等4地高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（圖片版含答案）

等4地高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（圖片版，含答案）2024一2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分意見(jiàn)

1.A【解析】“如果…那么…就不可能出現(xiàn)"錯(cuò)。根據(jù)材料一可知，如果人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的

論和讖緯宿命論，就不會(huì)誕生人的覺(jué)醒，而人的覺(jué)醒并不等同于對(duì)生死存亡的思考。故選A。

2D【解析】選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，以東晉玄言詩(shī)為例只是為了說(shuō)明“如果陷入純哲學(xué)的議論又會(huì)很枯燥”而不是說(shuō)明“因

為對(duì)生死主題有了真實(shí)的生命體驗(yàn)，作品往往能有血有肉"。故選D。

3.A【解析】A.意思是自由自在，聽(tīng)從上天的安排，順其自然，不因長(zhǎng)生而喜，不因短壽而悲。體現(xiàn)了順應(yīng)自然的超

越態(tài)度，屬于對(duì)待人生的第四種態(tài)度。B.意思是四時(shí)運(yùn)行無(wú)停歇，命如朝露短時(shí)盡。是感嘆人生過(guò)于短暫，與

“不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度”不同。C.意思是富貴有什么值得榮耀的，不如托身仙山，借游仙也表達(dá)了歸

隱的向往。與“不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度"不同。D.表達(dá)的是“及時(shí)行樂(lè)”的主題，對(duì)應(yīng)的是第三種人生態(tài)

度。故選A。

4,①先提出從東漢末年到魏晉，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)新思潮以及反映在文藝、美學(xué)上的同一思潮的基本特征是人的覺(jué)

醒，并以《古詩(shī)十九首》和“蘇李詩(shī)"為例寫(xiě)了“人的覺(jué)醒”在當(dāng)時(shí)文藝和審美心理領(lǐng)域的具體表現(xiàn)：②最后，探討了

“人的覺(jué)醒"產(chǎn)生的原因（背景）和意義（影響）。

(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共4分。言之有理即可)

5.①看似消極、悲觀：《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了對(duì)人生短促的哀嘆，看似是悲

觀消極的。②欲求留戀：詩(shī)歌中“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今"周公吐哺，天下歸心”還表達(dá)了對(duì)

于“人才難得"的憂(yōu)愁和廣納人才的渴望。③二者看似矛盾，其實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一的，正是因?yàn)榭吹搅巳松檀?，曹操?/p>

如此渴望在短暫的生命中能夠建功立業(yè)，因此要廣納人才。也就是在這人生短促的消極哀嘆中，恰恰深藏著他

對(duì)于建功立業(yè)的強(qiáng)烈欲求。

(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分。言之有理即可)

6B【解析】“對(duì)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)非常了解”錯(cuò)，教書(shū)先生認(rèn)為劉裕是一個(gè)大人物，出身不凡，有了他皇帝不用愁，從

這里可以看出當(dāng)時(shí)民眾對(duì)劉裕的認(rèn)可，但他對(duì)政治局勢(shì)并非了解，而是無(wú)知，感覺(jué)遲鈍。故選B。

7.C【解析】“生動(dòng)而饒有趣味"錯(cuò)，文中多次寫(xiě)到老鼠，烘托了氣氛，但并未使文章生動(dòng)而饒有趣味。故選C。

8①在政權(quán)交替期，陶淵明的內(nèi)心矛盾復(fù)雜，充滿(mǎn)悲憤、愧悔，心里一片亂麻，所以寫(xiě)詩(shī)抒懷。

②陶淵明以詩(shī)言志，以詩(shī)的方式進(jìn)行反抗，寫(xiě)《述酒》和《詠荊軻》，表達(dá)自己不肯與統(tǒng)治者同流合污的抗?fàn)幘瘢?/p>

以及鏟強(qiáng)除暴的愿望。

③陶淵明對(duì)兒子的處世態(tài)度失望，對(duì)兒子的柔弱、不反抗內(nèi)疚，對(duì)自我選擇悲憤、愧悔，希望能夠留點(diǎn)教訓(xùn)，所以

一直寫(xiě)下去。

(評(píng)分參考：每點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)給4分。言之有理即可)

9.①《歸園田居（其一）》中陶淵明的形象是熱愛(ài)田園、安貧樂(lè)道、具有隱逸情懷的隱者形象。

②本文中陶淵明關(guān)注時(shí)局，為國(guó)家命運(yùn)而憂(yōu)慮。陶淵明雖身在鄉(xiāng)野，卻心念朝廷，憂(yōu)慮朝政；阿舒、阿宣等人“樂(lè)

天安貧”，只關(guān)心自我生存，以至于“淵明搔著腳趾，默默地，兀自生著氣"。

③本文中陶淵明有積極入世的人生態(tài)度。小說(shuō)中寫(xiě)陶淵明教訓(xùn)兒子“應(yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)”，明確表露出

