2024年河南推拿職業(yè)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析

2024年河南推拿職業(yè)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。概括本文內(nèi)容，全面、準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因與危害。B、論述馬克思主義的人文觀念，深刻領(lǐng)悟科學(xué)文化中蘊(yùn)含的人文意義和人文價(jià)值。C、分析新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別，闡釋新人文主義視野中的科學(xué)價(jià)值。D、作者開拓了新人文主義的視野，發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本文的主體內(nèi)容是闡釋新人文主義視野匯總的科學(xué)價(jià)值，“闡釋”是在分析新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別的過程中完成的。A項(xiàng)，錯(cuò)置了中心內(nèi)容，且屬于“不全面”的概括。B項(xiàng)，“論述馬克思主義的人文觀念”的說法，屬于夸大有關(guān)內(nèi)容。D項(xiàng)，將“開拓”與“發(fā)現(xiàn)”說成作者的行為，不妥。退一步說，B、D兩項(xiàng)亦為“不全面”的概括

2、《馮諼客孟嘗君》一文中,“馮諼”是什么身份（)

(1分)A、朋友B、門客C、兄弟D、政敵正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析馮諼有三個(gè)身份。在未遇到孟嘗君之前，馮諼是一個(gè)貧困戶，窮得連飯都吃不上。為了生計(jì)，馮諼來到孟嘗君門下謀生，便有了第二個(gè)身份——門客。馮諼的最后一個(gè)身份是“士”。后來，孟嘗君問屬下門客，有誰會(huì)管賬，想讓他代替去自己的封地—薛城收賬，馮諼自告奮勇前往。來到薛城后，馮諼假傳老孟的旨意，私自將鄉(xiāng)民所欠的巨款一筆勾銷，然后回去領(lǐng)命。

3、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、敷衍、款待、囑咐B、殷勤、侯車、脈博C、氣慨、臟款、蘊(yùn)含D、既使、粗獷、寒喧正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B候車、脈搏C氣概、贓款D即使、寒暄

4、下列不含通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B、雖大風(fēng)浪不能鳴也C、毋內(nèi)諸侯

D、旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A受一授C內(nèi)一納D蚤一早

5、下列句子中“于”解釋為“被”的一項(xiàng)是（）

(1分)A、君幸于趙王。B、于人為可譏,而在己為悔。C、請奉命求救于孫將軍。D、青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B這里的“于”是“在”或“在……方面”的意思“為”有“是”的意思；C比、從、對于、向。。D第一個(gè)于：引進(jìn)行為動(dòng)作的起始處所或來源?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)用于動(dòng)詞或謂語之后，作補(bǔ)語?？勺g為“從”“由”“自”等。第二個(gè)于：引進(jìn)比較的對象，表示程度的比較?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于形容詞謂語之后，作補(bǔ)語?？勺g為“比”。

6、下列文學(xué)常識表述有誤的是（）

(1分)A、《春》和《背影》的作者是朱自清。B、《馬說》和《捕蛇者說》的作者分別是柳宗元和韓愈。C、“大漠孤煙直，長河落日圓”出自唐代詩人王維的《使至塞上》。D、《最后一課》的作者都德和《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑都是法國作家。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B《馬說》韓愈《捕蛇者說》柳宗元

7、材料諫太宗十思疏

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?下列各組句子中，括號中字的意義和用法完全相同的一組是()。(1分)A、則思謙沖（而）自牧/根不固（而）求木之長B、依（乎）天理，批大邵，導(dǎo)大歙/愚人之所以為愚，其皆出于此（乎）C、則智（者）盡其謀，勇者竭其力/先破秦入咸陽（者）王之D、求木之長者，必固（其）根本/臣雖下愚，知（其）不可正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)前一個(gè)“而”表遞進(jìn)，后一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)前一個(gè)“乎”相當(dāng)于介詞“于”,后一個(gè)“乎”是語氣詞；C項(xiàng)都是“……的人”;D項(xiàng)前一個(gè)“其”是它，它們，后一個(gè)“其”是那。

8、材料靜女

《詩經(jīng)》

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。對這首詩的理解不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、題目“靜女”,指的是文靜美麗的姑娘。B、“愛而不見”的意思是說姑娘故意藏起來不出現(xiàn)，引得等待的小伙子非常著急C、“說懌女美”的意思是指姑娘贈(zèng)送的彤管映襯得她更美麗。D、“自牧歸荑，洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給男主人公的荑草實(shí)在是美得出奇。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“說懌女美”是指姑娘贈(zèng)送的彤管非常美麗，不是指姑娘美麗。

