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中外建筑史試題及答案【篇一:中外建筑史試題及答案1.0】出我國(guó)民居的三種具體實(shí)際類型:(北京四合院、福建土樓、窯洞)2、清代屋頂色彩等級(jí)最高的是(黃紅)色,最低的是(黑灰)色,清代皇家建筑彩畫(huà)主要為(和璽)彩畫(huà)和(旋子)彩畫(huà)。3、我國(guó)的古代佛塔一般可分為(單層塔)、(樓閣式塔)、(密檐塔)、藏塔()、金剛寶座塔等五種基本類型。4、河南開(kāi)封佑國(guó)寺塔,在我國(guó)現(xiàn)存最早的()塔;福建()寺兩座石塔是我國(guó)規(guī)模最大的石塔。5、明清北京紫禁城的正門(mén)是(午門(mén)),屋頂屬于(琉璃頂)。6、說(shuō)出河南兩處商代遺址:(鄭州商城遺址)、(安陽(yáng)殷墟)。8、西歐的哥特式建筑內(nèi)部空間狹長(zhǎng)高聳有(導(dǎo)向祭壇)的升騰之勢(shì),外部以(西)立面為主入口。9、伯拉孟特設(shè)計(jì)的(坦比哀多)是文藝復(fù)興時(shí)期第一個(gè)成熟的集中式紀(jì)念建筑,第一個(gè)成熟的穹頂外形,它的誕生標(biāo)志著文藝復(fù)興的盛期到來(lái)。維尼奧拉在1568~1584年完成的(耶穌教堂),被公認(rèn)為是由樣式主義轉(zhuǎn)向巴洛克的代表作。10、盧浮宮東立面的設(shè)計(jì),標(biāo)志著法國(guó)古典主義建筑的成熟。全長(zhǎng)172米,高28米,上下分為三段,按一個(gè)完整的柱式構(gòu)圖,底層做成(基座)模式,頂上是(檐部和女兒墻)。二三層是主段,設(shè)通高的巨柱式雙柱。11、18世紀(jì)下半葉~19世紀(jì)下半葉歐美建筑,三種建筑復(fù)古思潮,即(浪漫主義)、(古典主義)、折衷主義。12、(工藝美術(shù))出現(xiàn)在19世紀(jì)50年代的英國(guó),贊揚(yáng)手工藝的效果和自然材料的美,強(qiáng)調(diào)古趣,反對(duì)機(jī)器制造的產(chǎn)品,提倡藝術(shù)化的手工制品,主張藝術(shù)家與工匠結(jié)合;()開(kāi)始于19世紀(jì)80年代比利時(shí)首都布魯塞爾,隨后在歐洲迅速傳播,甚至影響到了美洲,極力反對(duì)歷史式樣,主張創(chuàng)造一種前所未有的,能適應(yīng)工業(yè)時(shí)代精神的簡(jiǎn)化裝飾,目的在于革新建筑和工藝品的藝術(shù)風(fēng)格;1907年由企業(yè)家、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、技術(shù)人員等組成的(德意志制造聯(lián)盟)宣告成立。其目的在于共同推動(dòng)設(shè)計(jì)改革,提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量。13、原始社會(huì)建筑較具代表性的主要有兩種:長(zhǎng)江流域由(巢居)發(fā)展而來(lái)的干闌式建筑;黃河流域由(穴居)發(fā)展而來(lái)的木骨泥墻房屋。14、我國(guó)現(xiàn)存最大的唐代木建筑是(五臺(tái)山佛光寺大殿)。15、現(xiàn)知最早的四合院遺址見(jiàn)于(陜西岐山)(地名)的(西周)遺址。16、我國(guó)的石窟寺的主要形制是(塔院式)和(佛典型)。還有一種僧院型。17、中國(guó)(西周)代出現(xiàn)了瓦;(兩晉南北朝)代有了佛教建筑;(宋)代基本人們以垂足而坐代替席地而坐的習(xí)慣。18、古希臘的雅典衛(wèi)城中的(帕提農(nóng)神廟)是采用多利克柱式的杰出建筑;(伊瑞克提翁神廟)是采用愛(ài)奧尼柱式的典范。19、斗拱由方形的(斗、升),矩形的(拱、翹),斜的昂組成。20、清代最高級(jí)彩畫(huà)(和璽彩畫(huà));《營(yíng)造法式》那(北宋)朝代編寫(xiě)的,編寫(xiě)者是李誡。21、我國(guó)現(xiàn)存最早的磚砌佛塔是()時(shí)期的(),塔的平面為(二)邊形,是我國(guó)塔中的孤例。22、北京妙應(yīng)寺白塔是中國(guó)古代五種佛塔的那種形式?(喇嘛塔)。23、古埃及的古王國(guó)時(shí)期,公元前三千紀(jì)。這時(shí)期的建筑以舉世聞名的(金字塔)為代表。中王國(guó)時(shí)期,公元前21-18世紀(jì),這時(shí)期的建筑以石窟陵墓為代表。新王國(guó)時(shí)期,公元前16-11世紀(jì),古埃及最強(qiáng)大的時(shí)期。這時(shí)期的建筑以(太陽(yáng)神廟)為代表。24、柱式一般由(檐部)、(柱子)、基座三部分組成,有時(shí)只包括前兩部分。25、(佛羅倫薩主教堂的穹頂)被認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興建筑的第一個(gè)作品,新時(shí)代的第一朵報(bào)春花。(圣彼得大教堂)代表了16世紀(jì)意大利建筑、結(jié)構(gòu)、和施工的最高成就,是意大利文藝復(fù)興建筑最偉大的紀(jì)念碑。26、比薩大教堂由教堂和(鐘塔)以及(洗禮堂)組成,三座建筑的外墻均以白色和紅色的大理石砌成。27、二戰(zhàn)后建筑設(shè)計(jì)的主要思潮有:()、()等。二、選擇題28、蘇州園林中面積最大的私家園林是(拙政園)29、下面哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。(b)a、圣索菲亞大教堂是東歐中世紀(jì)建筑b、帕提農(nóng)神廟是古羅馬建筑c、威尼斯圣馬可廣場(chǎng)屬于文藝復(fù)興時(shí)期d、埃菲爾鐵塔是19世紀(jì)末的建筑30、哥特式建筑的代表作有(巴黎圣母院)。31、中國(guó)古代,以下哪種建筑的室內(nèi)布局不采用對(duì)稱式(書(shū)房)32、在雅典衛(wèi)城的建筑群中,以女像柱作為裝飾的是(伊瑞克提翁神廟)33、18世紀(jì)下半葉和19世紀(jì)上半葉,折中主義建筑最著名的作品是:(巴黎歌劇院)下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是(d)b賴特崇尚自然的建筑設(shè)計(jì)理念貫穿在他一生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。