2024-2025學年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家學案含解析新人教版必修中外歷史綱要上1

PAGE3-第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家課程標準學習目標1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，相識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關系。2．通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。1.了解舊石器時代和新石器時代的代表，相識中華文明多元一體的起源特點，增加民族自信與凝合力。2．了解禪讓制、王位世襲制，相識生產(chǎn)力發(fā)展與國家產(chǎn)生的關系，培育唯物史觀。3．了解甲骨文、青銅器，相識其史料價值，提升史料實證實力。4．駕馭內(nèi)外服制度、分封制、宗法制、井田制，概括早期國家的特征。提升歷史說明實力。一石器時代的古人類和文化遺存時代古人類或文化遺存距今時間地點基本特征階段特征生產(chǎn)力生產(chǎn)關系舊石器時代元謀人eq\x(\s\up1(01))約170萬年云南元謀縣學會運用eq\x(\s\up1(03))火會制作和運用eq\x(\s\up1(04))打制石器從事漁獵、采集，過群居生活eq\x(\s\up1(02))北京人約70萬－20萬年北京周口店新石器時代仰韶文化約7000－5000年黃河中游磨制石器、彩繪陶器、eq\x(\s\up1(06))粟起先從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜，生活漸漸穩(wěn)定。新石器時代晚期，eq\x(\s\up1(11))私有制產(chǎn)生母系氏族由于生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動，成果共享。eq\x(\s\up1(12))父系氏族社會貧富分化與不同等起先出現(xiàn)；形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟eq\x(\s\up1(05))大汶口文化黃河下游eq\x(\s\up1(07))磨制石器、陶器河姆渡文化eq\x(\s\up1(08))長江下游磨制石器、陶器、eq\x(\s\up1(09))水稻、養(yǎng)蠶繅絲龍山文化約5000年黃河下游磨制石器、黑陶被稱為“蛋殼陶”eq\x(\s\up1(10))紅山文化遼河上游磨制石器、玉器、祭壇和神廟良渚文化長江下游二從部落到國家1．三皇五帝的傳聞三皇時代較早，神話色調(diào)濃重。五帝的事跡較為詳細。傳聞居于五帝之首的是eq\x(\s\up1(01))黃帝，是黃河中上游一帶的部落首領。他聯(lián)合另一部落首領炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世共尊為eq\x(\s\up1(02))華夏始祖。2．禪讓的傳聞堯年老時，依據(jù)eq\x(\s\up1(03))推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。eq\x(\s\up1(04))禹因治水有功，接受舜的禪讓。3．夏朝的建立(1)建立時間：約公元前eq\x(\s\up1(05))2070年。(2)建立標記：禹死后，其子啟繼位，eq\x(\s\up1(06))世襲制取代禪讓制?？脊艑W家在河南偃師發(fā)覺的eq\x(\s\up1(07))二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。(3)國家形成：eq\x(\s\up1(08))夏王是最高統(tǒng)治者。中心設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。地方，除對夏部落生活的地區(qū)eq\x(\s\up1(09))干脆統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過限制一些部族實行eq\x(\s\up1(10))間接統(tǒng)治。三商和西周1．