2021-2021學(xué)年高中語文專題3月是故鄉(xiāng)明1漂泊的旅人2我心歸去課件必修1

我心歸去背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理2002年,作家韓少功作為訪問學(xué)者出訪法國,客居圣·納塞爾市。作者在法國圣·納塞爾市時(shí)的物質(zhì)環(huán)境是優(yōu)裕的,精神生活卻是寂寞、孤獨(dú)與空虛的。作者出于對故鄉(xiāng)的深切思念寫成了此文。與一般寫游子思鄉(xiāng)的文章不同,作者另辟蹊徑,有層次地挖掘了思鄉(xiāng)的原因,并賦予“故鄉(xiāng)”特定的內(nèi)涵。背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理1.韓少功,湖南長沙人。中國現(xiàn)代作家,他是1985年倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將。主要作品:短篇小說《歸去來》,中篇小說《爸爸爸》《女女女》,長篇小說《馬橋詞典》;散文《山南水北》;譯著《生命中不能承受之輕》(與韓剛合譯)。其作品多次獲獎(jiǎng),作品《山南水北》被自然論壇推薦為“十大自然讀物”之一,《山上的聲音》被法國讀者網(wǎng)評為“2000年法國十大文學(xué)好書”。2002年獲法國文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”。背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理2.尋根文學(xué):以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式。20世紀(jì)80年代中期,中國文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮,作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘,他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。1985年韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文《文學(xué)的“根”》中聲明“文學(xué)有‘根’,文學(xué)之‘根’應(yīng)深植于民族傳說(統(tǒng))文化的土壤里”,他提出應(yīng)該“在立足現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行超越,去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的迷”。在這樣的理論之下,作家開始進(jìn)行創(chuàng)作,理論界便將他們稱之為“尋根派”。韓少功的中篇小說《爸爸爸》《女女女》就是尋根文學(xué)的代表作品。背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理1.注字音

背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理2.寫漢字

3.釋詞義(1)逃遁:逃跑;逃避。(2)靜謐:安靜。(3)奇詭:奇異。(4)概莫能外:一概不能超出這個(gè)范圍;一概不能例外。背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理4.辨近義(1)眷顧·眷念辨析:“眷顧”指關(guān)心照顧,側(cè)重對象多是比較弱小的人或物?！熬炷睢敝赶肽睢＠?①他出生于一個(gè)一貧如洗的家庭,由于得到了鄉(xiāng)親們的諸多眷顧,才得以上大學(xué),如今出人頭地,是該報(bào)答鄉(xiāng)親的時(shí)候了。②走南闖北的人,被牽掛是幸福的;獨(dú)在異鄉(xiāng)的人,有眷念是溫暖的。背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理(2)貧瘠·貧困辨析:“貧瘠”指(土地)薄,不肥沃?！柏毨А敝干罾щy,貧窮。例:①河南淅川,山區(qū)土地貧瘠,川里地勢低洼,丹江一發(fā)水就淹,山里動(dòng)不動(dòng)就旱。②貴州省制定關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村貧困學(xué)生資助推進(jìn)教育精準(zhǔn)扶貧的實(shí)施方案。(3)融化·熔化辨析:都有“固體變液體”的意思?！叭诨敝?冰、雪等)變成水。“熔化”指固體加熱到一定溫度變?yōu)橐后w。例:①如果冰山融化,他就打算在大西洋中隨波逐流,直到靠岸或獲救。②記者在現(xiàn)場看到,大貨車的車頭和車體已經(jīng)完全被燒成了骨架,車頭上的零件和玻璃已完全熔化。目標(biāo)一目標(biāo)二目標(biāo)三問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解【目標(biāo)一】

理清課文思路,理解文章內(nèi)涵,體會(huì)作者的思想感情。1.本文的線索是什么?作者是如何圍繞線索來安排思路的?提示:“思鄉(xiāng)”是全文的情感線索。第1~4段:寫作者客居巴黎的情形和孤獨(dú)、寂寞、無助之感。第5~9段:寫作者的思鄉(xiāng)之情以及對故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。2.結(jié)合全文,談?wù)勛髡吖P下的異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)有何不同的特點(diǎn)與感受。提示:目標(biāo)一目標(biāo)二目標(biāo)三問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解【目標(biāo)二】

