營造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開作了鋪墊，推動……情節(jié)發(fā)展。本題中，考生要關(guān)注題干中“多次”這一暗示，需要找出文中寫“雨”的內(nèi)容，然后從環(huán)境的角度答出“雨渲染了氣氛”；從情節(jié)的角度答出“雨是全文的敘事線索”，從主旨的角度答出“雨凸顯主題”?！?題詳解】試題分析：題干問的是“文章以侯東升的困惑‘我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人’結(jié)尾，有什么作用，談?wù)勀愕睦斫狻薄＝獯鸨绢}首先要認(rèn)真閱讀文本，熟悉文本內(nèi)容，了解“侯東升”這個人物形象對自己生活的看法，其次，可以從侯東升內(nèi)心的困惑來進(jìn)行分析，如文本第十段“侯東升突然覺得，城里人說話和他們其實(shí)沒有區(qū)別，就比如這句‘找死?。　@樣說，工友們這樣說，城里人也這樣說”，可從侯東升對城里人和工友及農(nóng)村人的理解分析，文本第十一段“侯東升覺得每一則廣告都與他們有關(guān)又無關(guān)，他們一年四季就像螞蟻一樣在鋼筋與水泥的森林中不停地修筑城市里的家，城市在一天天長高變大，而他們沒有家，他們的家在鄉(xiāng)下”，如“侯東升在電話里罵，好個屁。妻子說，你個鞭打的侯東升，你個不要臉的侯東升，你變了，變得不再愛惜莊稼，變得像城里人了，變得…”，從這些內(nèi)容可以看出生活讓侯東升對自己生活的茫然，從而點(diǎn)出當(dāng)今社會農(nóng)民工處在社會生邊沿這一主旨。綜上所述，考生可以從形象的塑造、主旨的揭示以及結(jié)尾的特色等幾個角度分析作答。點(diǎn)睛：小說結(jié)尾的設(shè)題方式有如下幾種：這篇小說的結(jié)尾令人印象深刻，請賞析它的妙處。談?wù)勀銓@篇小說結(jié)尾的看法。有人說這篇小說的結(jié)尾很震撼人心，有人說還是去掉結(jié)尾好。你認(rèn)為怎樣更好?為什么?從如下幾個角度分析理由。情節(jié)角度：①陡生波瀾，出人意料又合乎情理，震撼人心。②與前文的內(nèi)容/伏筆照應(yīng)，使情節(jié)連貫/基調(diào)一致。主題角度：深化主題+結(jié)合內(nèi)容具體分析(諷刺，揭露……)。手法角度：戛然而止，給人以極大的想象空間，耐人尋味。情感角度：悲劇性結(jié)尾，(與……形成強(qiáng)烈的對比)震撼人心，有極大的感染力。喜劇性結(jié)尾，符合主人公的意愿，給人以愉悅、和諧之感。明確了這些角度，再分析本文的結(jié)尾即可。3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成1-3題。儒墨之爭給儒學(xué)帶來了什么孔德立

①早期儒學(xué)的傳承創(chuàng)新既是早期儒家自身傳承的結(jié)果，又是排拒與融合其他學(xué)說的結(jié)晶。墨子“非儒”與孟子“辟墨”是儒、墨兩家爭鳴的重頭戲，對儒、墨學(xué)派的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其凸顯出早期儒學(xué)的傳承與創(chuàng)新路徑。

②孟子“學(xué)于子思之門人”，是孔子、曾子、子思這一系早期儒家譜系的傳人。孟子時代，“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨”。面對咄咄逼人的墨家，孟子以“欲平治天下，舍我其誰”的“浩然之氣”，毅然起而“辟墨”。

③“仁愛”與“兼愛”是儒墨之爭的核心問題。要擊退墨家的進(jìn)攻，必須徹底揭露兼愛的危害。恰好，墨者夷之厚葬其親的舉動暴露了墨家的理論缺陷。墨家贊同薄葬，批評儒家的厚葬主張，而墨者夷之厚葬其親的做法正違反了自家學(xué)說。當(dāng)孟子批評夷之時，夷之卻以儒家主張的“若保赤子”為借口，辯解說“愛無差等，施由親始”亦為儒家所贊同。孟子對夷之的論調(diào)予以堅(jiān)決的反擊，他指出，喪禮的真正內(nèi)涵不在于財(cái)產(chǎn)的多寡，而是源于子女發(fā)自內(nèi)心對女母的真愛情感。這種特定的情感體驗(yàn)由血緣關(guān)系決定，而絕不可能來自外部，也不可能依靠推論方式獲得。但墨家既承認(rèn)有發(fā)自內(nèi)心的情感之愛，又認(rèn)為這種愛可以用語言與推論方式施于他人。墨子津津樂道的“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”的兼愛精神，實(shí)際上是把特定情感庸俗化了。孟子認(rèn)為，墨家把他人之父視為己之父，消弭了父親的特定內(nèi)涵。仁愛是儒家的核心價值觀，儒、墨在仁愛與兼愛問題上有著不可彌合的分歧，因此，孟子才尖銳地批判墨家的“兼愛”學(xué)說是使人成為無異于“禽獸”的“無父”之學(xué)。