他堅(jiān)持認(rèn)為“建筑是自然的,要成為自然的一部分”,建筑應(yīng)與周邊的環(huán)境相和諧,崇尚材料的自然美,尊重材料的天然特性。c1920年勒?柯布西耶在巴黎與人合作創(chuàng)辦《新精神》雜志,他撰寫(xiě)文章為新建筑搖旗吶喊。1923年,整理出版了《走向新建筑》一書(shū)。d阿爾托是世界上最著名的建筑師之一,現(xiàn)代主義建筑的奠基者和領(lǐng)導(dǎo)人之一,建筑教育家。1907~1910年在柏林著名建筑師p.貝倫斯的建筑事務(wù)所工作。34、我國(guó)已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是:(浙江余姚河姆渡遺址)漢代四象中指東方的是(青龍)35、按照屋頂?shù)男问絹?lái)劃分中國(guó)古代建筑物等級(jí),下列哪一組符合由高到底的等級(jí)順序?(單檐歇山、單檐攢尖懸山)36、以下柱式中哪一種源自古羅馬的?(塔斯干)37、我國(guó)宋代建筑的國(guó)家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范”是指:(《營(yíng)造法式》)38、“少就是多”是(凡德羅)建筑師提出的有關(guān)建筑空間的理論。39、下列哪處河南歷史文化遺址沒(méi)被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。(安陽(yáng)殷墟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、登封“天地之中”歷史建筑群)40、北京四合院的房屋梁架采用(抬梁式)。41、19世紀(jì)中葉,在工業(yè)革命影響下產(chǎn)生的第一座現(xiàn)代建筑是(水晶宮)42、貝聿銘的美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館被認(rèn)為是下面那種風(fēng)格的建筑?(新現(xiàn)代)43、山西五臺(tái)山佛光寺大殿是(唐)代建筑。44、清明上河圖所表現(xiàn)的是(汴梁)城的風(fēng)貌。45、哪座帝陵依梁山主峰為陵。在山腰開(kāi)鑿墓道、墓室。四周有平面方形的土筑陵墻,四面正中設(shè)門(mén),門(mén)外建包磚土闕。(唐乾陵)46、下列屬于道教建筑的是:(武當(dāng)山建筑群)47、()是文藝復(fù)興晚期建筑師帕拉第奧設(shè)計(jì)的。48、天安門(mén)的屋項(xiàng)形式是(歇山式)49、(山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔)是我國(guó)現(xiàn)存最大的木構(gòu)佛塔建筑。50、中國(guó)最早的建筑科是(1923蘇州工業(yè)專科)51、中國(guó)近代建筑中的復(fù)古主義思潮以下列哪一條為口號(hào)(中國(guó)固有形式)52、古羅馬的大角斗場(chǎng)外立面為了解決多層建筑與券柱的矛盾采用(疊柱式)組合方式。53、中國(guó)現(xiàn)存古代最高的佛塔是(河北定州開(kāi)元寺料敵塔)54、拜占庭建筑最杰出的代表(圣索菲亞大教堂)55、古代兩河流域土坯墻的外墻裝飾一般用(白磚和彩色玻璃)三、簡(jiǎn)答題1、拜占庭建筑的裝飾特點(diǎn)。造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中,建筑構(gòu)圖的中心,往往十分突出,那體量既高又大的圓穹頂,往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心,圍繞這一中心部件,周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。第三個(gè)特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成,它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān),從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個(gè)特點(diǎn)是在色彩的使用上,既注意變化,又注意統(tǒng)一,使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。在內(nèi)部裝飾上也極具特點(diǎn),墻面往往鋪貼彩色大理石,拱券和穹頂面不便貼大理石,就用馬賽克或在玻璃馬賽克的后面先鋪一層底色,最初為藍(lán)色,后來(lái)多用金箔做底。玻璃塊往往有意略作不同方向的傾斜,造成閃爍的效果。粉畫(huà)一般常用在規(guī)模較小的教堂,墻面抹灰處理后由畫(huà)師繪制一些宗教題材的彩色灰漿畫(huà)。柱子與傳統(tǒng)的希臘柱式不同,具有拜占庭獨(dú)特的特點(diǎn):柱頭呈倒方錐形,刻有植物或動(dòng)物圖2、試述宋代建筑的發(fā)展與革新。宋朝隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展城市結(jié)構(gòu)和布局與以往有了很大變化.汴梁一改唐代的夜禁和里坊制度,開(kāi)始沿街設(shè)市甚至有了瓦肆.宮寺廟觀等建筑在布局上雖規(guī)模小于唐,但藝術(shù)形象更柔和絢麗,出現(xiàn)了許多形式復(fù)雜的亭臺(tái)樓閣.由于普遍使用了高桌高椅,更注意擴(kuò)大室內(nèi)空間,殿堂的柱子加高,斗拱與架構(gòu)建筑達(dá)到一定的規(guī)格化,代表就是12世紀(jì)初李誡編寫(xiě)的營(yíng)式法造,是中國(guó)第一部建筑設(shè)計(jì)和建造總結(jié)的書(shū)。隨著山水畫(huà)的發(fā)展,宋人也大量造園.利用原有景致,依山就勢(shì),按坡筑亭取法自然,又高于自然,影響了后世數(shù)百年,直到西方園林藝術(shù)傳入的今天3、洛可可建筑的特征。答:洛可可風(fēng)格特點(diǎn):主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上,具有繁瑣,妖媚,柔糜的貴族氣質(zhì)和濃厚的脂粉氣。