品味重要句子的含義。1.作者為什么說“故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷”?提示:自己的生命與故鄉(xiāng)融為一體,喜怒哀樂、甘苦榮辱都與故鄉(xiāng)絲絲相連,故鄉(xiāng)因留戀而美麗;但故鄉(xiāng)畢竟注入了自己的血、淚、汗水,這種付出是悲壯的。2.在最后一段中,作者認(rèn)為“故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事”。你怎樣理解這句話?提示:只有為之付出過的,才是值得自己熱愛、回味的。只有為故鄉(xiāng)艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過,才會(huì)使故鄉(xiāng)融入自己的生命,才會(huì)擁有它,進(jìn)而珍惜它、思念它。所以,有過我們的血、淚、汗水的地方,才是故鄉(xiāng)。目標(biāo)一目標(biāo)二目標(biāo)三問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解3.怎樣理解文章結(jié)尾處的“一無所有”和“無量幸福”?作者將沒有故鄉(xiāng)的人和能回歸故鄉(xiāng)的人在感情上進(jìn)行了對比,有何作用?提示:①故鄉(xiāng)有游子的血淚、汗水、創(chuàng)造的財(cái)富,是游子心靈的棲息地,精神的家園,是一份無價(jià)的財(cái)富。沒有了故鄉(xiāng),心靈就無所歸依,會(huì)走上虛無之途;擁有故鄉(xiāng)的人才擁有心靈回歸的無限幸福。②運(yùn)用對比,更加突出了故鄉(xiāng)對于每個(gè)人生命的重要性,深化了主題。目標(biāo)一目標(biāo)二目標(biāo)三問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解【目標(biāo)三】

賞析本文比喻、夸張、對比等藝術(shù)手法。1.“電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語,把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁。”這句話運(yùn)用了什么修辭手法?有何作用?提示:比喻和疊詞。把生活的語言環(huán)境比喻成“監(jiān)獄”,形象地寫出了語言上的障礙以及寂寞無助的感受。用疊詞“法語法語法語”寫出了作者對法語的厭煩和無奈,形象地表明了作者在異鄉(xiāng)難以排遣的孤獨(dú)和空虛。2.“你對吊燈作第六或六十次研究,這時(shí)候你就可以知道,你差不多開始發(fā)瘋了?！边@句話運(yùn)用了什么手法?有何作用?提示:運(yùn)用夸張性的細(xì)節(jié),寫自己的無聊至極的舉動(dòng)。為后文抒寫思鄉(xiāng)之情作鋪墊,反襯故鄉(xiāng)的親切。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解1.作者對故鄉(xiāng)的愛體現(xiàn)在很多方面,請結(jié)合課文第5~7段內(nèi)容,分析其表現(xiàn)角度及技巧與效果。提示:可從作者對親人的思念、對故鄉(xiāng)情境的思念、對故鄉(xiāng)生活的懷念三個(gè)角度回答。注意答出技巧與效果。參考答案:問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解2.北宋著名文學(xué)家蘇軾屢遭貶謫,遠(yuǎn)離故土,但他卻欣然吟詠“此心安處是吾鄉(xiāng)”。蘇軾背井離鄉(xiāng)卻心安于他鄉(xiāng),韓少功身處異地卻心歸故園,這兩者矛盾嗎?提示:可結(jié)合兩人的不同處境,重點(diǎn)分析其不同的心態(tài),從而把握對故鄉(xiāng)的認(rèn)識。參考答案:蘇軾由于被貶走過了很多地方,但他以積極的心態(tài)堅(jiān)持為民造福,所到之處改革弊制,為民請命,興修水利,防災(zāi)避難。西湖“蘇堤”更為世人稱頌?？梢哉f蘇軾是“大有作為此心安,此心安處是吾鄉(xiāng)”。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解在韓少功眼里,只要我們?yōu)橹畩^斗過奉獻(xiàn)過,只要把它視為生命之根、心靈之源的地方都可以稱之為故鄉(xiāng),就像毛澤東少年時(shí)寫的“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人生無處不青山”,這與韓少功“只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人,才真正擁有故鄉(xiāng)……無論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是在多處,在祖國還是在異邦”的觀點(diǎn)是不謀而合的。所以,只要是心有所歸,便可處處為故鄉(xiāng)。這兩者并不矛盾。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作夜