9、

為什么我們?nèi)菀讌^(qū)分上下，但卻不容易分辨左右？一位哲人說過，“人，詩意地棲居于大地”，我們頭頂藍(lán)天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無明顯的參照系。小時(shí)候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對稱，幫我們分辨了左右?？梢?，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對稱的基準(zhǔn)。人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的!動(dòng)物的大腦是對稱的，因而動(dòng)物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實(shí)驗(yàn)證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。一個(gè)簡單的測試就可以證明這一點(diǎn)。給出這樣的問題：所有的猴子都會(huì)爬樹，豪豬是一種猴子，豪豬會(huì)爬樹嗎？這是一個(gè)三段論，大前提正確，但小前提卻是錯(cuò)的。對于左側(cè)休克的病人來說，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但對于右側(cè)休克的病人來說，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當(dāng)然會(huì)爬樹。這個(gè)測試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當(dāng)然不是猴子；而左腦則與邏輯有關(guān)，因而左腦正常的病人能夠運(yùn)用演繹邏輯來推理，但他卻不知道豪豬長什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會(huì)有這樣的體驗(yàn)，一時(shí)想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動(dòng)地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動(dòng)有賴于左右腦的合作，否則這個(gè)世界在我們眼中就會(huì)變得荒唐不堪。人類生活在一個(gè)近似對稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對稱。但這種對稱又不時(shí)會(huì)被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對稱，如心臟偏于左側(cè)?；蛟S因?yàn)槲覀兲幪幵庥鰧ΨQ，因而科學(xué)家對于自然規(guī)律的對稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對稱性。以哲學(xué)史上有名的“布里丹的驢子”為例，當(dāng)它置身于兩堆同等距離的干草之間時(shí)，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對稱性之中，若不打破這種對稱性，它就會(huì)被活活餓死。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的驢子決不會(huì)餓死，由于某種細(xì)微差別的影響，它會(huì)以不可預(yù)測的行動(dòng)去打破這種邏輯上的對稱。就此而言，隨著不對稱性而來的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來無窮的變異或活力。而人類的兩情相悅，更是生活而不是活著的見證。以時(shí)間為例，未來和過去的不對稱，才讓我們的生活始終都充滿希望。（選自《科技導(dǎo)報(bào)》2008年第2期，有刪改）下列各項(xiàng)中，“豪豬爬樹”測試所直接證明的一項(xiàng)是（）

(1分)A、人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的。B、我們?nèi)祟惖挠夷X與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。C、左側(cè)休克的病人和右側(cè)休克的病人的左右大腦分工是不同的。D、人類正常的思維活動(dòng)有賴于左右腦的合作，否則就荒唐不堪。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析閱讀第②自然段可知。第②段“一個(gè)簡單的測試就可以證明這一點(diǎn)”中，“這一點(diǎn)”根據(jù)語境分析法，指前句中的“我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)”，接著舉例證明這個(gè)觀點(diǎn)，最后得出“這個(gè)測試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)……而左腦則與邏輯有關(guān)”的結(jié)論。

10、下列各句中省略情況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、旦日，客從外來，與坐談B、吾聞漢王購我頭千金C、明日，子路行，以告D、煩大巫嫗為入報(bào)河伯正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

11、始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：（）

(1分)A、“且夫”一句，寫秦朝江山依舊，險(xiǎn)關(guān)如故，說明秦非亡于地理形勢的變化。B、選文第二段從領(lǐng)袖的地位、指揮作戰(zhàn)的能力、軍隊(duì)的素質(zhì)、裝備等方面將陳勝與九國之師作了比較。C、選文第二段是在前文鋪敘的基礎(chǔ)上集中議論，大量史實(shí)使作者的觀點(diǎn)水到渠成。D、“仁義不施而攻守之勢異也”是全文的中心，作者用以勸說當(dāng)世及后世統(tǒng)治者施行仁義以安民。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D作者寫作該文是勸說漢文帝的，因此“后世"不妥。

12、下列各組句子中括號里的字意思相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、長煙（一）空/上下（一）白B、不（以）物喜/醒能述（以）文者C、望之蔚然（而）深秀者/游人去（而）禽鳥樂也D、湖中人鳥聲俱（絕）/沿溯阻（絕）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析考查對文言詞語一詞多義的理解。A選項(xiàng)中“一”都是“全”；B選項(xiàng)中的“以”的意思分別為“因?yàn)椤焙汀坝谩?；C選項(xiàng)中的“而”分別是“表并列”和“表承接”；D選項(xiàng)中的“絕”分別是“消失”和“斷”的意思。故選A。

13、下列各句中與例句運(yùn)用的修辭手法不同的一項(xiàng)是（）

例句：這神秘的黑夜，這渾圓的和平，我喉嚨里顫動(dòng)著感謝的歌聲。

(1分)A、歌聲，像煞黑天上的星星，越聽越燦爛。B、建筑也是新式，簡潔不啰唆，痛快之至。C、他在自己身上也投了點(diǎn)資，搞了點(diǎn)基本建設(shè)，看上去再不像夾著皮包滿街亂竄的跑街，而頗有點(diǎn)像個(gè)經(jīng)理的模樣了。D、母親不由得向后挪動(dòng)了一步，身上立刻起了一層寒冷的雞皮疙瘩。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