商(1)建立：eq\x(\s\up1(01))湯推翻夏朝，建立商朝。商朝的都城多次遷移，后定都于eq\x(\s\up1(02))殷。商朝又稱殷朝。(2)文化遺存殷墟eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(甲骨文：\x(\s\up1(03))河南安陽殷墟遺址出土大批刻有文字的龜甲和獸骨，,這些文字被稱為“甲骨文”，主要是商人刻寫的占卜記錄。,甲骨文是一種\x(\s\up1(04))成熟的文字。,青銅器：殷墟還出土了很多造型雄奇，紋飾華麗的青銅器。))(3)政治統(tǒng)治：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設尹及各類事務官。國家管理實行eq\x(\s\up1(05))內(nèi)外服制度。內(nèi)服指商王干脆限制的王畿地區(qū)，外服指商王間接限制的方國和部落。(4)政治勢力和文化影響2.西周3.商周經(jīng)濟eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1主要生產(chǎn)部門：農(nóng)業(yè)。,2基本土地制度：是奴隸主土地\x(\s\up1(15))國有制，名義上歸周天子,全部，不得隨意買賣。\x(\s\up1(16))井田制是土地經(jīng)營的基本方式，,因土地整治規(guī)則，有溝渠澆灌、道路疆界劃分，形似“井”,字而得名。,3主要農(nóng)具：木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。,4手工業(yè)：\x(\s\up1(17))青銅鑄造是主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門。))[學問拓展]課文中“距今……年”的計算方法圣經(jīng)記載耶穌誕生的那年是公元元年，所以西歷把這一年作為公元前和公元后的分界，在中國這一年正好是西漢平帝元始元年，此前為公元前，此后為公元，公元前后之間沒有零年。例如，計算公元前1年距公元1年多少年？公式為：1＋1－1＝1年。因為沒有“0”年，所以減去“1”。而計算公元2024年距2024多少年？公式為：2024－2024＝1年。因為沒有經(jīng)驗公元前后的改變，因此無需減“1”。[名詞說明]文化遺存是指某地區(qū)的先民留下的實物證據(jù)或者“痕跡”。一般是指建筑物群落，如洞窟、廟宇、樓閣、基地等；也有指書籍、語言、習俗的形式等等。[思索探究1]如何看待古史傳聞？金版點撥：古史傳聞主觀性強，不行干脆作為實證史料；但它多源于歷史事實，故可通過甄別，取其有價值的成分。[思索探究2]何為“國家”？金版點撥：馬克思認為：國家是階級沖突不行調(diào)和的產(chǎn)物，是階級統(tǒng)治的工具，是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的暴力機關。其特征有：①國家按地域劃分來統(tǒng)治居民；②國家是特殊的暴力機關；③國家向居民征收賦稅。[名詞說明]嫡長子繼承制是宗法制度最基本的一項原則，王位和財產(chǎn)必需由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子。即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。有利于解決繼承糾紛，凝合宗族。[易混易錯]“封建制度”和“封邦建國”的區(qū)分“封建制度”與“封建社會”相聯(lián)系?！胺饨ㄖ贫取笔且缘刂麟A級駕馭土地和政權、壓迫和剝削農(nóng)夫階級為標記的社會制度；而“封邦建國”亦稱“封建”，是指分封制，是周王為了鞏固統(tǒng)治，將王族子弟、功臣和前朝貴族分封到各地，建立世襲諸侯國的一種政治制度。主題一中華文明起源一中國舊石器時代重要人類遺址分布圖二文化遺址考古發(fā)覺江西萬年仙人洞粗砂紅陶片上飾籃紋或粗繩紋山東泰安大汶口遼西和內(nèi)蒙古東部的紅山史料一是歷史地圖，首先閱讀標題和圖例，其次，重點視察圖中內(nèi)容，遺址遍布中國各地，但黃河、長江流域比較密集。史料二從文化遺址看，涉及中國各地，從考古發(fā)覺看，包括磨制石器、陶器、玉器等。(1)視察“中國舊石器時代重要人類遺址分布圖”，指出我國早期人類分布的特點。