【事業(yè)單位考試真題】《知識》考點強(qiáng)化練習(xí)《馬哲》(2020年版)(附答案解析)

【事業(yè)單位考試真題】《通用知識》考點強(qiáng)

化練習(xí)《馬哲》（2020年版）（附答案解析）

1、單選題歷史唯物主義認(rèn)為人的價值在于O

A:個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)

B:個人的自我選擇和自由發(fā)展

C:個人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會的制約

D:個人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個人的尊重

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:人的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。

自我價值是指社會對個人的尊重和滿足，社會價值是個人對

社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。故本題正確答案為D。

2、多選題習(xí)近平在全國科技工作會議上指出：科學(xué)研究一

定要同落實科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合。其原因在于o

A:具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)發(fā)展推動哲學(xué)的發(fā)展

B:哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)

C:哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

D:具體科學(xué)與哲學(xué)有著共同的研究領(lǐng)域

1

參考答案:AC

本題解釋：

AC［解析］哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與特殊、共性與個性

的關(guān)系。一方面，哲學(xué)為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論

的指導(dǎo)。另一方面，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)

步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)以不斷豐富的各門具體科學(xué)提供

的知識為前提。b項中稱哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是把哲學(xué)當(dāng)作

包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論

體系的錯誤觀點，因此排除B項。哲學(xué)從總體上揭示人與世

界的關(guān)系，研究世界的本質(zhì)與規(guī)律，而各門具體科學(xué)從某一

方面、某一領(lǐng)域來研究世界，把握某一特殊規(guī)律。二者的研

究領(lǐng)域不同，D項排除。故本題應(yīng)選AC。

3、單選題馬克思主義認(rèn)為，人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于o

A:人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動

B:人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一

C:人有語言文字和宗教信仰

D:人有意識和抽象思維能力

參考答案:A

本題解釋:

2

A【解析】馬克思主義認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工

具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動的動物，這一點將人

與動物區(qū)分開來。故本題選A。

4、單選題義利之辯是我國古代倫理學(xué)上爭論激烈的一個問

題，爭論的實質(zhì)是把什么作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)，下列主

張以〃利〃作為判斷事物價值標(biāo)準(zhǔn)的是o

A:君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧

B:倉康實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱

C:君子喻于義，小人喻于利

D:己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析：〃義利之辯〃是中國哲學(xué)史上關(guān)于道義和功

利相互關(guān)系的爭論。A、C、D三項都是以〃義"作為判斷事物

價值的標(biāo)準(zhǔn)。B項則以〃利〃作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。

5、單選題思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問

題，這是由o

A:哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的

B:哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的

C:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的

3

D:哲學(xué)能夠使人認(rèn)識自身的本質(zhì)決定的

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都

不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前

提;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù);思

維和存在的關(guān)系問題也是人類實際生活中的基本問題，它普

遍存在于人類的實際生活中并決定著人們思想和行動的出

發(fā)點和方向。哲學(xué)基本問題原理為哲學(xué)研究提供了一條基本

的指導(dǎo)線索，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的一個根本原貝人

因此，思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，

是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的?；谝陨系姆治?

本題的正確答案應(yīng)為B選項。

6、多選題下列論斷，屬于客觀唯心主義的有。

A:理念生萬物

B:世界是絕對精神的展開

C:萬物歸于理

D:物是觀念的復(fù)合

4

參考答案:ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析:客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任

何個人的意識變成獨立的存在，并把倉作為世界的本原和萬

物的創(chuàng)造者。本題A、B、C都符合客觀唯心主義的特點，所

以都選。而D主張物質(zhì)世界是主觀精神的產(chǎn)物，屬于主觀唯

心主義的觀點，不選。

7、判斷題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是絕對和相對

的關(guān)系。

參考答案：錯誤

本題解釋：

錯誤（否）【解析】馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共

性和個性的關(guān)系。

8、單選題〃有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特〃這句名

言表明o

A:人們對同一客觀事物的認(rèn)識，有正確和錯誤之分

B:客觀事物（條件）是制約人們認(rèn)識發(fā)展的決定因素

C:多方面的主觀原因造成了人們對同一客觀事物認(rèn)識的差

異

D:人們無法真正認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)

5

參考答案:c

本題解釋：

C【解析】〃有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特〃主要說明

不同的人對同一事物的認(rèn)識是有差異的，造成這種差異的原

因是人們的主觀意識不同。C項正確。

9、多選題下列論斷，屬于主觀唯心主義的有。

A:自由選擇的意志高于一切

B:天命主宰人間世界

C:人為自然界立法

D:存在就是被感知

參考答案:ACD

本題解釋：

【答案】ACD。解析:選項B是客觀唯心主義的觀點。

10、多選題下列觀點中屬于主觀唯心主義的是

A:存在就是被感知

B:上帝創(chuàng)造世界

C:人是萬物的尺度

D:理念是事物存在的根據(jù)和摹仿的原型

6

參考答案:AC

本題解釋：

【答案】ACo解析：主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如

感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切

事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由

這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在

主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而

客觀世界的事物則是派生的、第二性的。A、C屬于主觀唯心

主義。客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)

世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象

世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)。B、D

屬于客觀唯心主義。

11、單選題把世界看作是從來如此、始終不變的自然界，

人不過是從屬于自然的一部分。這種觀點是。

A:客觀唯心主義觀點

B:主觀唯心主義觀點

C:形而上學(xué)唯物主義觀點

D:辯證唯物主義觀點

7

參考答案:C

本題解釋：

【答案】Co解析:近代形而上學(xué)唯物主義的歷史局限性具體

表現(xiàn)在:第一，機(jī)械性;第二，形而上學(xué)性;第三，不徹底性。

形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是不了解人的實踐活動在人

與世界關(guān)系中的意義和作用，只是從客體的方面去把握和直

觀世界，抹殺了人及其意識的能動性。因此，在自然觀上是

唯物主義的，在歷史觀上則陷人了唯心主義。題中觀點承認(rèn)

世界的物質(zhì)性，但是否認(rèn)世界和物質(zhì)的變化、運動;承認(rèn)了人

的自然屬性，但沒有認(rèn)識到人的社會屬性，即人在本質(zhì)上不

是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)