14、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用錯(cuò)誤的一句是（）

(1分)A、8年之久，我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)園院里，卻有許多：不但有并蒂的，還有三蒂的——四蒂的，都是紅蓮。B、此地天裸露的多些，故覺夜來的獨(dú)遲些;從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜——這正是秦淮河的夜。C、一到冬天，我便會(huì)發(fā)生一種奇異的感想——不，與其說是感想，毋寧說是一種感覺。D、我看過一本小說——《大明湖》——在“一·二八”與商務(wù)印書館一同被火燒掉了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析此題考查的是破折號的用法，A選項(xiàng)中不但有并蒂的，還有三蒂的——四蒂的，都是紅蓮。三蒂的——四蒂的屬于并列關(guān)系，應(yīng)該用逗號。

15、下列說法正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、《得道多助，失道寡助》是戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表孟子的作品，本文采用逐層論證的手法，證明了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，目的在于啟發(fā)君主多打勝仗。B、《陳涉世家》節(jié)選自編年體史書《史記》,秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因是“失期，法皆斬”。C、司馬遷，我國古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家，他創(chuàng)作了我國第一部編年體通史《史記》;司馬光，北宋史學(xué)家，編有紀(jì)傳體通史《資治通鑒》。D、《觀刈麥》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易的詩作，詩中描寫了農(nóng)民冒著酷暑割麥子的情景，并借一位農(nóng)婦之口訴說當(dāng)時(shí)租稅的沉重和農(nóng)民生活的痛苦。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，《得道多助，失道寡助》的目的在于啟發(fā)君主施行仁政。B項(xiàng)，《史記》是一部紀(jì)傳體史書。C項(xiàng)，《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。

16、每句都有定語后置情況的一組是（）①民之有口也，猶土之有山川也②此四者，天下之窮民而無告者：③其人家有好女者，多持女逃亡④有一言而可終身行之者乎⑤王慮世事之變，權(quán)甲兵之用乎⑥馬之千里者，一食或盡粟一石⑦杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者⑧皮之不存，毛將焉附

(1分)A、①③⑥⑦⑧B、①②③④⑤C、②③④⑥⑧D、②③④⑥⑦正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

17、對下面一段話所用的修辭手法分析正確的一項(xiàng)是（）

忽然在前方，或是晨曦出來的東方，或是晚霞跌落的西方，或是風(fēng)沙滾滾的北方，或是熱浪升騰的南方，跳出一片紅光，似霞朵，似火焰，似紅旗，似一個(gè)彩色的夢……它就是紅柳，沙漠上的灌木叢。

(1分)A、上面一段話運(yùn)用了排比、比喻的修辭手法，寫出了紅柳生長的地點(diǎn)和屬性。B、上面一段話運(yùn)用了排比、比擬的修辭手法，寫出了紅柳生長的地帶及習(xí)性。C、上面一段話，運(yùn)用了排比、擬人、比喻的修辭手法，既描繪了灌木叢的特點(diǎn)，又渲染了周圍的氣氛。D、上面一段話運(yùn)用了排比、擬人、比喻的修辭手法，既寫出了紅柳的生長環(huán)境，又突出了紅柳的特點(diǎn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)缺擬人，“跳出一片紅光”、“似一個(gè)彩色的夢”；B項(xiàng)缺比喻，“似霞朵，似火焰，似紅旗，似一個(gè)彩色的夢”；C項(xiàng)所有修辭手段都應(yīng)是為了形容紅柳。

18、材料青玉案·元夕

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。下列對這首詞分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、“東風(fēng)夜放”兩句化用岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”,運(yùn)用了夸張和比喻的手法，展示出一幅火樹銀花、爭奇斗艷的瑰麗畫面。B、“眾里尋他千百度”四句，寫抒情主人公走遍大街小巷，穿過熙熙攘攘的人群，盡力尋覓卻不見蹤影，可忽然回頭間，在那燈稀人少的僻靜處發(fā)現(xiàn)了“那人”而驚喜萬分。C、這首詞上片狀景，鋪敘元夕滿城燈火、盡情狂歡的景象，下片先寫觀燈夜游婦女們裝飾美麗，借以鋪墊，寫出了對“那人”的尋找心情之切、追慕向往之深。D、全詞意境優(yōu)美，場面壯觀，情韻深長，是辛棄疾豪放詞的又一杰作。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“壯觀”表述錯(cuò)誤，這首詞是一首婉約詞，不是豪放詞。