陶淵明的思想是渴望干一番事業(yè)，留名青史。

(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分。言之有理即可)

10BDE【解析】句意：陛下能開(kāi)放言路，所以群臣敢于對(duì)朝政論得論失。如果罷黜白居易，這不是發(fā)揚(yáng)君主盛德

的辦法。“言者路"是“啟”的賓語(yǔ)，后面B處斷開(kāi)?！罢摰檬?是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面D處斷開(kāi)。“若黜之”是假設(shè)的情

況，“黜之"是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面E處斷開(kāi)?！胺恰病笔桥袛嗑洌虚g不斷開(kāi)。故選BDE

語(yǔ)文答案第1頁(yè)（共4頁(yè)）2024一2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試

千卡於請(qǐng)，也是與這種思路感磅中背包合的其體時(shí)代內(nèi)名不可分奶.

從黃巾龍義前后總，然個(gè)杜會(huì)月浙邊藥，樓者便是踐麗不已，跡戲液行，死亡枕籍，連大然的

語(yǔ)文試題

上層育弛也在所不克?！敖z（千》陳(）應(yīng)（酒）劉（短），一時(shí)俱逝”，榮華富賣(mài)，頃劉表落，曾石曾

放也鄭只活了陰十歲…既然加說(shuō)，而阮完的伶統(tǒng)、事物、勞克、李問(wèn)信仰又并不怎么可花了

注登事項(xiàng)：

多，大都是從外而預(yù)加給人們的，那么個(gè)人存在的多義和價(jià)低就突現(xiàn)出來(lái)了，如何有意義地白覺(jué)

1答卷前，考生各必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)，座位號(hào)，帶考證號(hào)填寫(xiě)在答巡卡上，

地充分把捉住這護(hù)戰(zhàn)而多苦難的人生，快之要為豐雷痛足，便變現(xiàn)出朱了，它黨上新志著

2回答老濟(jì)愿時(shí)，進(jìn)出每小題落案后，用銷(xiāo)筆托答西卡上對(duì)應(yīng)覓目的落案標(biāo)號(hào)旅紙，則搖改動(dòng)，用橡皮

擦干舉后，再選涂其他答條標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁h(yuǎn)擇題時(shí)，將客紫寫(xiě)在答愿卡上，雪在本試卷上無(wú)效。

種人的實(shí)腿，印在懷能和咨定舊有待統(tǒng)標(biāo)在和億仰價(jià)位的崇件下，人對(duì)年己生命、意義，命運(yùn)的

3光試練來(lái)后，將本試卷和答題卡一開(kāi)交叫。

童斯發(fā)現(xiàn)，品常、起藍(lán)和追菜。

考武時(shí)河150分鐘，滿(mǎn)分150分

〔節(jié)法當(dāng)辛澤厚g美的西徑》，有減》

制料二：

如加柔將整個(gè)魏管南北匍時(shí)州杯赤作禮世，也許并不過(guò)分。在這種亦沉下，文單制作白然

一、現(xiàn)代文閱讀[35分)

范形成一些書(shū)網(wǎng)的三組。其中之一就是生元寶避。

【一]現(xiàn)代文閱讀】（本題共5小題，19分】

生死主延是感人生的：促，死亡的不可進(jìn)克，以成表現(xiàn)知何對(duì)生、如何逆熱死的思

閱讀下而的文字，完成15題。

孝。在議殺肝和占十九首》中巴有不少5嘆生死的神數(shù)，成注席就瀉衛(wèi)之作，以及“人生非全

材利一：

萬(wàn)，豈舵關(guān)者旁"等詩(shī)句，可以說(shuō)是這先之惠的直快源頭，就督以后，生免主題效發(fā)督遍了，曾正

從東漢宋牛利魏緊，盤(pán)識(shí)游數(shù)領(lǐng)嫩為的新思潮彈所謂新的出界說(shuō)，人生觀，和底裝左史藝、

的與英質(zhì)書(shū)級(jí)兵切地衣規(guī)了當(dāng)寧節(jié)有著遍性的熱法：“普年我趁，帝校多焉共變。徐、味、應(yīng)