系的總和。因而，本題的正確答案是C。

12、單選題人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動過程必須具備的三個基本

條件或基本要素是。

A:人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)工具

B:人的勞動、生產(chǎn)資料和勞動對象

C:人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)資料

D:人的勞動、勞動資料和勞動對象

參考答案:D

本題解釋:

8

【答案】Do解析：本題考核的知識點是生產(chǎn)力的三要素。

馬克思指出，勞動是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得

以實現(xiàn)的永恒的自然必然性。勞動以自然對象為前提，是人

以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換

的過程，是人類為了自身的需要改造、占有自然物的活動。

它包含了勞動者及其活動，勞動資料和勞動對象三個基本要

素。其中，人的勞動是生產(chǎn)中的能動因素，勞動資料和勞動

對象的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中不可缺少的物質(zhì)條件。

因此，本題的正確答案是D選項。

13、單選題社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實

踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是o

A:生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

C:生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一

D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本

問題。社會存在最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。把物質(zhì)

資料生產(chǎn)方式規(guī)定為社會存在的本質(zhì)內(nèi)容就已經(jīng)把自然環(huán)

9

境和人口因素部分地包含在內(nèi)。進(jìn)入生產(chǎn)過程中的人是勞動

者，勞動者在生產(chǎn)中形成的人與人之間的關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系,

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式。因此，社會存在

是生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一。

14、單選題先有工程設(shè)計圖，然后施工建成大廈，這一事

實說明o

A:意識產(chǎn)生物質(zhì)

B:意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

C:意識決定物質(zhì)

D:意識創(chuàng)造物質(zhì)

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大

樓的建成，這只能說明意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意

識是第一性的?！ㄒ庾R轉(zhuǎn)化成物質(zhì)〃是需要條件的，這一條件

就是必須是正確的意識指導(dǎo)實踐在改造世界中獲得成功。本

題的正確答案是B選項。

15、單選題《壇經(jīng)》中記載：〃時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，

一僧曰幡動，議論不已。惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動,

仁者心動?！ㄟ@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是

10

A:運動是物質(zhì)的根本屬性

B:運動與物質(zhì)是不可分割的

C:精神運動是物質(zhì)運動的一種形式

D:精神是運動的主體

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:辯證唯物主義認(rèn)為:物質(zhì)是運動的承擔(dān)者,

運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切的變化和過

程。物質(zhì)和運動不可分:一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì);另一方

面，運動是物質(zhì)的運動。題干引用的材料在中國佛學(xué)里是人

們熟知的掌故。這一掌故生動地說明了主觀唯心主義運動觀

的本質(zhì)特點。〃仁者心動〃中的〃心〃是中國哲學(xué)的一個范疇，

心即精神，這里把物質(zhì)的運動理解為精神的運動，否認(rèn)了物

質(zhì)和運動的不可分性，是一種主觀唯心主義的運動觀。因此,

本題的正確答案是D選項。

16、單選題北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污

染物進(jìn)人北極熊體內(nèi)使其體型縮小;全球氣候變暖海洋冰面

減少，北極熊要話費更多的能量獵食，這樣就限制了他的生

長，下列選項中與〃北極熊減肥〃現(xiàn)象所蘊含哲理相一致的是

11

①水集魚聚，木茂鳥集

②對癥下藥，量體裁衣

③上律天時，下襲水土

④物我一體，心物一體

A：①③

B：②③

C：②④

D：①④

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】〃北極熊減肥〃現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動做

出調(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性,

①③符合。②體現(xiàn)的是具體問題具體分析;④體現(xiàn)的是意

識的能動作用。故本題選A。

17、多選題下列觀點中屬于主觀唯心主義的是.

A:存在就是被感知

12

B:上帝創(chuàng)造世界

C:人是萬物的尺度

D:理念是事物存在的根據(jù)和模仿的原型

參考答案:AC

本題解釋：

AC［解析］主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、

心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存

在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神

所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。B項屬于客觀唯心主義

觀點，故不選。

18、單選題下列有關(guān)時間和空間的論述不正確的是o

A:時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式

B:時間和空間都具有客觀性

C:整個物質(zhì)世界的時空是無限的

D:三維性是時間和空間的重要特點之一

參考答案:D

本題解釋：

D【解析】三維性是空間的特點之一，但不屬于時間的特點。

13

時間的特點是一維性，即一去不復(fù)返。

19、單選題馬克思和恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級

統(tǒng)治后，還必須經(jīng)過一個過渡時期才能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會,

在過渡時期，無產(chǎn)階級的最初任務(wù)是o

A:消滅階級

B:消滅國家

C:消滅商品生產(chǎn)

D:大力發(fā)展生產(chǎn)力

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析：馬克思和恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級推翻資

產(chǎn)階級統(tǒng)治以后，還必須經(jīng)過一個過渡時期才能進(jìn)入共產(chǎn)主

義社會，這個過渡時期必須經(jīng)過一個漫長的發(fā)展過程。這個

時期無產(chǎn)階級的最初任務(wù)不是消滅階級、國家和商品生產(chǎn),

而是逐步改造舊的生產(chǎn)關(guān)系，大力發(fā)展生產(chǎn)力和國有經(jīng)濟(jì),

為共產(chǎn)主義制度的建立創(chuàng)造物質(zhì)條件。故本題答案選Do

20、單選題〃沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)

步為補償?shù)??！ǘ鞲袼惯@句話蘊含的哲理是。

A:矛盾雙方相互排斥

B:矛盾雙方相互滲透

14

C:矛盾雙方在一定條件下相互依存

D:矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:恩格斯這句話表明的是歷史災(zāi)難和歷史的

進(jìn)步作為矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本題答案

為D。

21、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是o

A:各種實物的總和

B:物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

C:多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

D:主觀與客體的統(tǒng)一

參考答案:C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】C［解析］物質(zhì)是人類感到的世界的實體，而其它不被