金版參考：分布廣泛，中原地區(qū)較集中。(2)依據(jù)史料二中的考古發(fā)覺，推斷這些文化遺存屬于哪一歷史階段？并說出理由。金版參考：階段：按生產(chǎn)力分，應屬于新石器時代。理由：各地出土都有陶器；從“玉豬龍”可知，已飼養(yǎng)家畜，過定居生活；從圖片可看出是磨制石器。按社會組織分，應屬于氏族公社時期。理由：結(jié)合所學學問可知，新石器時代已進入氏族社會。(3)依據(jù)史料一、二并結(jié)合所學學問，指出中華文明起源的特點。金版參考：多元一體。中華文明起源的特點(1)在歷史上特殊是在文明時期，黃河流域的確起過重要的作用，并經(jīng)常居于主導地位。但是，在同一時期內(nèi)，其他地區(qū)的古代文化也以各自的特點和途徑發(fā)展著。(2)各氏族文化區(qū)，雖然時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有凹凸，但它們各有特點，自成系統(tǒng)。在歷史發(fā)展中相互溝通，漸漸交融，共同為形成中國古代文明奠定基礎。(3)各區(qū)域的文化大多建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上，同時有家畜飼養(yǎng)、采集和漁獵經(jīng)濟。石器、骨器和陶器制造成為獨立的手工業(yè)生產(chǎn)部門。隨葬品多寡表現(xiàn)出貧富的差異等。(4)中華文明具有極為深厚的歷史淵源，它經(jīng)驗了數(shù)千年乃至數(shù)萬年的文化積淀。主題二中國早期國家特征一《禮記·表記》載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！币笊虝r期，國王在處理大小事務之前，都要用甲骨進行占卜，祈問鬼神，事后將所問之事契刻于甲骨上。例如十天之內(nèi)會不會有災禍，天會不會下雨，農(nóng)作物是不是有好收成，打仗能不能成功，以至于生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。二《左傳·桓公二年》記載：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。”下圖是江蘇鎮(zhèn)江丹徒區(qū)出土的一件青銅器——宜侯矢簋。簋內(nèi)底有銘文120余字，記載了周康王視察東方諸國時冊封矢為宜侯，并賞賜他鬯酒(一種香酒)、銅器、弓箭和土田、山川、奴隸等，宜侯為答謝并稱揚康王的美意，作了這件祭祀先父的青銅器。史料一中既有后世對殷商的文獻記載，又有當時甲骨文的記載。史料二中既有對分封制的文獻記載，也有青銅器銘文佐證。(1)依據(jù)史料一并結(jié)合所學學問，分析甲骨文的史料價值。金版參考：①甲骨文是中國已發(fā)覺的古代文字中年頭最早、體系較為完整的文字。②甲骨卜辭記錄了商王的重要活動，為探討當時的歷史和文化供應了牢靠的一手材料。(2)史料二說明西周推行怎樣的政治制度。依據(jù)兩則史料，概括我國早期政治制度的特點。金版參考：政治制度：宗法制和分封制。特點：以血緣關系為紐帶；有嚴格的等級制度；神權色調(diào)深厚。中國早期國家的特點(1)以血緣關系為紐帶：將國家權力和家族關系結(jié)合起來，形成“家國一體”的局面。(2)等級森嚴：以分封制和宗法制為核心，形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列，不同等級的權力和義務固定，很難逾越。(3)地方權力較大：分封制賜予諸侯國較大的統(tǒng)治權力，最高執(zhí)政集團尚未形成權力的高度集中。(4)神權色調(diào)深厚：王權和神權緊密結(jié)合。(5)穩(wěn)定持續(xù)：夏、商、周政治制度前后沿襲，具有相對的持續(xù)性和穩(wěn)定性。(6)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，是大河文明的典型代表。(7)青銅文化發(fā)達。西周的社會形態(tài)及其經(jīng)濟特點西周為宗法封建制社會。宗族為社會基本組織形式，周代的分封不僅是政治關系的確立，也是經(jīng)濟關系的確立。西周宗法封建制的特點表現(xiàn)為：第一，作為最重要的生產(chǎn)資料的土地，在周代經(jīng)過層層分封以后，雖然表面上屬于各級貴族全部，但事實上屬于貴族所在的宗族全部。