④傳統(tǒng)說法認(rèn)為，孟子辱罵墨子為“禽獸”，遂以為孟子與墨子的學(xué)說是對立的。但如果把墨學(xué)置于孔孟之間加以分析，就會發(fā)現(xiàn)一個不爭的事實(shí)：孟子在捍衛(wèi)儒家仁學(xué)核心價值的同時，亦悄然對墨學(xué)進(jìn)行了吸收。性善論與仁政學(xué)說是孟子對儒學(xué)的新貢獻(xiàn)，但如果我們只注重孟子對儒學(xué)的傳承的一面，很容易忽略墨學(xué)對孟子的影響。簡帛《五行》篇出土后，我們從子思五行說中發(fā)現(xiàn)了性善論的直接來源。但是，子思與孟子對“仁、義、禮、智”的論述尚有一定距離。子思的仁、義、禮、智既重外在之行，又重內(nèi)心之德，德行并重。而孟子已經(jīng)把仁、義、禮、智完全轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之德、人性之善。子思并沒有把人性與善畫等號，而孟子直接說人無仁義禮智則“非人”?？梢?，善性已經(jīng)成為做人的必然條件。那么，孟子性善論的至善源頭到底是什么呢？⑤如果我們考慮到墨子對儒家的批評，不難發(fā)現(xiàn)，墨子對“天”與“善”的論述正被孟子悄然吸收了?！赌印窌小疤烀瘛币辉~出現(xiàn)2次，《孟子》書中出現(xiàn)了3次。值得關(guān)注的是，這個詞卻不見于其他早期儒墨兩家著作。墨子把至善之天與民連接以來，為人性找到了至善之源?！皭廴死艘缘酶！?，扶危救困、愛人利人之人，獲得天佑而得福，墨子雖未明言人性善，但推行兼愛之人必定以人之善性為前提。墨子“官無常貴，民無終賊”的主張，從“農(nóng)與工肆”選拔官吏的提議，均是墨子提升民眾地位的舉措。經(jīng)過墨家的宣傳及實(shí)踐，墨子的這些主張已經(jīng)喚醒了民眾積極爭取自身利益的意識。在風(fēng)起云涌的墨家“革命”之后，孟子提出“民為貴、社稷次之、君為輕”的民本思想也就順理成章了。此外，孟子“仁，人之安宅；義，人之正路”的論述，既堅(jiān)持了儒家仁愛的核心價值觀，又受到了墨子“行天下大義”的影響。墨子“非樂”，孟子則勸導(dǎo)統(tǒng)治者“與民同樂”，把墨子認(rèn)為貴族專享的樂舞文化轉(zhuǎn)化為君民共享的社會財(cái)富。