感知的東西不一定都是意識上的東西，還有其它的的物質(zhì)不

15

被人類感知，應(yīng)該是物質(zhì)與非物質(zhì)的統(tǒng)一。但非物質(zhì)在馬克

思主義哲學(xué)上也是物質(zhì)的一種。因此馬哲才認(rèn)為是多樣性的

物質(zhì)的統(tǒng)一體。

22、判斷題唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本

點在于世界發(fā)展動力問題。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于

世界本原問題。

23、單選題〃地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前

提〃這個觀點O

A:是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點

B:是舊唯物主義的錯誤觀點

C:是唯物史觀的正確觀點

D:是機(jī)械決定論的錯誤觀點

參考答案:C

16

本題解釋：

【答案】Co解析:地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系

的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動

物和植物等，它是社會存在和發(fā)展的必要條件。人類社會不

能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理環(huán)境

中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量,

才能保持人類社會的存在和發(fā)展。因此，本題的正確答案是

C選項。

24、多選題下列關(guān)于哲學(xué)與其他社會意識形態(tài)的關(guān)系的闡

述，正確的有o

A:哲學(xué)是最抽象的社會意識形態(tài)

B:二者都是一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映并為之服務(wù)

C:二者都含有一定的階級性

D:二者都具有相對獨立性

參考答案:ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］社會意識是社會精神生活現(xiàn)象的總和，它是社會

存在的反映，是與一定社會的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、

觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、

宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形態(tài)形式。哲學(xué)同其他意

17

識形態(tài)形式一樣，都是一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映并為之服務(wù),

都含有一定的階級性，都具有相對獨立性;其不同點在于哲學(xué)

是最抽象的社會意識形態(tài)。

25、單選題相信〃意念移物〃，甚至相信可以用意念來直接改

變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是。

A:主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

B:主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論

C:承認(rèn)一切皆有可能的可知論觀點

D:認(rèn)為人具有主觀能動性的實踐唯物主義

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】〃意念移物〃和〃可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)〃,

片面地夸大了意識的能動性，把意識的能動作用絕對化。這

是一種主觀唯心主義觀點。故本題選A。

26、多選題馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是

A:用機(jī)械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運動

B:具有形而上學(xué)性

C:不承認(rèn)存在決定意識

D:不承認(rèn)社會存在決定社會意識

18

參考答案:ABD

本題解釋：

【答案】ABD。解析：舊唯物主義主要存在三個明顯的缺陷：

第一是機(jī)械性，即總是用機(jī)械力學(xué)的觀點去解釋物質(zhì)運動的

全部形式，用純粹機(jī)械的原因去說明植物和動物機(jī)體，甚至

把人也看成是機(jī)器;第二是形而上學(xué)性，即總是用孤立、靜止、

不變的觀點去看待事物和分析問題。第三是不徹底性，即不

能把唯物主義原則貫徹到社會歷史領(lǐng)域，不承認(rèn)社會存在決

定社會意識，對社會歷史的觀點是唯心主義的。

27、單選題〃一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。〃這種觀點是

A:形而上學(xué)觀點

B:相對主義觀點

C:折中主義觀點

D:唯物辯證法觀點

參考答案:D

本題解釋：

D【解析】馬克思主義哲學(xué)關(guān)于運動及其時間與空間的基本

19

原理告訴我們，發(fā)展是一種特殊的運動過程。時間和空間是

發(fā)展的必要條件。離開了運動及時間和空間，任何事物都是

不可能存在的，更談不上發(fā)展。具體到方法論上，要求我們

在實際工作中確立正確的時空觀念，要求我們在想問題、辦

事情、處理問題時，一切應(yīng)以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，要

因地制宜，因時制宜，不能什么都一刀切一律化故本題選Do

28、單選題〃順大勢者成，逆大勢者敗〃〃高素質(zhì)者成，低素

質(zhì)者敗〃〃目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗〃，這些說法分別體現(xiàn)的

哲學(xué)觀點包括o

①發(fā)揮主觀能動性要祝〃想〃和〃做〃結(jié)合起來

②主觀能動性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約

③發(fā)揮主觀能動性要從實際出發(fā)

④主觀能動性的發(fā)揮受到主觀因素制約

A:①②③④

B：②③④

C：①③④

D：②④

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參考答案:B

本題解釋：

B【解析】〃順大勢者成，逆大勢者敗〃強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律的制約性，

與②對應(yīng)（目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗〃強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)的確定

要從客觀實際出發(fā)，符合③;〃高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗〃強(qiáng)調(diào)

主觀因素的制約性，對應(yīng)④。

29、單選題人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因為人民群眾

是社會變革的決定力量，還因為。

A:人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者

B:人民群眾的一切活動都能推動歷史進(jìn)步

C:人民群眾的愿望要求都是天然合理的

D:人民群眾的活動是不受歷史條件制約的

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】人民群眾推動歷史發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：（1）人

民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；（2）人民群眾是精神財富的創(chuàng)

造者；（3）人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

30、單選題〃性善、性惡〃是我國古代哲學(xué)中的一對對立的概

念，討論的是人的本性天生是善良的還是惡的。下列話語屬

21

于性惡論的是O

A:人之性善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下

B:若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，

是皆生于人之情性者也

C:側(cè)隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人

皆有之;是非之心，人皆有之

D:仁義忠信，樂此不倦，此天爵也

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:孟子主張性善論。A、C、D三項都出自《孟

子?告子上》。均是性善論的言論。與孟子相對立的是荀子,

他提出〃性惡論〃，〃若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利,

骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也〃就出自于《荀子?

性惡》。他認(rèn)為人生而具有好色、好聲、好味、好利等特性，

只有經(jīng)過教化，才能去惡從善。

31、多選題空氣中的細(xì)顆粒物PM2.5是造成灰霾天氣的元

兇之一，嚴(yán)重危害人體健康，國家環(huán)保部門新修訂的《環(huán)境

空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》將其納人監(jiān)測范圍。這表明。

A:政府具有提供公共服務(wù)的職能

B:政府具有市場監(jiān)管和社會管理的職能

22

C：要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

D:矛盾的特殊性寓于普遍性之中

參考答案:AC

本題解釋：

AC［解析］政府的社會公共服務(wù)職能，即指除政治、經(jīng)濟(jì)、文

化職能以外政府必須承擔(dān)的其他職能。政府的社會公共服務(wù)

職能主要有：（1）調(diào)節(jié)社會分配和組織社會保障的職能。即

政府為保證社會公平、縮小地區(qū)發(fā)展差距和個人收入差距,

運用各種手段來調(diào)節(jié)社會分配、組織社會保障，以提高社會

整體福利水平，最終實現(xiàn)共同富裕。（2）保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自

然資源的職能。即政府通過各種手段，對因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口

膨脹等因素所造成的環(huán)境惡化、自然資源破壞等進(jìn)行恢復(fù)、

治理、監(jiān)督、控制，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。（3）促進(jìn)