各級貴族對于本宗族的土地雖然有無可置疑的首要的占有權和運用權，但卻非貴族私有，或者說并非完全的貴族私有。從土地的占有、運用狀況看，無論是貴族，還是一般成員，其與土地的關系都是通過宗族來實現(xiàn)的。其次，宗族對于土地的占有和運用制度是井田制。井田制明確了農(nóng)夫?qū)τ诳隙〝?shù)量的土地的占有和運用權利。第三，在宗法封建制度下，封建剝削方式主要是孟子所說的“徹”法?！皬亍狈ㄒ粤σ鄣刈鉃橹?，可是也不解除實物貢納的形式。這種封建剝削被掩蓋在充溢溫情的宗法血緣關系之下。——晁福林、高瑞瑞《探究華夏文明的起源——晁福林先生訪談》，載《歷史教學問題》2024年第2期課堂跟蹤訓練1．1982年，北京人遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。北京人是世界上最重要的原始人類之一。下列表述正確的是()A．是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類B．會運用火和打制石器C．已經(jīng)會制造工具和種植水稻D．會建立房屋和運用陶器答案B解析北京人不是我國境內(nèi)已知最早的古人類，解除A項；北京人會運用火和打制石器，B項正確；直到新石器時代人們才起先種植水稻，建立房屋和運用陶器，解除C、D兩項。2．某遺址“距今約7000年”“位于長江下游”地區(qū)。在該遺址“發(fā)覺稻谷和稻殼”。依據(jù)這些信息推斷，該遺址是()A．仰韶文化 B．大汶口文化C．河姆渡遺址 D．紅山文化答案C解析結(jié)合所學可知，符合材料時間、地域條件且會種植水稻的是河姆渡人，故選C項。3．史學家雖未發(fā)覺夏朝考古的干脆證據(jù)，但發(fā)覺了與其時間地點最吻合的遺址。它是()A．姜寨遺址 B．良渚古城C．二里頭遺址 D．殷墟遺址答案C解析河南洛陽偃師發(fā)覺的二里頭遺址與后世文獻描述的夏朝較吻合，故C項正確。A、B兩項屬于原始社會的遺址，解除；D項是商朝的都城遺址，解除。4．費正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說：“中國之所以能成為世界上最宏大的國家之一，有一部分應當歸功于他們的文字?！蔽覈壳耙阎钤绲某墒煳淖?)A．有利于封建國家的建立B．其目的在于記錄商代歷史C．是今日我們探討商代社會的重要史料D．大大推動了中華民族多元一體格局的形成答案C解析目前已知的我國最早的成熟文字是甲骨文。甲骨文主要用于占卜，其目的與封建國家建立無關，也不是記錄商代歷史，故解除A、B兩項；甲骨文是探討商代歷史的重要的史料，故選C項；甲骨文未通行于各個部族，故在推動中華民族多元一體格局上作用不大，解除D項。5．(2024·山東聊城期末)西周時，開發(fā)了邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構(gòu)織出遍布全國的交通網(wǎng)絡，形成對周王室眾星捧月般的政治格局，打破了之前邦國林立的狀態(tài)，促使這一局面出現(xiàn)的主要因素是推行()A．王位世襲制 B．內(nèi)外服制C．分封制 D．宗法制答案C解析依據(jù)材料“西周時……形成對周王室眾星捧月般的政治格局，打破了之前邦國林立的狀態(tài)”并結(jié)合所學可知，西周實行分封制，建立了數(shù)以百計的諸侯國。在分封制下，周天子是天下共主，形成對周王室眾星捧月般的政治格局，C項正確。王位世襲制是夏朝起先實行的，A項錯誤；內(nèi)外服制是商朝的制度，B項錯誤；宗法制主要目的是解決貴族內(nèi)部在權力與財產(chǎn)安排方面的沖突與沖突，解除D項。課時作業(yè)1．北京周口店北京人遺址考古發(fā)覺包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等。以上材料可以說明北京人能夠()A．制造和運用工具 B．飼養(yǎng)家畜C．從事農(nóng)業(yè)耕作 D．人工鉆木取火答案A解析依據(jù)材料“10萬多件石器，成批的骨器”可知，北京人會制造和運用工具，故選A項。2．(2024·山東德州期末)距今約1萬年前，我國進入新石器時代。與舊石器時代相比，新石器時代的進步性表現(xiàn)在()A．運用打制石器 B．用火烹飪食物C．從事原始農(nóng)業(yè) D．