福建省寧德市東僑實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析

福建省寧德市東僑實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。泥人達(dá)袁省梅建筑工地的工人宿舍，四堵干磚一擺就是墻，篷布捂在墻上，房子就有了。房里的地上鋪上兩層三層的青磚，鋪蓋骨碌碌一展，床也有了。這樣的“床”上，一溜排睡十幾個(gè)工人。只是，王達(dá)的宿舍跟別人的不同，床上、墻腳擺放了好多的泥人。宿舍門口的地上，也擺放了幾個(gè)泥人。仔細(xì)看去，眉眼不是像宿舍里的張三，就是像李四，都是王達(dá)捏的。王達(dá)會(huì)捏泥人，工友們都喚他“泥人達(dá)”有一天，王達(dá)捏了一個(gè)女人，大嘴，小眼，塌鼻子，笑呵呵的。他說(shuō)是他老婆。老趙說(shuō)，你老婆長(zhǎng)得可真耐看。老趙喜歡看書，經(jīng)常從工地旁邊一個(gè)廢品收購(gòu)站找書看，說(shuō)起話來(lái)一套一套的。有時(shí)人們愛(ài)聽(tīng)他說(shuō)，有時(shí)，也笑他酸腐。旁邊的人跟著哄笑，笑得王達(dá)不好意思，也不惱，纏著老趙要看老趙老婆的相片，要給老趙捏個(gè)“老婆”，說(shuō)你老婆肯定好看，捏一個(gè)看看。老趙纏不過(guò)，就把手機(jī)里的老婆相片給王達(dá)看，叫他看準(zhǔn)，說(shuō)你可別捏順手了，給我老婆也捏個(gè)塌鼻子。王達(dá)看著老趙老婆的相片，不說(shuō)話，卷起袖筒，一團(tuán)黃泥在他糙黑的大手里慢慢揉捏著，一會(huì)兒工夫，就捏出個(gè)大模樣了。他端詳著面前的泥人，近著看一會(huì)兒，站遠(yuǎn)了看一會(huì)兒，然后，這兒加一點(diǎn)泥，那兒又削去一塊。等到鼻子眼睛捏出來(lái)，披肩長(zhǎng)發(fā)捏出來(lái)，老趙老婆的泥人像就立在王達(dá)的手上了。他把泥人捧給老趙看時(shí)，老趙的眼睛倏地瞪圓了，嘴也張大了，啞了，說(shuō)不出話了。一旁的人早已嘖嘖稱贊開了。有人問(wèn)老趙，你老婆有這么好看嗎？有人說(shuō)，不愧為泥人達(dá)啊。老趙不理他們，把泥人捧在手上看了又看，突然就猛地給了王達(dá)一拳，你這家伙，跟我老婆在一起過(guò)過(guò)吧，捏得這么像。大家哈哈大笑。王達(dá)奓著倆手的泥巴，也嘿嘿笑。夜里，工友們都睡了，王達(dá)還在門口捏泥人。月光灑在工地上，灑在那一灘的黃泥上，還有他黝黑的背上，罩了一層薄的淡的紗衣般，也細(xì)膩，也溫柔。王達(dá)把塌鼻子老婆的泥人托在手心，看著，他覺(jué)得老婆也在看他，蔑縫般的細(xì)眼里滿是柔情，嘟著的大嘴迎向他……你這個(gè)丑女人啊，你怎么就早早地走了不管我了呢。王達(dá)把嘴湊了上去。他眼里含著淚，輕輕地親吻了一下“老婆”，然后，把“老婆”放到身邊，抓起一團(tuán)黃泥，又捏起了泥人。工友們有的讓他捏自己的老婆，有的讓他捏孩子。他們，都想家了，想親人了。他們說(shuō)，放個(gè)泥人在眼前，比看相片好。后來(lái)，也不知是誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)的，王達(dá)給工友們捏得泥人，無(wú)一例外的，都是一張光潔的臉。高小亮臉上有幾粒青春痘，他給高小亮捏的泥人，臉也是光潔的。他說(shuō)，光光的，多好。大家都知道他的心結(jié)，不說(shuō)是，也不說(shuō)不是。是不能說(shuō)啊。王達(dá)的臉疙疙瘩瘩的，被燙傷過(guò)。那年，在焦化廠上班，王達(dá)跌進(jìn)了凝水池，全身燙得沒(méi)有一處好皮膚。也是那次事故，他老婆受了驚嚇，沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，就死了。食堂里的彩仙也叫王達(dá)捏個(gè)泥人，不是她的丈夫。她丈夫死了。彩仙說(shuō)，捏我兒子吧。她兒子在另一個(gè)城里上大學(xué)。王達(dá)給她要相片，她說(shuō)沒(méi)有。她說(shuō)，我兒子長(zhǎng)得可排場(chǎng)了，高大，帥氣，就是頭發(fā)留得太長(zhǎng)，額頭上的留海都要遮住眼睛了，讓剪不剪，說(shuō)是時(shí)尚。時(shí)尚就是頭發(fā)把眼睛遮住啊，王師傅？王達(dá)嘿嘿笑，不吭聲，三捏兩捏的，就捏出一個(gè)泥人來(lái)，讓彩仙看像不像？彩仙捧著泥人就樂(lè)了，太像了，難怪人都叫你泥人達(dá)。王達(dá)說(shuō)，兒子像媽，看見(jiàn)你，就知道你兒子肯定好看。彩仙不好意思地笑笑，說(shuō)我可沒(méi)我兒子好看。她手撫著泥人，嘆著氣，一年沒(méi)見(jiàn)面了。一到假期，他就出去打工說(shuō)要掙生活費(fèi)。這么好的孩子生在我跟前，苦了他了。王達(dá)安慰彩仙，說(shuō)年輕人，就該吃點(diǎn)苦。想想，說(shuō)得好像也不對(duì)，趕緊又說(shuō)，現(xiàn)在像你孩子這么懂事又能吃苦的少。彩仙笑笑，下巴點(diǎn)著王達(dá)手邊的泥人，她都沒(méi)了好幾年了，你也該找個(gè)女人了，有個(gè)女人，家才像個(gè)家。王達(dá)用泥手指著自己的臉說(shuō)，我這樣子，哪個(gè)愿意？怎么會(huì)呢？你又沒(méi)說(shuō)喜歡啥樣的。王達(dá)看著彩仙，像你這樣的就好，就怕我配不上人家。彩仙輕輕地說(shuō)，過(guò)日子是過(guò)人過(guò)心哩，又不是過(guò)樣子。王達(dá)眼里濕潤(rùn)了。第二天，人們發(fā)現(xiàn)王達(dá)的床鋪邊多了一個(gè)泥人，短頭發(fā)，大眼睛，笑模呵呵的樣子。人們都說(shuō)這個(gè)泥人的眉眼看著眼熟，好像在哪兒見(jiàn)過(guò)。誰(shuí)呢？彩仙啊。確實(shí)是彩仙。人們找王達(dá)時(shí)，就看見(jiàn)王達(dá)從食堂里出來(lái)了，不知吃了什么好吃的，很開心的樣子。（有刪改）4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“老趙眼睛倏地瞪圓了，嘴也張大了，啞了，說(shuō)不出話了”這一句神態(tài)細(xì)節(jié)描寫，從側(cè)面突出表現(xiàn)了王達(dá)高超的泥塑技藝。B.小說(shuō)敘述王達(dá)夜里在門口捏泥人時(shí)穿插有關(guān)“月光”的景物描寫，這樣寫營(yíng)造了如詩(shī)的意境，映襯出王達(dá)對(duì)亡妻的思念。C.小說(shuō)插敘了王達(dá)在焦化廠上班時(shí)遭遇嚴(yán)重事故而受傷，以及他妻子因此受驚嚇而死的往事，既使故事完整，又避免平鋪直敘。D.小說(shuō)敘述王達(dá)給自己老婆、老趙老婆、工友們、彩仙兒子及彩仙捏塑泥人這些事件，反映了農(nóng)民工豁達(dá)樂(lè)觀、以苦為樂(lè)的作品主題。5.簡(jiǎn)要分析這篇小說(shuō)語(yǔ)言的主要特色。6.小說(shuō)結(jié)尾部分“第二天……很開心的樣子”能否刪去？為什么?請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。參考答案：4.D