社會化服務(wù)體系建立的職能。即政府通過制定法律法規(guī)、政

策扶持等措施，促進(jìn)社會自我管理能力的不斷提高。（4）提

高人口質(zhì)量，實行計劃生育的職能。環(huán)保部修訂《環(huán)境空氣

質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的職能。A項正

確。而針對PM2.5危害人類健康，將PM2.5納入新修訂的《環(huán)

境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行監(jiān)測，則體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實

事求是的原則。C項正確，B、D項無關(guān)。故本題答案為AC。

23

32、單選題否定之否定的規(guī)律揭示了

A:事物發(fā)展的源泉和動力

B:事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

C:事物發(fā)展的不同趨勢

D:事物發(fā)展的方向和道路

參考答案:D

本題解釋：

【答案】D。解析：本題考查的知識點是辯證法規(guī)律的作用。

唯物辯證法是由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。唯物辯

證法的規(guī)律包括：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否

定規(guī)律。它們各自在唯物辯證法中的地位和作用是不一樣的,

其中對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的核心和實質(zhì)，揭示了事

物發(fā)展的內(nèi)在動力和源泉，否定之否定規(guī)律揭示出事物發(fā)展

的道路和方向，質(zhì)量互變規(guī)律則揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形

式。本題的正確答案是D選項。

33、多選題唯物辯證法的基本范疇包括o

A:現(xiàn)象與本質(zhì)

B:原因與結(jié)果

C:必然性與偶然性

D:可能性與現(xiàn)實性

24

參考答案:ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］唯物辯證法是一種研究自然、社會、歷史和思維

的哲學(xué)方法;是辯證法的三種基本歷史形式之一;是由馬克思

首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而形成的一套世界觀、

認(rèn)識論和方法論的思想體系;是馬克思主義哲學(xué)的核心組成

部分。唯物辯證法認(rèn)為：〃普遍聯(lián)系，，和〃永恒發(fā)展〃是世界

存在的兩個總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì);

唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩

個基本特征的內(nèi)涵和外延;矛盾（即對立統(tǒng)一）的觀點是唯物

辯證法的核心。唯物辯證法的基本范疇包括：原因與結(jié)果、

必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性、現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)

容及其方法論思義。此外唯物辯證法還有其他范疇：整體和

部分、個性和共性、相對和絕對，等等。本題選ABCD。

34、多選題擇業(yè)觀是職業(yè)價值觀的重要組成部分，對人們

的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時只是一味地追求

〃我想干什么〃，而不考慮〃我能干什么〃，以致在求職時四處

碰壁。這說明O

A:價值觀對人生道路的選擇具有重要作用

B:價值觀對社會存在具有促進(jìn)作用

25

C：想問題、辦事情要從實際出發(fā)，實事求是

D:有了正確的擇業(yè)觀就能實現(xiàn)就業(yè)

參考答案:AC

本題解釋：

AC［解析］B項本身說法不對，價值觀對社會存在的作用從性

質(zhì)上分有兩種：一是促進(jìn)作用，二是阻礙作用。只說一種作

用，犯了片面看問題的錯誤。D項說法太絕對。本題選AC。

35、多選題下列命題屬于辯證法的有o

A:和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物生

之，若以同稗同，盡乃棄矣。

B:萬物莫不有對

C:天地合而萬物生，陰陽接而變化起

D:一切都是必然的，沒有什么不是必然的

參考答案:ABC

本題解釋：

【答案】ABCO解析：A項強(qiáng)調(diào)了矛盾是對立的統(tǒng)一，同時

包含差異，不能因為存在同就否認(rèn)不同。B項則強(qiáng)調(diào)了事物

是由矛盾對立的雙方構(gòu)成的。C項說明事物是由對立的雙方

26

構(gòu)成的，其變化與發(fā)展也是由對立面而引起的。D項把必然

性絕對化了，因此不是辯證法的觀點。

36、多選題人們常用〃小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭〃

來形容初露頭角的新人。下面與此蘊含相同哲理的詩句有

A:無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

B:天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來

C:芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

D:獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

參考答案:AC

本題解釋：

AC［解析］本題首先要明確題干中詩句的哲理，在此基礎(chǔ)上分

析選項中詩句的哲理。題干中強(qiáng)調(diào)了新事物的發(fā)展，A、C

項與此相符合，B、D項應(yīng)排除。

37、多選題唯心主義在現(xiàn)代哲學(xué)中其基本形態(tài)是o

A:現(xiàn)代實用主義

B:近代形而上學(xué)唯心主義

C:人本主義

D:科學(xué)主義

27

參考答案:ACD

本題解釋：

【答案】ACDO解析：科學(xué)主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)

中的兩種主要思潮，兩者雖然都有合理的思想和內(nèi)容，但都

是（包括現(xiàn)代實用主義）從研究者本人的主觀愿望、好惡出

發(fā)有取舍地研究客觀現(xiàn)實，最終都滑向了唯心主義。

38、單選題馬克思說：〃最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈

巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在

自己的頭腦中把它建成了?！ㄟ@表明了o

A:意識能夠直接作用于物質(zhì)

B:意識對物質(zhì)具有反作用，人的意識具有目的性、計劃性

C:意識本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力

D:意識是人腦主觀自生的東西

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】馬克思的話表明建筑師作為人類，具有意識并能夠

根據(jù)客觀事物在頭腦中形成自己的計劃，進(jìn)而指導(dǎo)工作。在

28

此恰是建筑師勝過蜜蜂之處。故選B。

39、單選題馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的

A:廣延性

B:存在性

C:物質(zhì)性

D:可知性

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為"世界的真正統(tǒng)

一性在于它的物質(zhì)性'

40、多選題人口因素在社會發(fā)展進(jìn)程中的重要影響是o

A:人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件

B:人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展

C:人口數(shù)量的多少可以改變社會的生產(chǎn)力

D:人口可以影響社會的政治制度

參考答案:AB

本題解釋:

29

AB［解析］人口因素對社會發(fā)展的影響是：（1）一定數(shù)量的人

口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。（2）人口狀況能夠加速或延

緩社會的發(fā)展。故本題選AB。

41、多選題馬克思一生最重要的兩個理論貢獻(xiàn)是。

A:創(chuàng)立唯物史觀

B:創(chuàng)立階級斗爭學(xué)說

C:創(chuàng)立剩余價值學(xué)說

D:創(chuàng)立社會主義學(xué)說

參考答案:AC

本題解釋：

參考答案:A,C

【解析】馬克思最重要的理論貢獻(xiàn)，就是他發(fā)現(xiàn)了唯物史觀

和剩余價值。故選AC。

42、單選題唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派

別，唯心主義者都主張。

A:事物是感覺的集合

B:事物是理念的影子

C:意識是世界的本原

D:世界是不可認(rèn)識的

30

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義之分。A

項是主觀唯心主義觀點，B項是客觀唯心主義觀點，D項是

不可知論。故本題選C。

43、多選題下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)有o

A:因禍得福，禍福相依

B:無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政

C:培育出新優(yōu)質(zhì)種子

D:原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制

參考答案:BCD

本題解釋：

【答案】BCDo解析：正確回答此題，關(guān)鍵是要明確發(fā)展的

實質(zhì)的含義。辯證法所講的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的

滅亡。因此，只有BCD體現(xiàn)了新事物代替舊事物。而A項只

是說明了矛盾以及矛盾的轉(zhuǎn)化。

44、單選題否定之否定規(guī)律是哲學(xué)的基本規(guī)律之一，其規(guī)

律的原理對于人們正確認(rèn)識事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，具

有重要的指導(dǎo)意義。以下關(guān)于否定之否定規(guī)律表述錯誤的是

31

A:黑格爾提出并解釋了否定之否定規(guī)律

B:它反映了哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的統(tǒng)一性

C:它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物

的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的

D:否定之否定規(guī)律是辯證法的三大規(guī)律之一，是黑格爾在

《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯將它從《邏輯學(xué)》中

總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】事物的發(fā)展是一個從肯定自身出發(fā)，到否定自身,

再到否定這一否定回到自身的否定之否定過程。這就是哲學(xué)

上所說的事物發(fā)展的周期性。故選Bo

45、單選題唯物辯證法的總特征是o

A:聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點

B:物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點

C:運動靜止辯證統(tǒng)一的觀點

D:對立統(tǒng)一的觀點

32

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個不可分

割的本質(zhì)方面，唯物辯證法就是對物質(zhì)世界的這兩個不可分

割的本質(zhì)方面的反映。所以唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀

點和發(fā)展的觀點。物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點是唯物主

義哲學(xué)觀和唯心主義哲學(xué)觀的根本區(qū)別。運動與靜止是標(biāo)志

物質(zhì)存在狀態(tài)的哲學(xué)范疇，運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方

式。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律之一，是唯物辯

證法科學(xué)體系的實質(zhì)和核心。故本題應(yīng)選A。

46、單選題馬克思說手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，

蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！ㄟ@句話揭示了

A:社會性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的

B:社會形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替

C:有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力

D:物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

參考答案:D

33

本題解釋：

【答案】Do解析：〃手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸

汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會〃這句話說明生產(chǎn)力的

性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，即物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定的階段,

需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選D。

47、單選題馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是o

A:無產(chǎn)階級和全人類的解放

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

C:社會存在和社會意識

D:認(rèn)識和實踐

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級和

全人類的解放，或者叫作人的解放

48、判斷題〃一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件

的〃是外因論的觀點。

參考答案：錯誤

本題解釋:

34

參考答案:錯誤

解析：任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。聯(lián)系的普遍

性是無條件的，而聯(lián)系的特殊性是有條件的，即指具體條件

下的聯(lián)系。條件是指與某一事物相關(guān)聯(lián)的、對它的存在和發(fā)

展發(fā)生影響的諸要素的總和。簡單地說，同某一事物相聯(lián)系

的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的因素就是這個事物的條件。

一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的是一種辯證唯物論的

觀點。

49、單選題我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為〃心外無物〃，月亮、

太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的

產(chǎn)物。這是的思想。

A:客觀唯心主義

B:主觀唯心主義

C:機(jī)械唯物主義

D:庸俗唯物主義

參考答案:B

本題解釋：

正確答案是B

【解析】主觀唯心主義世界的本原歸結(jié)于個人的主觀感覺或

35

意識，而王守仁〃心外無物〃的思想正符合于此，所以正確答

案為B項。

50、單選題剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于將剩余價值看作

是O

A:全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

B:不變資本的產(chǎn)物

C:所費資本的產(chǎn)物

D:可變資本的產(chǎn)物

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】對資本家而言，不變資本和可變資本是生產(chǎn)該商

品時所支付的費用，隨著不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成

本，剩余價值由可變資本的產(chǎn)物變?yōu)樯a(chǎn)成本的增加額，并

進(jìn)一步成為資本家全部預(yù)付資本的增加額，從而轉(zhuǎn)變?yōu)槔麧?/p>

的形式。即剩余價值本來是由可變資本帶來的，但是，在資

本家看來，剩余價值不僅是他所費資本的產(chǎn)物，而且是他全

部預(yù)付資本的產(chǎn)物。當(dāng)剩余價值被當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

時，剩余價值就轉(zhuǎn)化為利潤。利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式,

它在本質(zhì)上是剩余價值。

51、多選題馬克思說：〃權(quán)利永遠(yuǎn)也不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)

