2025年北師大版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年北師大版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、有學(xué)者認為，漢代儒學(xué)試圖努力去把儒家從講起來很好聽的比較迂闊的理論變?yōu)榭梢赃\作的東西。這說明漢代儒學(xué)A.繼承了先秦儒學(xué)的神學(xué)思想B.吸收佛道思想而闡釋儒學(xué)C.充滿了主觀唯心主義的色彩D.契合時代要求而重新整合2、《三國史記》是哪一國家的史書()A.古代朝鮮B.古代日本C.古代印度D.古代中國3、“僅安第斯地區(qū)印加帝國的人口就有600萬人左右,而征服后過了50年,就已減少到150萬人?！边@表明（）A.世界性的人口大流動由此開始B.殖民入侵改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)C.生產(chǎn)力水平低下限制防疫水平D.資本原始積累加速了財富的集中4、16世紀中后期，西洋自鳴鐘傳人中國?？滴醯墼趦?nèi)務(wù)府造辦處專門設(shè)立“自鳴鐘處”，從全國招募人才學(xué)習(xí)鐘表制作技術(shù)，嘗試著自己生產(chǎn)鐘表。后來，“自鳴鐘處”又改為“做鐘處”，從此“做鐘處”成為專門制造鐘表的皇家作坊。這可以用來說明當(dāng)時（）A.“西學(xué)東漸”蔚然成風(fēng)B.鐘表得到了市民階層的追捧C.中華文化在交流中發(fā)展D.西方機器產(chǎn)品受到皇室青睞5、埃及出土文獻中記載了一對父子名字的變化：公元前119年，兒子使用希臘和埃及雙名，其父僅用埃及名字；公元前116年，父子均用雙名；公元前115～101年，父子均只用希臘名字；公元前101年，兒子被描述為“一個馬其頓人”。這可以用來佐證（）A.血緣關(guān)系影響政治選擇B.民族沖突改寫歷史記憶C.文化交流促進族群認同D.帝國擴張塑造同質(zhì)文明評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)7、閱讀材料,完成下列要求。

材料一（大秦）以金銀為錢,銀錢十當(dāng)金錢一。與安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無二價。谷食常賤,國用富饒。鄰國使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩（絲織品）與之交市,故遮閡（阻礙）不得自達?！逗鬂h書·西域傳》材料二起步就生機勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木,它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化。遠在愛琴文明時期,克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心。公元前8世紀開始,由于古希臘本土人口過剩,耕地不足,希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強了希臘人與東方古國的聯(lián)系。在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當(dāng)了東方文化向希臘傳播的主力。亞歷山大遠征時,因其老師亞里士多德對印度哲學(xué)極感興趣,便把一些印度人帶回希臘,使希臘更多地了解到印度哲學(xué)。到東方游歷成為一時的社會風(fēng)氣,許多著名的學(xué)者、文人外出汲取了大量先進的古代東方文化,促進了希臘文化的繁榮?！幾越鈺砸恪豆畔ＥD文化的東方之源——試論古代東方文化對希臘文化的影響》（1）根據(jù)材料一,簡述大秦的社會經(jīng)濟狀況。

（2）根據(jù)材料二,概括指出古希臘文化的特點及古代東方文化對希臘文化的影響途徑。8、閱讀下列材料；回答問題。

材料一拿破侖在德國是革命的代表；是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人。

——恩格斯《德國狀況》材料二“這是一位同亞歷山大和愷撒一樣的天才人物；長于指揮軍隊竟還有立法家們具有的才能”“幾年之后，這位偉人；聰明的人物瘋狂了使得一百萬人的生命毀滅在戰(zhàn)場上，激起整個歐洲來反對法國二十年勝利果實被剝奪一空。”

——梯也爾《執(zhí)政府和帝國的歷史》（1）恩格斯為什么說拿破侖是德國“革命原理的傳播者；舊的封建社會的摧毀人”？

（2）以史實說明拿破侖“有立法家們具有的才能”。9、閱讀材料,完成下列要求。

材料一盧浮宮的歷史始于13世紀初,當(dāng)時是一座既可用于存放王室的檔案和珍寶,同時又可存放國王的犬馬和戰(zhàn)俘的城堡。14世紀,查理五世將盧浮宮改為王宮,并進行了擴建。后經(jīng)多位君主改建、擴建,作為王宮的盧浮宮的規(guī)模越來越大。然而,路易十四認為盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴和國王的榮光。于是,他不惜斥巨資新建了凡爾賽宮。雖然盧浮宮不再是政治中心,但依舊是王室存放其收藏的藝術(shù)珍品的地方。也正因為如此,它所收藏的藝術(shù)品仍在源源不斷地增加。1791年,國民議會宣布,盧浮宮既是王室的居所,又是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀念物以及進行公共教育的場所。1793年,盧浮宮作為公共博物館正式向公眾開放。拿破侖在東征西伐中,把大量的藝術(shù)品從被征服的國家運到了巴黎,其中的不少珍品由此成為盧浮宮的藏品。后來,這些藝術(shù)珍品根據(jù)其來源地和種類分別在六大展館中展出,即東方藝術(shù)館、古希臘及古羅馬藝術(shù)館、古埃及藝術(shù)館、珍寶館、繪畫館及雕塑館。第三共和國時期,特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此,通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品,堅定青少年的共和信念,加強其愛國主義情感。盧浮宮成為公民教育的重要場所。——摘編自呂一民《盧浮宮:“法國的象征與驕做”》等材料二辛亥革命后,大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會在組織點查清宮物品時,發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想,委員會認為必須迅速成立故宮博物院。1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開放。此后,國民政府組織人員整理、刊布清宮檔策,共出版各類檔案書刊達50余種,300多冊,1200萬字,同時也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔策工作的專業(yè)隊伍。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,故宮博物院數(shù)十萬件文物,歷時十余年,行程數(shù)萬里,南移西遷,文物基本無損,創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護的奇跡。新中國成立前夕,故宮部分文物被轉(zhuǎn)運臺灣。1965年,臺北故宮博物院成立,至此,中國有了兩個同根同源的故宮博物院。1995年,兩岸故宮博物院首次合作,出版《國室答萃》,故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用?！獡?jù)鄭欣森《故宮博物院80年》（1）據(jù)材料一指出盧浮宮功能的主要變化,結(jié)合所學(xué)知識簡析其變化的主要原因。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合時代背景,簡析故宮博物院成立；南移西遷及20世紀90年代等發(fā)展階段的歷史意義。