19、下列詞語中[]字的讀音全都不同的一組是（）

(1分)A、[姣]美、[皎]潔、[狡]兔三窟B、[訣]竅、[抉]擇、[決]一死戰(zhàn)C、[霹]靂、[譬]如、窮鄉(xiāng)[僻]壤D、[臍]帶、[躋]身、同舟共[濟(jì)]正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D臍帶qí；躋身jī；同舟共濟(jì)ji四聲。A姣美jiāo；皎潔jiǎo；狡兔三窟jiǎo，有兩個(gè)讀音相同。B均讀juéC霹靂pī；譬如pì；窮鄉(xiāng)僻壤pì，有兩個(gè)讀音相同。

20、“窮人要是遇到不痛快的事就哭鼻子，那真要淹死在淚水里了。”其修辭手法為（）。

(1分)A、比喻B、借代C、比擬D、夸張正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析夸張：是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。

21、下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是（）

(1分)A、《祝福》選自魯迅小說集《彷徨》，我們學(xué)完了這篇課文，卻不知道何處才能找到《彷徨》?學(xué)校圖書館的書太少了。B、除夕夜，每當(dāng)“難忘今宵”的旋律奏響后，我們都油然而生“青山在，人未老”的感慨，但更多的還是“共祝愿，祖國好”的激情。C、就考核制度來說，考核前，一些“特別的活動(dòng)”，往往起到“堵嘴”的作用?？己酥校挥斜豢己巳颂咸喜唤^的表功，沒有提問，沒有質(zhì)詢。D、地震震中位于吉林省延吉市東南約ll0公里處(北緯42.6度，東經(jīng)130.8度)。記者從吉林省地震局了解到，此次地震震源深度達(dá)540千米，因此不具破壞力。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A問號改逗號B“難忘今宵”改書名號C“往往起到‘堵嘴’的作用”；這里的句號改分號

22、下列詞語中的讀音全都正確的一組是（）。(1分)A、抹殺（sh?。?/p>

摒（bǐng）除

剛愎（bì）自用

叱咤（chà）風(fēng)云B、狙（jū）擊

翌（yì）日

淆（xiáo）亂乾坤

怙（hù）惡不悛C、芻（chú）議

肄（sì）業(yè)

徇（xún）私枉法

簞食（sì）壺漿D、召（zhāo）開

溘（hé）然

長歌當(dāng)（dàng）哭

亙（gèn）古不變正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)叱咤風(fēng)云中的chà應(yīng)為zhà,摒（bìng）除

C項(xiàng)中肄業(yè)中sì應(yīng)為yì,徇私枉法中的xún應(yīng)為xùn

D項(xiàng)中召開的zhāo應(yīng)為zhào，溘然中的hé應(yīng)為kè

23、下列各組句子中，括號字的意義和用法相同的一組是（）

(1分)A、作《師說》（以）貽之/（以）勇氣聞?dòng)谥T侯B、師道（之）不傳也久矣/夫庸知其年（之）先后生于吾乎C、（于）其身也，則恥師焉/師不必賢（于）弟子D、小學(xué)（而）大遺，吾未見其明也/愛其子，擇師（而）教之正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

24、下列詞語中字形有誤的一項(xiàng)是（）(1分)A、不了了之因地致宜幅員廣闊蜜源植物B、鉆牛角尖玉液瓊漿女媧補(bǔ)天疏密有致C、鵝黃柳綠晶瑩剔透辛辣嘲諷面授機(jī)宜D、宋氏祠堂施以極刑酣暢淋漓只言片語正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“致”應(yīng)為“制”

25、下列各句括號中成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

(1分)A、駐村工作隊(duì)(妙手回春)，充分發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)廣大群眾建設(shè)新農(nóng)村。B、袁降平院士將一生奉獻(xiàn)給雜交水稻的科學(xué)事業(yè)，他的(豐功偉績）感動(dòng)了每個(gè)中國人。C、中學(xué)生正處在身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，而有的同學(xué)卻對視力保護(hù)的重要性（不以為然）。D、賀嬌龍通過網(wǎng)絡(luò)平臺推動(dòng)了昭蘇縣旅游業(yè)發(fā)展，成為老人、小孩（婦孺皆知）的網(wǎng)紅正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A.妙手回春：醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。用來形容駐村工作隊(duì)，使用對象錯(cuò)誤；

B.豐功偉績：對社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造過巨大業(yè)績。用來形容袁降平院士對社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)，正確；

C.不以為然：不認(rèn)為是對的，表示不同意（多含輕視意）。注意和“不以為意”區(qū)別。此處指有的同學(xué)對視力保護(hù)的重要性不重視，可用“不以為意”；