在建筑上,洛可可風(fēng)格主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上,它反映著貴族們蒼白無(wú)聊的生活和嬌弱的敏感的心情。他們受不了古典主義的也更瑣碎纖巧的風(fēng)格。4、勒柯布西耶早期陳述的現(xiàn)代建筑特征。答:①?gòu)?qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展,現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)。②強(qiáng)調(diào)建筑師要研究和解決建筑的實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題③主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu),在建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮新材料、新結(jié)構(gòu)的特性。④主張堅(jiān)決擺脫過(guò)時(shí)的建筑樣式的束縛,放手創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格。⑤主張發(fā)展新的建筑美學(xué),創(chuàng)造建筑新風(fēng)格。5、廣義的文藝復(fù)興建筑包括哪三種建筑?答:大致可分為以佛羅倫薩的建筑為代表的文藝復(fù)興早期(15世紀(jì)),以羅馬的建筑為代表的文藝復(fù)興盛期(15世紀(jì)末至16世紀(jì)上半葉)和文藝復(fù)興意大利文藝復(fù)興早期建筑著名實(shí)例有:佛羅倫薩大教堂中央穹窿頂(1420~1434),設(shè)計(jì)人是f.勃魯涅列斯基,大穹窿頂首次采用古典建筑形式,涅列斯基設(shè)計(jì)的;佛羅倫薩的美第奇府邸(1444~1460),設(shè)計(jì)人是米開(kāi)羅佐;佛羅倫薩的魯奇蘭府邸(1446~1451),設(shè)計(jì)人是l.b.阿爾伯蒂。意大利文藝復(fù)興盛期建筑著名實(shí)例有:羅馬的坦比哀多神堂(1502~1510),設(shè)計(jì)人d.布拉曼特;羅馬圣彼得大教堂(1506~1626);羅馬的法爾尼斯府邸(1515~1546),設(shè)計(jì)人小桑迦洛等。意大利文藝復(fù)興晚期建筑典型實(shí)例有維琴察的巴西利卡(1549)和圓廳答:(一)炫耀財(cái)富;(二)追求新奇;(三)趨向自然;(四)城市和建筑,常有一種莊嚴(yán)隆重,剛勁有力,然而又充滿歡樂(lè)的興致勃勃的氣氛。7、頤和園可分為哪4個(gè)功能區(qū)?答:頤和園的布局根據(jù)使用性質(zhì)和所在區(qū)域大致可分為四部分:(1)東宮門(mén)和部分;(4)昆明湖、南湖和西湖部分。8、唐代建筑有什么特點(diǎn)?答:唐代建筑風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄雄偉、嚴(yán)整而又開(kāi)朗(1)規(guī)模宏大,規(guī)劃嚴(yán)技術(shù)問(wèn)題。(4)木構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化,無(wú)過(guò)大或過(guò)小構(gòu)件。(5)設(shè)計(jì)和施工水平提高。(6)磚石建筑進(jìn)一步發(fā)展。(7)建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟。四、名詞解釋1、南京中山陵中山陵是中華民國(guó)國(guó)父、中國(guó)民主革命先行者孫中山的陵墓,中山陵前臨蒼茫平川,后踞巍峨碧嶂,氣象壯麗,音樂(lè)臺(tái)、光化亭、流徽榭、仰止亭、藏經(jīng)樓、行健亭、永豐社、中山書(shū)院等紀(jì)念性建筑,眾星捧月般環(huán)繞在陵墓周圍,構(gòu)成中山陵景區(qū)的主要景觀,且均為建筑名家之杰作,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。各建筑在型體組合、色彩運(yùn)用、材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上均取得極好的效果,色調(diào)和諧統(tǒng)一更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛,既有深刻的含意,又有宏偉的氣勢(shì),被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上第一陵”)/2、晉祠圣母殿p135(中)山西太原晉祠的圣母殿為祠內(nèi)主要建筑,坐西向東,位于中軸線終端。是為奉祀姜子牙的女兒,周武王的妻子,周成王的母親邑姜所建。它背依懸甕山,前臨魚(yú)沼,左、右是善利泉和難老泉,坐西朝東,獨(dú)居中軸線末端,冠于全祠。它始建于宋太平興國(guó)九年(984年),崇寧元年(1102年)重修,是現(xiàn)存晉祠內(nèi)最古老的建筑。大殿莊嚴(yán)古樸,氣勢(shì)宏偉,蔚為壯觀,其形制、規(guī)格和構(gòu)筑方法以,是我國(guó)宋代建筑中的典范,具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。3、羅馬萬(wàn)神廟【篇二:中外建筑史題庫(kù)答案】>1.中國(guó)古代兩部重要的建筑典籍(成書(shū)年代和名稱)(1)清工部工程做法清雍正十二年(2)營(yíng)造法式宋崇寧二年2.“舍宅為寺”的現(xiàn)象(出現(xiàn)時(shí)期及具體表現(xiàn))漢末至南北朝時(shí)期舍宅為寺的風(fēng)氣大盛。士族,富商自己的家宅捐為佛寺,這種風(fēng)尚叫作“舍宅為寺”,是當(dāng)時(shí)市井寺廟的重要源頭。為了利用原有房屋,多采用“以前廳為大殿,以后堂為佛寺”的形式,這種類型的佛寺,決定了寺廟住宅化的空間布局。