2025屆全國新高考語文熱點沖刺復(fù)習：“傳統(tǒng)習俗”與“現(xiàn)代生活”考場作文提升講評

2025屆全國新高考語文熱點沖刺復(fù)習

“傳統(tǒng)習俗”與“現(xiàn)代生活方式”

考場作文提升寫作講評

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“大年初一了，你還點外賣？”外賣騎手說。“大年初一了，你還送外賣？”年輕人說。傳統(tǒng)習俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意本次作文為現(xiàn)象類、任務(wù)型作文。由材料情境和引導(dǎo)語兩個部分組成。材料情境：通過對話呈現(xiàn)了如今人們春節(jié)點外賣的生活情境。引導(dǎo)語：傳統(tǒng)習俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響。

整體感知：材料一，賣騎手大年初一不好好休息，還送外賣。材料二，年輕人大年初一不好好吃飯，還點外賣。二人的行為都不合習俗，但心中都有傳統(tǒng)習俗的“樣板”。兩則材料關(guān)涉的重要話題是大年初一為中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，按理說，該是萬家團圓，悅親戚之情話的時候。顯然兩人做法不合“傳統(tǒng)習俗”時宜。引導(dǎo)語由材料而延展到一個深刻的問題，即“傳統(tǒng)習俗”和“現(xiàn)代生活方式”的關(guān)系問題。

審題立意時要注意關(guān)注共性原因，而非個性原因，對材料情境中大年初一“點外賣”和“送外賣”的內(nèi)容不必深挖問題的原因，如果沒有引導(dǎo)語，對話可以解讀的向度很多，但是本則作文導(dǎo)語中的任務(wù)要求對情境的解讀方向有了限定，切忌就事論事，應(yīng)該圍繞這則材料所反映的“傳統(tǒng)習俗受到生活方式多方面影響”這個問題展開“聯(lián)想”和“思考”。需注意的是不能把傳統(tǒng)習俗直接等同于傳統(tǒng)文化。

思辨話題：傳統(tǒng)習俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響。（傳統(tǒng)習俗的堅守與改變，全盤剝離還是與時俱進，現(xiàn)代生活的改造與融合）不好的影響：傳統(tǒng)習俗漸行漸遠，傳統(tǒng)習俗的不倫不類，可能存在的正面影響：融合現(xiàn)代生活方式中的先進因素，實現(xiàn)對傳統(tǒng)習俗的繼承和創(chuàng)新，取精華棄糟粕，賦予傳統(tǒng)習俗新的生機和活力。立意推薦1.習俗莫丟，傳統(tǒng)莫忘。2.用現(xiàn)代元素讓傳統(tǒng)習俗重煥生機。3.讓傳統(tǒng)習俗更好融入現(xiàn)代社會。4.用現(xiàn)代新理念激活傳統(tǒng)習俗活力。5.推陳出新，傳統(tǒng)習俗也要“更新?lián)Q代”。