5.①語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神。如“奓著兩手的泥巴，也嘿嘿笑”，勾勒出王達(dá)淳樸、憨厚的性格。②語(yǔ)言質(zhì)樸，生活化。如王達(dá)與工友們之間的交談，王達(dá)與彩仙之間的對(duì)話，都洋溢著普通人的生活氣息。③語(yǔ)言詩(shī)化，富有張力。如小說(shuō)中關(guān)于月光灑在王達(dá)身上的描寫，還有彩仙與王達(dá)關(guān)于過(guò)日子的對(duì)話，含蓄有韻味。④文中多用短句，輕松、明快、活潑，富有節(jié)奏感。⑤人物語(yǔ)言個(gè)性化。如老趙、彩仙的語(yǔ)言，都符合人物形象各自的特征。

6.示例一：不能刪去。理由：①這樣結(jié)尾使情節(jié)結(jié)構(gòu)更完整。這部分?jǐn)⑹鐾踹_(dá)床頭多了新捏的彩仙泥像，并點(diǎn)出彩仙給王達(dá)好吃的使他很開心。這些內(nèi)容是小說(shuō)情節(jié)（為彩仙兒子捏泥人）的接續(xù)，點(diǎn)明王達(dá)重建家庭生活的美好心愿（或“對(duì)愛(ài)情新生活的美好心愿”）得以實(shí)現(xiàn)。②這樣結(jié)尾突出了主題，張揚(yáng)了人性美的力量。稱頌了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民工對(duì)美好生活的向往、期待與追求。③這樣結(jié)尾滿足了讀者的審美期待，引發(fā)讀者共鳴。小說(shuō)以美好結(jié)局收尾，體現(xiàn)了人情的和融與人性的醇美，更能引發(fā)讀者對(duì)美好生活的追求。示例二：可以刪去。理由：①刪去后，小說(shuō)故事情節(jié)結(jié)構(gòu)仍是完整的。②刪去后，小說(shuō)主要人物的性格形象仍是明晰的，王達(dá)的樸實(shí)、憨厚、內(nèi)斂、堅(jiān)韌和彩仙的善良、溫和、真誠(chéng)、體貼，依然能清晰呈現(xiàn)在讀者眼前。③刪去后，給讀者留下更多的想象空間?！?題詳解】試題分析：本題主要考查考生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力，解答本題首先明確題目要求，其次認(rèn)真閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫作上的寫作手法，根據(jù)文章在寫作上的特點(diǎn)判斷選項(xiàng)的正誤，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。D項(xiàng)，“反映農(nóng)民工以苦為樂(lè)的精神面貌”這一理解不當(dāng)。這篇小說(shuō)寫的是進(jìn)城農(nóng)民工的生存際遇，但作者不從農(nóng)民工艱辛無(wú)奈、以苦為樂(lè)的“底層角度”入手，而著眼于“底層光芒”這一聚焦點(diǎn)，表現(xiàn)了“王達(dá)”們身上體現(xiàn)著的真、善、美，對(duì)美的人際、美的愛(ài)情、美的生活的詩(shī)意追求?！?題詳解】試題分析：本題考查賞析小說(shuō)的語(yǔ)言特色?？蓮囊韵滤姆矫婵紤]：(1)描寫如見(jiàn)其人、如聽(tīng)其言，讀者有身臨其境的藝術(shù)效果；(2)人物語(yǔ)言個(gè)性化，顯示了人物性格；(3)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、傳神；(4)語(yǔ)言風(fēng)格或幽默風(fēng)趣，或典雅莊重，或含蓄凝練等。本題作答時(shí)可以先用一兩個(gè)詞概括特色，然后舉例分析，用詞、修辭、句式、語(yǔ)體色彩、風(fēng)格角度，最后指出效果。如語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神，“奓著兩手的泥巴，也嘿嘿笑”“王達(dá)嘿嘿笑，不吭聲”，寫出了王達(dá)淳樸、憨厚的性格。文中多用短句，如“王達(dá)嘿嘿笑，不吭聲，三捏兩捏的，就捏出一個(gè)泥人來(lái)”“誰(shuí)呢？”“彩仙啊?！薄按_實(shí)是彩仙?！笔沟梦恼伦x起來(lái)輕松、明快、活潑，富有節(jié)奏感。人物語(yǔ)言個(gè)性化，如“老趙說(shuō)，你老婆長(zhǎng)得可真耐看?！斌w現(xiàn)人物個(gè)性特征。作答時(shí)從語(yǔ)言特色的各個(gè)角度去考慮，要細(xì)心去感受?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)“小說(shuō)結(jié)尾部分‘第二天……很開心的樣子’能否刪去？為什么?”這是考查學(xué)生的自主探究能力，是一種個(gè)性化閱讀，作答時(shí)先要有明確的觀點(diǎn)，然后在文章中找出證明自己觀點(diǎn)的論據(jù)。本題可以作兩種回答，即“不能刪去”或“可以刪去”，不管選擇哪個(gè)觀點(diǎn)，都必須從文中找到相關(guān)的依據(jù)進(jìn)行證明。依據(jù)可以從情節(jié)的設(shè)置、人物形象的刻畫、主題的表現(xiàn)、讀者的感受等方面考慮。如作答“不能刪去”，從情節(jié)設(shè)置角度看，敘述王達(dá)床頭多了新捏的彩仙的泥像，并點(diǎn)出彩仙給王達(dá)好吃的使他很開心，這些內(nèi)容是王達(dá)為彩仙兒子捏泥人情節(jié)的接續(xù)，這樣結(jié)尾使情節(jié)結(jié)構(gòu)更完整。從人物形象刻畫角度看，點(diǎn)明了王達(dá)重建家庭生活的美好心愿。從主題表現(xiàn)角度看，作者張揚(yáng)了人性美的力量，稱頌了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民工對(duì)美好生活的向往、期待與追求。另外，從讀者的閱讀感受看，這樣結(jié)尾也滿足了讀者的審美期待，符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀。點(diǎn)睛：小說(shuō)中的探究題，往往就文中的某個(gè)問(wèn)題發(fā)表自己的看法。同時(shí)，探究題是一種個(gè)性化閱讀，必須有理有據(jù)，答題時(shí)注意明確自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論證時(shí)注意結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，不要信馬由韁。注意觀點(diǎn)明確，論證理由充分。2.閱讀下面的作品，完成下面小題。北平的廟會(huì)①因?yàn)樵诒逼阶∵^(guò)幾年，而且曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)家，便有時(shí)被人看作“老北京”了。因?yàn)楸蝗四繛槔媳本?