D.婦孺皆知：婦女和小孩都知道，指某件事物眾所周知，流傳得很廣。與“小孩”重復(fù)；

故選B。

26、下列句子中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）

(1分)A、校學(xué)生會(huì)經(jīng)過詳細(xì)地調(diào)查，寫出了一份調(diào)查報(bào)告，提出了不少提高食堂服務(wù)質(zhì)量的意見，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真落實(shí)。B、某高校文學(xué)社記者在采訪某位作家之子時(shí)說：“令尊的作品廣為流傳，在文壇頗有影響，值得大家仔細(xì)品讀，慢慢回味?！盋、在誓師大會(huì)上，王校長勉勵(lì)高三學(xué)子:“希望大家惜時(shí)如金，拼搏奮進(jìn)，相信大家定能忝列名牌大學(xué)新生隊(duì)伍中?！盌、您送給我的禮物太珍貴了，我不勝感激，這次到貴地出差，如果時(shí)間允許我一定親自登門，到舍下拜訪，當(dāng)面向您致謝。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體。所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。A項(xiàng)，“責(zé)成”用于校學(xué)生會(huì)對校領(lǐng)導(dǎo)的要求，有命令式的感覺，語氣太生硬。C項(xiàng)，忝列：意思是有愧于排列在其中。謙辭。用于“高三學(xué)子”不合適。D項(xiàng)，舍下：謙稱自己的家。此處用于到對方的家里，不得體。故選B。

27、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、翟志剛、王亞平、葉光富在跟隨神舟十三號飛行時(shí)，飛行器設(shè)計(jì)專業(yè)博士生李浩然正在找工作，他說自己“就是受到航天精神的感召才選擇了這份事業(yè)”。B、王教授認(rèn)為，很多新聞報(bào)道之所以給人前后360度大轉(zhuǎn)彎的感覺，不僅因?yàn)樾侣剤?bào)道的初始敘述“失真”，還因?yàn)樵陔S后的一連串轉(zhuǎn)載中經(jīng)過了有偏好的選擇。C、“劇本殺”最終是走向“發(fā)燒”“虛胖”“曇花一現(xiàn)”，還是成長為一個(gè)堪比影視、電子游戲，能健康發(fā)展的娛樂產(chǎn)業(yè)，取決于能否形成風(fēng)清氣正的行業(yè)環(huán)境。D、建立中小學(xué)校黨組織領(lǐng)導(dǎo)的校長負(fù)責(zé)制，是堅(jiān)持為黨育人、為國育才，保證黨的教育方針和黨中央決策部署在中小學(xué)校得到貫徹落實(shí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A結(jié)構(gòu)混亂，“翟志剛、王亞平、葉光富在跟隨神舟十三號飛行時(shí)，飛行器設(shè)計(jì)專業(yè)博士生李浩然……”中途易轍，有關(guān)“翟志剛、王亞平、葉光富”三人的句子沒說完，又出現(xiàn)“李浩然”領(lǐng)起的句子，把“在”移到“翟志剛”之前；B不合邏輯，“360度”正好轉(zhuǎn)回原位，應(yīng)改為“180度”；D成分殘缺，“是”的賓語中心語殘缺，句末要加上“的必然要求”，“堅(jiān)持”的賓語中心語殘缺，在“育才”后添加“方針”。故選C。

28、材料黃河的心曲

劉再復(fù)

我流過了遠(yuǎn)古荒涼的野漠，一直流到今天繁華的大地，我穿過大沉寂與大征戰(zhàn)，穿過大黃沙與大峽谷，我是黃土地的主人。

我有自己，有自己的包藏著千里波濤的青春與遲暮，有自己的崎嶇坎坷與壯闊，還有自己追求的滄海和向往的前方，大地給我以生存的河床，我給大地以金黃色的乳汁，還有旋轉(zhuǎn)的血液。

我不需要，不需要層巒疊嶂的調(diào)動(dòng)，不需要藍(lán)天白云的呼喚，更不需要暴風(fēng)驟雨的鞭撻。我自己會(huì)做蓬勃的奮飛，豪邁的奔涌。我有自己粗糙的歌和粗糙的舞，蘇醒的浪群的吶喊。我既是大地的主人與孩子，我就懂得報(bào)效大地母親，只有牛馬，才需要鞭子，只有奴仆，才乞求恩賜。

我愛地上的兄弟姐妹，愛一切吐綠與吐紅的花卉、草木、莊稼與森林，他們無言，但我仍獻(xiàn)予我的生命之波。然而，沒有我的獻(xiàn)予，沒有我的咆哮的雷聲，混濁的叫喊，他們也會(huì)默默生長，他們也是大地的主人。我相信他們，勝過信任自己。