關(guān)學(xué)上的同一西湖的悲本特狂，是什么呢？

首單就親，這說(shuō)是人的受磁。它恰好成為從兩議時(shí)代論浙說(shuō)身出來(lái)的一種歷史前過(guò)的音

劉，一時(shí)偶延，痛可言莎！少壯兵當(dāng)努力，年一垃發(fā)，行可些接？占人思米熱傳府，度有以

聽(tīng)，在人的話(huà)動(dòng)加觀念完全座從于神學(xué)日的論爾道韓濟(jì)命論支弘染制下的兩議時(shí)代，是不可能

也.他菌疾籠過(guò)成眾多親捻死亡而深感患通，由此想到少壯當(dāng)芬力成就一岳事業(yè)，又惑兼夜

游及種行樂(lè)。生與死是一個(gè)帶有背理杰味的走夏，如梨坊令人點(diǎn)的套雖依壁可以寫(xiě)得有丘有

溶注滑綸配的，文藝和何關(guān)心亞必起其他飯戰(zhàn)，反映搏更并掀始、直接和清斯一些。

專(zhuān)古被中九管以及風(fēng)格與之板為接近的蘇李許（求漢無(wú)名先支人祖托李政所作的三首種荷

肉，知：“對(duì)酒當(dāng)數(shù)，人生幾燈！受加潮念，去目苦多?！保ú苷癜喔栊小贰坝猩赜兴?，平缺非

計(jì)，反侃托蘇火所作的四者動(dòng)，盛人們合稱(chēng)為蘇手計(jì))，無(wú)論從游式刻內(nèi)客，都開(kāi)一代光聲。它們

促。"死去何新遂，長(zhǎng)保同山阿。"〔欣別明發(fā)積蛋辭》"春草兼今秋反驚，款風(fēng)妥兮東蘋(píng)生。的

在對(duì)目常時(shí)世、人事、節(jié)徐、名到、享樂(lè)蘿子歌嘆中，克拼的麻深發(fā)醉官。本這種電嘆桿發(fā)中，突

羅平分池館冬，琴品靈今丘蘭平。日占增有死，英不放報(bào)而在聲.”〔江淹〔液歡》加采商入純哲

出的是一種生傘班促、人生無(wú)繁的戀貨。

的的說(shuō)論又會(huì)很枯燥，如東香的其言詩(shī)，

空種對(duì)生死存亡好重翻、震傷，對(duì)人生短促的總慨、戌以，從遮安虛到音宋，從中下層直到空

對(duì)背人生的志無(wú)非四種：一是高生令的業(yè)，及時(shí)功立業(yè)；二是增加生命的長(zhǎng)

家資族，在湘當(dāng)一收時(shí)問(wèn)中布空問(wèn)內(nèi)彌漫開(kāi)裊，總為整個(gè)時(shí)代的浹劉音明，他們略出的都是對(duì)

度，服食求仙，這委附斯藥；三是增加生命的密廢，愛(ài)時(shí)行樂(lè)，這筑能期酒：第四種點(diǎn)莊，是不以生

一食黃，問(wèn)一東嘆，可一種思帝，問(wèn)一種音胡?？梢?jiàn)這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理加產(chǎn)洪形在上具有

死為命的版應(yīng)白怨的范及，詩(shī)人不環(huán)是一個(gè)臺(tái)雙生帝數(shù)促的增小生靈，他具有與“文化"臺(tái)一的

查委的位置，是他們的世邪見(jiàn)人生網(wǎng)的一個(gè)板心部分，

身好南妮越是死的跟光，四此這類(lèi)持?jǐn)?shù)捷有了新的西他。

筆個(gè)拉公飲足在不疑診哲學(xué)忍湖下對(duì)人生的我著。在表面看來(lái)似乎是如此源應(yīng)，悲觀、消

(節(jié)金白意行霜？中國(guó)文單史3，有票減)

級(jí)的感嘆巾，器就著的格恰是它的反舊，是對(duì)人生，生命骨運(yùn)、生符的鍋扎的疑桌和留戀。西它

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)溶的理悴利分析，不正疏的一項(xiàng)是(3分)

們正是在對(duì)愿來(lái)古勢(shì)編治地性的戀識(shí)形態(tài)一從短術(shù)到密價(jià)，從鬼神連忙到道德節(jié)操的落妮和

A如采詩(shī)人的活動(dòng)和現(xiàn)念時(shí)然麗從于神學(xué)目的論和酸飾宿命論，那么對(duì)生死存亡的巫考就不

香農(nóng)卷上產(chǎn)生出來(lái)的，正是對(duì)外在叔點(diǎn)的懷稅和否定，才有內(nèi)在人格的必避知追求。也就是

可能出現(xiàn).

說(shuō)，以背所空作和扣信的環(huán)整花現(xiàn)道德、鬼神瑰信、蔬莎宿導(dǎo)，領(lǐng)琪經(jīng)卡多年規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，份位，布

B東漢末華至魏晉詩(shī)歌中突出生命短衙、人生無(wú)盤(pán)的悲傷，這起人的覺(jué)醒在文藝和中類(lèi)心理

是座架的點(diǎn)佐籽懷短的，它們并不礦信戰(zhàn)無(wú)價(jià)位。只有人必綜丞死才是真的，文有拉促的人生

領(lǐng)境的喪現(xiàn)，

中總充那名多的生高免剎、哀的不年才是年的。碗始如此，邵為什么不派綮生活，盡醋李受

,整個(gè)魏骨南北朝時(shí)圳大林是亂世，在這樣的歷史時(shí)湖，文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主超就是自然

呢？方什么不珍重白己生令呢？表西看來(lái)慰平是無(wú)肚地在貧圖宴樂(lè)、腐收、匝幕，共實(shí)，給給期