而且不但解決了早期以佛塔為主體的佛寺在實(shí)用的不足,又符合人們?nèi)粘I畹牧?xí)慣和觀念,更重要的是它在建造時(shí)所消耗的物資與時(shí)間可大大減少,從而成為自隋唐以后國(guó)內(nèi)最通行的佛寺制度,也是佛教建筑中國(guó)化的重要誘因之一。例如,在漢魏洛陽(yáng)城里,西陽(yáng)門(mén)內(nèi)御道行之北有一個(gè)建中寺,這里在普鳳元年是尚書(shū)令樂(lè)平王爾朱榮的私宅,這座住宅建造極為奢華,縱橫方向的梁棟已超過(guò)當(dāng)時(shí)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn),在500米之間廊廡接連,其中有大法堂、光華殿。大山門(mén)名為光臨門(mén),比一般的人家門(mén)與堂都顯得宏偉,這是舍宅為寺。愿會(huì)寺,為中書(shū)舍人王翊的舍宅為寺,在洛陽(yáng)青陽(yáng)門(mén)外二里孝敬里,堂宇宏偉,豪華萬(wàn)端。其中有花園石雕,林木森森,有平臺(tái),有復(fù)道,在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),建這樣的大宅還是少有的,后由主人舍其作寺了。下面所舉也是比較典型的舍宅為寺:平等寺原為廣平武穆王懷的舍宅為寺;高陽(yáng)王寺原為高陽(yáng)王雍之宅院為寺;光宅寺為天后之梳法堂之舍宅為寺;靜域寺為太穆皇后的住宅為寺。當(dāng)時(shí)佛寺之多,不勝枚舉,僅僅北魏這一個(gè)時(shí)期,佛寺達(dá)3萬(wàn)多座,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)佛寺之多,但是其中的大多數(shù)都是舍宅為寺的最著名的當(dāng)是白馬寺3.中國(guó)古代建筑中“三分為一”的構(gòu)圖原則(內(nèi)容及體現(xiàn))所謂三分一”就是指中國(guó)古建的在力面布局上的三個(gè)主要部分:(1)臺(tái)基(2)墻柱構(gòu)架(屋身)(3)屋頂這種說(shuō)法最早是北宋匠師喻皓所提出的“凡屋有三分,自梁以上為上分,地以上為中分,階為下分”意思是房屋分為三個(gè)部分。中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)圖觀念是房屋式組合起來(lái)的,各個(gè)部分并不是由一個(gè)整體分割開(kāi)來(lái)的。中國(guó)古建在平面組織上是通過(guò)院落組織的,已形成一系列不同的空間感受,在往高空發(fā)展的建筑中,閣樓,佛塔中也繼續(xù)應(yīng)用這種思想.在每層依然分割成三個(gè)部分,有作為屋頂?shù)某鲩?,有代表基座的欄桿.在組合關(guān)系上,有時(shí)是不限于一個(gè)臺(tái)基上一個(gè)屋身和一個(gè)屋頂?shù)模热缜骞蕦m,太和殿、中和殿和保和殿,三者臺(tái)基連成一體;午門(mén)也是在高大的臺(tái)基――城墻上建立起五座殿堂.4.金廂斗底槽(概念及實(shí)例)宋代殿閣內(nèi)部四種空間(單槽、雙槽、分心斗底槽、金廂斗底槽)劃分方法之一。其特點(diǎn)是殿身內(nèi)有一圈柱列與斗栱,將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層空間組成,外層環(huán)包內(nèi)層。實(shí)例:山西五臺(tái)山佛光寺東大殿、薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣、日本奈良唐招提寺金殿。5.中國(guó)的塔按形式分類(各種類型及實(shí)例)(1)樓閣式塔:蘇(2)密檐塔:(3)單層塔寶(4)喇嘛塔:北(5)金剛寶座塔:北京正覺(jué)寺塔州報(bào)恩寺西安小雁山寺雙石京妙應(yīng)寺白塔塔塔塔6.故宮建筑群中,屋頂形式及色彩方面如何體現(xiàn)等級(jí)制度樣式:中國(guó)古代的屋頂樣式繁多,而且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別,根據(jù)房屋的重要性來(lái)靈活運(yùn)用。其中中國(guó)古代五大屋頂?shù)燃?jí)的排列如下:廡殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂。太和殿:皇帝進(jìn)行朝會(huì)和舉行重要典儀的地方,是故宮前朝三大殿中最重要的大殿,其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。中和殿:皇帝到太和殿舉行重要典儀前作預(yù)備的地方,在前朝三大殿中地位最低,其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。保和殿:清代皇帝舉行宴會(huì)和進(jìn)行科舉制度中最高一繭辜試“殿試”的地方,其屋頂樣式采用重檐歇山頂。午門(mén):紫禁城的大門(mén),它是當(dāng)年封建皇帝頒布詔書(shū)和戰(zhàn)役后舉行“獻(xiàn)俘”的地方。所以在整個(gè)紫禁城建筑群中居于重要的地位。其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。太和門(mén):是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大門(mén),其屋頂樣式采用重歇山頂。色彩:北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門(mén)窗,檐下處于陰影部位的建筑彩畫(huà)用青綠色略加點(diǎn)金,在白色石臺(tái)基的襯托下,各部分輪廓鮮明,使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果,這在世界建筑史上也不多見(jiàn)。當(dāng)然,在封建社會(huì)中,色彩的使用也受到等級(jí)制度的限制。黃色是最尊貴的顏色,綠色次之。所以,主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫(huà)中表現(xiàn)得尤其明顯。和璽彩畫(huà):用在主要宮殿,以龍為主要題材,其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉(用膠、油、粉調(diào)成膏,在彩畫(huà)上畫(huà)凸起線,上覆明亮的顏色,以加強(qiáng)彩畫(huà)立體感、層次感的手法)貼金,最為富麗。