2024高中語(yǔ)文第二單元置身詩(shī)境緣景明情自主賞析夢(mèng)游天姥吟留別學(xué)案新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

PAGE4-其次單元自主賞析夢(mèng)游天姥吟留別eq\x(學(xué))eq\x(習(xí))eq\x(目)eq\x(標(biāo))1．進(jìn)一步了解李白及其作品，熟讀成誦，豐富積累。2．鑒賞“夢(mèng)游”的意境，體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富的想象和大膽的夸張；培育古詩(shī)鑒賞實(shí)力。3．學(xué)習(xí)詩(shī)人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高尚人格和追求特性自由的精神，培育對(duì)志向執(zhí)著追求的精神。課前預(yù)習(xí)(一)知人論世，開(kāi)闊視野1．走近作者李白見(jiàn)第一單元《越中覽古》作者介紹。2．了解背景李白早年就有濟(jì)世的志向，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。經(jīng)摯友舉薦，唐玄宗于天寶元年(742)召李白到長(zhǎng)安。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，得意地給妻子賦詩(shī)預(yù)報(bào)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！焙芟虢璐耸┱共拍埽兴鳛?。初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，享受過(guò)“御手調(diào)羹”“金龜換酒”。但不久就發(fā)覺(jué)玄宗并不是重用他來(lái)治國(guó)安邦，只把他看作粉飾太平、調(diào)劑業(yè)余精神生活的詞臣，所封的“翰林供奉”一職竟與斗雞遛狗的“供奉”同一級(jí)別，其失落感可想而知。于是流連酒肆，“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。尤其是他一身傲骨，不愿與權(quán)貴同流合污，盡然醉中命玄宗的寵臣高力士為其脫靴，得罪了權(quán)貴，屢次受到排擠，連玄宗也對(duì)他不滿，他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還。其次年，飽含著政治志向破滅的憤懣，他由東魯(今山東省南部)南游吳越(今浙江省一帶)，《夢(mèng)游天姥吟留別》是他臨行前向摯友們一泄激憤的告白。(二)通讀文本，疏通字詞1．讀準(zhǔn)字音瀛(yínɡ)洲 天姥(mǔ) 謝公屐(jī)淥(lù)水 殷(yǐn)巖泉 訇(hōnɡ)然鸞(luán)鳥(niǎo) 澹澹(dàn) 忽已暝(mínɡ)石扉(fēi) 青冥(mínɡ) 霓(ní)為衣魂悸(jì) 長(zhǎng)嗟(jiē) 剡(shàn)溪2．一詞多義(一)虛詞(1)因eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①我欲因之夢(mèng)吳越依據(jù),②因利乘便，宰割天下趁著，趁機(jī),③變法者因時(shí)而化順應(yīng),④余因得遍觀群書因此，于是))(2)或eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①云霞明滅或可睹或許，或許,②或以為死，或以為亡有的人,③所守或匪親，化為狼與豺倘如,④以田宅或金帛為抵當(dāng)或者))(3)向eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①天姥連天向天橫向著，對(duì)著,②失一直之煙霞剛才，原來(lái),③便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)趨向，奔向,④秋天漠漠向昏黑接近，將近,⑤向吾不為斯役，則久已病矣假使，假如))(二)實(shí)詞(1)欲eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①對(duì)此欲倒東南傾將要，就要,②我欲因之夢(mèng)吳越希望，想要,③上下同欲者勝欲望，愿望))(2)列eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①列缺霹靂通“裂”，分裂,②仙之人兮列如麻排列,③陳力就列，不能者止行列，位次))(3)信eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①煙濤微茫信難求實(shí)在,②美言不信言語(yǔ)真實(shí),③忌不自信信任,④愿陛下親之信之信任,⑤低眉信手續(xù)續(xù)彈隨意,⑥信者效其忠講信用))(4)為eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①霓為衣兮風(fēng)為馬做,②因?yàn)殚L(zhǎng)句創(chuàng)作,③初為《霓裳》后《六幺》彈奏,④為天下笑被,⑤為擊破沛公軍替))3．