2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第6單元醫(yī)療與公共衛(wèi)生課時分層作業(yè)14歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就含解析新人教版選擇性必修2

PAGE1-課時分層作業(yè)(十四)歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就(建議用時：40分鐘)一、選擇題1．西漢時期，江南地區(qū)發(fā)生疫病的次數(shù)明顯低于長江以北地區(qū)，其中江南地區(qū)無明確疫情記載，但長江以北地區(qū)卻發(fā)生了11次之多，這表明()A．南方重視疫病的防治B．北方戰(zhàn)亂不斷災(zāi)難頻仍C．疫情與人口密度相關(guān)D．南方政治秩序相對穩(wěn)定C[在當(dāng)時的社會條件下，疫病多少主要和人口密度有關(guān)，南方經(jīng)濟(jì)未完全開發(fā)，相對疫病頻率低；北方經(jīng)濟(jì)開發(fā)程度高，人口密度高，疫病次數(shù)自然較高，故選C項；西漢時期南方開發(fā)程度低，統(tǒng)治相對薄弱，發(fā)展程度遠(yuǎn)不及北方，故解除A、D兩項；同時期，北方(主要指中原地區(qū))也相對穩(wěn)定，故解除B項。]2．人類與瘟疫的抗?fàn)帍奈赐Ｖ?，一些世界名畫記錄了“?zhàn)疫史”。意大利畫家皮耶特·布魯格爾在1562年繪制的板面油畫《死亡的凱旋》，記錄了這場讓人類歷史陷入無望的黑死病瘟疫。這場疫情對歐洲歷史的影響不正確的是()A．很多人起先信奉科學(xué)賽過信奉上帝B．歐洲社會從中世紀(jì)走向了文藝復(fù)興C．變更了歐洲乃至全世界文明的方向D．使人們更加信仰天主教的說教D[中世紀(jì)歐洲黑死病的擴(kuò)散，大量人口死亡，人們陷入無望，對天主教的說教產(chǎn)生了懷疑，D項錯誤，符合題意。]3．明朝后期疫病發(fā)生頻率呈明顯的上升趨勢，在1580年、1639年出現(xiàn)兩次持續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明政府基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑。向災(zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。下列關(guān)于明政府應(yīng)對疫病的措施表述正確的是()A．政府主動應(yīng)對疫病B．重點是災(zāi)后賑濟(jì)救助C．防疫措施體現(xiàn)理學(xué)主見D．利于提升人的主體地位B[材料“疫情出現(xiàn)后，明政府基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對患者進(jìn)行診治……派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時設(shè)壇做法事”表明明政府對疫病主要是以災(zāi)后賑濟(jì)為主，故B項正確；A項表述不全面，解除；材料中沒有體現(xiàn)出理學(xué)主見，故解除C項；材料“設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)”說明D項錯誤。]4．2024年新冠病毒肺炎擴(kuò)散很多國家和地區(qū)，我國衛(wèi)生部剛好組織廣闊醫(yī)學(xué)工作者結(jié)合長期以來的中醫(yī)藥學(xué)閱歷進(jìn)行有效防控。在治療新冠病毒肺炎的過程中，中醫(yī)藥發(fā)揮了巨大作用，中醫(yī)藥工作者要探討古代中醫(yī)學(xué)必讀的書籍不包括()A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》C．《本草綱目》 D．《氾勝之書》D[依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《本草綱目》都是中醫(yī)學(xué)必讀的書目，故A、B、C三項正確，不符合題意；《汜勝之書》是農(nóng)學(xué)著作，故D項錯誤，符合題意。]5．諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦從東晉葛洪的《肘后備急方》中受到啟發(fā)，提煉出抗瘧有效成分青蒿素。對此說明精確的是()A．《肘后備急方》奠定中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)B．古代中醫(yī)藥學(xué)對后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有啟發(fā)性C．“東方藥物巨典”對中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展作出貢獻(xiàn)D．