（選自《光明日報》2012年3月26日，有刪節(jié)）1、下列關(guān)于原文第二、三兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、孟子所處的時代，墨家影響力十分巨大，以至“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨”。B、面對墨家強(qiáng)大的勢力，孟子作為當(dāng)時儒家的代表人物，自覺擔(dān)負(fù)起與墨家爭鳴以捍衛(wèi)儒家仁學(xué)核心價值的使命。C．“兼愛”屬于墨家的核心思想，與儒家“仁愛”說相比，雖然都有“愛”，但是兩種學(xué)說卻風(fēng)馬牛不相及。D、孟子撻伐墨家，是很善于選擇突破口的，如他抓住墨家夷之厚葬其親的做法，來攻擊墨家自身的理論缺陷。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A、面對孟子的攻伐，夷之運(yùn)用求同思維方法用自認(rèn)為是儒墨公認(rèn)的主張來為自己辯駁，但是效果并不理想。B、孟子認(rèn)為，“愛無差等，施由親始”不是從物質(zhì)財(cái)富的多寡層面上講的，而是從子女對父母的真情方面而言的。C、儒家認(rèn)為子女對父母的真愛情感體驗(yàn)是由血緣關(guān)系決定的，絕不可能來自外部，也不可能由推論的方式獲得。D、儒家認(rèn)為墨家的“兼愛”思想把人與人之間的感情庸俗化了，容易模糊人與禽獸的區(qū)別，也使墨家淪為“無父”之學(xué)。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、因?yàn)槊献诱J(rèn)為墨家的“兼愛”思想消弭了父親的特定內(nèi)涵，這觸及儒家的核心價值，因而遭到孟子的尖銳批判。B、孟子在對“仁、義、禮、智”的理解上，融合了墨家的思想，因?yàn)槊献有陨普撝械闹辽圃搭^應(yīng)該是墨家的思想。C、墨子“官無常貴，民無終賤”的主張、從“農(nóng)與工肆”選拔官吏的提議等提升民眾地位的思想，也促成了孟子民本思想的建立。D、孟子對墨學(xué)的借鑒是反其道而行之，如墨子主張“非樂”，孟子卻倡導(dǎo)“與民同樂”，將其轉(zhuǎn)化為君民共享的社會財(cái)富。參考答案：略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。董晉，字混成，河中虞鄉(xiāng)人。擢明經(jīng)。肅宗幸彭原，上書行在，拜秘書省校書郎，待制翰林。大歷中，李涵持節(jié)送崇徽公主于回紇，署晉判官?；丶v恃有功，見使者倨，因問：“歲市馬而唐歸我賄不足，何也？”涵懼，未及對，數(shù)目晉，晉曰：“我非無馬而與爾為市為爾賜者不已多乎爾之馬歲五至而邊有司數(shù)償貲天子不忘爾勞敕吏無得問爾反用是望我邪諸戎以我之爾與也，莫敢卻。爾父子寧，畜馬蕃，非我則誰使！”眾皆南面拜，不敢有言。德宗立，出為華州刺史。朱泚反，遣兵攻之，晉棄華走行在。改國子祭酒，宣慰恒州。反至河中而李懷光反，晉說之曰：“朱泚為臣而倍其君，茍得志，于公何有？且公位太尉，泚雖寵公，亦無以加。彼不能事君，能以臣事公乎？公能事彼，而有不能事君乎？”懷光喜且泣，故懷光雖偃蹇，亦不助泚。帝還京師，改尚書左丞。是時，右丞元琇為宰相韓滉排笮①得罪，滉勢振朝廷。晉見宰相，誦元琇非罪，士大夫壯其節(jié)。貞元五年，方竇參得君，裁可大事不關(guān)咨晉，晉循謹(jǐn)無所駁異。參欲以其侄申為吏部侍郎，諷晉以聞。帝怒曰：“無乃參迫卿為之邪？”帝問參過失，晉無敢隱，由是參罷宰相。晉惶恐，上疏固辭位。九年，罷為禮部尚書。會宣武②李萬榮病且死，詔為宣武節(jié)度副使，知節(jié)度事。萬榮死，鄧惟恭總其軍。晉受命，不召兵，惟幕府騶傔③從之，即日上道。至鄭，逆者不至，人勸止以觀便宜，晉不聽，直造汴。及郊，惟恭始出迎謁。既入，即委以軍政，無所改更，眾服晉有體，莫測其謀。惟恭結(jié)大將重晏等謀亂，晉覺之，殺其黨，械送惟恭京師。晉在軍凡五年，卒，年七十六，贈太傅，謚曰恭惠?！咀ⅰ竣倥朋校号艛D。②宣武：今開封。此時李萬榮擔(dān)任宣武節(jié)度使。③騶傔：騎馬駕車的侍從差役。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.我非無馬而與爾/為市/為爾賜者不已/多乎爾之馬/歲五至/而邊有司數(shù)償貲/天子不忘爾勞/敕吏無得問爾/反用是望我邪/B.我非無馬而與爾為市/為爾賜者不已/多乎爾之馬/歲五至/而邊有司數(shù)償貲/天子不忘爾勞/敕吏無得問爾/反用望我邪/C.我非無馬而與爾為市/為爾賜者不已多乎/爾之馬歲五至/而邊有司數(shù)償貲/天子不忘爾勞/敕吏無得問/爾反用是望我邪/D.我非無馬/而與爾為市/為爾賜者不已/多乎爾之馬/歲五至而邊有司數(shù)償貲/天子不忘爾/勞敕吏無得/爾反用是望我邪/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.國子祭酒，是古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用。為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官。B.唐初設(shè)翰林院，為供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)。自唐玄宗后，分為翰林院和翰林學(xué)士院。晚唐以后，翰林學(xué)士院演變成了專門起草機(jī)密詔令的機(jī)構(gòu)。C.禮部，為六部之一，主管典禮、科舉、學(xué)校等事務(wù)。長官為禮部侍郎，副長官為禮部尚書。D.“字”是一個人行成人禮后，由父親或長者給取的。取字是為了便于他人稱謂。對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.董晉據(jù)理力爭，不辱使命。董晉跟隨李涵護(hù)送崇徽公主到回紇時，回紇依仗功勞責(zé)怪唐朝給他們的財(cái)物少，李涵很害怕，而董晉駁斥了回紇，讓回紇人理屈詞窮。B.董晉處事得法，于國有功。德宗時，李懷光謀反，董晉對其曉之以理，動之以情，使李懷光沒有幫助謀反的朱泚；鄧惟恭圖謀造反，董晉發(fā)覺后，殺了其黨羽，將鄧惟恭押送到京城。C.董晉不畏權(quán)勢，敢于直言。德宗時，韓滉權(quán)傾朝野，董晉沒有因他權(quán)勢大而畏懼，而是在他面前陳述右丞相元琇沒有罪過；也是在董晉的主動揭發(fā)下，另一位宰相竇參被罷免。D.董晉膽大沉穩(wěn)，細(xì)心善察。董晉接受宣武節(jié)度副使任命后，沒有召集軍隊(duì)，只帶領(lǐng)侍從差役赴任。到達(dá)宣武軍后，他以靜制動，當(dāng)他察覺鄧惟恭勾結(jié)他人圖謀作亂時，制服了鄧惟恭。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)參欲以其侄申為吏部侍郎，諷晉以聞。帝怒曰：“無乃參迫卿為之邪？”(2)至鄭，逆者不至，人勸止以觀便宜，晉不聽，直造汴。參考答案：10.C