讓奔流的自由奔流吧，讓生長的自由生長吧！一切大地的主人，都會(huì)有壯麗的奮發(fā)，就像我的不會(huì)疲倦的波濤，永遠(yuǎn)都會(huì)洶涌與前驅(qū)。文章第1自然段最后說：“我是黃土地的主人?！睂@句話理解不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、我了解黃土地的全部歷史，從遠(yuǎn)古到今天，我是黃土地歷史的見證。B、我流過黃土地的每個(gè)角落，了解它的每一寸空間。C、我摯愛著這片黃土地，它們是我賴以生存的河床。D、我給大地以金黃色的乳汁，是我養(yǎng)育了這黃土地上千千萬萬的子民。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

29、下列句子中[]的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、李商隱《錦瑟》究竟寫的是什么,千百年來,眾說紛紜,[莫衷一是]，到現(xiàn)在仍然是一個(gè)疑案。B、六國的破滅可能原因很多，但各國互不支持，爭相割地賄賂秦國，無異于[搬起石頭砸自己的腳]。C、古人寫詩文有時(shí)也出現(xiàn)轟動(dòng)效應(yīng)，常常一篇好作品問世，大家紛紛傳抄，大有[洛陽紙貴之勢]。D、蘇軾探究石鐘山得名由來的結(jié)論可能不一定完全正確，但他質(zhì)疑、探疑的精神卻是[難能可貴的]。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B搬起石頭砸自己的腳本意是說搬起石頭砸自己的腳，漢語成語，比喻本來想害別人，結(jié)果害了自己。解釋本想害人，卻傷了自己。比喻自作自受、作繭自縛、自食其果。。六國賂秦，獲利者是秦，六國的這種做法是自取滅亡。A莫衷一是：不能決定哪個(gè)是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。C洛陽紙貴：比喻作品有價(jià)值，流傳廣。D難能可貴：比喻極不容易的事情居然能做到，非常可貴。

30、

依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①我國民間許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盡管由于技藝擁有者的觀念問題而只留給家人，但仍能__________，生生不息。②培養(yǎng)民族道德情操當(dāng)然林從兒童抓起，但要特別提醒家長的是，單純的說教是沒有用的，_______才是根本。③在進(jìn)入20世紀(jì)之前，民族音樂長期以來主要以__________的模式，在民間、宮廷、宗教和文人群體中傳承。

(1分)A、薪盡火傳言傳身教口傳心授B、薪盡火傳口傳心授言傳身教C、口傳心授薪盡火傳言傳身教D、口傳心授言傳身教薪盡火傳正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析試題分析：薪盡火傳：比喻師生傳授，學(xué)問一代代的繼承下去。言傳身教：一面口頭上傳授，一面行動(dòng)上以身作則，指言語行為起模范作用?？趥餍氖冢褐笌熗介g口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)?！究键c(diǎn)定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道考核近義成語辨析的題目，首先明確近義成語的區(qū)別，然后分析句意找到所給的句子中的重點(diǎn)詞語，看哪個(gè)成語和它吻合，此題注意第①句中的“技藝”，第②句中的“說教是沒有用的”，第③句中的“模式”。

31、下列加橫線字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、嗥叫(háo)

嬉戲(xī)

扳機(jī)(bān)

云杉(shān)B、艾蒿(gǎo)

蕩漾(yàng)

蜿蜒(yán)

迸發(fā)(bèng)C、湍急(chuǎn)

殘羹(gēng)

蔑視(miè)

聆聽(líng)D、餓殍(piǎo)

蠕動(dòng)(rú)

腐爛(fú)

蹤跡(jì)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)中“蒿”應(yīng)為hāo；C項(xiàng)中“湍”應(yīng)為tuān；D項(xiàng)中“腐”應(yīng)為fǔ

32、下列對偶句,上下句的關(guān)系與“欲窮千里目,更上一層樓”相同的是（）

(1分)A、隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲B、少壯不努力,老大徒傷悲C、開軒面場圃,把酒話桑麻D、風(fēng)云三盡劍,花鳥一床書正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析問題主要包含的意思就是，想看到無窮無盡的美麗景色，應(yīng)當(dāng)再登上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。要想在某一個(gè)問題上有所突破，可以在一個(gè)更高的角度審視它，是因果關(guān)系，而B也是因果關(guān)系，A是承接關(guān)系，C、D是并列關(guān)系，所以選

33、下列各句中的括號詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、藺相如（徒）以口舌為勞：僅僅B、臣等不肖，（請）辭去：請求C、（獨(dú)）畏廉將軍哉：難道

D、（卒）相與歡，為刎頸之交二：最終正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析請：請?jiān)试S。