推薦題目《以現(xiàn)代生活之潮，渡傳統(tǒng)習俗之舟》《弘傳統(tǒng)習俗之魅力，揚現(xiàn)代生活之長風》《撐現(xiàn)代科技之篙，向傳統(tǒng)習俗漫溯》《承傳統(tǒng)習俗內(nèi)涵，與現(xiàn)代生活偕行》《傳統(tǒng)與現(xiàn)代共舞，習俗與生活同行》《守傳統(tǒng)習俗風韻，融現(xiàn)代生活方式》《承傳統(tǒng)習俗之風韻，創(chuàng)現(xiàn)代生活新方式》《在現(xiàn)代生活中綻放傳統(tǒng)習俗之花》《傳統(tǒng)習俗應(yīng)延續(xù)，現(xiàn)代生活促變革》《傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活的和諧樂章》《承傳統(tǒng)習俗之梯，登現(xiàn)代生活之樓》《讓傳統(tǒng)習俗在現(xiàn)代生活中熠熠生輝》《承傳統(tǒng)習俗之風，揚現(xiàn)代生活之帆》《守正現(xiàn)代生活，升級傳統(tǒng)習俗》《現(xiàn)代生活，傳統(tǒng)底色》傳統(tǒng)習俗是指人們在社會生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來的，具有穩(wěn)定的社會風俗和行為習俗，并且已同民族情緒和社會心理密切結(jié)合，成為人們自覺或不自覺的行為準則。傳統(tǒng)習俗的內(nèi)容是復(fù)雜的，存在于一個社會的傳統(tǒng)習俗大體上分兩部分:一是歷史遺留下來的，其源遠流長，時代久遠，具有社會性，集團性，民族性的特點.不同地區(qū)，不同集體，不同民族都具有不同的傳統(tǒng)習俗，如不同民族的民風習俗.二是適應(yīng)現(xiàn)實社會歷史條件而產(chǎn)生的，如新中國成立后所倡導(dǎo)的新的生活習俗。傳統(tǒng)習俗舉例節(jié)日習俗1.春節(jié)（農(nóng)歷新年）：貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮、拜年、吃年夜飯、發(fā)紅包、看春晚等。除夕夜守歲，初一拜年，走親訪友。2.清明節(jié)：掃墓祭祖，踏青郊游，放風箏。3.端午節(jié)：吃粽子、賽龍舟、掛艾草、佩香囊、喝雄黃酒。4.中秋節(jié)：賞月、吃月餅、提燈籠、猜燈謎。5.元宵節(jié)：看花燈、吃元宵（湯圓）、猜燈謎。6、二十四節(jié)氣禮儀習俗：1.婚禮：迎親、拜堂、敬茶、宴請賓客。2.葬禮：守靈、出殯、安葬、祭祀、燒紙錢。3.壽宴：為老人慶祝生日，舉行壽宴，親友送禮祝?！，F(xiàn)代生活方式是指在當代社會中人們的生活模式、行為習慣和價值觀念。隨著科技的發(fā)展、經(jīng)濟的增長和社會的變化，現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)生活方式相比有了顯著的不同?，F(xiàn)代生活方式舉例1.數(shù)字化生活智能手機和平板電腦，社交媒體，在線服務(wù)，AI智能技術(shù)2.快節(jié)奏的生活工作壓力，通勤時間，快餐文化。3.健康意識的提升健身運動，健康飲食。4.環(huán)保意識：綠色出行，節(jié)能減排，垃圾分類5：休閑娛樂多樣化旅游電影、音樂、游戲6：家庭結(jié)構(gòu)和關(guān)系的變化小家庭化，晚婚晚育，親子關(guān)系。有哪些影響正面的積極影響：科技促進傳統(tǒng)習俗的傳播，全球化視野，簡單，方便，快捷（去飯店吃年夜飯，電話拜年，婚禮中西結(jié)合，旅行結(jié)婚，新的祭拜形式、新的喪葬方式……）反面的消極影響：傳統(tǒng)節(jié)日難以團聚，禁放煙花爆竹，傳統(tǒng)習俗漸行漸遠為什么會產(chǎn)生這些影響科技的發(fā)展觀念的更新社會發(fā)展導(dǎo)致生活壓力大如何做二者相互融合，創(chuàng)新融合，升級換代，雙向奔赴，舊枝發(fā)新芽，老樹開新花挑戰(zhàn)與沖突傳統(tǒng)習俗的淡化：快節(jié)奏生活：現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使得一些傳統(tǒng)習俗難以維持。例如，許多年輕人由于工作繁忙，沒有時間參與傳統(tǒng)的家庭聚會或儀式。城市化：城市化進程導(dǎo)致許多農(nóng)村的傳統(tǒng)習俗逐漸消失。