11.C

12.C

13.（1）竇參想讓他侄子竇申擔(dān)任吏部侍郎，暗示董晉將此事上奏給皇上?；噬蠎嵟卣f：“恐怕是竇參逼迫你做這件事的吧？”（2）（董晉）到達(dá)鄭州后，迎接的人沒有來，有人勸說他停下來見機(jī)行事，董晉沒有聽從這個建議，直接到達(dá)汴州。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“我非無馬而與爾為市/為爾賜者不已多乎/爾之馬歲五至/而邊有司數(shù)償貲/天子不忘爾勞/敕吏無得問/爾反用是望我邪/”，這段話是說“大唐并非沒有馬才與你們做買賣，給你們的賞賜不是已經(jīng)很多了嗎？你們的馬每年送來五次，而邊地有關(guān)部門已按數(shù)償還你們錢財(cái)。天子沒有忘記你們的功勞，下令官吏不得過問，你們反而因此怨恨大唐嗎？”圈出句子中的名詞和代詞，然后根據(jù)句意和語法關(guān)系進(jìn)行排除，“多”應(yīng)該是修飾“賜”，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。“歲五至”修飾“爾之馬”，結(jié)合句意分析，排除A項(xiàng)。故選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，C項(xiàng)，“長官為禮部侍郎，副長官為禮部尚書”錯誤，禮部長官是禮部尚書，副長官為侍郎。禮部侍郎，禮部副長官。南北朝北周始設(shè)，隋唐為六部之一，歷代相沿。明代正三品，清代為從二品。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“主動揭發(fā)”錯，原文為“帝問參過失，晉無敢隱，由是參罷宰相”，并非董晉主動揭發(fā)，而是皇帝詢問，董晉不敢隱瞞。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，（1）“諷”譯為“暗示”，“聞”譯為“使……知道(使動用法)”，“無乃……邪”譯為“恐怕……吧”。（2）“逆”譯為“迎接”，“便宜”譯為“見機(jī)行事”，“造”譯為“到”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：董晉，字混成，是河中虞鄉(xiāng)人。明經(jīng)科殿試及第。肅宗駕臨彭原，董晉到那里上書，被授官秘書省校書郎，在翰林院擔(dān)任待制。大歷年間，李涵奉命護(hù)送崇徽公主到回紇出嫁，委任董晉為判官?；丶v依仗有功勞，見到使者很是傲慢，于是問道：“唐每年買馬，可是給我們的財(cái)物卻不足，為什么呢？”李涵害怕，不能及時回答，多次給董晉使眼色，董晉說：“大唐并非沒有馬才與你們做買賣，給你們的賞賜不是已經(jīng)很多了嗎？你們的馬每年送來五次，而邊地有關(guān)部門已按數(shù)償還你們錢財(cái)。天子沒有忘記你們的功勞，下令官吏不得過問，你們反而因此怨恨大唐嗎？諸戎以為大唐與你們結(jié)交，不敢來與你們較量。你父子安寧，馬畜興旺，不是大唐是誰讓你們這樣的！”回紇眾人面向南跪拜，不敢再有怨言。德宗即位，董晉出任華州刺史。朱泚謀反，派兵攻打華州，董晉放棄華州奔逃到皇上所在地。改任為國子祭酒，到恒州宣揚(yáng)政令，安撫百姓。返程走到河中時李懷光謀反，董晉勸他說道：“朱泚身為臣子卻背叛他的國君，如果他得志了，對你有什么好處呢？況且您已位居太尉，朱泚即使信任您，您的地位也不會再高了。他不能侍奉君主，能以臣子的身份侍奉您嗎？您能侍奉他，卻不能侍奉君主嗎？”李懷光又喜又悲，所以李懷光雖然高傲，也沒有幫助朱泚。圣駕返回京師后，改任董晉為尚書左丞。這時，尚書右丞元琇被宰相韓滉排擠而獲罪，韓滉威震朝廷。董晉拜見宰相，陳述元琇無罪，士大夫贊賞他有氣節(jié)。貞元五年，竇參正得君主的信任重用，裁斷大事不征詢董晉的意見，董晉遵循恭敬沒有不同意見。竇參想讓他的侄子竇申擔(dān)任吏部侍郎，暗示董晉將此事上奏給皇上?；噬蠎嵟卣f：“恐怕是竇參逼迫你做這件事的吧？”皇上詢問竇參的過失，董晉不敢隱瞞，因此竇參被罷免宰相之職。董晉害怕，呈上奏疏堅(jiān)決辭職。貞元九年董晉被罷免原職，擔(dān)任禮部尚書。恰逢宣武節(jié)度使李萬榮病重，朝廷便任命董晉為宣武軍節(jié)度副使，管理節(jié)度使事。李萬榮去世，鄧惟恭總領(lǐng)宣武軍。董晉受命之后，沒有召集軍隊(duì)，只率領(lǐng)侍從差役，當(dāng)日前往赴任。到鄭州后，迎接的人沒有來，有人勸說他停下來見機(jī)行事，董晉沒有聽從這個建議，直接到達(dá)汴州。到達(dá)郊外，鄧惟恭才出來迎接拜見。進(jìn)入汴州城后，董晉把軍政要務(wù)交付鄧惟恭掌管，沒有什么變更的，大家都佩服董晉做事得體，卻猜不出他的計(jì)謀。鄧惟恭勾結(jié)大將重晏等人圖謀叛亂，董晉察覺此事，誅殺他的黨羽，將鄧惟恭押送到京。董晉在宣武軍中共五年，去世，享年七十六歲，朝廷追贈他為太傅，謚恭惠。5.閱讀下面的《論語》選段，回答問題。（6分）