詞類活用(1)對(duì)此欲倒東南傾(名詞作狀語(yǔ)，向東南)(2)熊咆龍吟殷巖泉(名詞活用作動(dòng)詞，震響)(3)栗深林兮驚層巔(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚)(4)云青青兮欲雨(名詞活用作動(dòng)詞，下雨)(5)訇然中開(kāi)(名詞作狀語(yǔ)，從中間)(6)虎鼓瑟兮鸞回車(名詞活用作動(dòng)詞，彈奏)(7)古來(lái)萬(wàn)事東流水(名詞作狀語(yǔ)，向東)(8)安能摧眉折腰事權(quán)貴(名詞活用作動(dòng)詞，侍奉)進(jìn)入課堂(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑1．既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要先“談瀛洲”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣奇妙而又奇妙，然而瀛洲的“信難求”讓人卻步，而天姥的“或可睹”則成了一種劇烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層奇妙奇妙的面紗，而且勾起了詩(shī)人神游天姥的念頭。2．詩(shī)人是用什么手法來(lái)表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：作者用夸張和幻想來(lái)寫天姥山。現(xiàn)實(shí)中的天姥山當(dāng)然不如五岳，而李白卻說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城”“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，比五岳更高大，連聞名的天臺(tái)山也似乎要拜倒在它的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇妙。3．“湖月照我影……淥水蕩漾清猿啼”這幾句描寫了什么？有何特點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：這幾句寫詩(shī)人夢(mèng)境的起點(diǎn)。詩(shī)人月夜飛渡鏡湖，來(lái)到溪水澄澈的剡溪，聽(tīng)到猿猴的清啼。而這還是謝靈運(yùn)當(dāng)年住過(guò)的地方，謝公寵愛(ài)游山，正暗含詩(shī)人此時(shí)的行為，無(wú)突兀之感。表現(xiàn)出了風(fēng)景清靜、幽雅的特點(diǎn)。4．在詩(shī)人筆下，“洞天石扉，訇然中開(kāi)”前后的景象有什么不同？對(duì)天門打開(kāi)后的景象的描寫說(shuō)明白什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：前者渲染了陰沉昏暗的氛圍，讓人心驚膽戰(zhàn)，后者則是一片光明絢麗，奇妙奇妙。洞天中的奇妙景象正是詩(shī)人心中所憧憬、所追求的極樂(lè)世界，夢(mèng)境至此達(dá)到高潮，詩(shī)人的想象愈加自由自在。(二)老師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路疑難點(diǎn)析1．詩(shī)人起筆是怎樣描寫天姥山的形象氣概的？第一，以傳聞中的瀛洲仙境的虛無(wú)縹緲，反襯天姥山的煙雨云霞之可觀。這樣的襯托本身就是以它們同屬一類(都是仙境)為前提的。其次，干脆夸張，以一“橫”字，顯出天姥的博大氣象。第三，以赤城山和天臺(tái)山與之形成顯明對(duì)比，烘托天姥之雄峻。詩(shī)人以夸張、烘托的手法，描繪了天姥山橫空出世的高大形象和磅礴氣概，為“夢(mèng)游”做了有力的鋪墊。2．本詩(shī)是一首留別詩(shī)。作者沒(méi)有用自己的才華來(lái)抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯麗，為什么？(1)李白是通過(guò)一個(gè)離奇變化、自由壯偉的極樂(lè)仙境來(lái)表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的憧憬和對(duì)志向境界的熱情追求的。(2)用神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，并借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的劇烈不滿和憎惡。神仙世界虛無(wú)縹緲難以尋找，就應(yīng)在人世間像神仙一樣盡情山水恣意游樂(lè)，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，詩(shī)人借仙境來(lái)表現(xiàn)自己蔑視權(quán)貴、曠達(dá)樂(lè)觀的精神。結(jié)構(gòu)圖解eq\a\vs4\al\co1(夢(mèng)游天姥吟留別)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(入夢(mèng)——瀛洲五岳赤城天臺(tái)——神往,↓↓,夢(mèng)游——飛度月送著屐登梯——迫切,↓↓,仙境——霓衣風(fēng)馬虎鼓駕車——極樂(lè),↓