例如，一些鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日慶典因人口外流而不再舉行。2.價值觀的變化：消費主義：現(xiàn)代消費文化強調(diào)物質(zhì)享受和個人主義，這可能與一些傳統(tǒng)習俗中的集體主義和節(jié)儉觀念產(chǎn)生沖突。例如，傳統(tǒng)婚禮注重簡樸和親情，而現(xiàn)代婚禮則更加注重奢華和個性化。環(huán)保意識：隨著環(huán)保意識的提高，一些傳統(tǒng)習俗可能因為不符合環(huán)保理念而受到質(zhì)疑。例如，燃放煙花爆竹雖然是一種傳統(tǒng)習俗，但因其污染環(huán)境而受到限制。3.代際差異：年輕一代的態(tài)度：年輕一代可能對一些傳統(tǒng)習俗缺乏興趣，更傾向于追求現(xiàn)代化的生活方式。例如，許多年輕人更喜歡通過旅行或參加派對來度過假期，而不是遵循傳統(tǒng)的節(jié)日習俗。教育方式的變化：現(xiàn)代教育體系更加注重科學和理性思維，這可能導(dǎo)致一些傳統(tǒng)的迷信觀念和儀式逐漸被邊緣化。理解邏輯關(guān)系，構(gòu)思全文1.概述現(xiàn)象，再表明自己的態(tài)度比如鞭炮聲漸遠，孩子節(jié)日里的笑聲也不見了；青年人“斷親”現(xiàn)象頻出；節(jié)假日選擇外出旅行而不是回家陪伴家人；青年人熱衷過洋節(jié)而對中國傳統(tǒng)習俗知之甚少。2.分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因社會變遷的原因：受科技發(fā)展和理性主義的影響，整個世界從農(nóng)耕社會進化到工業(yè)社會，人口流動頻繁，人們因為工作而離開家鄉(xiāng)，差序格局被打破，熟人構(gòu)建的鄉(xiāng)土社會受到?jīng)_擊，許多年輕一代日常所接觸的不再是宗族親戚，也較少被傳統(tǒng)的習俗束縛。社會生態(tài)環(huán)境原因：工業(yè)化時代，東亞“內(nèi)卷文化”產(chǎn)生，人民生活節(jié)奏加快，人們的個人空間受到極大的壓榨，大量的人疲于應(yīng)付工作而無心關(guān)注民俗。對傳統(tǒng)習俗認同度下降：因為現(xiàn)代生活方式對心理的沖擊，人們對傳統(tǒng)習俗的認同感日趨淡化。傳統(tǒng)習俗本身存在的一些繁文縟節(jié)，也使得許多年輕人對傳承祖祖輩輩的習俗文化失去信心。3.剖析現(xiàn)象背后的利弊傳統(tǒng)習俗受到現(xiàn)代生活方式的影響，這對于傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)有著不小的沖擊。時代的發(fā)展，現(xiàn)代生活方式的改變，技術(shù)的升級，為傳統(tǒng)習俗傳承發(fā)展打開了廣闊空間。4.思考解決方案我們要以虔敬之心守護其精神內(nèi)核，也要以創(chuàng)新之力激活其時代生命?？紙鲎魑拇嬖诘膯栴}1.偷換概念：傳統(tǒng)習俗≠傳統(tǒng)，傳統(tǒng)習俗≠傳統(tǒng)文化，如詩詞、漢服、中醫(yī)、古建筑等?，F(xiàn)代生活方式≠現(xiàn)代，現(xiàn)代生活方式≠奮斗、科技、創(chuàng)新。見考場作文3?？紙鲎魑耐切∏锌冢笊鐣?，傳統(tǒng)習俗屬于傳統(tǒng)文化，屬于傳統(tǒng)，也屬于文化，因而在寫作時可以邏輯限定一下，但不要偷換關(guān)鍵詞，該是傳統(tǒng)習俗就是傳統(tǒng)習俗，不要隨意更換。2.掛羊頭賣狗肉：分論點是傳統(tǒng)習俗，內(nèi)容就變成了傳統(tǒng)文化。不少考生生拉硬拽，仍然套用名人奮斗創(chuàng)新之例，舉例失當。如考場作文4，蘇軾和黃旭華的例子，傳統(tǒng)習俗的層面過于牽強。3.缺少思辨性。傳統(tǒng)習俗和現(xiàn)代生活各有優(yōu)劣屬性，傳統(tǒng)習俗根基性這個基本盤如何迎新？現(xiàn)代生活方式這種新潮流如何舊枝發(fā)新芽？寫作文時要有思辨才會有思考的深度和力度。“建設(shè)遠比毀壞重要”，這是寫思辨性作文要特別注意的一個思考點。4、語言平淡無力。具象化的語言總比干巴巴的語言有邏輯力和說服力，建議訓練提升語言層次。5、邏輯力和說服力太差。表現(xiàn)在開頭不利用材料，分論點之間缺少邏輯關(guān)系，論證事例羅列，缺乏點睛之句。