36

構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會文化發(fā)展。〃根據(jù)這句話我們

可以看出O

A:我國的民主建設(shè)應(yīng)是一個長期的漸進(jìn)過程

B:社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實、越廣泛

C:社會文化條件制約著民主的發(fā)展

D:民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的

參考答案:CD

本題解釋：

【答案】CD。解析:A項說法本身正確，但與材料無關(guān)，屬于

干擾項;B項說法本身錯誤，民主并不與社會生產(chǎn)力成正比,

民主的發(fā)達(dá)程度和一個國家制度、執(zhí)政黨的好壞等因素密切

相關(guān)。據(jù)此，運用排除法可知正確答案為CD,

52、單選題在認(rèn)識過程中更為重要意義的飛躍是指o

A:從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍

B:從個性認(rèn)識到共性認(rèn)識的飛躍

C:從肯定階段到否定階段的飛躍

D:從理性認(rèn)識到實踐的飛躍

參考答案:D

37

本題解釋：

D【解析】從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍是認(rèn)識過程中的第

一次飛躍。從理性認(rèn)識到實踐的飛躍是認(rèn)識過程中更為重要

的飛躍，這是因為：（1）認(rèn)識世界的根本目的在于指導(dǎo)實踐，

改造世界。只有理性認(rèn)識回到實踐，才能發(fā)揮指導(dǎo)實踐、改

造世界的巨大作用，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。脫離實踐

的理論是空洞的理論。（2）實踐需要理論的指導(dǎo)。只有理性

認(rèn)識回到實踐，才能提高實踐的自覺性、預(yù)見性、堅定性。

脫離理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐。（3）檢驗和發(fā)展認(rèn)識。

只有理性認(rèn)識回到實踐，才能檢驗理性認(rèn)識的真理性，使之

得到檢驗、修正、補充和發(fā)展，這是整個認(rèn)識過程的繼續(xù)。

故本題答案為Do

53、單選題下列關(guān)于認(rèn)識和真理的說法中，錯誤的是。

①認(rèn)識是一個過程，而真理是不變的

②真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的

③兩者都是人腦對客觀事物的反映

④認(rèn)識是感性認(rèn)識，真理則是理性認(rèn)識

38

⑤真理是認(rèn)識，而認(rèn)識不一定是真理

A：①②④

B:①②③

C：②④⑤

D：③④⑤

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】認(rèn)識是一個從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的循

環(huán)往復(fù)的過程。真理不是一成不變的，有其存在的條件，當(dāng)

條件發(fā)生改變時，真理就有可能發(fā)生變化。故①錯誤。排除

C、D兩項。真理和認(rèn)識的內(nèi)容都是客觀的，都是對客觀事物

的反映。故③正確。排除B。故本題選A。

54、單選題馬克思主義哲學(xué)的對象是o

A:自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律

B:自然界發(fā)展的規(guī)律

C:社會發(fā)展的規(guī)律

D:思維發(fā)展的規(guī)律

參考答案:A

39

本題解釋:

參考答案:A

【解析】馬克思主義哲學(xué)的對象是自然、社會和人類思維發(fā)

殖的最一般的規(guī)律，它是關(guān)于這種最一般規(guī)律的科學(xué)。所謂

最一般規(guī)律是指適用于一切領(lǐng)域的規(guī)律，是從每一具體領(lǐng)域

抽象出的普遍性的規(guī)律。但馬克思主義哲學(xué)不是〃科學(xué)之科

學(xué)〃，也不是〃知識的總匯〃，而是對各門具體知識的科學(xué)的概

括和總結(jié)。故選A。

55、單選題老子在《道德經(jīng)》中指出，〃不出于戶，以知天

下;不規(guī)于牖，以知天道。其出也彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人

不行而知，不見而名，弗為而成〃。老子的這一觀點。

A:認(rèn)為通過實踐獲得的直接經(jīng)驗更有意義

B:揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的對立性

C:主張知識的獲得不需要通過思維加工

D:否認(rèn)了實踐對認(rèn)識的決定作用

參考答案:D

本題解釋：

D【解析】實踐是認(rèn)識的來源。首先，實踐的需要決定認(rèn)識

的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識世界的

40

需要。其次，實踐出真知，人類的一切認(rèn)識，無論直接經(jīng)驗，

還是間接經(jīng)驗，歸擇結(jié)底都是來自實踐的。老子的話指出了

人可以獲知間接經(jīng)驗，但否認(rèn)了這些經(jīng)驗歸根結(jié)底還是來自

于實踐。故本題選D。

56、單選題孔子說聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。〃這

句話的認(rèn)識論含義是o

A:強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用

B:強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用

C:認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐而存在

D:認(rèn)為實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

參考答案:B

本題解釋：

B【解析】孔子的這句話是其在知行觀方面的典型觀點，強(qiáng)

調(diào)行（實踐）在檢驗言（認(rèn)識）中的作用。故本題選B。

57、單選題馬克思主義哲學(xué)是o

A:一切被剝削階級的世界觀

B:無產(chǎn)階級的世界觀

C:全體勞動群眾的世界觀

D:歷代勞動人民的世界觀

41

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】此題考查的是對馬克思主義階級性的認(rèn)識，馬克思

主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀。它代表無產(chǎn)階級的利益并為

這種利益服務(wù)，它是無產(chǎn)階級改變舊世界、創(chuàng)建新世界強(qiáng)大

的思想武器。故選B。

58、單選題馬克思主義中國化的最新成果是o

A:科學(xué)發(fā)展觀

B:中國特色社會主義理論體系

C:〃三個代表〃思想

D:毛澤東思想和鄧小平理論

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】馬克思主義中國化的成果包括毛澤東思想、鄧小平

理論、〃三個代表〃思想和科學(xué)發(fā)展觀，但其最新成果為中國

42

特色社會主義理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理

論體系的最新成果。故選B。

59、單選題〃人性自私〃觀點的錯誤在于o

A:不符合〃人之初，性本善〃的看法

B:違背人有追求自由、平等、幸福的天性

C:把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性

D:違背了〃人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和〃

的科學(xué)論斷

參考答案:D

本題解釋：

【答案】D。解析：本題考查考生對〃人性自私論〃這一觀點的

批判能力。在人的本質(zhì)問題上馬克思指出：〃人的本質(zhì)不是單

個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的

總和?！ǘY產(chǎn)階級人性論卻制造了許多錯誤的理論，他從抽

象的人出發(fā)，說人性自由，人性自私，這一觀點恰與馬克思

所認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切關(guān)系的總和相違背，因

而是錯誤的。故選D。

60、單選題當(dāng)前我國面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時也面

臨巨大挑戰(zhàn)，各種社會矛盾凸顯，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A:矛盾的普遍性