，所以外鄉(xiāng)的朋友常以怎樣逛北平的問(wèn)題來(lái)問(wèn)。這問(wèn)題假若由外賓引導(dǎo)員去答一定很簡(jiǎn)便，什么西山、北海、天壇、八達(dá)嶺等等，不上幾天，便可逛完。但我總不以此種逛法為然，所以要答復(fù)也常不能使人滿意，因?yàn)槲沂歉局鲝堄斫獗逼降奈幕?，是非住上三年五年不可的。北平不比商埠，有洋房，有摩天樓，假若你到北平去找華麗的大樓，那你只有敗興。那么到北平應(yīng)該逛什么呢？②記得知堂先生說(shuō)北平是元明以來(lái)的古城，總應(yīng)該有很多好吃的點(diǎn)心的。北平不只零吃多，可玩賞的地方也多，單說(shuō)廟會(huì)吧：每旬的九、十、一、二是隆福寺，三是土地廟，五、六是白塔寺，七、八是護(hù)國(guó)寺，幾乎天天有；如再加上正月初一的東岳廟，初二的財(cái)神廟，十七八的白云觀，三月初三的蟠桃宮，你會(huì)說(shuō)北平真是廟會(huì)的天下了。③鑒賞北平的廟會(huì)應(yīng)該自己去看，去嘗，去聽(tīng)。乍一進(jìn)去，地大廟破，人多物雜，老遠(yuǎn)望去就覺(jué)得亂糟糟，進(jìn)去以后更是高高低低，千門萬(wàn)戶，東一攤，西一案，保你摸不著頭腦。但你看久了以后，也會(huì)發(fā)現(xiàn)混亂之中正有個(gè)系統(tǒng)，嘈雜之中也有一定的腔調(diào)，然后你才會(huì)了解它，很悠閑地走進(jìn)去，買你所要買的，玩你所要玩的，吃你所要吃的，你不忍離開它，散了以后，再盼著下一次。④趕廟會(huì)的買賣人是既非行商，又非坐賈，十天來(lái)一次，賣上兩天又走了。廟會(huì)的末天的晚上，他們或推車，或挑擔(dān)，離開這個(gè)廟，去到另一個(gè)廟，地方總新鮮，人與貨仍是那一群。廟會(huì)里貨物的種類可真多，大至綢緞古玩，小至碎布爛鐵，無(wú)論是居家日用，足穿頭戴，或斗雞走狗，花鳥蟲魚，無(wú)所不備。只要你有所欲，肯去，它準(zhǔn)使你滿意，而且價(jià)錢還便宜，不像大商店或市場(chǎng)，動(dòng)不動(dòng)就是幾塊錢。⑤廟會(huì)的交易時(shí)刻是很短的，從午后到日落，在此時(shí)以外沒(méi)有人去，去也沒(méi)有人賣。時(shí)間短而買賣多，所以顯得特別匆忙。人們挨肩擠背地進(jìn)去，走過(guò)每一個(gè)攤，每一個(gè)案。廟會(huì)的東西很少言不二價(jià)，常去的人自然知道哪一類東西誑多，哪一類東西誑少，看好了，給一個(gè)公道價(jià)，自然很快成交。北平這城有她自己的文化，有她自己的風(fēng)格，不管你來(lái)自天南海北，只要你在這里住久了，也會(huì)被她融化，染有她的習(xí)慣，染有她的情調(diào)，于是生活變成“北平的”了。然而在這同一北平的情調(diào)之中，也分成三、六、九等，譬如學(xué)生是一流，商賈是一流，而住家則另是一流也。⑥嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)：北平的情調(diào)應(yīng)該拿住家來(lái)代表，也惟有住家的生活才真正夠得上“北平的”，這一點(diǎn)不能詳說(shuō)了。——我總以為北平的地道精神不在東交民巷、東安市場(chǎng)、大學(xué)、電影院，這些在地道北平精神上講起來(lái)只能算左道，摩登，北平容之而不受其化。任你有跳舞場(chǎng)，她仍保存茶館；任你有球場(chǎng)，她仍保存鳥市；任你有百貨公司，她仍保存廟會(huì)。地道北平精神由住家維持，廟會(huì)為住家一流而設(shè)，所以廟會(huì)也很盡了維持之力。譬如以鞋為例：縱然有多少摩登女子去市場(chǎng)買高跟，然而住家碧玉仍然去廟會(huì)尋平底，她們走遍所有的鞋攤，躲在攤后去試，試好了，羞答答地走回家去，道上也許會(huì)遇見(jiàn)高跟鞋的女郎，但她們不羨慕這些，有時(shí)反倒厭惡，她們知道穿上那種鞋會(huì)被胡同里的人笑話，那是摩登，是胡鬧。⑦市場(chǎng)是摩登，廟會(huì)是過(guò)日子。過(guò)日子與摩登大有分別，所以廟會(huì)的貨物不求太精，只取堅(jiān)而賤。由堅(jiān)而賤中領(lǐng)略人生，消磨日子，自然會(huì)厭棄摩登，這是住家的可取處，也是廟會(huì)的可取處。由住家去廟會(huì)，買鍋買爐，買鞋買襪，看戲吃茶，挑花選鳥，費(fèi)錢不多，器用與享樂(lè)兩備，真是長(zhǎng)久過(guò)日子之道。摩登不解此，笑廟會(huì)嘈雜，卑下，左右無(wú)著，然后哭喪著臉，怨天尤人，皆是不解廟會(huì)，離開住家之病也。廟會(huì)專為住家而設(shè)，所以十天中開上兩天也就夠了。住家中有老少男女，色目不同，趣味各異，廟會(huì)商人洞明住家情形，預(yù)備一切住家需要的東西，不管你是老翁、稚子，或管家的主婦、將出閣的姑娘，只要你去，它準(zhǔn)使你有所欲，或買或玩，消磨半日，眉開眼笑地回去。⑧你是閑人雅士，它有花鳥蟲魚；你是當(dāng)家主婦，它有鍋盆碗箸；你是頑童稚子，它有玩具零食；你是嬌媚姑娘，它有手帕脂粉。此外你想娛樂(lè)，它有地班戲，戴上胡子就算先生，抹上白粉就算花旦，雖然不好，倒也熱鬧，使你發(fā)笑，使你輕松。⑨就按我自己來(lái)說(shuō)，是非常愛(ài)廟會(huì)的，每次都是高高興興地去，我想旁人也應(yīng)該是這樣。人生任有多少幻想，也終不免于過(guò)小家日子，這是快樂(lè)的事，也是嚴(yán)肅的事。而廟會(huì)正包含這兩種情調(diào)，所以我愛(ài)它，愛(ài)每一個(gè)去廟會(huì)的人。有一次，我從廟會(huì)里買回兩只鳥，用手提著向家里走，路上常常有人很親切地問(wèn)：“這只鳥還好哇，多少錢？”我一個(gè)個(gè)地答復(fù)，有時(shí)談得親熱了，不得不佇立在道旁，聽(tīng)他的批評(píng)，他的意見(jiàn)，有些人甚至嘮嘮叨叨地說(shuō)起他的養(yǎng)鳥歷史，熱切地把他的經(jīng)驗(yàn)告訴我，看樣這些人也是常去廟會(huì)的。廟會(huì)使人們親密結(jié)合，系住每一個(gè)人的心。⑩常聽(tīng)離開北平的人說(shuō)：“在北平時(shí)不覺(jué)得怎么樣，才一離開，便想得要命”。我自與北平別，便覺(jué)得此話千真萬(wàn)確。閑時(shí)想了想，北平的事物幾乎樣樣值得懷念，而廟會(huì)就是其一。這大概是現(xiàn)在還不能不過(guò)小家日子之故，鍋盆碗箸，為我所用，花鳥蟲魚，為我所喜，然今皆不習(xí)見(jiàn)，即見(jiàn)，亦不若廟會(huì)之親切。愛(ài)而至于不忘，此即北平之魄力乎？此中意境，恐非登西山，跑北海，奔波三五日即離開的朋友所能理解也。（取材于張中行的同名散文）18．下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是A．怨天尤人：怨天怨地，責(zé)怪別人。