子曰：“放于利而行，多怨?！保ā墩撜Z·里仁》）

或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā墩撜Z·憲問》）子曰：“貧而無怨，難；富而無驕，易。”（《論語·憲問》）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”（《論語·衛(wèi)靈公》）（1）對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．孔子認(rèn)為，作為具有高尚人格的君子，他不會總是考慮個人利益的得與失，更不會一心追求個人利益，否則，就會招致來自各方的怨恨和指責(zé)。B．孔子既不主張“以德報怨”，也不主張“以怨報怨”，而主張“以直報怨”，這體現(xiàn)了孔子思想中“中庸”的原則，即在不偏不倚中堅(jiān)持正直。C．孔子認(rèn)為，無論是“貧而無怨”，還是“富而無驕”，都需要修養(yǎng)的功夫。只是，人們對前者的要求更高，因而做起來更不容易。D．孔子認(rèn)為，與人相處時，不要一味去埋怨別人對自己不好；要改善與他人的關(guān)系，關(guān)鍵在于多責(zé)求自己，少苛求別人。（2）請結(jié)合以上選段，談?wù)勎覀內(nèi)绾尾拍苁棺约骸斑h(yuǎn)怨”。（4分）

參考答案：（1）C（“人們對前者的要求更高”有誤，應(yīng)是前者修養(yǎng)的功夫要比后者來得深厚，因而做起來更不容易。）（2）孔子認(rèn)為遠(yuǎn)離怨尤的方法在于嚴(yán)以律己寬以待人；人有怨于我，則以直報之；有德于我，則以德報之，恰當(dāng)?shù)膶Υ屡c怨；并且要加強(qiáng)修養(yǎng)，使自己貧而樂道，富而無驕；另外，做事情應(yīng)以道義為原則，而不能只追求利益。參考譯文：孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨?！保ā墩撜Z·里仁》）有人說：“用恩德來報答怨恨怎么樣？”孔子說：“為什么要報以恩德呢？應(yīng)該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。”（《論語·憲問》）孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨，是很難做到的；富裕而不驕傲，是容易做到的?！保ā墩撜Z·憲問》）孔子說：“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）6.古文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。