43

B:矛盾雙方可以依據(jù)一定條件轉(zhuǎn)化

C:矛盾的主次方面是相互聯(lián)系的

D:用〃兩點論〃和"重點論〃相統(tǒng)一的觀點看問題

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，

簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性，它存在于一

切事物中，即事事有矛盾;同時，它又貫穿于每一事物發(fā)展過

程的始終，即時時有矛盾。我國在面臨發(fā)展機(jī)遇的同時，也

面臨巨大挑戰(zhàn)和各種社會矛盾，正是矛盾普遍性的體現(xiàn)。

61、單選題意識是人腦的機(jī)能，是說

A:意識是人腦自生的

B:意識是人腦的分泌物

C:人腦是意識的源泉

D:人腦是意識的物質(zhì)器官

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:意識是人腦的機(jī)能，是說人腦是意識的物

44

質(zhì)器官。A、C是唯心主義的說法，B是庸俗唯物主義的說法，

故排除。

62、單選題三角形內(nèi)角之和等于180。。但是，在凹曲面上，

三角形內(nèi)角之和小于180。，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之

和大于180%這說明o

①真理和謬誤往往是相伴而行的

②真理是有條件的、具體的

③對同一個確定對象的認(rèn)識可以有多個真理

④任何真理都有自己適用的條件和范圍

A：①④

B：②③

C：①③

D：②④

參考答案:D

本題解釋：

D【解析】真理的條件性是真理具體性的內(nèi)容之一。真理的

45

條件性是指真理的界限。界限是真理的有機(jī)組成部分，任何

真理都有自己的適用范圍，由于真理只是反映事物的本質(zhì)方

面，不能包括對象的一切，因此即使在它適用的界限內(nèi)，也

必須與當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐木唧w條件相結(jié)合。不同條件下的三角形

內(nèi)角之和不同說明了真理是有條件的。故本題選D。

63、單選題〃古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天

下〃這是。

A:形而上學(xué)的觀點

B:唯物主義觀點

C:辯證法觀點

D:唯心主義觀點

參考答案:A

本題解釋：

【答案】Ao解析:本命題盡管以客觀事實（天下之事物）為

研究對象，但是在研究的過程中認(rèn)為古今之天下沒有什么變

化，只是具有相同內(nèi)涵的同一模式隨時間推移的簡單重復(fù),

這是孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到事物之

間的相互聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展，屬于形而上學(xué)的觀點。

64、單選題掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意

義上是使人o

46

A:提供認(rèn)識社會的一個選擇模式

B:提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認(rèn)識社會現(xiàn)象

C:正確掌握一切科學(xué)文化知識

D:能解決現(xiàn)實中的一切問題

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)

意義是：（1）有助于促進(jìn)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和

價值觀，提高自身的道德素養(yǎng)和精神境界；（2）為人們認(rèn)識

復(fù)雜的社會現(xiàn)象提供了正確的思想方法，能夠提高人們對社

會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運用能力。

65、多選題古語說〃奢靡之始，危亡之漸。〃這句話是說，奢

侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有o

A:現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)

B:特殊性中包含著普遍性

C:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

D:質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

參考答案:CD

47

本題解釋：

CD［解析］量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系為：（1）量變是質(zhì)變的前提

和必要準(zhǔn)備。一切事物的運動發(fā)展，都是從量變開始，量變

積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。沒

有一定量變的積累，質(zhì)變不會發(fā)生。（2）質(zhì)變是量變的必然

結(jié)果。題干中“奢侈逐步發(fā)展〃即為量變，〃危亡〃即為質(zhì)變，

當(dāng)奢侈發(fā)展到一定程度就會導(dǎo)致滅亡。

66、單選題人類社會發(fā)展的決定力量是o

A:生產(chǎn)方式

B:生存實踐

C:人口因素

D:生產(chǎn)關(guān)系

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】生產(chǎn)方式，是指社會生活所必需的物質(zhì)資料的取

得方式。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會形式是生產(chǎn)關(guān)

系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。物質(zhì)資

料的生產(chǎn)方式既是人類和人類社會產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，又是

社會其他一切社會關(guān)系和社會活動的基礎(chǔ)，決定社會制度的

性質(zhì)和社會制度的更替。因此，生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的

48

決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。

67、多選題下列選項中屬于因果聯(lián)系的有

A:摩擦生熱，熱脹冷縮

B:冬去春來，夏盡秋至

C:電閃雷鳴，風(fēng)來雨至

D:勤學(xué)出智慧，實踐出真知

參考答案:AD

本題解釋：

AD［解析］原因和結(jié)果之間的關(guān)系是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。原

因在前，結(jié)果在后，且在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，

結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和顛倒。A項中，〃摩擦，，

〃熱〃〃冷-是產(chǎn)生〃生熱〃〃脹〃〃縮〃這些結(jié)果的原因;D項中，〃勤

學(xué)〃''實踐〃是產(chǎn)生"智慧〃”真知〃這些結(jié)果的原因。B、C兩項中

的自然現(xiàn)象雖然有時間上的先后關(guān)系，但彼此之間并沒有必

然的因果關(guān)系，體現(xiàn)的是自然界的客觀規(guī)律。

68、單選題馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的途徑或方

法是o

A:從本體論和認(rèn)識論出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

B:從唯物論和辯證法出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

C:從科學(xué)的實踐觀出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

49

D:從自然、社會和思維的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

參考答案:C

本題解釋：

【答案】Co解析:本題考查的知識點是馬克思主義哲學(xué)以實

踐為基礎(chǔ)解決哲學(xué)基本問題。思維和存在的關(guān)系問題植根于

人們的實踐之中，是對實踐中主觀和客觀辯證關(guān)系的抽象概

括。離開了實踐，思維和存在的關(guān)系將變得不可思議，因為

實踐既是思維和存在辯證關(guān)系產(chǎn)生的根源，又是解決思維和

存在之間矛盾的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)