B．誑：欺詐性的言辭。C．左道：不能代表當(dāng)?shù)厝说木袂檎{(diào)

D．維持：保持并使其繼續(xù)存在19．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．北平的廟會(huì)，混亂中有個(gè)系統(tǒng)，嘈雜中又有一定的腔調(diào)，讓人又恨又愛(ài)。B．廟會(huì)的貨物，價(jià)錢很少說(shuō)一不二，常逛廟會(huì)的人都能以公道價(jià)格成交。C．愛(ài)逛廟會(huì)的普通北平人，其實(shí)是嚴(yán)肅認(rèn)真而又懂得享樂(lè)生活的。D．地道的北平精神最是應(yīng)由住家來(lái)代表，摩登、時(shí)髦文化被其包容而不能化之。20．結(jié)合文本，理解文中劃線語(yǔ)句的含義。①市場(chǎng)是摩登，廟會(huì)是過(guò)日子。②人生任有多少幻想，也終不免于過(guò)小家日子，這是快樂(lè)的事，也是嚴(yán)肅的事。21．認(rèn)真閱讀全文，簡(jiǎn)要概括作者筆下北平廟會(huì)的特點(diǎn)。22．第六段從“譬如以鞋為例”到“那是摩登，是胡鬧”，這段文字有什么作用？23．《北平的廟會(huì)》中說(shuō)：“閑時(shí)想了想，北平的事物幾乎樣樣值得懷念?！痹谖膶W(xué)作品中，主人公也會(huì)懷念他們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)生活的地方。他們懷念什么？為何懷念？請(qǐng)以他們的口吻做適當(dāng)描寫并闡述理由。任選其一作答。（150字左右）①寶玉搬出大觀園

②孫少平離開石圪節(jié)中學(xué)

③儺送離開茶峒

④桑迪亞哥再也不能出海

⑤阿Q離開未莊

⑥小蘿卜頭離開白公館參考答案：18．B

19．A

20．①市場(chǎng)是摩登，廟會(huì)是過(guò)日子。答案：對(duì)比比喻的手法，闡述市場(chǎng)的東西是一時(shí)的，時(shí)尚的，華美的；廟會(huì)的東西是過(guò)日子的長(zhǎng)久的，實(shí)用的，質(zhì)樸的，作者對(duì)廟會(huì)的喜愛(ài)之情。②人生任有多少幻想，也終不免于過(guò)小家日子，這是快樂(lè)的事，也是嚴(yán)肅的事。答案：人生有很多幻想，但每個(gè)人都要過(guò)小家日子?？鞓?lè)的事，指廟會(huì)上的東西能滿足不同層次人的愿望，且價(jià)格實(shí)惠，所以逛廟會(huì)是高興的事。嚴(yán)肅的事，指的是生活不是幻想的，怎樣選貨物體現(xiàn)了人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，生活態(tài)度，生活情調(diào)，是真實(shí)的，不是幻想的，是嚴(yán)肅的。廟會(huì)既能滿足人們的物質(zhì)需求，又能給予人們精神娛樂(lè)，使你發(fā)笑，使你放松。

21．廟會(huì)多；混亂中有系統(tǒng)，嘈雜中有一定的腔調(diào)；廟會(huì)定期舉辦，廟會(huì)上物品豐富，種類繁多；廟會(huì)交易時(shí)間短，（或集中在午后到日落），東西可以講價(jià)；廟會(huì)的貨物不求太精，取堅(jiān)而賤，專為住家而設(shè)；廟會(huì)能夠滿足各類人的需求。

22．從內(nèi)容上看，這段話描寫了在廟會(huì)上買平底鞋的女子，她羞怯、質(zhì)樸不慕虛榮（形象角度）；她購(gòu)物的標(biāo)準(zhǔn)、審美的眼光，在逛廟會(huì)的北平人中是有代表性的，而廟會(huì)恰為這樣普通的北京人提供了購(gòu)物的場(chǎng)所。（女孩購(gòu)物和審美的標(biāo)準(zhǔn)角度、環(huán)境與人的關(guān)系）從結(jié)構(gòu)上看，此段有承上啟下的作用。呼應(yīng)上文，這樣的北京住家是廟會(huì)購(gòu)買的主流，而廟會(huì)也為維持地道的北京精神盡了力。照應(yīng)下文，這樣的北京人在廟會(huì)上購(gòu)物是過(guò)日子的，不是趕時(shí)髦的。從效果上看，寫廟會(huì)上女孩的形象，具有藝術(shù)感染力，凸顯了作者對(duì)北平精神和情調(diào)的熱愛(ài)。

23．這日，阿Q突然想起自己已經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)去土谷祠了，有點(diǎn)懷念那個(gè)曾經(jīng)的家了。于是，他挑了個(gè)好日子，率眾直奔未莊土谷祠。世上的事往往很巧，阿Q日前看到了土谷祠申請(qǐng)開發(fā)末莊土谷祠旅游的報(bào)告，而做了他隨身傭人的吳媽又鼓動(dòng)說(shuō)：“未莊土谷祠后院養(yǎng)有一大群烏骨雞，據(jù)土谷祠現(xiàn)任主事王胡說(shuō)，這烏骨雞補(bǔ)腎生發(fā)的功效特別好?！卑一聽(tīng)烏骨雞補(bǔ)腎生發(fā)，更來(lái)了興頭，便乘機(jī)決定藉這個(gè)由頭走一趟，去那里吃上一頓。23．試題分析：注意題干的要求“在文學(xué)作品中”“懷念什么？為何懷念？”“以他們的口吻做適當(dāng)描寫并闡述理由”3.閱讀下面的文字，回答6～8題。“軟實(shí)力”是時(shí)下一個(gè)熱門詞匯。軟實(shí)力的提升，在很大程度要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的消費(fèi)過(guò)程，就是價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。所以，我們必須高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵。我們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)該向世人展示中國(guó)文化爭(zhēng)歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。我不是說(shuō)中國(guó)文化和歷史中沒(méi)有不健康的東西，負(fù)面的東西，不關(guān)的東西，當(dāng)然有。然而，中國(guó)文化從總體上是健康的，是美的。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大創(chuàng)造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏蓋全、以丑為美，把中國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染，或者把中國(guó)人一個(gè)一個(gè)描繪成發(fā)呆的模樣，這樣的所謂作品，怎么可能得到國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和向往，怎么可能增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的吸引力呢?我們的文化產(chǎn)品在向國(guó)際社會(huì)介紹中國(guó)文化的時(shí)候，要力求提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)。介紹中國(guó)文化，當(dāng)然要講述中國(guó)的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。但同時(shí)，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。這就是中國(guó)文化的精神與價(jià)值。例如，從楊柳青年畫的歡樂(lè)喜慶，可以看到中國(guó)人對(duì)平安、富足生活的強(qiáng)烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出中國(guó)人無(wú)論是在太平歲月，還是在艱苦歲月，都能保持樂(lè)觀、從容的氣度；從江南園林可以看到中國(guó)人優(yōu)雅的生活品位和美感世界。這樣展示出來(lái)的中國(guó)文化，有活的靈魂，才有深的認(rèn)識(shí)，才能照亮中國(guó)文化的本來(lái)面貌，并釋放出無(wú)窮的意味。我們的文化產(chǎn)品要特別注意展示中國(guó)文化中體現(xiàn)人類普遍價(jià)值的內(nèi)容。那些最有中國(guó)特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系。而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價(jià)值。人們常常說(shuō)的普世價(jià)值并非就是西方價(jià)值。比如，我們從孔子《論語(yǔ)》和天壇建筑，可以看到中國(guó)人對(duì)大自然的敬畏和感恩的心境；從萬(wàn)里長(zhǎng)城到鄭和下西洋，可以看出中國(guó)人對(duì)和平的永恒祈求；從20世紀(jì)老上海的開放活力，可以看到中國(guó)文化對(duì)外來(lái)文化的包容，等等。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的普世價(jià)值，需要著重展示、照亮。我們的文化產(chǎn)品要特別關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求。例如，從《清明上河圖》中宋代都城老百姓那種快樂(lè)的氣氛，可以感受到中國(guó)人對(duì)和諧生活的滿足；從中國(guó)人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時(shí)的詩(shī)意氛圍，可以看到中國(guó)人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審關(guān)情趣，對(duì)一個(gè)民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受，這和老百姓的內(nèi)在心態(tài)密切相關(guān)。總之，我們要提升軟實(shí)力，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)，同時(shí)，能向世界顯示中國(guó)人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》)6．下列有關(guān)“中國(guó)文化”的表述不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文化其實(shí)也有不健康的東西，負(fù)面的東西，不美的東西，然而，中國(guó)文化從總體上是健康的，美的。B．電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)擔(dān)負(fù)起向世人展示中國(guó)文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西的責(zé)任。C．某些以偏蓋全、以丑為美的作品，不是不可能得到國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和向往，不是不可能增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的吸引力的。D．我們的文化產(chǎn)品要向世人展示中國(guó)各種文化遺產(chǎn)后面體現(xiàn)了中國(guó)文化的精神與價(jià)值