旋子彩畫(huà):以旋子花為題材,按照疊暈(用同一顏色調(diào)出二至四種色階,依次排列繪制裝飾色帶的手法)和貼金的多少,分為六個(gè)等級(jí),用在不同等級(jí)的建筑上。蘇式彩畫(huà):以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材,比較靈活,多用在園林建筑中。7.中國(guó)古典園林中江南私家園林的基本設(shè)計(jì)原則與手法一、園林布局:主題多樣、隔而不塞、欲揚(yáng)先抑、曲折縈回、尺度得當(dāng)、余意不盡、遠(yuǎn)借鄰借。二、水面處理:水面可形成園中的“空”與“虛”,和其他實(shí)景形成對(duì)比.水面處理有聚分之別,小園池水以聚為主,以分為輔。小池則宜用淺岸。三、疊山置石:可看、可游、可居。塑造丘壑、體塊、縫隙、紋理的處理。用石得當(dāng)。四、建筑營(yíng)造:江南園林的建筑特點(diǎn)是:活潑、玲瓏、空透、典雅。私家園林建筑以廳堂為主。窗式樣繁多,千變?nèi)f化,多由工匠創(chuàng)作。屋頂翼角起翹有兩種做法:一為嫩戧發(fā)戧,一為水戧發(fā)戧。室外鋪地利用磚瓦廢料鋪成各種圖案,形式多樣,豐富多彩.8.清代彩畫(huà)主要有哪兒幾種類型?清式彩畫(huà)主要分為和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà)三種和璽彩畫(huà):清代彩畫(huà)制度中等級(jí)最高的形式,僅用于宮殿、皇家壇廟的主殿、堂、門(mén)等主體建筑上。該彩畫(huà)用金量較大,各主要線條均瀝金粉,金線一側(cè)襯白粉線或加暈。旋子彩畫(huà):明清時(shí)期常用的一種彩畫(huà)類型,以旋花為主體進(jìn)行構(gòu)圖。旋花紋飾為旋紋。蘇式彩畫(huà):起源于清代早期,因蘇州始用而得名。常以人物故事、山水、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、異獸、流云、博古等繪畫(huà)及各種萬(wàn)字、回紋、夔紋、錦紋等為圖案為畫(huà)題。9.能夠默畫(huà)佛光寺大殿立面外國(guó)古代建筑歷史部分:1.古希臘神廟的柱廊是如何產(chǎn)生的?神廟最典型的平面形制是什么?并舉例。圍廊式:古希臘神廟的一種典型平面形制,中間設(shè)大廳,圍繞其有一圈列柱圍廊。-薩摩斯的第三個(gè)天后赫拉廟:以弗縮的阿丹密斯廟2.古羅馬時(shí)期最重要的建筑論著是什么?作者?!督ㄖ畷?shū)》的作者及完成時(shí)期分別是阿爾伯蒂、1485年時(shí)期;維特魯威、公元前20年時(shí)期?!督ㄖ畷?shū)》是西方古代保留至今惟一最完整的古典建筑典籍。是現(xiàn)存最早且最有影響的建筑學(xué)專著。本書(shū)提出建筑學(xué)的基本內(nèi)涵和基本理論,建立了建筑學(xué)的基本體系;提出建筑的三要素"實(shí)用、堅(jiān)固、美觀"。3.古羅馬建筑在柱式運(yùn)用方面的成就。最有意義的是創(chuàng)造出柱式同拱券的組合,如券柱式和連續(xù)券,既作結(jié)構(gòu),又作裝飾。帝國(guó)各地的凱旋門(mén)大多是券柱式構(gòu)圖。出現(xiàn)了由各種弧線組成的平面、采用拱券結(jié)構(gòu)的集中式建筑物。公元2世紀(jì)上半葉建于羅馬郊外的哈德良離宮,是成熟的實(shí)例。4.拜占庭建筑突出的技術(shù)體現(xiàn)是什么?代表作品。拜占庭建筑的特點(diǎn),主要有四個(gè)方面:(1)第一個(gè)方面是屋頂造型,普遍使用“穹窿頂”。這一特點(diǎn)顯然是受到古羅馬建筑風(fēng)格影響的結(jié)果。但與古羅馬相比,拜占庭建筑在使用“穹窿頂”方面要比古羅馬普遍得多,幾乎所有的公共建筑成宗教性建筑都用穹窿頂,而古羅馬建筑雖也有此類形式,如萬(wàn)神廟,但還不普遍。(2)第二個(gè)特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中,建筑構(gòu)圖的中心,往往十分突出,那體量既高又大的圓穹頂,往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心,圍繞這一中心部件,周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。(3)第三個(gè)特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券,在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂,仿佛一個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成,它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān),從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。(4)第四個(gè)特點(diǎn)是用大面積地用馬賽克或粉畫(huà)進(jìn)行裝飾,在色彩的使用上,既注意變化,又注意統(tǒng)一,使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。在這一方面,拜占庭建筑極大地豐富了建筑的語(yǔ)言,也極大地提高了建筑表情達(dá)意、構(gòu)造藝術(shù)意境的能力。5.哥特教堂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。①使用骨架券作為拱頂承重構(gòu)件,十字拱成了框架式的,其余的填充圍護(hù)部分就減到很薄,材料省了拱頂大為減輕,側(cè)推力減小,連帶著垂直承重的墩子也就細(xì)了點(diǎn)。②骨架券把拱頂荷載集中到每間十字拱的4角,因而可以用獨(dú)立的飛券在兩側(cè)凌空越過(guò)側(cè)廊上方,在中廳每間十字拱的四角的起腳抵住它的側(cè)推力。飛券落腳在側(cè)廊外側(cè)一片片橫向的墻垛上。③全部使用兩圓心的尖券和尖拱。尖券和尖拱的側(cè)推力比較小,有利于減輕結(jié)構(gòu)。