南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞。娶兩妻，一妻卒，有女名葉限。少惠，善淘金，父愛之。末歲父卒，為后母所苦，常令樵險汲深。

時嘗得一鱗，二寸余，赪鬐金目，遂潛養(yǎng)于盆水，日日長，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復(fù)出。其母知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦?！蹦艘灼浔滓?。后令汲于他泉，計(jì)里數(shù)百也。母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼魚。魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余。膳其肉，味倍于常魚，藏其骨于郁棲①之下。逾日，女至向池，不復(fù)見魚矣，乃哭于野。忽有人被發(fā)粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下，爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也?！迸闷溲裕瓠^衣食隨欲而具。及洞節(jié)，母往，令女守庭果。女伺母行遠(yuǎn)，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女覺遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強(qiáng)，王數(shù)十島，水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。乃令一國婦人履之，竟無一人稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來，乃以是履棄之于道旁，即遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚骨，寶玉無限。逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚骨于海岸，用珠百斛藏之，以金為際，至征卒叛時，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。選自【唐】段成式《酉陽雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》，略有刪節(jié)【注】①：糞土堆10.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．其母知之，每伺之，魚未嘗見也。

伺：等待B．魚即出首，因斫殺之。

因：趁機(jī)C．女覺遽反

遽：急忙D．至征卒叛時，將發(fā)以贍軍。

發(fā)：發(fā)放11.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是

（

）A．命其左右履之

汝其知也邪？其不知也邪？B．因詐女曰

因事順心，命篇曰《歸去來兮》。C．乃以是履棄之于道旁

將以遺兮遠(yuǎn)者D．一夕，為海潮所淪

奚以之九萬里而南為？12.下列各組句子中，能分別表現(xiàn)“葉限所得魚乃神奇之物”和“后母虐待葉限”的最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（

）A.女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復(fù)出。

母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此甚似姊也。B.膳其肉，味倍于常魚。

常令樵險汲深。C.女用其言，金璣衣食隨欲而具。

后令汲于他泉，計(jì)里數(shù)百也。D.其輕如毛，履石無聲。

及洞節(jié)，母往，令女守庭果。13.翻譯文中劃線句（9分）（1）為后母所苦，常令樵險汲深。（2）母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼魚。（3）但見女抱庭樹眠，亦不之慮。參考答案：10.D11.C12.C13.（1）（卒、被動、樵險汲深）被后母虐待，后母常讓她到險峭的山上砍柴，到水深的地方打水。（2）（徐、衣、袖）

后母慢慢地穿上葉限的舊衣，袖子里藏著鋒利的快刀走到池塘邊上，對著池塘呼喚魚。（3）（但、賓語前置）只看見女兒正靠著院子里的樹睡覺，也就不再懷疑她了。

【附文言翻譯】南方人傳說，在秦漢之前，有個姓吳的洞主，當(dāng)?shù)厝司徒兴麉嵌?。他娶了兩個老婆，其中大老婆死了，留下一個女兒叫做葉限，從小溫柔賢惠，能用金線做出華美的衣服，吳洞非常寵愛她。幾年后，吳洞也死了，葉限被后母撫養(yǎng)，后母對她不好，喜歡羞辱她，不是讓她到高山上砍柴，就是去深潭邊汲水。葉限有次打水的時候得到一尾魚，兩寸來長，紅色的脊鰭，金色的眼睛，葉限很喜歡，就小心地把魚喂養(yǎng)在自己的臉盆里。魚長得很快，幾乎每天都能看出變化來，很快盆里就容不下了，葉限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把節(jié)省出的一些飯食投進(jìn)去。這只魚在葉限過去的時候，就會游到岸邊，露出頭來，其他人過去就沉在水底。