讓傳統(tǒng)節(jié)日更好浸潤時代人心人民日報評論

丹桂飄香，蟹肥菊黃，我們迎來又一個中秋佳節(jié)。誦讀詩詞，做月餅、品月餅，體驗傳統(tǒng)民俗活動，在看花燈、猜燈謎、飲桂花酒中領(lǐng)略文化魅力……中秋節(jié)到來之際，我們重溫熟悉的味道、借助多彩的形式，共同感受這月圓人團圓的美好時刻。

傳統(tǒng)節(jié)日，是特殊的時間節(jié)點，也是文化基因的表征。中秋的一輪圓月，承載著人們對“花好月圓人團圓”的美好希冀，飽含著中國人對故土的思念、對親友的眷戀、對幸福的追尋。花間月影、詩詞神話等造就的浪漫格調(diào)，生活理想、審美追求等融匯而成的豐富內(nèi)涵，讓中秋節(jié)成為獨特的文化符號、厚重的精神寄托。千百年來，中秋文化賡續(xù)綿延、代代流傳，濃縮于其樂融融的團聚時光中，展現(xiàn)在多姿多彩的民俗儀式上，成為共同的文化記憶與情感認同。

歲月流轉(zhuǎn)，生活方式不斷改變，但傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化意涵，始終具有浸潤人心的作用。習近平總書記強調(diào)：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”就像中秋節(jié)，即便這一天無法與親友相聚相守，但一輪明月下的“天涯共此時”，仍能給人帶來心靈的慰藉；“花好月圓”的美好期許，也總能鼓舞人們前行的動力。對待傳統(tǒng)節(jié)日，我們要以虔敬之心守護其精神內(nèi)核，也要以創(chuàng)新之力激活其時代生命。惟其如此，才能讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)更加奪目的光彩，更好浸潤時代人心，為人們提供精神的滋養(yǎng)。

如何讓傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活對接？今天，時代的發(fā)展、技術(shù)的升級，為傳統(tǒng)節(jié)日傳承發(fā)展打開了廣闊空間。比如，一些網(wǎng)絡(luò)平臺借助直播技術(shù)，實時呈現(xiàn)多地皓月升空的過程，并進行音詩畫等創(chuàng)意表演，讓天南海北的人們可以一起賞月抒懷、暢游文海，于方寸之間展現(xiàn)過節(jié)“新姿態(tài)”。比如，有文化館打造沉浸式戶外“劇本游”活動，游客可以與“穿越”而來的李白、張九齡、蘇軾等古代文化名人“不期而遇”，共同探索中秋故事與風俗，在互動性演繹中收獲節(jié)日新體驗。這些實踐生動說明，以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)等不斷賦能傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時代氣息、文化元素，能讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力。今年，中秋假期與國慶假期相遇，與杭州亞運會賽期相疊，讓這個中秋不僅有家的韻味，更有國的情懷。天下之本在國，國之本在家。對于中國人而言，家國一體、家國同心，始終是流淌于血脈里的文化基因。中秋節(jié)，我們在體味充滿煙火氣的習俗中，傾聽文化的召喚；也在深悟家國文化的厚重中，凝聚前行的力量。在這個祈愿人間萬般圓滿的節(jié)日里，品味文化韻味，厚植家國情懷，為更美好的明天不懈奮斗，我們必將收獲更多幸福時刻。