的東西，特別要注意展示中國(guó)文化中體現(xiàn)人類普遍價(jià)值的內(nèi)容。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．軟實(shí)力的提升之所以要依靠文化產(chǎn)業(yè)，這是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的消費(fèi)過(guò)程，就是價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。B．從楊柳青年畫的歡樂(lè)喜慶中，從青州佛像的微笑中，……我們可以看到中國(guó)文化的精神與價(jià)值。C．關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，展示老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求是中國(guó)文化產(chǎn)品的重要任務(wù)。D．中國(guó)文化中那些體現(xiàn)我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系的，是中國(guó)文化中體現(xiàn)全人類普遍價(jià)值的東西。8．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文化要能向全世界顯示中國(guó)人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味，就要使文化產(chǎn)品

有更高的精神追求，要能引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)。B．如果我們的文化產(chǎn)品能夠向國(guó)際社會(huì)提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)，就可以讓中國(guó)文化釋放出無(wú)窮的魅力。C．普世價(jià)值并非就是西方價(jià)值，我們的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)力求向國(guó)際社會(huì)提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)，展示中國(guó)文化的普世價(jià)值。D．我們僅僅高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵，就能提升我們的軟實(shí)力。參考答案：6．C（此句是雙重否定句，表達(dá)的是肯定的意思。其表意恰與原文相反。）7．D（與原文“那些最有中國(guó)特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價(jià)值”不相符。）8．D（此說(shuō)法太絕對(duì)。提升軟實(shí)力靠的不僅僅是高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵，還有其他方面。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面題目。李信圭，字君信，泰和人。洪熙時(shí)舉賢良，授清河知縣?？h瘠而沖，官艘日相銜，役夫動(dòng)以千計(jì)。前令請(qǐng)得沭陽(yáng)五百人為助然去家遠(yuǎn)艱于衣食信圭請(qǐng)免其助役代輸清河浮征三之二兩邑便之。俗好發(fā)?？v火，信圭設(shè)教戒十三條，令里民書于牌，月朔望儆戒之。且令書其民勤惰善惡以聞，俗為之變。宣德三年上疏言：“本邑地廣人稀，地當(dāng)沖要，使節(jié)絡(luò)繹，日發(fā)民挽舟。丁壯既盡，役及老稚，妨廢農(nóng)桑。前年兵部有令，公事亟者舟予五人，緩者則否。今此令不行，役夫無(wú)限，有一舟至四五十人者。兇威所加，誰(shuí)敢詰問(wèn)?；蛴隹祜L(fēng)，步追不及，則官舫人役沒(méi)其所赍衣糧，俾受寒餒?！睆闹０四甏?，又言：“自江、淮達(dá)京師，沿河郡縣悉令軍民挽舟，若無(wú)衛(wèi)軍則民夫盡出有司，州縣歲發(fā)二三千人，晝夜以俟。而上官又不分別雜泛差役，一體派及。致土田荒蕪，民無(wú)蓄積。稍遇歉歲，輒老稚相攜，緣道乞食，實(shí)可憫傷。請(qǐng)自儀真抵通州，盡免其雜徭，俾得盡力農(nóng)田，兼供夫役。”帝亦從之。自是，他郡亦蒙其澤。正統(tǒng)元年，用侍郎章敞薦，擢知蘄州。清河民詣闕乞留，命以知州理縣事。民有湖田數(shù)百頃，為淮安衛(wèi)卒所奪，民代輸租者六十年。信圭奏之，詔還民。饑民攘食人一牛，御史論死八人。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，沒(méi)廬舍畜產(chǎn)甚眾。信圭奏請(qǐng)振貸，并停歲辦物件及軍匠廚役、浚河人夫，報(bào)可。南北往來(lái)道死不葬者，信圭為三大冢瘞之。十一年冬，尚書金濂薦擢處州知府，其在清河已二十二年矣。處州方苦旱，信圭至輒雨。未幾，卒于官。清河民為立祠祀之。