而且不同跨度的兩圓心券和拱可以一樣高,因此,十字拱頂?shù)膶?duì)角線骨架券不必高于4邊的,成排連續(xù)的十字拱不致逐間隆起。內(nèi)部空間整齊、單純、統(tǒng)一。6.文藝復(fù)興的開(kāi)端代表建筑是什么?建筑師。15世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成,標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。設(shè)計(jì)人是f.勃魯涅列斯基。7.坦比哀多的設(shè)計(jì)師以及建筑特征?!酒簞⑹珂?-中外建筑史課后題答案】同?答:p16長(zhǎng)江流域?yàn)楦申@式建筑(例如浙江余姚河姆渡村遺址,為我國(guó)最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木構(gòu)房屋的實(shí)例)。黃河流域?yàn)槟竟悄鄩ㄖǘ┭錾貢r(shí)期和龍山時(shí)期建筑布局各有什么特點(diǎn)?答:p19仰韶時(shí)期:出現(xiàn)了房屋和部落,原始村落多選擇河流兩岸的臺(tái)地作為基址。初期---陜西臨潼姜寨發(fā)現(xiàn)的仰韶村落遺址,居住區(qū)的住房共分五組,每組都以一棟大房子為核心,其他較小的房屋圍繞中間空地與大房子做環(huán)形布置;晚期---西安半坡村遺址,南面是居住區(qū),北端為墓葬區(qū),居住區(qū)東面陶窯場(chǎng),居住區(qū)和窯廠及墓地之間有一道壕溝隔開(kāi)。p21龍山時(shí)期:村落時(shí)龍山文化的特征之一。龍山時(shí)期的居住遺址,多為圓形平面的半地穴式房屋,并且已有家庭私有的痕跡,既有圓形單室,也有前后二室相連的布局方式。(發(fā)現(xiàn)了土坯磚)(三)商朝宮室的的布局形式對(duì)后世有什么影響?答:p26商朝宮室是陸續(xù)建造的,全都是庭院式建筑,單體建筑,后期殷墟沿著子午線大體一直的縱軸線,有主有從地組合成較大的建筑群。后來(lái)中國(guó)封建時(shí)代的宮室常用的前殿后寢和縱深的對(duì)稱式布局方法,在奴隸制的商朝后期宮室中已略具雛形。(四)商朝陵墓的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?答:p27墓的形狀有“亞”字形和接近正方形兩種?!皝啞弊中瘟昴乖谕翆又杏幸环叫紊羁訛槟寡?,墓穴向地面掘有斜坡形羨道;穴中央用巨大的木料砍成長(zhǎng)方形斷面互相重疊構(gòu)成井干式墓室,稱為槨;槨中置棺柩,其外表雕刻花紋,飾以彩繪。(五)西周時(shí)期居住建筑的類型是什么?答:p30西周有代表性建筑為陜西岐山鳳雛村的早周遺址,從中看出這是一座相當(dāng)嚴(yán)正的四合院式建筑,由二進(jìn)院落組成。此外,通過(guò)其他遺址如湖北蘄(qi)春發(fā)現(xiàn)說(shuō)明干闌式木構(gòu)架建筑可能是西周時(shí)期長(zhǎng)江中下游一種常見(jiàn)的居住建筑類型。(六)春秋時(shí)期筑城的方法是什么?答:(七)舉例說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宮殿建筑的特點(diǎn)。答:p36大量建造臺(tái)榭---在高大的夯土臺(tái)上再分層建造木構(gòu)架房屋。以陜西戰(zhàn)國(guó)時(shí)期咸陽(yáng)宮殿為例,采用以夯土臺(tái)為中心,周圍用空間較小的木架建筑環(huán)抱,上下層疊二三層,形成一組建筑群。(八)戰(zhàn)國(guó)墓有什么特點(diǎn)?答:p36戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陵墓不僅壘墳,而且植樹(shù),并且在封土之上建有祭祀性質(zhì)的享堂或祭殿。這種把高臺(tái)與享堂相結(jié)合的方法,對(duì)秦漢產(chǎn)生一定影響。(九)秦始皇陵的建筑有什么特點(diǎn)?答:p39位于陜西臨潼驪山主峰北麓。陵體為三層方錐形夯土臺(tái),周圍有內(nèi)外兩重城垣,陵?yáng)|1.5km處,為大規(guī)模的兵馬俑隊(duì)列埋坑,沿山麓修建東西方向防洪溝??傮w來(lái)說(shuō)其特點(diǎn),秦皇陵氣勢(shì)龐大,平面舒展,軸線對(duì)稱。(十)漢長(zhǎng)安宮殿建設(shè)有什么成就?答:(十一)四大都城是哪幾個(gè)?其特點(diǎn)如何?答:p53-p60(1)鄴城。平面為長(zhǎng)方形,以一條東西大道將城分為南北兩部分,南部為住宅,北部為園囿、官署,整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局合理,分區(qū)明確,交通方便,為南北朝,隋唐的都城建筑所借鑒。(2)洛陽(yáng)。我國(guó)五大古都之一(西安,洛陽(yáng),開(kāi)封,南京,北京+杭州,安陽(yáng))。(a)北魏時(shí)期:是在西晉洛陽(yáng)上重建。北倚邙山,南臨洛水,地勢(shì)較平坦,自北向南有坡度向下。有外郭、京城、宮城三重。宮城偏于京城之北,京城居于外郭的中軸線上。道路布置為不規(guī)則的方格網(wǎng)。(b)隋唐時(shí)期:隋煬帝在魏洛陽(yáng)西側(cè)新建,地勢(shì)平坦,布局很整齊,平面接近于方形,因?yàn)槭桥愣?,?guī)模較小,宮城偏于西北,防御措施作了很多。(3)建康。地形屬于丘陵區(qū),有“龍盤(pán)虎踞”之稱。城市布局從東晉到陳,基本上相襲沿用。建康城南北長(zhǎng),東西略狹,周圍約里。北面為宮城,平面呈長(zhǎng)方形,大體依仿魏晉舊制。整個(gè)建康城按地形布置,結(jié)果形成了不規(guī)則的布局。(4)隋大興,唐長(zhǎng)安。(a)隋大興:隋文帝建造,官府集中于皇城之中,與居民分開(kāi),功能分區(qū)明確,這是隋大興建筑的革新之處。規(guī)劃大體上仿照漢、晉至北魏時(shí)期遺留的洛陽(yáng)城,和洛陽(yáng)很相似,但因?yàn)槭切陆ǔ鞘?,整體布局更加整齊嚴(yán)謹(jǐn)理想化分區(qū)更加明確合理,形成規(guī)整的棋盤(pán)式布局。城內(nèi)除中軸線北端的皇城與宮城外,劃分里坊和市,城內(nèi)道路寬而直。