“萬里無云鏡九州，最團圓夜是中秋?！敝星锕?jié)是團圓的象征、情感的寄托、文化的紐帶。讓我們共同感受中秋意蘊，深入體會其中蘊含的精神、價值與能量，更好傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在賡續(xù)傳統(tǒng)中走向未來。推薦分論點“老驥思千里，飛鴻閱九州”，守望傳統(tǒng)習俗引導(dǎo)生活，牢固社會之根?！澳郎Ｓ芡?，為霞尚滿天”，傳統(tǒng)習俗仍需現(xiàn)代生活推動，開枝散葉。傳統(tǒng)習俗如一條強勁的文化韌帶，將歷史現(xiàn)實未來串聯(lián)，是民族的命脈，不能輕易“割舍”。隨著時代發(fā)展變遷，科技不斷創(chuàng)新，生活節(jié)奏不斷加快，傳統(tǒng)習俗也需與時俱進而“變臉”。傳統(tǒng)習俗守思想，現(xiàn)代生活創(chuàng)幸福傳統(tǒng)習俗存記憶，現(xiàn)代生活創(chuàng)發(fā)展傳統(tǒng)習俗古色香，現(xiàn)代生活科技強居于現(xiàn)實，不忘初心。在時代的浪潮下，吾儕青年不應(yīng)淡忘傳統(tǒng)習俗的向心力?，F(xiàn)代生活和傳統(tǒng)習俗總有抵牾卻不相悖。不拘囿于快生活，適時傳承傳統(tǒng)習俗?，F(xiàn)代生活與傳統(tǒng)習俗雙向奔赴共筑同心圓。揚新棄舊，傳統(tǒng)之根盛開現(xiàn)代之花?？紙鲎魑?，推薦。比較切題的考場作文。第一個分論點以反思為切入點，具象化的列舉很有思想力，申明現(xiàn)代生活淡漠了傳統(tǒng)習俗；第二個分論點側(cè)重于傳統(tǒng)習俗在現(xiàn)代生活中的耀眼之處，第三個分論則點強調(diào)怎么做——融合。層次清晰，思辨性好，語言表達能力上乘?？紙鲎魑?，扣著現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)習俗的創(chuàng)新來行文，有一定的思考和思辨。但在論證結(jié)構(gòu)上，兩個中心段是否可以調(diào)換一下？第二段過渡段有些長，倒數(shù)第二段“一言以蔽之”“蔽”寫成“弊”了?？紙鲎魑?，有些偷換概念了?？紙鲎魑?，三個分論點值得推薦。但論證有些偏題?！皞鹘y(tǒng)”≠“傳統(tǒng)文化”，所舉事例并不切合“傳統(tǒng)習俗”?？紙鲎魑?，三個分論點很有自己的想法。但中心段深入度不夠，小問題有些多?？紙鲎魑?，切題展開自己的思考，還應(yīng)在“傳統(tǒng)習俗”和“現(xiàn)代生活方式”的思辨上深入一些。這樣的考場作文模式顯然容易出問題，應(yīng)注意怎么擬作文提綱。作文參考

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響

“大年初一了，你還點外賣？”“大年初一了，你還送外賣？”簡單的一問一答，卻折射出傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活方式的碰撞與交融。在時代的浪潮中，傳統(tǒng)習俗猶如沉穩(wěn)的礁石，現(xiàn)代生活方式則似奔騰的海浪，它們相互沖擊，共同奏響了一曲動人的交響。

傳統(tǒng)習俗，是先輩們智慧的結(jié)晶，承載著歷史的記憶和民族的情感。大年初一，在傳統(tǒng)習俗中是家人團聚、走親訪友、祭祀祖先的重要日子。人們停下忙碌的腳步，享受著親情的溫暖和節(jié)日的歡樂。在這個特殊的日子里，點外賣似乎顯得有些不合時宜，它打破了傳統(tǒng)的過年方式，讓人覺得少了一份濃濃的年味。然而，我們不能忽視現(xiàn)代生活方式給我們帶來的便利和選擇。

現(xiàn)代生活方式，以其高效、便捷、多元化的特點，改變了人們的生活節(jié)奏和思維方式。外賣，作為現(xiàn)代生活方式的一種體現(xiàn)，滿足了人們在快節(jié)奏生活中的需求。在大年初一，有些人可能因為各種原因無法親自下廚，或者不想被繁瑣的家務(wù)所累，選擇點外賣也是一種合理的選擇。外賣騎手們在這個特殊的日子里依然堅守崗位，為人們提供服務(wù)，他們的辛勤付出也值得我們尊重和感激。

傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活方式并非水火不容，而是可以相互融合、相得益彰。我們可以在享受現(xiàn)代生活方式帶來的便利的同時，保留和傳承傳統(tǒng)習俗的精髓。比如，在大年初一，我們可以選擇和家人一起動手做一頓豐盛的年夜飯，感受傳統(tǒng)習俗的魅力；也可以在忙碌之余，點一份外賣，為生活增添一份便捷。同時，我們也可以利用現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)直播、視頻通話等，讓遠方的親人感受到節(jié)日的氛圍，增進親情的交流。

在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活方式的關(guān)系。一方面，我們要尊重和傳承傳統(tǒng)習俗，讓它們在新時代煥發(fā)出新的活力；另一方面，我們也要積極擁抱現(xiàn)代生活方式，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，為我們的生活帶來更多的美好。只有這樣，我們才能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響中，找到屬于自己的節(jié)奏和旋律，創(chuàng)造出更加豐富多彩的生活。傳統(tǒng)習俗是根，現(xiàn)代生活方式是葉，根深才能葉茂。讓我們在傳承傳統(tǒng)習俗的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新和發(fā)展現(xiàn)代生活方式，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在新時代綻放出更加絢爛的光彩。