（3）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出盧浮宮博物館與故宮博物院的不同之處,并簡述兩者共同的文化價值。10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一陳獨秀是新文化運動批判孔子最厲害者；幾年后，陳獨秀有所變化。其實陳獨秀變化的是把孔子和專制主義區(qū)分開來，看到了孔子反對絕對專制的一面，這和當(dāng)年不分青紅皂白一概打倒孔子的說法是有區(qū)別了，而陳獨秀反對封建專制主義的精神絲毫沒變。專制主義和孔孟的原始儒家是有區(qū)別的，過去把孔子當(dāng)作封建專制主義的代表其實是不很恰當(dāng)?shù)摹：髞淼娜寮液头彝骱衔?，是漢儒；宋儒之流的勾當(dāng)。孔子不應(yīng)該負完全責(zé)任。

——摘編自劉濟生《重新發(fā)現(xiàn)歷史——對中國傳統(tǒng)文化軟肋的剖析》材料二經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展；我們在世界上的經(jīng)濟；政治地位正在崛起，在這個時候我們拿什么去跟世界對話？還是要拿中華文化與人交流的。這么多年過去了，應(yīng)該說現(xiàn)在儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)成為一個客觀存在的事實，比如說全球現(xiàn)在有400多所孔子學(xué)院，以及“國學(xué)熱”現(xiàn)象的升溫。當(dāng)代我國的一些學(xué)者也在強調(diào)我國傳統(tǒng)文化的一些優(yōu)秀成分，比如傳統(tǒng)儒家思想的“以和為貴”、“與人為善”等等。這些都是我們老祖宗的東西，雖然是好東西，畢竟是我們的祖先用來處理過去的國家或人際關(guān)系的指導(dǎo)思想。如果我們只有這些東西，而不能在此基礎(chǔ)上提出更能說明現(xiàn)實世界的理論和思想，我們的文化吸引力還是比較有限的。

——摘編自吳光《當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新方向》（1）依據(jù)材料一；指出陳獨秀對以孔子為代表的儒家思想有了怎樣新的認識？結(jié)合所學(xué)知識，說明原始儒學(xué)與漢儒；宋儒的異同。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興的背景？談?wù)勀銓Ξ?dāng)代儒學(xué)復(fù)興的認識。11、閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國家與社會服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國之道，實現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時代環(huán)境與社會現(xiàn)實的需要，針對治國興邦的各種問題展開研究，以是否有益于世作為價值判斷的標準，反映崇尚實際、注重實效的實用理性。中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國家與社會服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國之道，實現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時代環(huán)境與社會現(xiàn)實的需要，針對治國興邦的各種問題展開研究，以是否有益于世作為價值判斷的標準，反映崇尚實際、注重實效的實用理性。——摘編自龐天佑《論儒家思想與中國古代學(xué)者的人文精神》中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始。材料二中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始。國學(xué)大師錢玄同主張“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語言?！鞍自捦ㄉ瘢t樓夢、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西?！薄幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础?/p>

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括中國古代人文精神的特點及成因。

(2)據(jù)材料二；從文化區(qū)域的角度，指出中國文化三次融合的對象有何不同。

(3)據(jù)材料三，概括錢玄同在新文化運動中提出的基本主張，并談?wù)勀銓Υ擞^點的看法。材料三國學(xué)大師錢玄同主張“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語言?！鞍自捦ㄉ?，紅樓夢、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西?！?2、世界文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富。