中醫(yī)藥學(xué)至今在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占據(jù)中心地位B[屠呦呦受《肘后備急方》啟發(fā)提煉出了青蒿素，說明古代中醫(yī)藥學(xué)對后世醫(yī)學(xué)具有啟發(fā)性，故選B項；“奠定中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)”的是《傷寒雜病論》，解除A項；“東方藥物巨典”指的是《本草綱目》，解除C項；“至今……占據(jù)中心地位”的說法材料未體現(xiàn)，解除D項。]6．2010年11月17日，聯(lián)合國教科文組織將“中醫(yī)針灸”列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。下列有關(guān)針灸的表述正確的是()A．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物B．比較全面體現(xiàn)了中醫(yī)的精華C．以經(jīng)絡(luò)學(xué)為基礎(chǔ)D．受到全世界的青睞C[針灸的發(fā)展與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系不大，A項錯誤；中醫(yī)內(nèi)容博大精深，源遠(yuǎn)流長，針灸是中醫(yī)的重要成就，但不能全面體現(xiàn)中醫(yī)精華，B項錯誤；針灸建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說基礎(chǔ)上，臨床閱歷豐富，C項正確；針灸不僅受到中國人的歡迎，而且在世界很多國家也備受青睞，但不能說受到全世界的青睞，D項錯誤。]7．“古有《本草》一書，自炎黃及漢、梁、唐、宋，下迨國朝，注解群氏舊矣。第其中舛謬差訛遺漏，不行枚數(shù)。乃敢奮編摩之志，僭纂述之權(quán)。歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易。復(fù)者芟之，闕者緝之，訛者繩之?！边@是古代某書的序言，這本書是()A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》C．《齊民要術(shù)》 D．《本草綱目》D[依據(jù)材料信息“本草”“自炎黃及漢、梁、唐、宋，下迨國朝”“復(fù)者芟之，闕者緝之，訛者繩之”推斷這本書是宋代以后的，在前朝的基礎(chǔ)上編寫的藥物學(xué)著作，結(jié)合教材可知只有《本草綱目》符合題意，故選D項。]8．“中土醫(yī)書，方論浩繁。每論一病，必浮舉陰陽五行，纏繞不休；每用一藥，必為色香形味，安排臟腑。更或高談脈理，妄事神巫?！边@說明中醫(yī)()A．具有系統(tǒng)的科學(xué)理論體系B．診斷和治療帶有迷信色調(diào)C．不受重視，醫(yī)生地位低下D．發(fā)展受到阻撓，作用較少B[“陰陽五行”“神巫”說明古代中醫(yī)治療從陰陽五行診斷，借助神學(xué)巫術(shù)進(jìn)行治療，體現(xiàn)出診斷治療的迷信色調(diào)，B項正確；材料中中醫(yī)治療時借助迷信，不是科學(xué)，A項錯誤；材料講解并描述的是治療方案，未說明醫(yī)生地位低下，C項錯誤；中醫(yī)的治療效果和作用明顯，D項錯誤。]9．明清兩代，傳染病流行，醫(yī)藥學(xué)家對傳染病的相識仍未超出漢代“傷寒論”的范圍，但他們深化探討傳染病等熱性病發(fā)病緣由和醫(yī)療方法，創(chuàng)立了溫病學(xué)說，療效顯著。這表明()A．明清醫(yī)學(xué)理論取得重大突破B．醫(yī)藥學(xué)家相識到傳染病本質(zhì)C．社會需求推動醫(yī)學(xué)理論發(fā)展D．醫(yī)藥學(xué)探討推動了人口增長C[材料中稱“明清兩代，傳染病流行”，但是醫(yī)學(xué)家對傳染病的相識仍舊未超出“傷寒論”的范圍，為了解決傳染病流行的問題，醫(yī)學(xué)家們只能“深化探討傳染病等熱性病發(fā)病緣由和醫(yī)療方法”于是才有了溫病學(xué)說。這則材料表明醫(yī)學(xué)理論的進(jìn)步是“傳染病流行”的社會現(xiàn)實推動的，故選C項；A、B兩項說法與“未超出漢代‘傷寒論’的范圍”不符，D項材料未體現(xiàn)，均解除。]10．東漢時，中醫(yī)發(fā)覺柳樹皮可退燒止痛，而巴比倫、埃及、希臘在更早也有同樣記載，但直至19世紀(jì)，歐洲科學(xué)家提純柳樹皮、繡線菊等得到水楊酸，才最終明白了其原理，后又通過化學(xué)合成乙酰水楊酸即阿司匹林，解決了水楊酸嚴(yán)峻傷胃的缺點。下列說法合理的是()A．中醫(yī)長期領(lǐng)先歐洲醫(yī)學(xué)B．傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)具有閱歷性特征C．西藥阿司匹林源于中醫(yī)D．