作文參考

傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活的碰撞與融合

“大年初一了，你還點外賣？”“大年初一了，你還送外賣？”外賣騎手與年輕人的簡短對話，折射出傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活方式之間的碰撞，引發(fā)了我們深深的思考。

傳統(tǒng)習俗，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著歷史的記憶和民族的情感。大年初一，在傳統(tǒng)習俗中有著特殊的意義。這一天，人們通常會與家人團聚，一起吃年夜飯、拜年、守歲等，享受著家庭的溫暖和歡樂。在這個特殊的日子里，點外賣似乎與傳統(tǒng)習俗背道而馳，讓人覺得有些不合時宜。

然而，現(xiàn)代生活方式的快速發(fā)展，給傳統(tǒng)習俗帶來了巨大的沖擊。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和物流行業(yè)的飛速發(fā)展，外賣已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在快?jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們更加注重效率和便捷，外賣正好滿足了人們的這一需求。即使是在大年初一，也有很多人因為各種原因選擇點外賣，比如工作忙碌、不想做飯、招待客人等。

傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活方式的碰撞，并非是不可調(diào)和的矛盾。我們應(yīng)該以開放的心態(tài)看待這種碰撞，尋找傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活的融合點。一方面，我們要尊重和傳承傳統(tǒng)習俗。傳統(tǒng)習俗是我們民族的根和魂，它蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和價值觀念。我們可以在現(xiàn)代生活中，通過各種方式傳承和弘揚傳統(tǒng)習俗，比如舉辦傳統(tǒng)的慶?；顒?、傳承傳統(tǒng)手工藝等。另一方面，我們也要適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的發(fā)展，不斷創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)習俗。比如，在大年初一，我們可以通過外賣點一些傳統(tǒng)的美食，與家人一起分享，既滿足了現(xiàn)代生活的便捷需求，又傳承了傳統(tǒng)習俗。

傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活的融合，需要我們每個人的努力。作為新時代的青年，我們應(yīng)該肩負起傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的重任，同時也要積極適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展貢獻自己的力量。我們可以在日常生活中，通過自己的言行舉止，傳遞傳統(tǒng)文化的價值觀念，讓更多的人了解和認識傳統(tǒng)文化。同時，我們也可以利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)文化更加貼近現(xiàn)代生活，更容易被人們所接受。在傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活的碰撞與融合中，我們看到了傳統(tǒng)文化的魅力和現(xiàn)代生活的活力。讓我們以開放的心態(tài)迎接這種碰撞，以創(chuàng)新的精神推動傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活的融合，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中煥發(fā)出新的光彩。

練開頭

現(xiàn)代生活促閃耀，傳統(tǒng)習俗增底色“大年初一了，你還點外賣？”外賣騎手震驚于年輕人大年初一不與家人團聚，共享佳肴；“大年初一了，你還送外賣？”年輕人驚駭于外賣騎手大年初一不休息，仍奔走于工作勞務(wù)?，F(xiàn)代生活方式對傳統(tǒng)習俗的沖擊可見一斑。難道傳統(tǒng)習俗真的會被現(xiàn)代生活方式取代嗎？我認為，傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活方式的相愛相殺，并不妨礙現(xiàn)代生活的樹枝綻放傳統(tǒng)習俗之花。與時偕行融古納新，傳統(tǒng)習俗熠熠閃耀

“大年初一了，你還點外賣”“大年初一了，你還送外賣”，外賣騎手和年輕人，彼此覺得匪夷所思，無外乎：萬家團圓的時刻，或是走親訪友，悅親戚之情話，樂天倫以共敘，年輕人怎能離席點外賣呢?外賣員又怎能為了碎銀幾兩春節(jié)接單呢?一問一答的背后，是人們對于“年味”漸淡的感慨。我認為，現(xiàn)代大潮下傳統(tǒng)習俗也應(yīng)與時俱進，與時偕行融古納新，傳統(tǒng)習俗方能熠熠閃耀。