(1)將下列“世界文化遺產(chǎn)”按出現(xiàn)的先后順序排列。（填字母）

(2)將下列“世界文化遺產(chǎn)”與示意圖中的文明區(qū)域相匹配。（填字母）

(3)你如何看待世界文化遺產(chǎn)的價值？13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1572年，一個西班牙名字為“迭戈”的中國人向西班牙法庭請求恢復(fù)其自由人身份。法庭記錄寫道，迭戈自稱來自中國，六七歲時被一個西班牙人從故鄉(xiāng)帶到利馬城（今南美秘魯）”，接著經(jīng)由陸地到達尼加拉瓜、巴拿馬等地，后來又到達葡萄牙里斯本。此后，他因聽信塞維利亞有很多中國人，而來到西班牙。在塞維利亞，為了能夠返回故鄉(xiāng)，迭戈勤奮工作并小有積蓄，但他的主人莫拉雷斯卻要將他轉(zhuǎn)賣他人，于是迭戈將其告上了法庭。這場官司前后持續(xù)了三年，最后法庭判決迭戈勝訴?！獡?jù)龔纓晏、胡剛《16世紀發(fā)生在西班牙的一場“印第安斯人”訴訟案》材料二1875年，18歲的丁龍被人以“豬仔”的身份從中國販賣到美國加州。當(dāng)時的美國正在修建太平洋鐵路，大量華工參與鐵路建設(shè)并在高強度的工作下客死他鄉(xiāng)。丁龍在鐵路投資者卡朋蒂埃的企業(yè)里做工，由于他做事勤懇，贏得信賴，后來成為卡朋蒂埃的管家，并與他結(jié)下深厚的情誼。19世紀末美國排華情勢加劇，丁龍遂請辭回國，卡朋蒂埃許諾給予丁龍一個愿望。令人驚異的是，丁龍?zhí)岢鱿Ｍ阉K生積攢的血汗錢12000美元捐獻給一所有名的美國大學(xué)，建立一個漢學(xué)系，來研究他祖國的文化，推動美國人理解和尊重中華文化。在卡朋蒂埃的捐助和努力下，美國哥倫比亞大學(xué)設(shè)置了“丁龍講座”和“東亞系”，這里后來成為全美研究中國文化的權(quán)威機構(gòu)?！獡?jù)裘偉廷《丁龍——一位創(chuàng)造美國傳奇的華工》編寫請回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出迭戈由中國輾轉(zhuǎn)來到西班牙可能的路線，并概述其歷史背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述丁龍被販賣至美國的歷史背景，并說明迭戈、丁龍為代表的海外華人群體的優(yōu)秀品質(zhì)。14、閱讀下列材料；回答問題。

材料一15世紀末隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸；歐洲與美洲之間開辟了新航線。他們在美洲創(chuàng)建種植園，開發(fā)金銀礦，由于需要大量的廉價勞動力，殖民者于是將貪婪的目光投向未開化非洲大陸。與此相適應(yīng)，國際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的“處女地”。

——《近代與現(xiàn)代全球國際人口遷移的變化特點》材料二1788年；英國曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令，1825年廢除了這一法令，1827年又廢止了其他法令，如阻止愛爾蘭人向外移民的《乘客法》。德意志于1848年革命后，廢除了限制移民的規(guī)章，簡化了移民的出國手續(xù)，以此達到疏散革命力量的目的。在瑞典，為了鼓勵貧民出境，于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律。另據(jù)奧斯卡?漢德林統(tǒng)計，至第一次世界大戰(zhàn)時，歐洲人口總數(shù)已達4億。1750年時供養(yǎng)一個人的土地面積，1910年時要供養(yǎng)3個人。

材料三他們大多身強力壯；對工作有較強的適應(yīng)能力，據(jù)l871?1892年的統(tǒng)計，來自西歐和北歐的移民中，有22.9%是熟練工人，還有一部分專業(yè)人員。外來移民年富力強；講求實際、革新進取、不尚保守。外來移民既是生產(chǎn)者，又是消費者。他們普遍需要住房、衣著和食品等生活用品。他們是美國經(jīng)濟的催化劑。在1850年到1930年間，每10年就有200萬外來人口進入美國，對工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及各種消費品的需求日益增長。一個青壯勞動力從出生、成長到其勞動年齡，需要花費許多前期投資。

——以上材料摘編自《19世紀上半期歐洲人向是美國移民的歷史分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概況15；16世紀世界人口遷移的特點。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概況歐洲各國政府放松移民限制的原因。

(3)根據(jù)材料三，分析歐洲移民對美國的重要作用。15、語言是人類文化發(fā)展的重要標志；它可以反映出不同時期的社會變遷。閱讀材料，回答問題。

材料一中國是一個文明古國；古漢語的傳播歷史悠久。兩千多年前，《周禮》及《禮記》中就提到“通譯”。東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學(xué)習(xí)漢語，唐代達到一個頂峰，明清也出現(xiàn)過熱潮。追溯外國的漢語教學(xué)歷史，早在公元372年朝鮮就正式設(shè)立太學(xué)講授漢語；公元1世紀至10世紀佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學(xué)習(xí)漢語和漢字；據(jù)史料記載，大約公元一世紀，我國漢字開始傳入日本。古漢語的傳播促進了日語中的平假名；片假名的產(chǎn)生，豐富了日語詞匯，對日本語音也有一些影響。

——李文《跨文化語境中古漢語傳播的語言學(xué)意義》（1）據(jù)材料一；古漢語的對外傳播有何特點？結(jié)合所學(xué)知識簡要分析中國古代漢語不斷外傳的原因有哪些？

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識，分析近代以來英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的原因？

材料三新中國成立后；毛澤東認為“文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向；形式應(yīng)該是民族的，字母和方案都要根據(jù)現(xiàn)有漢字來制訂?！痹谶@一思想指導(dǎo)下，1958年2月11日，第一屆全國人民代表大會第五次會議正式批準《漢語拼音方案》。1958年秋季開始，《漢語拼音方案》作為小學(xué)生必修的課程進入全國小學(xué)的課堂。據(jù)統(tǒng)計，即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音，利用漢語拼音識字，100個小時就能識字1500個。從此，漢語拼音開始走進千家萬戶。