從事漁獵采集答案C解析結(jié)合所學可知，新石器時代與舊石器時代相比最明顯的特征是運用磨制石器，即人們已經(jīng)按自己的意識制造工具，磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標記，C項正確。A、B、D三項在舊石器時代已出現(xiàn)，解除。3．考古發(fā)覺是了解史前社會的主要證據(jù)，下列一組圖片是黃河流域某遺址發(fā)掘出的文物。通過這些文物，我們可以推斷這一地區(qū)的原始人類()①過定居生活②已經(jīng)進入新石器時代③屬于河姆渡文化④有了原始農(nóng)業(yè)和手工業(yè)A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④答案C解析從圖一炭化的粟、圖二的穿孔石斧、圖三的魚紋盆和圖四的紡輪可以推知，此時已進入新石器時代，這一地區(qū)的原始人類過定居生活，且已有原始農(nóng)業(yè)、磨制石器和手工業(yè)，故①②④正確；河姆渡文化種植水稻而非粟，③錯誤。故選C項。4．《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”其中，“選賢與能”指的是我國古代的________制度()A．分封制 B．世襲制C．禪讓制 D．宗法制答案C解析依據(jù)材料“天下為公，選賢與能”并結(jié)合所學學問可知，我國古代禪讓制對繼承者的要求就是“賢”與“能”二者兼具，故選C項。5．一位同學制作了中國古代某一歷史時期政權更迭的年頭標尺，其中①處政權是()A．父系氏族時期 B．夏朝C．商朝 D．周朝答案B解析夏朝是我國歷史上的第一個王朝，約公元前2070年，禹建立了夏朝，故選B項。6．傳聞是在文字尚未獨創(chuàng)的時代，人們通過口耳相傳的方式對歷史所作的記錄，因此傳聞通常不肯定牢靠。下列記載牢靠的是()A．炎帝神農(nóng)氏曾在山西高平地區(qū)嘗百草、種五谷B．商朝龜甲卜辭記載，王室征伐、問吉兇C．大禹治水，三過家門而不入，經(jīng)過努力，解除了水患D．燧人氏獨創(chuàng)鉆木取火，被黃帝封為司徒，主管南方事務答案B解析結(jié)合所學學問可知，“商朝龜甲卜辭”指的是甲骨文，作為一手材料，可信度高，故B項正確。A、C、D三項都是傳聞，依據(jù)材料中的結(jié)論“傳聞通常不肯定牢靠”，均解除。7．學者余秋雨說：“廢墟是昨天派往今日的使者，廢墟讓我們把地理讀成了歷史。”站在“殷朝廢墟”上，我們可以讀到的“歷史”是()A．大禹建都于陽城 B．盤庚遷都至安陽C．發(fā)生“國人暴動” D．周平王遷都洛邑答案B解析結(jié)合所學學問可知，商朝前期多次遷都，盤庚遷都于殷后，商族才定居下來不再遷徙，故B項正確。A、C、D三項的內(nèi)容與材料“殷朝廢墟”不相符，解除。8．(2024·山東德州期末)西周實行分封制與宗法制，史稱“封建親戚，以蕃屏周”，由此形成的金字塔型的等級結(jié)構(gòu)是()A．天子—諸侯—卿大夫—士B．諸侯—天子—卿大夫—士C．天子—卿大夫—諸侯—士D．天子—諸侯—士—卿大夫答案A9．(2024·山東濟寧期末)宗法制度是西周基本的政治制度，它主要是貴族之間()A．權力財產(chǎn)的安排原則 B．政治交往的原則C．處理日常關系的原則 D．貿(mào)易往來的原則答案A解析宗法制度是西周基本的政治制度，它主要解決貴族之間在土地、財產(chǎn)和權力繼承上的沖突，以維護貴族在政治上的特權和壟斷地位，故選A項，解除B、C、D三項。10．《孟子·滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。”下列與材料記載相關的有()A．商周時期的土地制度B．青銅器是主要的生產(chǎn)工具C．農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門D．絹帛是貴族們的主要衣料答案A解析材料反映的是井田制，故A項正確。B、C、D三項材料不能反映，故解除。11．原始人類經(jīng)驗了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程，推動上述演進的主要因素是()A．人工取火的獨創(chuàng)B．建筑技術的進步C．生產(chǎn)工具的改進D．