材料與語言

從“網(wǎng)絡(luò)祭祖”到“賽博送禮”，往日跨越漫長距離、抵達實際的人的情感需求逐漸淡化，親戚之間的交情也在“去繁”過程中有選擇性的保留或刻意疏離，更多時間與精力被投入值得維系的關(guān)系而不再限于血緣。同樣的，習俗也在新的價值傾向下被選擇，在節(jié)日氛圍渲染出的其他樂趣之中不復(fù)“完整”的傳統(tǒng)姿態(tài)，一系列的習俗遷移實質(zhì)在于對往日形式的剝除，同時基于個體認同對傳統(tǒng)節(jié)日作出重新闡釋。在同一個時刻，人們很難統(tǒng)一地做著相同的、約定俗成的事情，而是因多元個體的選擇呈現(xiàn)出豐富的慶祝形式，不斷強調(diào)著個體內(nèi)部的主觀性和反叛精神；即使是除夕夜作為打牌的背景音，也出現(xiàn)了各式各樣的“春晚”。習俗所對應(yīng)的時刻作為特殊的節(jié)點，截出一張橫截面的圖樣，它標明的坐標從地域細化到人，這無疑融入了鮮明的當代語境特征?，F(xiàn)代生活的沖擊猶如一把柔軟的利刃，它猛烈又快速地發(fā)展，但它又同時溫柔地侵蝕各個方面的傳統(tǒng)習俗，悄無聲息。于是圍爐煮茶的閑逸被外賣的高效快捷取而代之，于是慢節(jié)奏的生活按下了加速鍵。究其根本，其現(xiàn)代生活方式不過為科技高速發(fā)展的衍生物，你追我趕的競爭不斷要求更快一點，對高效率的極度渴望催生出越來越多的產(chǎn)物。同時，年輕人渴望獨立獨特的羽翼日益豐滿，傳統(tǒng)習俗終在時代之聲中隱去了發(fā)言權(quán)。然，世皆如此，便為正道嗎？傳統(tǒng)習俗應(yīng)該在滾滾浪潮下銷聲匿跡嗎？材料與語言

《大學》曾言：“茍日新，日日新，又日新?！比碎g自是有青綠，風吹綠柳滿關(guān)山。承千載之思，人本是結(jié)合的產(chǎn)物。處當今之位，傳統(tǒng)與現(xiàn)代絕無更重要一說，我們能做的，便是小心翼翼地捧起兩者，堅毅又卓絕地握緊它們，再慢慢地攏為一體，使之交相輝映，相得益彰，使其恰似那插枝即可成蔭的綠柳，一經(jīng)群策群力的春風吹拂，便生機勃勃，郁郁蔥蔥。點亮街道那頭的燈火吧，再以此為螢火照亮街道這頭的無垠大道。于是天光大亮，光芒萬丈。

現(xiàn)場范文

傳統(tǒng)習俗守亦變，現(xiàn)代生活融活力

外賣騎手調(diào)侃年輕人“大年初一還點外賣”，認為他這是對傳統(tǒng)習俗的大不敬；年輕人反諷外賣騎手“大年初一還送外賣”，認為他這是有些現(xiàn)代生活對抗傳統(tǒng)習俗。這種互嗆雖然是一種無奈與自嘲，卻也折射出傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活的碰撞?，F(xiàn)代生活方式?jīng)_擊下的傳統(tǒng)習俗如何自處？我認為，傳統(tǒng)習俗既需堅守也需創(chuàng)新，傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活融合發(fā)展方能行穩(wěn)致遠。

傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的外掛形式，是約定俗成的風俗和習俗，但世殊時異，不同時代的現(xiàn)代生活催生著傳統(tǒng)習俗的演變。傳統(tǒng)習俗的堅守與創(chuàng)新，必然與現(xiàn)代生活方式與時俱進。（兩分論點加一個現(xiàn)實段作文模式。開頭段要用材料，要有自己扣題的提升見解，要有文采，要提出自己的觀點）（過渡段要根據(jù)自己的理解要么理順一下思辨關(guān)系，要么邏輯限定，快速轉(zhuǎn)入中心話題）

“煙火與詩意共生，市井與藝術(shù)并存?！眰鹘y(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的底色，與現(xiàn)代生活方式無法切割。