——網(wǎng)絡(luò)整理（3）根據(jù)材料三概括漢語拼音的特點？并結(jié)合所學(xué)知識分析推廣漢語拼音的積極作用？

（4）綜上，概括影響語言傳播的因素有哪些？評卷人得分四、論述題(共3題，共18分)16、閱讀材料；回答問題。

材料現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)現(xiàn)代殖民主義開始尋求香料貿(mào)易；異國熱帶植物同樣是歐洲人追逐的熱點。1563年葡萄牙人創(chuàng)作的《藥材和藥品的對話》是歐洲第一本提供印度疾病和藥物知識的著作。歐洲醫(yī)學(xué)者整合來自美洲；非洲原住民的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，將其納入自己的醫(yī)療體系。17、18世紀歐洲戰(zhàn)爭頻發(fā)，這些戰(zhàn)爭中大多數(shù)人死于疾病而不是作戰(zhàn)。預(yù)防性衛(wèi)生事業(yè)的推廣，有利于降低歐洲軍隊的死亡率。

蒸汽輪船和火車的出現(xiàn)為疾病全球化創(chuàng)造了條件。19世紀的幾次霍亂大流行使歐洲開始推動建立國際衛(wèi)生標準和組織。這一時期；歐洲醫(yī)學(xué)認為炎熱氣候是不健康的，產(chǎn)生了熱帶種族的懶惰散漫。疾病全球化以及驚人的死亡率，既催生了細菌學(xué)和疫苗學(xué)，又讓種族歧視以一種貌似科學(xué)的方式表現(xiàn)出來。

19世紀晚期；殖民主義擴張的動機發(fā)生重大變化，不再只關(guān)切熱帶地區(qū)歐洲軍隊和移民的健康，“醫(yī)學(xué)是意識形態(tài)的一部分”，帝國力量“開始使用藥物作為從新臣民中贏得支持的一種方式，以平衡殖民統(tǒng)治的強制性特征，并建立一種比單靠政府更廣泛的帝國霸權(quán)”?，F(xiàn)代工業(yè)制造的藥品和疫苗之推廣成為殖民擴張的重要部分。

——據(jù)（英）普拉提克·查克拉巴提著《醫(yī)療與帝國：從全球史看現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的誕生》整理以“現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)與殖民主義的關(guān)系”為視角，對材料信息進行解讀。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料絲綢之路跨越尼羅河流域；底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域；跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國度和膚色人民的聚居地。古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識交流之路。沿著古絲綢之路，中國將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國帶來了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識交流帶來了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國發(fā)揚光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。

——習(xí)近平《攜手推進“一帶一路”建設(shè)》上述材料反映了古代中外經(jīng)濟文化交流的狀況。從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰）18、閱讀材料，完成下列要求。材料家訓(xùn)是指家庭對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)是家庭的重要組成部分，家訓(xùn)在中國形成已久，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，對個人、家庭乃至整個社會都有良好的作用。在我國歷代，作為一種家庭教育的形式，它是維系和發(fā)展一個家庭不可或缺的精神紐帶。以下是不同時期的家訓(xùn)節(jié)選。

結(jié)合材料信息，以“家訓(xùn)”為主題，自擬論題，加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評卷人得分五、簡答題(共3題，共6分)19、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。20、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。21、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系，故選D項；先秦儒學(xué)重視人事和政治，對鬼神敬而遠之，故A項錯誤；吸收佛道思想而闡釋儒學(xué)是宋明理學(xué)的特征，故B項錯誤；就哲學(xué)而言，漢代儒學(xué)主張“君權(quán)神授”，屬于客觀唯心主義，故C項錯誤。2、A【分析】【分析】

【詳解】

12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。A項正確；BCD項不符合題意。3、B【分析】【詳解】

據(jù)材料信息和所學(xué)可知,隨著新航路開辟和早期殖民擴張的進行,西方殖民者大肆屠殺印第安人,導(dǎo)致美洲印第安人急劇減少,這影響了美洲的人口結(jié)構(gòu),B項正確;A、C、D三項都不符合材料敘述的內(nèi)容,排除。4、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料從設(shè)立“自鳴鐘處”，到后來改為“做鐘處”，可以看出西方技術(shù)傳入我國后，我國對其技術(shù)的吸收融合，體現(xiàn)中華文化在交流中發(fā)展，C項正確；單一自鳴鐘出入中國，“蔚然成風(fēng)”表述不準，排除A項；材料未涉及市民階層的追捧，排除B項；材料涉及的是自鳴鐘受到歡迎，不能說明其他機器產(chǎn)品的歡迎程度，排除D項。故選C項。5、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代埃及。根據(jù)材料中父子名字的變化可知，該地深受希臘文化的影響，再結(jié)合所學(xué)可知亞歷山大東征推動了希臘文化的傳播，材料中兒子被描述為“一個馬其頓人”，說明文化的交流有利于促進族群的認同，C項正確；材料強調(diào)的是文化交流與族群認同的關(guān)系，與血緣無關(guān)，排除A項；材料強調(diào)埃及父子對希臘文化的認同，沒有涉及民族沖突，排除B項；帝國擴張推動了文化交流，有利于族群認同，而非同質(zhì)文化，排除D項。故選C項。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)7、略