城內(nèi)佛寺很多。(b)唐長(zhǎng)安:以大興城為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái),主要宮殿向東移至大明宮,市集集中于東西,四面開(kāi)門(mén),里坊大小不一,道路系統(tǒng)交通方便,整齊有序。(十二)唐朝宮殿建筑有什么特點(diǎn)?答:p61以大明宮為例。宮城平面呈不規(guī)則長(zhǎng)方形,位處高低地,居高臨下。全宮自南端丹鳳門(mén)起,北達(dá)宮內(nèi)太液池,為長(zhǎng)達(dá)數(shù)里的中軸線,全宮分為外朝、內(nèi)廷兩大部分,是傳統(tǒng)的“前朝后寢”布局。外朝軸線上排列有:含元殿,宣政殿,紫宸殿,軸線兩側(cè)建造對(duì)稱的殿閣樓臺(tái)。(十三)舉例說(shuō)明兩晉、南北朝時(shí)期寺院類型。答:(1)以佛塔為主題的寺院。如永寧寺,主題部分由塔、殿、廊院組成,采取了中軸對(duì)稱的平面布局。雖然采用“前塔后殿”的布置方式,但是仍突出佛塔主題。(2)以殿堂為主的佛寺,特別是某些“舍宅為寺”的寺院,例如建中寺。(十四)舉例說(shuō)明南北朝時(shí)期的石窟藝術(shù)。答:(十五)佛光寺和隆興寺平面布局和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么?答:p67(a)佛光寺:位于五臺(tái)山佛光山腰,依山勢(shì)自下而上并沿東西向軸線布置。總平面適應(yīng)地形處理成三個(gè)平臺(tái),用擋土墻砌成。主要建筑有大殿、金代的文殊殿、唐代的污垢凈光禪師墓塔及兩座石經(jīng)幢。大殿建在低矮的磚臺(tái)基上;正殿分為臺(tái)基、殿身、屋頂三部分,這是我國(guó)古代建筑典型的三段式構(gòu)圖。殿身與屋頂之間安置斗栱,用來(lái)承托梁枋及檐的重量;大殿屋頂采用廡殿頂,坡度平緩,穩(wěn)重舒展,出檐很深遠(yuǎn),斗栱雄大碩壯。大殿平面呈長(zhǎng)方形,面闊九開(kāi)間,進(jìn)深四開(kāi)間,平面柱網(wǎng)有內(nèi)外兩周柱組成,形成面闊五開(kāi)間,進(jìn)深兩開(kāi)間的內(nèi)槽和一周外槽,這種形式在《營(yíng)造法式》中成為“金廂斗底槽”,有側(cè)腳和升起。大殿在結(jié)構(gòu)上采用的是梁柱結(jié)構(gòu)。p100(b)隆興寺:平面呈狹長(zhǎng)形,主要建筑自南向北排列于中軸線上,依次是山門(mén)、大覺(jué)六師殿一直、摩尼殿、佛香閣、茲氏閣、轉(zhuǎn)輪藏殿及彌陀殿。這是我國(guó)典型的佛教寺院布局。摩尼殿:殿基為方形,重檐九脊殿頂,四周正中出抱廈,正面開(kāi)窗,殿身全是厚墻圍繞,大殿外觀別致,檐柱有側(cè)腳及升起。轉(zhuǎn)輪藏:二層,重檐歇山頂。這種以高閣為全寺中心的布局方法反映了唐末至北宋期間高型佛寺的特點(diǎn)。(十六)唐塔的類型及特點(diǎn)是什么?答:p71(1)閣樓式塔:仿我國(guó)傳統(tǒng)的多層木構(gòu)架建筑的,它出現(xiàn)最早,數(shù)量最多,是我國(guó)塔中的主流。玄奘塔年代最早形制簡(jiǎn)練。(2)密檐塔:塔身多數(shù)樸素?zé)o裝飾,但是具有顯著收分,塔身建在扁矮的臺(tái)基上,塔身以上是層層密疊的疊澀檐。以云南大理崇圣寺千尋塔為例。(3)單塔:多作為僧人墓塔,平面多是正方形,但也有六角八角或者圓形的,規(guī)模小。例如山東濟(jì)南神通寺四門(mén)塔,河南登封會(huì)善寺凈藏禪師塔。(十七)南北朝時(shí)期的石窟有哪幾個(gè)?答:p77新疆克孜爾石窟,山西大同云岡石窟,河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。甘肅敦煌莫高窟,山西太原天龍山石窟,甘肅麥積山石窟,是歷代建造的累積,但也有此時(shí)期的作品。(十八)簡(jiǎn)述北宋東京城特點(diǎn)。答:p91城市規(guī)模較唐長(zhǎng)安??;建筑密度大;土地利用率高;在城市布局上打破了里坊制度,形成按行業(yè)成街。(十九)試對(duì)山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔做建造分析。答:p105塔位于寺南北中軸線上的山門(mén)與大殿之間,屬于“前塔后殿”的不布局,塔建在方形及八角形的2層磚臺(tái)基上,,高九層,最下層是重檐,共有六層檐。木構(gòu)架柱網(wǎng)和構(gòu)件采用內(nèi)外槽制度,在結(jié)構(gòu)上,外槽和屋頂使用明袱、草袱兩套構(gòu)件。平面采用八角形,同時(shí)使用雙層套筒式的平面和結(jié)構(gòu)。底層的內(nèi)外二圈柱都包砌在厚達(dá)1米的土坯墻內(nèi),檐柱外設(shè)有回廊,即《營(yíng)造法式》中所謂的“副階周匝”。而內(nèi)外柱的排列又如佛光寺的“金廂斗底槽”。各樓層間有平坐暗層,增加剛性,更牢固。上下層柱是用叉柱造,各層都設(shè)平坐和走廊。(二十)唐陵和宋陵兩者有什么不同?答:唐陵:主要運(yùn)用地形,因山而墳,(二十一)安濟(jì)橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其成就是什么?答:p87以一單券越如許長(zhǎng)跨,加之以空撞券之結(jié)構(gòu)。大拱由28道石拱券并且組合砌筑而成,兩肩各有兩個(gè)小石券,是世界上顯存最古的敞肩橋。(二十二)《營(yíng)造法式》的內(nèi)容及其特點(diǎn)是什么?答:p111內(nèi)容:是在北宋王安石變法時(shí)期,為了管理宮室、壇廟、官署、府邸等建筑供工作,由將作監(jiān)李誡編著,而頒布的。是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書(shū)籍。全書(shū)34卷,分五個(gè)組成部分,釋名,各作制度、功限、料例和圖樣;前面還有“看詳”和“目錄”各一卷。特點(diǎn):(1)模數(shù)的制定和應(yīng)用(2)設(shè)計(jì)具有靈活性(3)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)(4)裝飾與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一(5)建筑生產(chǎn)管理的嚴(yán)密性(二十三)元明清三朝都城及宮殿有何聯(lián)系?