種植和飼養(yǎng)水平的提高答案C解析結(jié)合所學學問可知，由于生產(chǎn)工具不斷改進，勞動實力不斷提高，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。人類經(jīng)驗了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程，故選C項。A、B、D三項均不是主要因素，解除。12．(2024·遼寧朝陽期末)據(jù)考證，在江蘇高郵龍虬莊、河南舞陽賈湖、山東龍山文化等遺址中均發(fā)覺了稻谷的遺存，浙江河姆渡遺址出土的“桿欄式”糧倉(倉中還剩有稻谷)是至今發(fā)覺的南方最早的儲糧設施。這說明當時()A．水稻栽培技術已相當成熟B．水稻是最主要的糧食作物C．浙江地區(qū)的水稻產(chǎn)量最高D．水稻廣泛種植并有了剩余答案D解析依據(jù)材料“浙江河姆渡遺址出土的‘桿欄式’糧倉(倉中還剩有稻谷)是至今發(fā)覺的南方最早的儲糧設施”可知，當時有了儲存稻谷的設施，代表了水稻廣泛種植并有了剩余，故選D項。材料與栽培技術是否成熟無關，解除A項；材料未反映當時的主要糧食作物是水稻，解除B項；浙江一帶有最早的儲糧設施，不代表浙江水稻產(chǎn)量最高，解除C項。13．(2024·北京平谷期末修改)某學生想證明夏朝是我國奴隸制國家的起先，他搜集到了下列材料，其中正確的是()①公元前2070年，禹建夏朝②中心設有行政、軍事等機構(gòu)③二里頭遺址發(fā)覺了成熟文字④王位世襲制取代了禪讓制A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④答案C解析結(jié)合所學可知，約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝——夏朝，我國漫長的原始社會到此結(jié)束，奴隸社會起先。禹死后，啟繼承父位。從今，“世襲制”代替“禪讓制”，“公天下”變成了“家天下”。夏朝中心設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官等，河南偃師的二里頭遺址被考古學家視為夏文化的重要代表，但成熟文字是在殷墟發(fā)覺的甲骨文，故①②④正確，③錯誤。故選C項。14．婦好墓是目前殷墟遺址中唯一保存完整的商代墓葬，墓上的“母辛門”享堂，傳聞是商王武丁為祭祀妻子婦好而修建的宗廟建筑。據(jù)考證，商王武丁公元前1250年繼位。據(jù)此推斷，武丁繼位時距今(2024年)已有()A．1250年 B．3266年C．3267年 D．3269年答案D解析依據(jù)材料“公元前1250年”“距今(2024年)”等信息并結(jié)合所學學問可知，計算公元前后的時間差，應以公元前的時間與公元后的時間干脆相加，所得之和再減去一年，因為公元前1年過后就是公元1年，中間沒有“公元0年”，因此1250＋2024－1＝3269年，故選D項。15．(2024·天津部分區(qū)期末)《左傳》載：“其懷柔天下也，猶懼有外侮，捍御侮者，莫如親親，故以親屏周?！辈牧仙婕暗闹贫仁?)A．禪讓制 B．分封制C．郡縣制 D．行省制答案B解析材料“故以親屏周”是關鍵信息。結(jié)合所學可知，西周建立后，為鞏固對周邊的統(tǒng)治，大規(guī)模分封諸侯，在重要地區(qū)建立統(tǒng)治據(jù)點，形成對全國的限制網(wǎng)，故B項正確。16．閱讀下列材料：材料一河南省安陽市郭家莊160號商代墓，出土青銅禮器40件，器表均有精致的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃，……墓主子可能是地位較高的武將?！缎轮袊脊盼迨辍凡牧隙?nèi)外服制濫觴于夏，形成于商，影響至周，是獨特國家結(jié)構(gòu)形式。內(nèi)服職官數(shù)量眾多，由商王干脆任免。外服職官有侯、甸、男等。卜辭中侯的數(shù)量有五十多個。他們一方面臣服于商，接受商予的封號，另一方面是土著國家的首領，不是由商王任免。諸侯國要擔負納貢、服役、戍邊或隨王出征等義務?！窇椚骸吨袊ㄊ贰闹腥A先祖到春秋戰(zhàn)國》請回答：(1)材料一反映出哪些歷史信息？(2)從社會發(fā)展的角度，評價材料二中的制度。答案(1)商代青銅器品種多，用途廣；青銅工藝超群，已有文字；商代還保留一些原始部落色調(diào)；當代斗爭可能較多，有消遣生活。(2