【分析】【詳解】

第（1）問,根據(jù)材料一“以金銀為錢,銀錢十當(dāng)金錢一市無二價”可知使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范;根據(jù)材料一“谷食常賤,國用富饒”可知經(jīng)濟繁榮,物產(chǎn)豐饒;根據(jù)材料一“鄰國使到其界首者,乘驛詣王都”可知交通發(fā)達。

第（2）問,第一小問,根據(jù)材料二“它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化”可以看出是多元開放。第二小問,根據(jù)材料二“克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心”“希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強了希臘人與東方古國的聯(lián)系”“在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當(dāng)了東方文化向希臘傳播的主力”“到東方游歷成為一時的社會風(fēng)氣”等信息可以分析得出包括商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷等途徑?！窘馕觥浚?）經(jīng)濟繁榮,物產(chǎn)豐饒;使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范,商品經(jīng)濟發(fā)達;交通發(fā)達;對外貿(mào)易頻繁。

（2）特點:多元開放。

途徑:商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷。8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識可知；從拿破侖早期對外戰(zhàn)爭影響方面進行回答，如拿破侖執(zhí)政時期，對外多次打敗反法同盟，其對外戰(zhàn)爭不僅打擊了歐洲大陸的封建勢力，而且將法國資產(chǎn)階級革命的思想向外傳播，動搖了當(dāng)?shù)胤饨ńy(tǒng)治的基礎(chǔ)。

（2）結(jié)合所學(xué)知識，從拿破侖統(tǒng)治時期頒布的法律及產(chǎn)生的影響角度進行回答。【解析】（1）給德國封建勢力以沉重打擊；傳播了資產(chǎn)階級革命的思想。

（2）拿破侖執(zhí)政期間先后頒布了《民法典》《商法典》《刑法典》等法典，從而確立了資本主義社會的立法規(guī)范。9、略

【分析】【詳解】

（1）主要變化:據(jù)材料“盧浮宮的歷史始于13世紀初,當(dāng)時是一座既可用于存放王室的檔案和珍寶,同時又可存放國王的犬馬和戰(zhàn)俘的城堡”可知；存放王室物品的城堡，凸顯王權(quán)的政治中心；據(jù)材料“14世紀,查理五世將盧浮宮改為王宮,并進行了擴建。后經(jīng)多位君主改建；擴建,作為王宮的盧浮宮的規(guī)模越來越大”可知，成為規(guī)模宏大的王宮；據(jù)材料“1791年,國民議會宣布,盧浮宮既是王室的居所,又是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀念物以及進行公共教育的場所”可知，轉(zhuǎn)變?yōu)楣参幕逃膱鏊?/p>

變化原因:據(jù)所學(xué)可從封建王權(quán)的不斷加強；啟蒙運動和法國大革命的影響；公民教育與大眾文化的發(fā)展；民族主義觀念的促進等方面回答。

（2）成立:據(jù)材料可從辛亥革命推封建帝制；成立故官博物院有利于消除帝制殘余、培育自由平等的公民意識、傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面回答。

南移西遷:據(jù)材料“抗戰(zhàn)爆發(fā)后,故宮博物院數(shù)十萬件文物,歷時十余年,行程數(shù)萬里,南移西遷,文物基本無損,創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護的奇跡”可知；日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,南移西遷故官博物院文物,保護了中華文化遺產(chǎn)。

90年代:據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從“九二共識”達成；海峽兩岸故宮博物院的合作交流、推動了民族文化認同、有助于加強民族凝聚力、促進祖國統(tǒng)一等方面回答。

（3）不同:據(jù)材料“拿破侖在東征西伐中,把大量的藝術(shù)品從被征服的國家運到了巴黎,其中的不少珍品由此成為盧浮宮的藏品。”可知；盧浮宮的部分藏品來自于侵略和掠奪；據(jù)材料“1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開放。此后,國民政府組織人員整理；刊布清宮檔策,共出版各類檔案書刊達50余種,300多冊,1200萬字”可知，故宮文物則是中國文化遺產(chǎn)和中外交流見證。

共同的文化價值:據(jù)所學(xué)可從收集整理文物,保護人類文化遺產(chǎn);開發(fā)文物價值,普及和傳承文明;推進世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展等角度回答?！窘馕觥浚?）主要變化:從存放王室物品的城堡到規(guī)模宏大的王宮；從凸顯王權(quán)的政治中心轉(zhuǎn)變?yōu)楣参幕逃膱鏊?/p>

變化原因:封建王權(quán)的不斷加強；啟蒙運動和法國大革命的影響；公民教育與大眾文化的發(fā)展:民族主義觀念的促進。

（2）成立:辛亥革命推封建帝制,成立故官博物院有利于消除帝制殘余,培育自由平等的公民意識,傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。南移西遷:日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,南移西遷故官博物院文物,保護了中華文化遺產(chǎn)。

90年代:“九二共識”達成,海峽兩岸故宮博物院的合作交流,推動了民族文化認同,有助于加強民族凝聚力,促進祖國統(tǒng)一。

（3）不同:盧浮宮的部分藏品來自于侵略和掠奪,故宮文物則是中國文化遺產(chǎn)和中外交流見證。

共同的文化價值:收集整理文物,保護人類文化遺產(chǎn)；開發(fā)文物價值,普及和傳承文明；推進世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展。10、略