晚韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白,但暗淡于無數(shù)路燈之中,磨損于各種噪音之中,稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間,不過像死魚眼睛一只,丟棄在五光十色的垃圾里。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作由此可知,城里人不得不使用公歷,即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷,即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年,騎上了摩托用上了手機(jī),脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計(jì)時(shí)之法,同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么——他們即使全部生活都現(xiàn)代化了,只要他們還身在鄉(xiāng)村,月光就還是他們生活中重要的一部分。禾苗上飄搖的月光,溪流上跳動(dòng)的月光,樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光,還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴,無時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間的感覺。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作相比之下,城里人是沒有月光的人,因此幾乎沒有真正的夜晚,已經(jīng)把夜晚當(dāng)成了黑暗的白天,只有無眠白天與有眠白天的交替,工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個(gè)真正的夜晚,看月亮從樹蔭里篩下滿地光斑,閃閃爍爍,飄忽不定;聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落,在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長而嚴(yán)重的缺月癥,因此把家里的涼臺設(shè)計(jì)得特別大,像一只巨大的托盤,把一片片月光貪婪地收攬和積蓄,然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉?躺在竹床上隨光浪浮游。就像我有一本書里說過的,我伸出雙手,看見每一道靜脈里月光的流動(dòng)。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作盛夏之夜,只要太陽一落山,山里的暑氣就消退,遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼,有時(shí)能逼得人們添衣加襪,甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在這時(shí)候出現(xiàn),媽媽或奶奶講述的牛郎星織女星也在這時(shí)候出現(xiàn),銀河系星繁如云星密如霧,無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來,把我黑咕隆咚地一口完全吞下,天幕上閃爍不定的遙遠(yuǎn)彼岸在步步逼近。我是躺在一個(gè)涼臺上嗎?也許我是一個(gè)無依無靠的太空人在失重地翻騰和飄浮,也許我是一個(gè)無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路,也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口,正在接受上帝的召見和盤問……這是一個(gè)必須絕對誠實(shí)全盤招供的時(shí)刻。我突然明白了,所謂城市,無非是逃避上帝的地方,是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里有一聲長叫,大概是一只鳥被月光驚飛了。(有改動(dòng))類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作思維訓(xùn)練

1.指出下列句子中加點(diǎn)詞語的含義。(1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”中“徽章”指

。

(2)“我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個(gè)真正的夜晚”中“真正的夜晚”指

。

參考答案:(1)鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的顯要標(biāo)志(2)有月光的能夠給人帶來美好享受的鄉(xiāng)村夜晚2.文章第2段為什么從城里人看到的月亮寫起?參考答案:①引出下文對鄉(xiāng)村月亮的描寫(或者“為下文寫鄉(xiāng)村月亮”作鋪墊);②與下文寫鄉(xiāng)村月亮形成對比。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作3.請說說文章最后一段的作用。參考答案:①從內(nèi)容上看,用“一只鳥被月光驚飛”暗寫了月光的皎潔、明亮。②從寫法上看,以聲襯靜(或“以動(dòng)襯靜”),襯托出鄉(xiāng)村月夜的寧靜。③從表達(dá)效果上看,最后一段以景物描寫結(jié)束全文,再次點(diǎn)題,含蓄深沉,耐人尋味,給讀者留下較大的想象空間,富有詩意。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作生

命韓少功你看出了一條狗的寒冷,給它墊上溫暖的棉絮,它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你。它不能說話,只能用這種方式表達(dá)它的感激。你看到一只鳥受傷了,將它從貓嘴里奪下來,用藥水療治它的傷口,給它食物,然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭看你,同樣不能說話,只有用這種方式銘記你的救助。它們畢竟是低智能動(dòng)物,也許很快會(huì)忘記這一切。將來再見你的時(shí)候,目光十分陌生,漫不經(jīng)心,東張西望,追逐它們的食物和快樂,它們不會(huì)注意你肩上的木犁或者柴捆。它們不會(huì)像很多童話里描述的那樣送來珍珠寶石,也不會(huì)在你渴斃路途的時(shí)候,在你嘴唇上滴下甘露。它們甚至再也不會(huì)回頭。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作但它們長久地凝視過你,好像一心要知道更多關(guān)于你的事情,好像希望能盡可能記住你的面容,決心做出動(dòng)物能力以外的什么事情。這一刻很快就會(huì)過去。但有了這一刻,世界就不再是原來的世界,不再是沒有過這一刻的世界。感激和信任的目光消失了,但感激和信任彌散在大山里,群山就有了溫暖,有了親切。某一天,你在大山里行走的時(shí)候,大山給你一片樹蔭;你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時(shí)候,大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹枝,阻擋你危險(xiǎn)地下墜。在那個(gè)時(shí)候,你就會(huì)感觸到一只狗或一只鳥的體溫,在石頭里,在樹梢里。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作你不再感到孤單的危險(xiǎn),你能感到石塊是你的血肉,樹梢是你的肢體,而你的一聲長嘯或大笑其實(shí)來自大山那邊的谷地。你早應(yīng)該知道,科學(xué)的深入觀測已經(jīng)證明:植物其實(shí)有感情,也有喜愛和快樂的反應(yīng)——當(dāng)你為之除蟲或授粉,也有恐懼和痛苦的反應(yīng)——當(dāng)你當(dāng)面砍伐它們的同類。它們在特殊的“心電儀”和“腦電儀”里同樣神緒萬般,只是無法尖叫著拔腿而逃罷了。你還應(yīng)該知道,科學(xué)的反復(fù)試驗(yàn)還證明:大地同樣是“活”物和“動(dòng)”物,只要你給它們足夠的高溫,比方說給它們太陽表面的熾熱,它們就會(huì)手舞足蹈,龍騰虎躍,倒海翻江,風(fēng)馳電掣;同樣會(huì)有大怒的裂爆或者大愛的聚合。其“活”其“動(dòng)”之能耐,遠(yuǎn)非人類可及。它們眼下之所以看似沒有生命的蟄伏,只不過是如同動(dòng)物的冬眠和植物的冬枯——地球的常溫對于它們來說過于寒冷,正是它們的冬天。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作你是人。其實(shí)人只是特定溫度、特定重力、特定元素化合一類條件下的偶然。因此相對于大地來說,人不過是沒有冬眠和冬枯的山;相對于植物來說,人不過是有嘴和有腳的樹;相對于其他動(dòng)物來說,人不過是穿戴了衣冠的禽獸,沒有了尾巴卻有了文字、職位、電腦以及偶爾寄生其中的鐵殼子汽車。人是大地、植物、動(dòng)物對某個(gè)衣冠者臨時(shí)的身份客串,就像在化裝舞會(huì)上有了一個(gè)假面。你抬起頭來眺望群山,目光隨著馱馬鈴聲在大山那里消失,看到起伏的山脊線那邊,有無數(shù)的蜻蜓從霞光的深處飛來,在你的逆光的視野里顫抖出萬片金光,剎那間灑滿了寂靜天空——這是更大的一扇家門向你洞開,更大的一個(gè)家族將把你迎候和收留——只需要你用新的語言來與骨肉相認(rèn),需要你觸撫石塊或樹梢的問候。你知道。(選自《光明日報(bào)》,有改動(dòng))類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作品讀提示