中醫(yī)藥須要現(xiàn)代科學(xué)驗證B[中醫(yī)只是相識到柳樹皮可退燒止痛，但相識止于此而缺乏更深化的探究分析，說明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)具有閱歷性特征，故B項正確；依據(jù)題干信息“巴比倫、埃及、希臘在更早也有同樣記載”可知，中醫(yī)并不是長期領(lǐng)先歐洲醫(yī)學(xué)，故A項錯誤；合成阿司匹林是歐洲科學(xué)家的功勞，與中醫(yī)無關(guān)，故C項錯誤；依據(jù)題干信息“歐洲科學(xué)家提純柳樹皮、繡線菊等得到水楊酸”“又通過化學(xué)合成乙酰水楊酸即阿司匹林，解決了水楊酸嚴(yán)峻傷胃的缺點”，可知近代醫(yī)學(xué)重視通過理論探討而深化本質(zhì)，而不是中醫(yī)藥須要現(xiàn)代科學(xué)驗證，故D項錯誤。]11．晚清時期的《點石齋畫報》圖文并茂地反映了百年前中國的社會狀況，其中有一幅圖畫《西醫(yī)治病》中注釋道：都中施醫(yī)院之西醫(yī)某君，未諳語言，而治病給藥必需詳詢，方知病之原委……西女某教中人亦好善為懷者愿代某君喉舌之……赴院病人，日以百計。這反映了()A．中醫(yī)中藥漸趨衰弱 B．西醫(yī)西藥廣泛傳播C．報刊商業(yè)功能增加 D．西學(xué)東漸有所發(fā)展D[依據(jù)晚清時期點石齋畫報刊登的《西醫(yī)治病》畫中文字說明并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，體現(xiàn)了中國人對西醫(yī)作用和影響的認(rèn)可，說明“西學(xué)東漸”已有所發(fā)展，D項正確；中醫(yī)中藥漸趨衰弱材料中未體現(xiàn)，一個看病的畫面無法證明西醫(yī)西藥“廣泛”傳播，這幅畫體現(xiàn)的不是報刊的“商業(yè)”功能，A、B、C三項不符合題意，解除。]12．中醫(yī)是中華民族的珍寶，鴉片斗爭后不斷受到西醫(yī)沖擊。19世紀(jì)70年頭，一些洋務(wù)人士和紳商有感于西醫(yī)的功效，紛紛捐資籌建西式醫(yī)院，各地就診西醫(yī)人數(shù)大大增加。20世紀(jì)初，大量中醫(yī)人士也學(xué)習(xí)西醫(yī)。據(jù)此可知，西醫(yī)傳入中國()A．緣于洋務(wù)運動的開展B．推動近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步C．是對中醫(yī)價值的否定D．是西方文化侵略的產(chǎn)物B[由材料內(nèi)容可知西醫(yī)傳入中國后，沖擊了傳統(tǒng)中醫(yī)，推動了西式醫(yī)院的籌建和大量中醫(yī)人士學(xué)習(xí)西醫(yī)，說明西醫(yī)傳入中國后推動了近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，故B項正確；由“感于西醫(yī)的功效”可知A項錯誤；材料沒有對中醫(yī)否定，C項與信息不符；中國人辦醫(yī)院學(xué)西醫(yī)不是西方的侵略，而是主動學(xué)習(xí)，D項錯誤。]二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料一中國古代，“傳”本指疾病從人體的一個部位轉(zhuǎn)移至另一部位?！叭尽北局溉穗H交往的影響，與疾病無關(guān)。魏晉時期，“傳”或“染”起先具有疫病傳播的意義。人們信任，生病是因為“自作不仁”，所以病人死后，疾病還會轉(zhuǎn)移至家人甚至后代。宋代學(xué)會運用藥物、咒語處理死者的用品，以防傳染。朱熹認(rèn)為，個人的心術(shù)正與不正確定得病與否，而照看患病的親人不會得病。明清時期，傳染成為說明疫情傳播的主要用語。醫(yī)生認(rèn)為病災(zāi)之后，大量死尸產(chǎn)生的疫氣導(dǎo)致人們生病。民間助葬組織大量出現(xiàn)，地方士紳和政府出資安葬棄尸以削減疫氣?！浩渥恕丁皞魅尽备拍畹臍v史演化》材料二古羅馬滅亡后，歐洲文明大都不關(guān)注公共衛(wèi)生問題。19世紀(jì)末期，傳染病在世界肆虐了12年之久，霍亂連續(xù)18年侵襲美國。歐美起先把留意力轉(zhuǎn)向公共衛(wèi)生問題，努力限制疾病傳播。這些措施包括建立地方區(qū)域試驗室、公共教化項目以及高校和其他機(jī)構(gòu)的探討，法律強(qiáng)制公民接種疫苗。白喉、痢疾、猩紅熱和傷寒的發(fā)病率在發(fā)達(dá)國家日益降低，發(fā)展中國家也主動削減傳染病的發(fā)生。1977年隨著索馬里治愈了最終一例天花病人，人類消退了第一種惡性傳染病。——[美]麗貝卡·弗格森《影響人們生活的歷史》(1)依據(jù)材料一概括古人對“傳染”的相識，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問簡述其影響。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析近代傳染病肆虐的緣由及人類戰(zhàn)勝天花的條件。