（選自《明史·列傳第一百六十九·循吏》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．前令請(qǐng)得沭陽(yáng)五百人為助/然去家遠(yuǎn)/艱于衣食/信圭請(qǐng)免其助役/代輸清河浮征三之二/兩邑便之B．前令請(qǐng)得沭陽(yáng)五百人為助/然去家/遠(yuǎn)艱于衣食/信圭請(qǐng)免其助役/代輸清河浮征三之二/兩邑便之C．前令請(qǐng)得沭陽(yáng)五百人為助/然去家/遠(yuǎn)艱于衣食/信圭請(qǐng)免/其助役代輸清河/浮征三之二/兩邑便之D．前令請(qǐng)得沭陽(yáng)五百人為助/然去家遠(yuǎn)/艱于衣食/信圭請(qǐng)免/其助役代輸清河/浮征三之二/兩邑便之11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．朔望，朔是農(nóng)歷每月的初一，望一般在農(nóng)歷每月十五。類似還有晦、既望?；拗皋r(nóng)歷每月最后一天。既望指望前一天。B．理即署理，指本任官員出缺或離任時(shí)，由其它官員暫時(shí)代理該職務(wù)。奉旨署理的官員辦事權(quán)力與本任無(wú)異。C．乞留，百姓向朝廷請(qǐng)求挽留官員。官員可因百姓乞留而被朝廷提升官級(jí)，但仍留任原職。D．振貸，即賑貸，指官府借貸錢物給百姓。是古代傳統(tǒng)的救荒方式之一，西漢時(shí)賑貸開始較為廣泛的實(shí)施。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李信圭任清河知縣時(shí)，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗好盜墓和縱火，李信圭設(shè)立了十三條教導(dǎo)和訓(xùn)誡，命令村民書寫在牌上，定期警戒；又將百姓的品行公之于眾，風(fēng)俗因此得以改變。B．李信圭曾上書朝廷，言及清河縣人口稀少，每天又征調(diào)百姓拖挽船只，以致丁壯盡死，連老人和小孩都被征調(diào)為役夫，妨礙了農(nóng)業(yè)發(fā)展。C．宣德八年，李信圭再次上書朝廷，請(qǐng)求免去從儀真到通州一帶的百姓的全部雜徭，皇上聽(tīng)從了他的請(qǐng)求。其他郡縣也因此蒙受恩澤。D．李信圭在清河任上二十二年，被尚書金濂舉薦提拔擔(dān)任處州知府，不久就死于處州知府任上，清河縣百姓為他立祠祭祀。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）或遇快風(fēng)，步追不及，則官舫人役沒(méi)其所赍衣糧，俾受寒餒。（2）民有湖田數(shù)百頃，為淮安衛(wèi)卒所奪，民代輸租者六十年。信圭奏之，詔還民。參考答案：10．A11．A12．B13．（1）有時(shí)（行船）遇到快風(fēng)，（役夫）步行追趕不上，官船上的差役就沒(méi)收他們帶的衣服糧食，讓他們受饑寒。（或：有時(shí)，補(bǔ)充主語(yǔ)：役夫，赍：帶，俾：使、讓，餒：饑餓）（2）百姓有數(shù)百頃湖田，被淮安衛(wèi)卒侵奪，百姓代替繳納稅租六十年。信圭上奏此事，皇帝詔令還田于民。（為所：表被動(dòng)，奪：奪取、侵奪；代：代替，輸：繳納，奏：上奏；）10．【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。本題就是在理解文意的基礎(chǔ)上，斷句時(shí)可以根據(jù)文段中主語(yǔ)“信圭”“兩邑”和轉(zhuǎn)折連詞“然”。斷句有一個(gè)重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（！），“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲校耙印薄岸焙竺娈媹A圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“也”“者”作用要停頓?；蚓洌?。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。11．【試題分析】本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。A項(xiàng)中“既望”指望后一天，是農(nóng)歷十六。【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！久麕燑c(diǎn)睛】既望指的是一月內(nèi)的有些天有特定的稱呼，十六稱既望“望”即“望日”，指陰歷每月十五?！凹取北硎具_(dá)到的狀態(tài)（例如，易經(jīng)中的“既濟(jì)”）既望就是農(nóng)歷十六日。表示滿月后一天。觀潮：自既望以至十八日為最盛（見(jiàn)南宋文人周密《觀潮》；朔日，中國(guó)農(nóng)歷每月初一；朔望，農(nóng)歷每月的初一和十五，即朔日和望日；朔月，月朔。舊歷每月初一。12．【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。B項(xiàng)中“盡”非死亡，所以“以致丁壯盡死”表述錯(cuò)誤。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句，然后進(jìn)行比較選項(xiàng)即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。13．【考點(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。參考譯文：李信圭，字君信，泰和人。洪熙年間，因賢良而被單薦，授官清河知縣。該縣很貧瘠而地處交通要沖，官船每天來(lái)往不斷，（征用的）役夫動(dòng)輒以千來(lái)計(jì)算。前任縣令請(qǐng)示上級(jí)得到沐陽(yáng)縣五百人相助，然而這些人離家遠(yuǎn)，衣食艱難。李信圭請(qǐng)求免去他們前來(lái)相助的差役，而讓沐陽(yáng)縣代替清河縣繳納額外賦稅的三分之二，兩縣都覺(jué)得方便。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗好盜墓和縱火（搶劫），李信圭設(shè)立教育警戒的條文十三條，命令村民書寫在牌上，每月的初一、十五加以告誡；并且將百姓的勤勞、善良或怠惰、惡行公之于眾，風(fēng)俗因此得以改變。宣德三年，信圭上疏說(shuō)：“本縣地廣人稀，地處交通要道，使節(jié)絡(luò)繹不絕，每天征調(diào)百姓拖挽船只。丁壯已盡，連老人和小孩都被征調(diào)為役夫，妨礙、荒廢了農(nóng)桑。前年兵部有命令，緊急公事每只船派五個(gè)役夫，公事寬緩便不派人?，F(xiàn)在這道命令沒(méi)有執(zhí)行，征調(diào)的役夫不加限制，有時(shí)一只船竟至于征用役夫四五十人。兇橫威風(fēng)相逼，誰(shuí)敢提出質(zhì)疑。有時(shí)（行船）遇到快風(fēng)，（役夫）步行追趕不上，官船上的差役就沒(méi)收他們所帶的衣糧，使他們?cè)馐莛嚭Ｐ殴缯?qǐng)求重新申明先前的命令，哀憐這些勞苦的人民?！背⒙?tīng)從了他的請(qǐng)求。八年春，信圭又上言說(shuō)：“從江、淮到京城，沿河的郡縣都命令軍民拖挽船只，如果沒(méi)有衛(wèi)軍可抽，那么役夫全都由各州縣有關(guān)部門從百姓中抽調(diào)，州縣每年都需要征調(diào)二三千人，晝夜等待。上級(jí)官員又不區(qū)分各種差役，一并攤派。致使田土荒蕪，百姓沒(méi)有蓄積的財(cái)物。稍微遇上歉收之年，便老幼相扶，沿途討飯，確實(shí)令人憐憫哀傷。請(qǐng)從儀真到通州，全部免去他們的雜役，使他們得以盡力從事農(nóng)田耕作，同時(shí)兼任役夫?！被噬弦猜?tīng)從了他的請(qǐng)求。從這以后，其他郡縣也蒙受他的好處。正統(tǒng)元年，因侍郎章敞的推薦，李信圭被提拔為蘄州知州。清河縣百姓進(jìn)京請(qǐng)求李信圭留任，朝廷于是命令李信圭以知州身份管理清河縣事。百姓有湖田數(shù)百頃，被淮安衛(wèi)卒侵奪，百姓代替交納租稅達(dá)六十年。信圭上奏朝廷，朝廷下令將湖田歸還百姓。饑餓的百姓盜食他人一頭牛，御史判處八人死刑。信圭上奏，免除了六人死罪。天長(zhǎng)久降雨，淮河水泛濫，淹沒(méi)很多房屋、牲畜財(cái)產(chǎn)。信圭上奏請(qǐng)求賑災(zāi)，并且停止須每年上交的物品以及征調(diào)的軍匠廚役、疏浚河道的役夫。朝廷回復(fù)同意。南北往來(lái)死于道路無(wú)人埋葬的人，信圭挖了三個(gè)大墳坑來(lái)埋葬他們。十一年冬季，尚書金濂舉薦提拔信圭擔(dān)任處州知府，這時(shí)他在清河任上已經(jīng)二十二年了。當(dāng)時(shí)處州正被旱災(zāi)所苦，信圭一到便降雨。不久，信圭死在處州知府官任上。清河縣百姓為他立祠廟祭祀。5.閱讀下面的文言文，完成19～23題。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”19、下列各句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的是（

）A、蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰（端正）B、釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（斟）C、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（一片樹葉）D、知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)（余音，指簫聲）20、下列句中加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是（）方其破荊州，下江陵，順流而東也A、況吾與子漁樵于江渚之上B、侶魚蝦而友麋鹿C、西望夏口，東望武昌D、常以身翼蔽沛公21、下列加點(diǎn)詞與“此非孟德之困于周郎者乎”中的“于”意義相同的是（

）A、（李蟠）不拘于時(shí)B、少焉，月出于東山之上C、良曰：“長(zhǎng)于臣?！盌、蘇子與客泛舟游于赤壁之下22、對(duì)這段文字的賞析不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A、作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己急于建功立業(yè)的豪情。B、選文的抒情議論都與江上風(fēng)景和赤壁之戰(zhàn)的故事有關(guān)。C、這一段，作者感慨人生短促無(wú)常，由遙想昔日英雄轉(zhuǎn)入對(duì)自身境遇的悲嘆。D、作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情與思想變化，寫的具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。23、將文言文閱讀材料中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（3分）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