她后母察覺了這件事，每次到池塘邊偷看，總是見不到魚，就騙葉限說：“你最近累了吧，我為你做了件新衣裳?！庇谑敲撓滤呐f衣服藏了起來，然后又讓她到很遠(yuǎn)的一個泉水那里去汲水，來回有上百里路。后母等她走后，穿上葉限的舊衣，拿了把鋒利的快刀，慢慢走到池塘邊上，低聲呼喚，那魚浮了上來，就立刻被她砍死了。魚已經(jīng)長到一丈多長，身上的鱗片像小孩的手掌一般大小。后母把魚烹飪了，吃的人都說從未嘗過這么好吃鮮美的魚肉，吃剩下的魚骨后母藏在了糞坑里。到了第二天下午，葉限才回來，她帶著吃的到池塘邊上，可怎么也見不到魚了，于是跑到野外，悲傷地哭泣。忽然有人披散著頭發(fā)，穿著粗布衣服從天而降，告訴她：“別哭了，你的魚被你母親砍死吃掉了，骨頭扔在糞坑里，你回去把骨頭取出來藏好，需要什么只管向它祈禱，都可以如愿的。”葉限照著做，果然吃的穿的想要什么都能夠得到。

到了洞節(jié)的時候，后母帶著她自己的女兒去，讓葉限在家里看守門戶。葉限也很想去，就等她們走遠(yuǎn)了，穿上翠鳥羽毛編紡的衣服，金銀絲線做成的鞋子跟著去了。后母的女兒在節(jié)上看見了，就告訴她母親：“那個人很像姊姊?！焙竽缚戳艘埠軕岩?。葉限察覺出來，趕忙匆匆地趕回去，丟了一只鞋子，被洞人得到了。后母從節(jié)上回去，看見葉限正靠著院子里的樹睡覺，也就不再懷疑了。

吳姓的這個洞在海邊，不遠(yuǎn)的地方有個很大的海島，島上有個叫做陀汗的國家，兵力強(qiáng)盛，統(tǒng)治著附近幾十個海島，面積達(dá)到八千海里。洞人把那只金線鞋子賣給他們，買的人認(rèn)為是奇異的東西，獻(xiàn)給了國王。國王讓左右下人穿上去試試，都沒有穿得合適的。于是下令全國所有的婦人都穿上試一下，也沒有合適的。那鞋子輕得像羽毛，踩在石頭上也沒有聲音，陀汗國王認(rèn)為鞋子是通過不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ脕淼?，于是抓到賣鞋的那位洞人，拷打他，知道是在洞里過節(jié)的時候撿到的。國王就認(rèn)為是誰丟在路邊的，于是到此洞的各戶人家搜查同樣的鞋子，很快就在后母家里找到了。陀汗王讓家里的人挨個穿上試，只有葉限穿得非常合適。然后葉限又穿上翠羽衣，兩只鞋子都穿上，國王見了，認(rèn)為是天上的仙女。這才把所有的事都說給國王，陀汗王帶著葉限和魚骨回去了。后母和她的女兒都被飛石打死了，洞里的人可憐她們，就挖了個石坑埋起來，叫做懊女冢，后來，當(dāng)?shù)厝讼肷畠簳r，就會對著這個墳冢祈求，非常靈驗(yàn)。國王把葉限帶回國后，封為第一夫人，兩人過得很幸福。

有一年，國王起了貪念，求魚骨給他寶玉，得到無數(shù)珠寶。結(jié)果第二年，再求魚骨，什么也得不到了。國王就把魚骨和那些求來的珠寶一起埋到了海邊，打算以后需要的時候再起用。后來，陀汗國有叛軍作亂，國王決定動用珠寶，結(jié)果一晚上的時間，埋藏的地方就被海潮淹沒了。陀汗國就此亡了，葉限也失散在亂軍中了。

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.給下面一則消息加上適當(dāng)?shù)臉?biāo)題，不超過20字。（3分）

國防科技工業(yè)局和中國民生銀行今天在京共同舉行“中國民生銀行向嫦娥二號任務(wù)有關(guān)人員捐資儀式”，意在激勵探月工程有功人員為國家重大科技項(xiàng)目不斷做出更大貢獻(xiàn)。

今年，我國探月工程“嫦娥二號”任務(wù)取得圓滿成功。民生銀行從提升國家核心實(shí)力、助推我國航天工業(yè)發(fā)展、履行社會責(zé)任的愿望出發(fā)，決定捐資900萬人民幣，建立嫦娥工程獎勵基金。基金將用于國家探月工程的人才激勵和人才培養(yǎng)，以求壯大航天事業(yè)的科研隊(duì)伍，并首期投入資金300萬元，獎勵“嫦娥二號”任務(wù)有功人員。