各自有何特點(diǎn)?答:p121(一)元大都:平面呈東西短、南北長(zhǎng)的矩形。融漢、蒙文化與一爐,充分因地制宜、利用舊城、兼收并蓄、富有創(chuàng)新精神。1,依托舊城建設(shè)新城,兩城長(zhǎng)期共存。2以水面為中心的布局。3,適宜的規(guī)模和嚴(yán)整的格局。4,居民區(qū)和商業(yè)街市的分布。大都居民分布的總特點(diǎn)是一皇城為中心。5,城市引水、排水工程。主道與支道分工明確,計(jì)劃性很強(qiáng)(二)明北京城:沿用元大都舊城加以改造:1,市區(qū)縮北展南的推移;2,城市中軸線加強(qiáng);;3,增筑外城。(三)清北京:基本繼承了明代格局,局部做了改動(dòng):1,充實(shí)、調(diào)整、改造舊城;2,開(kāi)發(fā)西北郊及南郊園林用地,形成皇家園囿。(二十四)試分析元明清三朝各宗教的發(fā)展對(duì)其建筑的影響。答:p141(1)漢地佛教建筑:a元代一脈相承南宋,構(gòu)成其禪林的基本布局,即五山十剎;b明代佛教普及化與世俗化進(jìn)一步加深,諸宗歸一,相互融合,構(gòu)成其佛教發(fā)展的主要趨勢(shì),所以,建筑以禪寺為代表主體布局的主要形制和特色因此而產(chǎn)生。例如伽藍(lán)殿堂的南北布局;c清代漢傳佛教逐漸衰微,而建筑更多的吸收各地民間的工藝技術(shù),采用地方建筑風(fēng)格,布局靈活自由。p144(2)藏傳佛教建筑:a元:由于元朝政府的支持,薩迦派取得了西藏地方領(lǐng)導(dǎo)權(quán),開(kāi)創(chuàng)了西藏“政教合一”制度,從而大大促進(jìn)了藏傳佛教及其建筑的風(fēng)格。b元末明出:宗喀巴創(chuàng)立了格魯派,并在藏族社會(huì)取得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),由此,藏傳佛教開(kāi)始向滇北,川西,青海,甘肅藏族和蒙古地區(qū)傳播,格魯派寺院建筑也遍布了這些地區(qū)。c清:清入關(guān)后,為了達(dá)到統(tǒng)一的目的,利用藏傳佛教,懷柔蒙騙,廣建寺院。于北京、熱河、五臺(tái)山形成內(nèi)地藏傳佛教中心;在藏族地區(qū)形成黃教六大寺宇,順治二年始建布達(dá)拉宮。到了清后期,政治潰敗,內(nèi)憂外患,藏傳佛教的發(fā)展處于停滯狀態(tài),已物理再建寺院,有的寺院任其頹毀,藏傳佛教建筑伴同清王朝的衰落而衰敗了。p146(3)云南傣族的南傳上座部佛教建筑:約元明之際,傳入我國(guó)云南傣族居住區(qū)。傣族佛寺的最基本構(gòu)成單位是佛殿、佛塔、僧舍。在組合方式上則有以佛殿為主(有干闌與落地兩種類型,落地又有曼閣式、曼廣式、曼蘇曼式三種形式)或者以佛塔為主(塔外部輪廓為尖錐狀,分為覆鐘式和疊置式)的區(qū)別。p148(4)道教建筑:a元:對(duì)道教采取兼容的態(tài)度,使其實(shí)力強(qiáng)大。例如典型的道教建筑—永樂(lè)宮。b明:對(duì)道教及其他宗教進(jìn)行統(tǒng)一管理的政策,在一定程度上抑制了道教的發(fā)展,但是在普通民眾總廣受歡迎,小型道觀有增無(wú)減,分布范圍也不斷擴(kuò)大。c清:這時(shí)期的道教已經(jīng)步入衰頹時(shí)期,其社會(huì)地位也逐步下降,始終處于被貶損的地位。元明清各地道觀的布局仍采用中國(guó)傳統(tǒng)的院落式。都盡量保持規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮S線對(duì)稱布局。(5)其他:除了上述宗教,元明清時(shí)期伊斯蘭教建筑也得到了較大的發(fā)展。(二十五)元明清時(shí)期住宅建筑發(fā)展有何特點(diǎn)?答:p129(1)元:元代住宅是宋、金發(fā)展至明清住宅的中間環(huán)節(jié),是在住宅制度逐漸森嚴(yán)、精致化過(guò)程中一個(gè)較為自由、散漫的階段。在形式上,北方的住宅較多的受大都住宅的影響,而南方則在原宋制的基礎(chǔ)上漸變。通過(guò)遺址可以發(fā)現(xiàn),用廊柱連接的工字形平面和前出軒后有抱廈、左右立挾屋的凸形平面,以及二明一暗帶抱廈的這種不對(duì)稱正方平面在元代都是比較流行的建筑形式。p130(2)明:明代住宅具有鮮明的時(shí)代特色與地方色彩。初期:形態(tài)皆受制度的嚴(yán)格束縛,造成住宅單體建筑的形式單一和群體組合的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整。到了早期:元代的豐富造型和復(fù)雜平面不見(jiàn)了,取而代之的是清一色的懸山頂,單純的一字型平面,正房不對(duì)稱的形式也不見(jiàn)了,其變化僅是按等級(jí)的差別在尺度上有所不同而已。在建筑群的組合上,元代一度出現(xiàn)的無(wú)軸線的自由布局被否定,代之以嚴(yán)正的中軸線組合,輔助建筑采用拱圍的手法作為對(duì)稱布置。中后期:隨著制度松弛,風(fēng)俗趨奢侈和技術(shù)進(jìn)步,住宅特點(diǎn)有了新的發(fā)展,突出表現(xiàn)為:室內(nèi)空間保持宜人的尺度而不受架多脊高的影響;山墻高出屋面的形式使縱向多軸線的大型住宅出現(xiàn)橫向自由的布局;崇尚自然,在住宅中局部做園林化處理。p130(3)清:清代人口增長(zhǎng)迅猛,迫使住宅設(shè)計(jì)尋求節(jié)約用地的新途徑,對(duì)歷來(lái)是單層獨(dú)院式的傳統(tǒng)民居進(jìn)行系列改進(jìn)。如,采取緊湊用地、較高層數(shù)、拼連建造、加長(zhǎng)進(jìn)深、出挑懸吊等措施。例如,中后期的北京四合院,取消了早期圍繞住院四周的更道,有的院落過(guò)小的改為平屋頂;晉中地區(qū),將正房建為三層,四合院也都為兩層;東南沿海一帶多為聯(lián)排式民居;閩粵沿海,人們創(chuàng)造了一種稱為
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