[解析]第(1)問第一小問，依據(jù)材料一“魏晉時期，‘傳’或‘染’起先具有疫病傳播的意義”可知發(fā)覺傳染現(xiàn)象較晚，依據(jù)材料一“生病是因為‘自作不仁’”可知有肯定的迷信色調(diào)，依據(jù)材料一“朱熹認(rèn)為，個人的心術(shù)正與不正確定得病與否”可知受到道德影響；其次小問，從材料一看出具有肯定的迷信色調(diào)，說明迷信會使人們長期無法科學(xué)相識傳染現(xiàn)象，依據(jù)材料一“運用藥物、咒語處理死者的用品”可知實行肯定的防衛(wèi)措施，依據(jù)材料一“照看患病的親人不會得病”可知增加了道德約束力，依據(jù)材料一“民間助葬組織大量出現(xiàn)”可知推動了早期公益事業(yè)的產(chǎn)生。第(2)問第一小問，依據(jù)材料二“大都不關(guān)注公共衛(wèi)生問題”可知政府沒有剛好關(guān)注公共衛(wèi)生事業(yè)，依據(jù)材料二“19世紀(jì)末期”可知其次次工業(yè)革命促使世界市場形成和城市化加深，人類居住密集；其次小問，依據(jù)材料二“歐美起先把留意力轉(zhuǎn)向公共衛(wèi)生”“建立地方區(qū)域試驗室、公共教化項目以及高校和其他機(jī)構(gòu)的探討”可知政府的關(guān)注、人們觀念、教化的影響等。[答案](1)相識：人們發(fā)覺傳染現(xiàn)象較晚；受到宗教影響；有肯定的迷信色調(diào)(有肯定科學(xué)道理，或者科學(xué)性與迷信交織)；受道德影響明顯。影響：迷信使人們長期以來無法科學(xué)相識傳染現(xiàn)象；肯定程度上推動人們采納防疫措施；增加了道德的約束力；推動了早期公益事業(yè)的產(chǎn)生。(2)緣由：政府沒有剛好關(guān)注公共衛(wèi)生事業(yè)；世界市場的形成(或世界日益連為一個整體)；城市化加深，人類居住密集。條件：政府的關(guān)注和支持；現(xiàn)代科技的進(jìn)步；教化的普及；人們衛(wèi)生觀念的加強(qiáng)；世界性衛(wèi)生協(xié)調(diào)組織的成立。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片斗爭以后，各國傳教士將施醫(yī)散藥作為在中國布道傳教的主要方式，在中國開辦醫(yī)院、設(shè)立診所、翻譯西醫(yī)書籍和興辦醫(yī)學(xué)教化，西方醫(yī)學(xué)大規(guī)模傳入我國，至19世紀(jì)末形成了中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)并存的局面。李鴻章認(rèn)為：“泰西醫(yī)學(xué)有專官有學(xué)堂，西藥化學(xué)格物微眇、務(wù)盡好用，物性由尤中土醫(yī)工所束速者。”時人稱“西人東漸，余波蕩憾，侵及醫(yī)林，此又神農(nóng)以后四千年來未有之奇變也”。材料二在19世紀(jì)末，中醫(yī)界興起一股匯通中西醫(yī)的潮流。醫(yī)學(xué)著作《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》《中西骨骼圖說》《簡明中西匯參醫(yī)學(xué)圖說》中醫(yī)學(xué)堂1885年浙江成立利濟(jì)學(xué)堂；1901年，江西中醫(yī)學(xué)堂開辦，教授的學(xué)問包括傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和西方的新知新事醫(yī)學(xué)探討1904年醫(yī)學(xué)探討會；1905年中國醫(yī)學(xué)會；1910中西醫(yī)學(xué)探討會；1931年中心國醫(yī)館，“以科學(xué)方法整理中國醫(yī)藥，改善療病及制藥方法為宗旨”醫(yī)藥改良仿效西法，“懇求化學(xué)以精泡制”。用科學(xué)的新法探討中藥。上海的粹華藥廠、佛溪藥廠，即秉此原則而開設(shè)，制成了改良的中藥(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)面臨“四千年未有之奇變”的背景。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出面對西方醫(yī)學(xué)大規(guī)模傳入我國，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的應(yīng)對措施。[解析]第(1)問，依據(jù)材料一“鴉片斗爭以后，各國傳教士將施醫(yī)散藥作為在中國布道傳教的主要方式”“西方醫(yī)學(xué)大規(guī)模傳入我國”“形成了中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)并存的局面”“侵及醫(yī)林”等信息可從西方列強(qiáng)侵略、西方的科技文化的沖擊、西方近代醫(yī)學(xué)傳入中國等方面思索作答即可。第(2)問，依據(jù)材料二“《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》《中西骨骼圖說》《簡明中西匯參醫(yī)學(xué)圖說》”“中醫(yī)學(xué)堂”“以科學(xué)方法整理中國醫(yī)藥，改善療病及制藥方法為宗旨”“上海的粹華藥廠、佛溪藥廠，即秉此原則而開設(shè)