【分析】【詳解】

（1）認識：根據(jù)材料“其實陳獨秀變化的是把孔子和專制主義區(qū)分開來；看到了孔子反對絕對專制的一面”可歸納出把孔子和專制主義區(qū)別，看到了孔子反對絕對專制的一面。相同點：結(jié)合所學(xué)知識可知，都屬于儒學(xué)范疇；都繼承并發(fā)展了“仁”的思想；都積極入世，突出社會責(zé)任感和歷史使命感。不同點：結(jié)合所學(xué)知識可知，原始儒學(xué)更多的強調(diào)“以民為本”，有反對絕對專制的一面；漢儒；宋儒在不同程度上都吸收和借鑒了其它思想；漢儒、宋儒都適應(yīng)了統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要。

（2）背景：根據(jù)材料“經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我們在世界上的經(jīng)濟、政治地位正在崛起”和所學(xué)知識可知，可從經(jīng)濟全球化、中國的改革開放及中國國際地位的提高等角度進行分析即可。認識：根據(jù)材料“如果我們只有這些東西，而不能在此基礎(chǔ)上提出更能說明現(xiàn)實世界的理論和思想，我們的文化吸引力還是比較有限的”和所學(xué)知識可知，如繼承與發(fā)展儒家思想的精華；與時俱進，注重對儒家思想的理論創(chuàng)新。【解析】（1）認識：把孔子和專制主義區(qū)別；看到了孔子反對絕對專制的一面。

相同點：都屬于儒學(xué)范疇；都繼承并發(fā)展了“仁”的思想；都積極入世；突出社會責(zé)任感和歷史使命感。

不同點：原始儒學(xué)更多的強調(diào)“以民為本”；有反對絕對專制的一面；漢儒；宋儒在不同程度上都吸收和借鑒了其它思想；漢儒、宋儒都適應(yīng)了統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要。

（2）背景：經(jīng)濟全球化；中國的改革開放，中國國際地位的提高；認識：繼承與發(fā)展儒家思想的精華；與時俱進，注重對儒家思想的理論創(chuàng)新；11、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)材料“中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰,追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)”分析可知:具有強烈的社會責(zé)任感；根據(jù)“針對治國興邦的各種問題展開研究,以是否有益于世作為價值判斷的標準,反映崇尚實際注重實效的實用理性”分析可知:注重對治同安邦的研究;崇尚實際和實用。

(2)從材料中的“漢代學(xué)者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮；這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合?！笨梢钥闯觯谝淮问潜就廖幕瘍?nèi)部的融合;從材料中的“第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流”可以看出，第二次是東方文化內(nèi)部的融合;從材料中的“明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始”可知，第三次是東西方文化的融合。

(3)主張:根據(jù)材料“惟有將中國書籍一概束之高閣一法，才能避免'中毒'，甚至要剿滅'中國文化，‘廢滅漢文'，采用世界語言”可知，錢玄同全盤否定中國傳統(tǒng)文化或打倒孔家店；看法:根據(jù)所學(xué)知識可知,錢玄同全盤否定中國傳統(tǒng)文化(打倒孔家店)，是為了促進新思想的傳播,這有利于沖擊封建思想的統(tǒng)治地位。但是“全盤否定”的主張使運動帶有偏激性、片面性傾向，這不利于中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展?！窘馕觥?1)特點：注重對治國安邦的研究；具有強烈的社會責(zé)任感；崇尚實際和實用（或以經(jīng)世致用為主題）。

成因：儒家思想文化的影響；傳統(tǒng)“民本”思想的促進；中國古代特有的政治環(huán)境的推動。

(2)不同：第一次：本土文化內(nèi)部的融合；第二次：東方文化內(nèi)部的融合（與東方局部地區(qū)文化的融合）；第三次：東西方文化的融合（與西方文化的融合）。

(3)主張：全盤否定中國傳統(tǒng)文化（打倒孔家店）。（其他表述，意思相近也可得）影響：沖擊封建思想的統(tǒng)治地位，促進新思想的傳播（思想解放）；使運動帶有偏激性、片面性傾向，不利于中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)圖片可知；A是秦陵兵馬俑，是秦朝時期的；B是周口店遺址，是古人類遺址，屬于遠古人類；C是絲綢之路；D是云岡石窟，建于魏晉南北朝時期；E是澳門遺址，見證中國明朝后期被葡萄牙殖民；F是殷墟，涉及商朝歷史，因此不難做出排序：①B②F③A④C⑤D⑥E

（2）結(jié)合所學(xué)知識可知；B項良渚古城是中國的；A項龐貝古城是意大利的；馬丘比丘城是古印加帝國的，因此結(jié)合地圖可以判斷出①C②B③A

（3）結(jié)合所學(xué)可知，世界文化遺產(chǎn)體現(xiàn)世界文化的多樣性；有利于文化保護與傳承。文化遺產(chǎn)是了解和研究歷史的第一手（實物）資料。【解析】(1)（填字母）①B②F③A④C⑤D⑥E