參考答案：民生銀行向嫦娥二號功臣捐資（3分，意思對即可）

略8.根據(jù)上聯(lián)“身殘志堅(jiān)，保爾唱響生命曲”（《鋼鐵是怎樣煉成的》），選出合適的下聯(lián)是（

）（3分）A、沉穩(wěn)機(jī)智，諸葛亮草船借箭（《三國演義》）B、拔草尋蛇，林沖棒打洪教頭（《水滸傳》）C、不知所措，劉姥姥進(jìn)大觀園（《紅樓夢》）D、眼明心亮，悟空識破白骨精（《西游記》）參考答案：D（考查句式選用、仿用，A、C項(xiàng)“劉姥姥”“諸葛亮”與“保爾”不能相對，可排除；B項(xiàng)“拔草尋蛇”為動作，與形容精神意志的“身殘志堅(jiān)”不能相對，且“棒打”與“唱響”詞語結(jié)構(gòu)不同，也可排除。）9.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（1）西漢諸侯國南越第二任君主趙昧的陵墓堪稱史上防盜最好的帝王陵，盜墓賊只能

。（2）美國政府長期以來一直感到不滿的是，在美上市的中資公司爆出會計(jì)丑聞時，因?yàn)橹袊蓡栴}，美國有關(guān)部門對中資公司的監(jiān)管

。（3）截至2016年1月底，中國移動4G用戶數(shù)已達(dá)3.35億戶，坐擁八成4G用戶。在大城市，它的市場占有率更讓聯(lián)通、電信 。A.望洋興嘆

望塵莫及

鞭長莫及B.望洋興嘆

鞭長莫及

望塵莫及C.望塵莫及

鞭長莫及

望洋興嘆D.鞭長莫及

望洋興嘆

望塵莫及參考答案：B試題分析：本題考查成語意思和用法的辨析。首先把握成語的意思、感情色彩、用法。然后結(jié)合語境辨析選擇。望洋興嘆，原指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。鞭長莫及，比喻相隔太遠(yuǎn)，力量達(dá)不到。望塵莫及，望見前面騎馬的人走過揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。第一句中，前面提到“最好的帝王陵”，后面說盜墓賊在這樣的帝王陵面前無可奈何，應(yīng)使用“望洋興嘆”，排除CD兩項(xiàng)；第二句中，是說美國有關(guān)部門無法對中資公司進(jìn)行監(jiān)管，強(qiáng)調(diào)其力量達(dá)不到，應(yīng)使用“鞭長莫及”；第三句中，是說聯(lián)通和電信的市場占有率遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國移動，應(yīng)使用“望塵莫及”。點(diǎn)睛：解答此類題目，要注意成語潛在的感情色彩。要注意成語使用范圍，搭配的對象，尤其是有些成語是不能帶賓語的，要注意。注意一些近義成語的混用，比如本題中的三個成語，都有不如之意，但“望洋興嘆”，應(yīng)是面對偉大事物或遇到力不勝任的事情，三個句子中，只有第一句提到；“鞭長莫及”強(qiáng)調(diào)力量達(dá)不到，“望塵莫及”強(qiáng)調(diào)追不上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。注意成語的使用與語境重復(fù)。弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。特別注意兩用甚至多義成語的意義和用法。10.下列詩句中，沒有使用借代手法的一項(xiàng)是A.江州司馬青衫濕

B.朝搴阰之木蘭兮C.雕闌玉砌應(yīng)猶在

D.欲寄彩箋兼尺素參考答案：B試題分析：本題考查修辭，B項(xiàng)比喻，其他都是借代。B項(xiàng)“木蘭”，香木名，比喻高潔的操行；A項(xiàng)“江州司馬”，用官職代指白居易自己；C項(xiàng)“雕闌玉砌”，用雕花欄桿和玉石臺階，代指故國的宮殿；D項(xiàng)“尺素”，用長度和材質(zhì)，代指書信。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①2018年，是改革開放40周年，一組眾多國內(nèi)知名媒體聯(lián)合舉辦的“改革開放40周年人物評選”的榜單，在網(wǎng)上不斷發(fā)酵。榜單上有袁隆平、鐘南山、莫言、楊利偉等，也有娛樂明星和網(wǎng)紅。②1727年，牛頓去世，英國以隆重的國葬儀式將他安葬在威斯敏斯特大教堂，成為第一個安息在此的科學(xué)家。目睹了牛頓葬禮的法國思想家伏爾泰感慨道：“走進(jìn)威斯敏斯特大教堂，人們所瞻仰的不是君王們的陵寢，而是國家為感謝那些為國增光的最偉大人物建立的紀(jì)念碑。這便是英國人民對于才能的尊敬，整個社會在向一個科學(xué)家表達(dá)著由衷的敬意，這是一個國家對于科學(xué)家的態(tài)度，也是一個國家對于科學(xué)的態(tài)度”。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

不久前，一位生產(chǎn)智