34、人也和汽車一樣需要加油。人類用來為本身加油的一切能量都得自太陽。從活潑好動(dòng)的精蟲和靜待不動(dòng)的卵子相遇的時(shí)刻起直到最后一滴血液流出垂死的心房為止，人類消耗的燃料都取自這一來源。人類減少體力消耗而利用的水力發(fā)電動(dòng)力，來自天上降落到地上的雨水，而水能夠跑到天上則是太陽發(fā)熱的結(jié)果。即使人類利用的原子核中的能量也是世界誕生時(shí)由太陽揮擲出來的。人類只有通過千百萬綠色植物才能獲得身體所需要的養(yǎng)料，而綠色植物的生長與太陽的光照休戚相關(guān)。至今為止，人類還沒有學(xué)會(huì)從土壤和空氣中抽取原料——氮、氧、碳、磷等——來合成他所需要的食物，以建造骨骼和肌肉。作為生物，人類受生物規(guī)律的支配，而生物規(guī)律的第一條便是動(dòng)物不能脫離植物而生存。食肉的動(dòng)物，例如獅子和短耳鴰，通過食草動(dòng)物的尸體間接得到它們的食物；食草動(dòng)物在這一食物鏈中成為傳遞植物內(nèi)貯藏的養(yǎng)料的工具。我們?nèi)绻徽J(rèn)清這一事實(shí)，便不可能完全了解人類。人們通常把巴比倫帝國的崩潰歸結(jié)為同波斯人作戰(zhàn)的結(jié)果，而絲毫不注意這樣一個(gè)事實(shí)：即當(dāng)年亞伯拉罕繁榮興旺的大港烏爾，現(xiàn)在竟然坐落在離海岸150英里的荒涼的沙漠內(nèi)?！景蚜魃弛s上海岸的山羊和斧頭，遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有更大的毀滅性?！咳祟愑捎谏^度和濫用土地陷入了生態(tài)陷阱。在殘酷無情的現(xiàn)實(shí)面前，我們別無選擇。當(dāng)年在馬達(dá)加斯加，凡濫伐樹木的人都被斬去首級，現(xiàn)在我們至少也應(yīng)該實(shí)行同樣有效但比較溫和的管制。下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

(1分)A、人類必須通過千百萬綠色植物才能獲得身體所需要的養(yǎng)料B、綠色植物的生長和太陽的光照二者關(guān)系密不可分C、目前，人類已經(jīng)學(xué)會(huì)從土壤和空氣中抽取原料來合成他所需要的食物D、作為生物，人類不能脫離植物而生存正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析文本中原文為“人類還沒有學(xué)會(huì)從土壤和空氣中抽取原料”，故此項(xiàng)錯(cuò)誤。其余三項(xiàng)均符合原文。

35、找出【】解釋不正確的一項(xiàng)（）

(1分)A、明年，丞相【薨】（古代除皇帝以外的人死都稱薨）B、而汝抱無涯之【戚】也（憂傷）C、汝之純明而不克蒙其【澤】（恩惠）D、終葬汝于先人之【兆】（墓地）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析薨（hōng），指成群的昆蟲一起飛的聲音；古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

36、與“欲加之罪，何患無辭”的“患”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、后患無窮B、欲勿予，即患秦兵之來C、此數(shù)者用兵之患也D、故君之所以患于軍者三正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句和B項(xiàng)中的“患”都是“擔(dān)心，憂慮”的意思。A項(xiàng)，禍患；C項(xiàng)，忌諱；D項(xiàng)，危害。

37、“與”作動(dòng)詞的一項(xiàng)是（）

(1分)A、陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕B、與嬴而不助五國也C、客從外來，與坐談D、是誰之過與正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

38、下列各句中[]的成語使用不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、新設(shè)備十分復(fù)雜，了解其結(jié)構(gòu)原理有助于在維修保養(yǎng)中[有的放矢]，避免盲目。B、主管部門應(yīng)該[一視同仁]，讓民營劇團(tuán)享受到國有劇團(tuán)的政策補(bǔ)貼和優(yōu)惠待遇。C、一些食品加工小作坊不顧有關(guān)食品安全法的規(guī)定，仍然[我行我素]，違規(guī)生產(chǎn)。D、這家公司的業(yè)績連續(xù)十個(gè)月保持增長，真可謂[江河日下]、一日千里。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D江河日下：江河的水天天向下流。比喻情況一天一天地壞下去。A有的放矢：對準(zhǔn)靶子射箭。比喻言論、行動(dòng)目標(biāo)明確。B一視同仁：表示對人同等看待，不分厚薄。C我行我素，意思是指不受外界影響，按自己向來的行事方式去做。

39、依據(jù)《蘭亭集序》一文，找出不正確的一項(xiàng)（）

(1分)A、王羲之他們在風(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，其中有這么一個(gè)游戲：把酒杯盛酒放在溪水之中，讓它隨水漂流，杯子停下來時(shí)，坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。B、全文前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景，是實(shí)寫，以“樂”字為基調(diào)；后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸，是虛寫，以“悲”字為基調(diào)。C、作者批判了莊子死生一體的虛幻世界觀，認(rèn)為生是生，死是死，不能等同看待。D、作者談對人生的感觸，從宴集發(fā)端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的厭倦和冷漠。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查文言文的閱讀能力。D項(xiàng)“暗含著對人生的厭倦和冷漠”錯(cuò)，文章抒發(fā)了作者高曠的人生情懷。