的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨特方式，即真正

科學(xué)地、直接現(xiàn)實地解決主觀和客觀、思維和存在之間的矛

盾，只能靠人們的實踐活動。因此，本題的正確答案應(yīng)為C

選項。

69、單選題〃防微杜漸〃體現(xiàn)的哲學(xué)道理是o

A:對立統(tǒng)一規(guī)律的原理

B:質(zhì)量互變規(guī)律的原理

C:否定之否定規(guī)律的原理

D:矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系規(guī)律的原理

50

參考答案:B

本題解釋：

B【解析】〃防微杜漸〃比喻要在壞事情、壞思想萌芽的時候就

加以制止，不讓它發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律揭示的是事物、現(xiàn)象

由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化

而實現(xiàn)的。質(zhì)量互變規(guī)律對于人們的認(rèn)識和實踐活動的意義

體現(xiàn)在，它要求人們要重視量的積累，注意事物細(xì)小的變化,

不可報苗助長、急于求成;對于消極因素，要防微杜漸，不要

讓壞的思想由小變大，最終釀成大錯。故本題選B

70、單選題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系屬于o

A:內(nèi)容和形式的關(guān)系

B:整體和部分的關(guān)系

C:原因和結(jié)果的關(guān)系

D:共性和個性的關(guān)系

參考答案:D

本題解釋：

參考答案:D【解析】馬克思主義哲學(xué)研究的對象是關(guān)于自然、

社會和思維發(fā)展的最一般的規(guī)律，因此與具體科學(xué)是一般和

個別的關(guān)系，也就是共性和個性、普遍和特殊的關(guān)系。故選

51

Do

71、單選題〃凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也〃。這

是o

A:客觀唯心主義的觀點

B:主觀唯心主義的觀點

C:形而上學(xué)的觀點

D:唯物主義的觀點

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于

唯物主義的典型觀點。古代樸素唯物主義把世界的本原常理

解為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的五行說，即〃金、木、水、

火、土〃等觀點。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅持了物質(zhì)的客觀性，但

只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。

72、單選題唯物辯證法的實質(zhì)和核心是°

A:質(zhì)量互變規(guī)律

B:對立統(tǒng)一規(guī)律

C:世界普遍聯(lián)系的觀點

D:否定之否定的觀點

52

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】在辯證法的三大規(guī)律中，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的

實質(zhì)和核心，是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。

73、單選題主張〃意識第一性，物質(zhì)第二性〃的觀點是o

A:形而上學(xué)

B:唯心主義

C:唯物主義

D:辯證法

參考答案:B

本題解釋：

B【解析】唯心主義認(rèn)為，意識決定物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)意識第一性，

物質(zhì)第二性。形而上學(xué)是指用孤立、靜止、片面的觀點觀察

世界的思維方式，它把事物看成是彼此孤立、絕對靜止、凝

固不變的，看不到事物的相互聯(lián)系。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定

意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，堅持〃物質(zhì)第一性,

精神第二性，世界的本原是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映〃。

53

辯證法是指關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)

展的哲學(xué)學(xué)說。故本題選B。

74、多選題馬克思說全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。〃這

一命題的主要含義是o

A:實踐是社會歷史的客體

B:實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域

C:實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地

D:實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

參考答案:BCD

本題解釋：

BCD［解析］馬克思主義哲學(xué)通過對人類實踐及其在社會生活

中作用的全面探討，指出〃全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的〃,

在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會的本質(zhì)。

（1）實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地。（2）實踐構(gòu)成了社會生活

的基本領(lǐng)域。（3）實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。本題的正確

答案為BCDo

75、多選題下列有關(guān)意識的表述，正確的是o

A:意識的形式具有客觀性

B:意識的內(nèi)容是主觀的

C:意識是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物

54

D:意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識

能動地上升到理性認(rèn)識，從現(xiàn)象逐步深人到本質(zhì)和規(guī)律

參考答案:CD

本題解釋：

CD［解析］意識的內(nèi)容具有客觀性，意識的形式是主觀的，故

A、B項錯誤，應(yīng)排除。

76、單選題哲學(xué)基本問題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為

第一性問題是o

A:區(qū)分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

B:區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)

C:區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

D:區(qū)分一元論與二元論的標(biāo)準(zhǔn)

參考答案:A

本題解釋：

【答案】Ao解析:如何認(rèn)識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)

分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)

展的、全面的、矛盾的觀點來考查世界是區(qū)分辯證法和形而

上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。是否認(rèn)為世界的本原只有一個是一元論和二元

55

論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和精神何者為第一性的問題是區(qū)分唯物

主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是A選項。

77、判斷題一些新加入公務(wù)員隊伍的基層工作人員在實際

工作中害怕矛盾、進(jìn)而回避矛盾的表現(xiàn)違背了矛盾的斗爭性

原理。____

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：實際工作中害怕矛盾、回避矛盾違背了矛盾的普遍性

原理。

78、多選題每一個復(fù)雜的生物個體都是由各種不同的細(xì)胞

構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個體所

有性狀的遺傳信息。這段話蘊涵的哲理有。

A:整體和部分是相互滲透的

B:整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C:整體等于部分之和

D:整體具有部分所不具有的特性

56

參考答案:ABD

本題解釋：

【答案】ABDo解析：四個選項中，A、B、D體現(xiàn)了整體和

部分的辯證法，應(yīng)予以選擇。整體不〃等于〃各部分的〃總和〃，

而是各部分的有機(jī)統(tǒng)一，所以選項C應(yīng)予以排除。

79、單選題下列命題中，不包含辯證法思想的是

A:〃窮則變，變則通，通則久〃

B:〃塞翁失馬，焉知非福〃

C:〃天不變，道亦不變”

D:〃城門失火，殃及池魚〃

參考答案:C

本題解釋：

【答案】Co解析：〃窮則變，變則通，通則久〃是《易經(jīng)》中

提出的，揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中事物變化

與發(fā)展規(guī)律的觀點。因此A項不符合題意。"塞翁失馬，焉

知非福J用來比喻好事可以引出壞的結(jié)果，壞事也可以引出

好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點。

因此b項不符合題意。〃城門失火，殃及池魚〃體現(xiàn)了辯證法

中普遍聯(lián)系的觀點，因此D項不符合題意?！疤觳蛔?，道亦

不變〃是西漢董仲舒的一個哲學(xué)命題，違背了過程論，用靜止

57

的眼光分析看待問題，屬于形而上學(xué)的觀點。因此答案為Co

80、多選題碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘

的方式可能導(dǎo)致〃補碘〃過量。某些非缺碘地區(qū)增售無碘鹽，

人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理

有O

A:做事情要掌握分寸

B:看問題要力求全面

C:具體問題要具體分析

D:做事情要突出重點

參考答案:ABC

本題解釋：

正確答案：ABC

碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能

導(dǎo)致〃補碘〃過量，因此補碘應(yīng)把握〃度〃，注意掌握分寸。故A

項正確。有的地區(qū)缺碘，有的地區(qū)不缺碘，這要求我們要全

面地分析問題，不應(yīng)盲目補碘。故B項正確。人們根據(jù)具體

情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，體現(xiàn)了具體問題要具體分析的哲學(xué)原

理。故C項正確。故答案應(yīng)選ABC。

81、單選題馬克思主義哲學(xué)的研究對象是o

A:自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律

58

B:自然界發(fā)展的規(guī)律

C