(2)（填字母）①C②B③A

(3)從文化和史學(xué)研究兩個視角作答。

體現(xiàn)世界文化的多樣性；有利于文化保護與傳承。

文化遺產(chǎn)是了解和研究歷史的第一手（實物）資料。13、略

【分析】【詳解】

（1）路線：結(jié)合所學(xué)可知；1572年在新航路開辟以后，因此，路線可以從西往東走，即：中國—菲律賓—太平洋—美洲—大西洋—葡萄牙—西班牙；或從東往西走，即：中國——印度洋——非洲——美洲——歐洲。背景：根據(jù)“1572年”得出新航路的開辟，世界日益連成一個整體；根據(jù)“被一個西班牙人從故鄉(xiāng)帶到利馬城（今南美秘魯）后來又到達葡萄牙里斯本”得出西班牙；葡萄牙向東的殖民擴張活動、跨洋奴隸貿(mào)易的興盛、西班牙成為海上殖民霸主；根據(jù)“聽信塞維利亞有很多中國人”得出西班牙居住著部分海外華僑。

（2）背景：根據(jù)“1875年”結(jié)合所學(xué)得出19世紀末世界市場逐步確立；根據(jù)“當(dāng)時的美國正在修建太平洋鐵路”得出美國正在進行第二次工業(yè)革命；修建大量鐵路設(shè)施，急需勞工；根據(jù)“丁龍在鐵路投資者卡朋蒂埃的企業(yè)里做工”得出美國資本主義經(jīng)濟迅猛發(fā)展，急需廉價勞動力；根據(jù)“丁龍被人以‘豬仔’的身份從中國販賣到美國加州”，結(jié)合所學(xué)，還可從中國自然經(jīng)濟逐步解體，大批農(nóng)民破產(chǎn)而成為自由勞動力，鴉片戰(zhàn)爭后中國逐步卷入資本主義世界市場。優(yōu)秀品質(zhì)：根據(jù)“做事勤懇”得出吃苦耐勞（或勤奮刻苦）；根據(jù)“建立一個漢學(xué)系，來研究他祖國的文化”得出熱愛祖國，心系家鄉(xiāng)；根據(jù)“希望把他終生積攢的血汗錢12000美元捐獻給一所有名的美國大學(xué)”得出熱心公益；根據(jù)“推動美國人理解和尊重中華文化”得出促進文化交流。

【點睛】【解析】（1）路線：中國—菲律賓—太平洋—美洲—大西洋—葡萄牙—西班牙（東亞——美洲——歐洲）；或：中國——印度洋——非洲——美洲——歐洲。

背景：新航路的開辟；世界日益連成一個整體（或世界市場開始形成）；西班牙；葡萄牙向東的殖民擴張活動；跨洋奴隸貿(mào)易的興盛；西班牙成為海上殖民霸主，主導(dǎo)太平洋上的海外殖民貿(mào)易；西班牙居住著部分海外華僑。

（2）背景：19世紀末世界市場逐步確立；美國正在進行第二次工業(yè)革命；修建大量鐵路設(shè)施，急需勞工；美國資本主義經(jīng)濟迅猛發(fā)展，急需廉價勞動力；中國自然經(jīng)濟逐步解體，大批農(nóng)民破產(chǎn)而成為自由勞動力；鴉片戰(zhàn)爭后中國逐步卷入資本主義世界市場。

優(yōu)秀品質(zhì)：吃苦耐勞（或勤奮刻苦）；堅持不懈（或堅韌不拔的毅力）；熱愛祖國，心系家鄉(xiāng)；熱心公益；促進文化交流。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“他們在美洲創(chuàng)建種植園；開發(fā)金銀礦”“殖民者于是將貪婪的目光投向未開化非洲大陸”“國際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的‘處女地’”并結(jié)合所學(xué)知識概括總結(jié)。

（2）根據(jù)“英國曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令；1825年廢除了這一法令”“以此達到疏散革命力量的目的”“為了鼓勵貧民出境，于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律”結(jié)合所學(xué)知識概括總結(jié)。

（3）根據(jù)“有22.9%是熟練工人，還有一部分專業(yè)人員”“外來移民年富力強、講求實際、革新進取、不尚保守”“外來移民既是生產(chǎn)者，又是消費者”“一個青壯勞動力從出生、成長到其勞動年齡，需要花費許多前期投資”等分析回答。【解析】(1)特點：從宗主國向殖民地和附屬地遷移；從較發(fā)達地區(qū)向不發(fā)達地區(qū)及新開發(fā)區(qū)移民；從舊大陸向新大陸遷移人口。

(2)原因：工業(yè)革命；歐洲經(jīng)濟發(fā)展，實力增強；緩解人口過剩，解決貧困問題；疏散革命力量，鞏固統(tǒng)治秩序。

(3)作用：歐洲移民為美國提供了大量的技術(shù)工人和勞動力，優(yōu)化了人才資源的配置；帶來了先進的科學(xué)技術(shù)，推動了生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)力的發(fā)展；擴大了國內(nèi)市場，節(jié)約了人力投資；豐富美國多元文化等。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“中國是一個文明古國；古漢語的傳播歷史悠久”可得出歷史悠久；從傳播形式來看，有隨著宗教文化傳播。也有教學(xué)傳播等，傳播形式多樣；根據(jù)材料“東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學(xué)習(xí)漢語”可知，隨佛教傳播而傳播；從傳播區(qū)域來看，主要影響東亞近鄰國家。條件：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢語傳播在漢唐時期傳播較快，原因在于古代中國國力強盛；根據(jù)所學(xué)知識可知，漢語傳播與佛教等宗教文化傳播同時，而后者得益于“絲綢之路”，因此漢語傳播也得益于“絲綢之路”推動，對外交流頻繁；從中國傳統(tǒng)文化自身的特質(zhì)來看，中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和吸引力也是漢語傳播的重要條件。