傳統(tǒng)習俗的價值在于啟迪現(xiàn)實，蘊含著砥礪前行的歷史溫度。但傳統(tǒng)習俗的厚重感和儀式感，總會與現(xiàn)代生活方式的輕松感和科技感相碰撞。你瞧，同在一片藍天下，這邊是古街唐磚漢瓦，那邊是高樓大廈林立，佳節(jié)相逢，你是去逛廟會體味傳統(tǒng)的“古色古香”，還是去逛超市體味現(xiàn)代的“活色活香”？傳統(tǒng)習俗豐厚的文化意蘊依然富含魅力，比如傳統(tǒng)節(jié)日新春佳節(jié)“圍爐夜談，燈火可親”萬家團圓的傳統(tǒng)習俗，清明時節(jié)“郊外踏青，遙寄先人”追思懷古的傳統(tǒng)習俗，重陽清秋“登高賞菊，遍插茱萸”敬老思遠的傳統(tǒng)習俗，仍然在現(xiàn)代生活中有滋有味地“霸榜”。傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活碰撞，往往再現(xiàn)出濃厚的“煙火氣”，也展現(xiàn)出深厚的“詩意味”，更能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的“厚重感”。讓血脈共振里快速打通“龍的傳人”的流量密碼，讓深入骨髓里那種“知來處,明去處”根深蒂固。（中心段“傳統(tǒng)習俗”與“現(xiàn)代生活”要反復(fù)出現(xiàn)，還要注意強化一下思辨關(guān)系）

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！眰鹘y(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活雙向奔赴，與時俱進融合發(fā)展方雙贏。傳統(tǒng)習俗一直走在變與不變的行板上，孕育著堅守與創(chuàng)新的陣痛。正視每個時代的現(xiàn)代生活方式對傳統(tǒng)習俗的沖擊與洗禮，方能致敬傳統(tǒng)習俗在現(xiàn)代生活的夾縫中突出重圍，涅槃重生。正如傳統(tǒng)習俗的“總把新桃換舊符”，彼時是桃木上雕刻上“神荼、郁壘”等神像來辟邪，今日則以紅底黑字的紙質(zhì)對聯(lián)來祈福；正如遵守傳統(tǒng)習俗而形成的春節(jié)返程大軍“春運”奇觀，演變成近幾年的“反向春運”，助力上演由“子女奔赴鄉(xiāng)村團圓父母”到“父母奔赴城市團圓子女”的反轉(zhuǎn)連續(xù)劇。為何“世味年來薄似紗”？為何禮尚往來變成了禮“上”往來？為何追求傳統(tǒng)習俗的新國風異化成“型國瘋”？現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)習俗的一味祛魅隔離，傳統(tǒng)習俗的盲目固步自封，無法雙向奔赴的習俗怎能有更好的體驗感和代入感？傳統(tǒng)習俗和現(xiàn)代生活彼此容納融合，守正創(chuàng)新方能葆有民族文化靈魂。

“兒時的煙花照不亮今夜的星空?！边@不是對失去的傳統(tǒng)習俗的追思，而是對現(xiàn)代生活方式“斷舍離”傳統(tǒng)習俗的反思?，F(xiàn)代高科技對生活的提速，為了“碎銀幾兩”而奔波的加速度，讓現(xiàn)代人困在自己打造的鐵皮屋里，“春月秋風等閑度”，忘記了“一樽還酹后人土”，忘記了“一柱清香拜九霄”，忘記了“悅親戚之情話”。傳統(tǒng)習俗式微，傳統(tǒng)節(jié)日淡薄，傳統(tǒng)禮儀失語。想想看，連最基本的致敬儀式都沒有，如此裸奔的傳統(tǒng)節(jié)日那還叫節(jié)日嗎？如此寡淡的傳統(tǒng)習俗那還叫傳統(tǒng)嗎？這樣的現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)習俗的改造可以休矣。

“潮平兩岸闊，風正一帆懸?！眰鹘y(tǒng)習俗也需“變臉”，但需現(xiàn)代生活方式的“正能量”加持，反之現(xiàn)代生活背刺傳統(tǒng)習俗。傳統(tǒng)習俗的“正向”迭代升級，我們不妨樂見其成。類似作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作家馮驥才說，中國人不像西方人那樣倒計時地數(shù)著數(shù)字進行新年狂歡，而是靜靜地“守歲”，“守著只有在這一段時間才能看見來去匆匆的生命時間的珍貴”。從前過年是一家人在一起做團圓飯吃團圓飯，一起守歲，放鞭炮，到長輩家里拜年，有壓歲錢……現(xiàn)在過年除夕夜看春晚成為一項不可或缺的文化娛樂大餐，看春晚寓意吉祥團圓，幸福快樂。近年來，越來越多的人選擇在春節(jié)時帶上家人外出旅游，踏上新年之旅，過一個在路上的春節(jié)。對過年方式的這些變化，你有怎樣的看法?請寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不