參考答案：19.C

20.A

21.A

22.A23、哀嘆我生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡6.閱讀下文，完成第17—21題。(17分)①歐陽(yáng)公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百人，轉(zhuǎn)運(yùn)使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此?然汝能聽(tīng)我言乎?今歲大兇，汝有積谷六七萬(wàn)石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝?！鄙苍唬骸爸Z?！别嚸褓囈匀?。②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強(qiáng)僚佐署。公呵吏曰：“官市金當(dāng)有文符?！豹?dú)不肯署。堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。③鄂州崇陽(yáng)，素號(hào)難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽(yáng)民有爭(zhēng)舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨(dú)留一人于庭。留者色動(dòng)惶顧，公曰：“殺人者汝也?！鼻舨恢匀弧９唬骸拔嵋暿痴呓砸杂沂殖重?，而汝獨(dú)以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人?！惫R事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛(ài)思之。17．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)(1)少而所與親舊

(2)終身不造其門

(3)素號(hào)難治

(4)乃徙公治之

18．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是(2分)A．饑民賴以全活

以吾一日長(zhǎng)乎爾

B．至則決滯獄百余事

他植者則不然C．去其桎梏而飲食之

恍驚起而長(zhǎng)嗟

D．決獄之術(shù)多如此

愿伯具言臣之不敢倍德也19．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。(5分)(1)堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。(2)桂陽(yáng)民有爭(zhēng)舟而相毆至死者，獄久不決。20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了歐陽(yáng)曄怎樣的心理？(3分)21．本文表現(xiàn)了歐陽(yáng)曄口口、口口和口口的品質(zhì)。(3分)參考答案：17解析：出自300實(shí)詞的有“造”（高中）、“素”（初中）、“徙”（初中），學(xué)生應(yīng)該掌握得很好。“與”字也常見(jiàn)，高中第六冊(cè)《蘭亭集序》“夫人之相與，俯仰一世”注釋：與，交好。另有《六國(guó)論》“與贏而不助五國(guó)也”，“與”是“結(jié)交”的意思。熟練掌握這些義項(xiàng)，根據(jù)所在語(yǔ)境，是很容易推斷的。答案：(1)交往(2)到(3)一向(4)調(diào)任18解析：A，連詞，而；連詞，因?yàn)?。B，副詞，就；連詞，卻。C，連詞，表承接，可不譯。D，助詞，的；助詞，取消句子獨(dú)立性。涉及到的課文有：《子路、冉有、曾晳、公西華侍坐》、《種樹郭橐駝傳》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《鴻門宴》。答案：C19解析：解答翻譯題目，應(yīng)該遵循以下順序：（1）觀察這個(gè)句子在文中的位置，據(jù)此推斷其大意，補(bǔ)出省略的成分，準(zhǔn)確判斷省略的“之”字所指代的內(nèi)容，如“不使（之）居府中”；（2）觀察有無(wú)固定結(jié)構(gòu)、特殊句式，如“不使居（于）府中”的介詞結(jié)構(gòu)后置句，“民有爭(zhēng)舟而相毆至死者”的定語(yǔ)后置，要對(duì)這些句式的語(yǔ)言標(biāo)志十分熟悉，如見(jiàn)到“者”字在第一分句后煞尾，就該想到定語(yǔ)后置；（3）觀察有無(wú)固定名詞，如人名（堯咨）、官名（轉(zhuǎn)運(yùn)使）、地名（桂陽(yáng)、府），這些詞語(yǔ)一般照錄；（4）看看有無(wú)詞類活用，如“出”（使……出）；（5）喚醒記憶，結(jié)合語(yǔ)境，推敲重要的實(shí)詞，如“諷”、“獄”等?！蔼z”做案件解，《曹劌論戰(zhàn)》中學(xué)過(guò)（“小大之獄，雖不能察，必以情”）；“諷”，《鄒忌諷齊王納諫》里是指“用委婉的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行勸告”，結(jié)合語(yǔ)境，可推斷此處是“暗示、示意”的意思。答案：(1)陳堯咨暗示轉(zhuǎn)運(yùn)使讓歐陽(yáng)公離開，不讓(他)留在州府。(2)桂陽(yáng)有爭(zhēng)船而互相斗毆至死的人，(這個(gè))案件長(zhǎng)久沒(méi)能判決。20解析：該題應(yīng)該屬于鑒賞題，咀嚼“笑”字，考查記人敘事類中神態(tài)描寫的作用。本段文字選自歐陽(yáng)修《尚書都官員外郎歐陽(yáng)公墓志銘》，頗見(jiàn)功力。此類問(wèn)題也是中學(xué)課堂的常見(jiàn)問(wèn)題，如《群英會(huì)將干中計(jì)》中周瑜的“笑”（高一上第21課），《林黛玉進(jìn)賈府》中王熙鳳的“笑”。通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)表現(xiàn)人物心理，師中國(guó)古典記人敘事類文本的傳統(tǒng)手法，它如《子路、冉有、曾晳、公西華侍坐》、《項(xiàng)脊軒志》、《左忠毅公逸事》、《鴻門宴》、《荊軻刺秦王》、《殽之戰(zhàn)》等都有這樣的神來(lái)之筆，所以，雖是新題型，但學(xué)生不會(huì)太陌生。推敲時(shí)主要有兩個(gè)依據(jù)，一是人物性格，一是具體情境。歐陽(yáng)曄作為一位正派、睿智的官員面對(duì)此事該如何對(duì)待？這一“笑”里有哪些豐富的內(nèi)容？分析下來(lái)，主要有這些內(nèi)容：一可見(jiàn)對(duì)對(duì)方行動(dòng)的了然于胸；二是拒絕，告訴對(duì)方?jīng)]有必要這樣做；三表明陳竹在胸，對(duì)解決此事有周密安排，有四兩撥千斤的輕松、從容；四緩解緊張氣氛，給對(duì)方一個(gè)安撫。答案：對(duì)僧人賄賂不以為然，對(duì)處理好此事自信從容，安撫僧人。21解析：?jiǎn)柕氖恰捌焚|(zhì)”，所以肯定是用形容詞來(lái)回答，因此，不能以其所作所為來(lái)回答。那么，怎么概括呢？從事中概括，看看作者選取了歐陽(yáng)曄那幾個(gè)人生片段，這些片段分別顯示了他怎樣的品質(zhì)。細(xì)讀下來(lái)可知，這里主要記敘了他一生中的三件事：拒絕賄賂、義不肯署、智斷滯獄。這些事情展現(xiàn)了他廉潔、正直、睿智的品質(zhì)。答案：廉潔