這是一篇極富哲理色彩與人文精神的精短小品。作者用幾乎讓人無法覺察的空空妙手,將人與自然的依存關(guān)系、價(jià)值評判、溝通與和諧、平等與尊重等多個(gè)命題水乳交融在一起,并通過文本,對之進(jìn)行了一種直指內(nèi)核的審視和思索。作者認(rèn)為,人和動(dòng)物應(yīng)該是平等的,人不能自視甚高。作品把筆觸伸向了關(guān)注人類生存、人與自然和諧的高度。文字表述上清新雋永,“你看出了一只狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你”。不動(dòng)聲色的開頭,不動(dòng)聲色的敘述,卻早已把那深沉的意味刻在你的心上了。

類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作1.作家韓少功暫居在法國圣·納塞爾河雅靜的別墅,面對藍(lán)海和綠色的公園,他卻沒有幸福感。周圍沒有了祖國的語言,沒有了親人的相伴,他深切地認(rèn)識到故鄉(xiāng)“不是商品,不是旅游的去處,不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西:你的血、淚,還有汗水”。他說:“故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人,才真正擁有故鄉(xiāng),才真正懂得古人‘游子悲故鄉(xiāng)’的情懷——無論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是在多處,在祖國還是在異邦?！边\(yùn)用方向

①月是故鄉(xiāng)明;②故鄉(xiāng)是滋養(yǎng)人生的源泉;③付出才能擁有;④不滅的記憶來自傾情付出。

類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作2.人從出生開始,便一直處于不停息的行走之中,可是哪怕行至海角天涯,總有一個(gè)月夜留給自己,留給遠(yuǎn)方魂?duì)繅艨M的大地。一如韓少功,在巴黎的大別墅里寫下的文字:“我的心卻在一次次偷偷歸去。”在雅靜繁華里,他的心卻歸去了,歸去在自己的南方小鎮(zhèn),歸去在狹窄的街巷里,歸去在家門口的老槐樹下?；蛟S對鄉(xiāng)土的情感是每個(gè)人與生俱來的,可稱其為人的本能。它溶于血脈里,根固在我們的內(nèi)心。這種本能,使每個(gè)人在陌生的地域里,遙望那個(gè)叫家的方向。運(yùn)用方向

①我心歸去;②鄉(xiāng)愁;③精神家園;④心靈歸依。

類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作揚(yáng)抑結(jié)合的手法本文采用揚(yáng)抑結(jié)合的手法,在歷述對故鄉(xiāng)的種種失望之情中蘊(yùn)含著對故鄉(xiāng)濃濃的思戀之情。如“我的故鄉(xiāng)沒有繁華酥骨的都會(huì),沒有靜謐侵肌的湖泊,沒有悲劇般幽深奇詭的城堡,沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的。但假若……”作者先用四個(gè)“沒有”寫故鄉(xiāng)不美