（2）原因：從經(jīng)濟；政治等角度分析。經(jīng)濟方面：根據(jù)材料“到18世紀中后期；英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用”并結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀中后期，英國開始工業(yè)革命，通過工業(yè)革命成為世界工廠，世界市場基本形成，密切各地聯(lián)系；根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言”并結(jié)合所學(xué)知識可知，美國二戰(zhàn)后成為世界經(jīng)濟、技術(shù)主導(dǎo)者，因此英語的地位自然提升。從政治角度看：根據(jù)所學(xué)知識可知，新航路開辟后，英國通過殖民擴張確立在近代世界的政治優(yōu)勢；根據(jù)所學(xué)知識可知，美國二戰(zhàn)后成為資本主義世界霸主。從文化角度看，根據(jù)所學(xué)知識可知，18世紀中期，英國近代成為日不落帝國，推動英語傳播。根據(jù)所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟全球化加快，密切不同地區(qū)經(jīng)濟文化交流，強化英語的地位。

（3）特點：根據(jù)材料“文字必須改革形式應(yīng)該是民族的；字母和方案都要根據(jù)現(xiàn)有漢字來制訂”可知，突出民族性；根據(jù)材料“即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音”可知，語言簡單，便于掌握；推廣；根據(jù)材料“1958年2月11日，第一屆全國人民代表大會第五次會議正式批準《漢語拼音方案》。1958年秋季開始，《漢語拼音方案》作為小學(xué)生必修的課程進入全國小學(xué)的課堂”可知，以立法形式推廣。作用：根據(jù)材料“即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音，利用漢語拼音識字，100個小時就能識字1500個”可知，有利于文化普及，提高勞動者素質(zhì)；根據(jù)材料“漢語拼音開始走進千家萬戶。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，推動社會主義經(jīng)濟、文化事業(yè)的繁榮。

（4）因素：從古代漢語傳播、英語地位來看，語言傳播受到綜合實力、國際影響力影響；根據(jù)新中國成立初期拼音改革可知，語言傳播受到政治因素影響?！窘馕觥浚?）特點：歷史悠久；傳播形式多樣；隨佛教傳播而傳播；主要影響東亞近鄰國家條件：古代中國國力強盛；“絲綢之路”推動對外交流頻繁；中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和吸引力。

（2）經(jīng)濟上：英國通過工業(yè)革命成為世界工廠；世界市場基本形成，密切各地聯(lián)系；美國二戰(zhàn)后成為世界經(jīng)濟；技術(shù)主導(dǎo)者政治上：英國通過殖民擴張確立在近代世界的政治優(yōu)勢；美國二戰(zhàn)后成為資本主義世界霸主文化上：英國近代成為日不落帝國，推動英語傳播。

二戰(zhàn)后；經(jīng)濟全球化加快，密切不同地區(qū)經(jīng)濟文化交流，強化英語的地位。

（3）特點：突出民族性；語言簡單；便于掌握；推廣；以立法形式推廣；作用：有利于文化普及，提高勞動者素質(zhì)；推動社會主義經(jīng)濟、文化事業(yè)的繁榮。

（4）綜合實力、政治因素、國際影響力四、論述題(共3題，共18分)16、略

【分析】【詳解】

以“現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)與殖民主義的關(guān)系”為視角，對材料信息進行解讀，材料反映的是新航路開辟、工業(yè)革命和殖民擴張過程中醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開辟和早期殖民擴張的過程中也帶來帶來全球物種交換和疾病傳播，加之17、18世紀歐洲戰(zhàn)爭頻發(fā)，從而催生出了預(yù)防性的衛(wèi)生事業(yè)。隨著工業(yè)革命帶來的交通條件的改善，也帶來了疾病的全球化，從而推動了相關(guān)醫(yī)療體系和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，但醫(yī)學(xué)研究也為種族歧視和民族壓迫制造了理論依據(jù)。由此可知，現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)是近代西方殖民擴張、殖民戰(zhàn)爭和進行殖民統(tǒng)治的產(chǎn)物，所以由具有強烈的意識形態(tài)和種族歧視色彩，但客觀上現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)也推動了世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進步。【解析】新航路的開辟和早期殖民擴張；促進世界市場雛形出現(xiàn)，帶來全球物種交換和疾病傳播，歐洲整合各地傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入西方醫(yī)療體系；17.18世紀歐洲戰(zhàn)爭頻發(fā)，催生出預(yù)防性衛(wèi)生事業(yè)。

工業(yè)革命促進交通條件的改善；帶來疾病的全球化，推動了國際醫(yī)療合作的開展；技術(shù)進步促進了細菌學(xué)；疫苗學(xué)和現(xiàn)代制藥工業(yè)的興起。工業(yè)革命增強了列強殖民擴張的實力，醫(yī)學(xué)研究也為種族歧視和民族壓迫制造了理論依據(jù)。

19世紀末；帝國主義瓜分世界，世界殖民體系形成。藥品；疫苗的推廣有助于緩和列強與殖民地人民的矛盾，成為西方列強殖民擴張、維系殖民統(tǒng)治、建立殖民霸權(quán)的重要手段。

現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)在殖民擴張、殖民戰(zhàn)爭以及殖民統(tǒng)治的影響下產(chǎn)生和發(fā)展，具有強烈的意識形態(tài)