愛(ài)民正直

睿智

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面各國(guó)所占世界GDP比重圖表，結(jié)合注釋，請(qǐng)寫出至少兩條結(jié)論。（5分）國(guó)別1750年1830年1900年1945年中國(guó)32%29%6%4%印度24%17%1.7%數(shù)據(jù)缺失英、法、俄、意、德17%29%54.5%41%（加日本）美國(guó)未建國(guó)數(shù)據(jù)缺失23.6%45%注：①第一次工業(yè)革命發(fā)生于18世紀(jì)中葉。②中印為農(nóng)業(yè)大國(guó)。③1945年，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。參考答案：答案：（1）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造的GDP增長(zhǎng)有限；（2）工業(yè)革命帶來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)格局的變化，說(shuō)明科技是第一生產(chǎn)力；（3）戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)民生產(chǎn)和生活影響巨大。遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍惜和平。（寫出一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)6分）以下答案也可酌情給分：（1）工業(yè)革命至二戰(zhàn)結(jié)束，中、印等農(nóng)業(yè)大國(guó)在世界GDP總量中所占比重越來(lái)越?。唬?）與此同時(shí)，英美俄意德和后來(lái)興起的美日等工業(yè)國(guó)家的這一比重則越來(lái)越大；（3）美國(guó)建國(guó)以后，在全世界GDP總量中所占比重迅速上升，至二戰(zhàn)結(jié)束，這一比重不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中印等農(nóng)業(yè)大國(guó)，甚至超過(guò)了英美俄意德日等工業(yè)大國(guó)的總和，占全世界GDP總量的將近一半。8.閱讀材料，按要求完成題目。包漿是文物表面由于長(zhǎng)時(shí)間氧化形成的氧化層。包漿的形成，多是在悠悠歲月中因?yàn)榛覊m，或土埋水浸，甚至空氣中射線的穿越，在文物表面漸漸形成的皮殼，也有由文物把玩者經(jīng)久摩挲盤玩的手澤造成的，比如把玩的核桃、手串。人有包漿嗎？有的。皺紋是人的包漿，白發(fā)是人的包漿，包漿是如影隨形的滄桑感。當(dāng)然，包漿更多體現(xiàn)在人的氣質(zhì)。如智者的靈氣、勇者的硬氣、隱者的仙氣以及讀書人的書卷氣……隨著生活歷練的增多，一個(gè)人做事做人的底氣和才氣不斷增長(zhǎng)----或做事駕輕就熟，事半功倍；

；

凸顯的生命包漿之色澤，可謂幽光沉靜，溫存內(nèi)斂。（1）概括文物包漿形成的兩大原因。（2）人的包漿是指什么？（3）根據(jù)語(yǔ)境，仿照畫波浪線的句子，在后面的橫線上補(bǔ)寫兩個(gè)句子，并與之形成排比。參考答案：（1）歷史自然原因造成的，（2）人為原因造成的（2）滄桑感和人的氣質(zhì)，（3）或遇事沉穩(wěn)練達(dá)，安之若素；或做人情致嫻雅，寵辱不驚。試題分析：（1）該題要求概括文物包漿形成的兩大原因，考查學(xué)生歸納概括的能力。答題前先通讀全文，整體理解把握材料的內(nèi)容。“關(guān)于包漿的形成，多是在悠悠歲月中因?yàn)榛覊m，或土埋水浸，甚至空氣中射線的穿越，在文物表面漸漸形成的皮殼”，表明是歷史自然原因造成的?！耙灿杏晌奈锇淹嬲呓?jīng)久摩挲盤玩的手澤造成的，比如把玩的核桃、手串”，表明是人為原因造成的。（2）本題要求理解人的包漿這一概念，考查學(xué)生理解詞語(yǔ)的含義。答題前先通讀材料，整體理解把握文本的內(nèi)容?！鞍鼭{是如影隨形的滄桑感。當(dāng)然，包漿更多體現(xiàn)在人的氣質(zhì)”能理解出，人的包漿是指滄桑感和人的氣質(zhì)。（3）本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。答題前先通讀材料，整體理解把握材料。審讀細(xì)波浪線的句子，分析其句式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和句意。畫線句句式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，“或”加上動(dòng)詞，后面跟兩個(gè)成語(yǔ)；強(qiáng)調(diào)了人做事做人有底氣和才氣的表現(xiàn)。仿照此例，還可以補(bǔ)寫兩個(gè)，如“或遇事沉穩(wěn)練達(dá)，安之若素”；“或看破人情世故，寵辱不驚”。9.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序，合理增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?6分）

金磚國(guó)家為了自己及其他新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施、可持續(xù)發(fā)展等項(xiàng)目籌措資金，遵循維護(hù)金融主權(quán)、合作促發(fā)展、公平互利的原則，于2014年7月在巴西峰會(huì)上宣布簽署成立金磚國(guó)家開發(fā)銀行協(xié)議。參考答案：2014年7月在巴西峰會(huì)上，金磚國(guó)家宣布簽署成立金磚國(guó)家開發(fā)銀行協(xié)議，（2分）目的是為自己及其他新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施、可持續(xù)發(fā)展等項(xiàng)目籌措資金，（2分）金磚國(guó)家開發(fā)銀行的運(yùn)行遵循維護(hù)金融主權(quán)、合作促發(fā)展、公平互利的原則。（2分）解析：這句話的中心意思是①“金磚國(guó)家宣布簽署成立金磚國(guó)家開發(fā)銀行協(xié)議”②目的狀語(yǔ)“為了自己及其他新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施、可持續(xù)發(fā)展等項(xiàng)目籌措資金”③遵循原則“遵循維護(hù)金融主權(quán)、合作促發(fā)展、公平互利的原則”，三個(gè)句子依次寫出，句子要通順，可以增刪詞語(yǔ)。10.下面是上海、浙江等地學(xué)生在選擇高考選考科目上的群體差異圖，請(qǐng)根據(jù)下圖所反映的情況寫出三條結(jié)論，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。參考答案：①在選擇高考選考科目上，男生總體上偏好理科，女生總體上偏好文科；②在政治和物理兩個(gè)科目的選擇上，男生和女生的差異尤為明顯；③在地理和生物兩科，男生和女生的選擇較為接近。試題分析：以直線（曲線）或柱形圖表為命題材料的命題形式：此類題目將數(shù)據(jù)以直觀的圖形顯示出來(lái)，用坐標(biāo)表示兩個(gè)或多個(gè)關(guān)系項(xiàng)來(lái)向閱讀者介紹或展示某個(gè)情況。答題者需要認(rèn)真弄清題意，然后準(zhǔn)確地把握規(guī)律，解決問(wèn)題。比如本題，考生可以借助表頭的文字弄清柱形圖反映的內(nèi)容，然后借助數(shù)據(jù)變化的趨勢(shì)把握具體反映的情況。找選科上的差異，總體而言，男生偏好理科，女生偏好文科。具體科目上，政治和物理選科差距比較大。地理和生物比較接近。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位物理學(xué)家曾致力于研究某課題，因成績(jī)不佳便轉(zhuǎn)換了領(lǐng)域，結(jié)果意外獲得了許多新發(fā)現(xiàn)。不少同行稱贊他“審時(shí)度勢(shì)”，“跨界”思維讓他打開一片新天地。但有位大科學(xué)家卻不以為然。他表示尊敬這位物理學(xué)家，但卻不能容忍這樣的做法，這就好比尋找一塊木板最薄的地方，在容易鉆透的地方拼命鉆了許多孔。只有持之以恒地“朝最厚的地方鉆孔”，在最吃勁的地方磨礪，才能取到火種。但是也有人說(shuō)，一輩子鉆“最厚的地方”，不如多鉆幾處“最薄的地方”，那樣更有成就感。鉆“最厚的地方”還是“最薄的地方”？對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，這是一道事關(guān)自我發(fā)展的選擇題；對(duì)國(guó)家民族而言，則是事關(guān)前途命運(yùn)的必答題。處于大發(fā)展時(shí)代的你，對(duì)此有何感觸和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：事不避難者進(jìn)！干事創(chuàng)業(yè)就要"朝最厚的地方鉆孔"據(jù)說(shuō)，一位物理學(xué)家曾致力于研究某課題，因成績(jī)不佳便轉(zhuǎn)換了領(lǐng)域，結(jié)果意外獲得了許多新發(fā)現(xiàn)。不少同行稱贊他“審時(shí)度勢(shì)”，但有位大科學(xué)家卻并不這么認(rèn)為。他表示：我尊敬這種人，但我卻不能容忍這樣的科學(xué)家，他拿出一塊木板來(lái)，尋找最薄的地方，然后在容易鉆透的地方