40、下列句子中，沒有語病的一句是()。(1分)A、我們一進(jìn)球場就看到許多面國旗和一片歡呼聲。B、小王對自己能否學(xué)好計(jì)算機(jī)，充滿了信心。C、閱讀是認(rèn)識世界、發(fā)展思維的重要途徑。D、弟弟不但很瘦，而且精神飽滿。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)“歡呼聲”不能做“看到”的賓語；B項(xiàng)“能否”與“充滿了信心”不一致，應(yīng)改為“對自己能學(xué)好計(jì)算機(jī)，充滿了信心”;D項(xiàng)“很瘦”與“精神飽滿”不能構(gòu)成并列關(guān)系，而是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)改為“雖然很瘦，但是精神飽滿”;C項(xiàng)表述沒有語病。

41、下面句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、各級醫(yī)院先后采用了互聯(lián)網(wǎng)掛號、電話預(yù)約等辦法，改善醫(yī)療服務(wù)水平。B、作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。C、隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，使人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。D、天津是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地，在我國制造業(yè)發(fā)展史上有舉足輕重的地位。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A搭配不當(dāng)，“改善”改為“提高”；B語序不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)”與“繼承”對調(diào)；C缺少主語，去掉“隨著”或“使”；故選D。

42、下列詞語中加橫線字的注音正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、垂涎三尺(yán)

鮮為人知(xiǎn)

驍勇善戰(zhàn)(xiāo)

前合后偃(yǎn)B、徇私舞弊(xùn)

偃旗息鼓(yǎn)

自怨自艾(ài)

忍氣吞聲(tūn)C、向隅而泣(yú)

殘?jiān)珨啾?yuán)

證據(jù)確鑿(zuò)

孤身只影(zhī)D、嘖嘖稱贊(zé)

櫛風(fēng)沐雨(zhì)

惴惴不安(zhuì)

披枷帶鎖(jiā)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)涎xián；B項(xiàng)艾yì；C項(xiàng)鑿záo

43、下列關(guān)于四位古代文人的對聯(lián)，按照四人所處時(shí)代的先后順序，排列正確的一項(xiàng)是（）①大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。②何處招魂？香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心③詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心。④幾番成敗興衰，引來筆下幽思，心中血淚；多少悲歡離合，寫出人間青史，夢里紅樓。

(1分)A、②③①④B、②①④③C、③①②④D、①③②④正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析①指的是李清照，宋代；②指的是屈原，戰(zhàn)國時(shí)代；③指的是杜甫，唐代；④指的是曹雪芹，清代。故選A。

44、下列各項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、通牒挖墻角仗義執(zhí)言骨鯁在喉，不吐不快B、吊銷百葉窗察言觀色明槍易躲，暗劍難防C、博弈座右銘鎩羽而歸盛名之下，其實(shí)難副D、枉費(fèi)釣魚島改弦更張嬉笑怒罵，皆成文張正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”;B項(xiàng)，“暗劍難防”應(yīng)為“暗箭難防”;D項(xiàng)，“皆成文張”應(yīng)為“皆成文章”。

45、18世紀(jì)，一位夫人在參觀美國杰出科學(xué)家富蘭克林的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾經(jīng)問道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問道：“新生嬰兒有什么用？”現(xiàn)在看來，這位婦人無意中涉及了當(dāng)時(shí)人們普遍不解的一個(gè)重大問題——科學(xué)的價(jià)值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識——_____________________________。近代科學(xué)誕生之初，并沒有顯示出重大的使用價(jià)值。近代科學(xué)家們基本認(rèn)為，科學(xué)是有關(guān)自然、社會(huì)和意識的系統(tǒng)而符合理性的知識體系?？茖W(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，提出新問題，創(chuàng)造新知識，建立新的理論和方法?？茖W(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對客觀世界的正確認(rèn)識與合理解釋上。近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對真理的追求，對世界的合理性解釋?？茖W(xué)的認(rèn)識價(jià)值，曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對人類思想解放的推動(dòng)。歷史表明，人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的核心要素，在推動(dòng)歐洲社會(huì)告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開普勒天體動(dòng)力學(xué)、牛頓力學(xué)等，使人類形成了對宇宙的唯物論認(rèn)知；正是由于達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類開始從運(yùn)動(dòng)、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進(jìn)化，形成了科學(xué)的生命觀；正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué)，人類的認(rèn)知深入到微觀、快速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類新的物質(zhì)觀、宇宙觀和時(shí)空觀。今天，科學(xué)的認(rèn)識價(jià)值仍對人類的思想進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細(xì)胞、腦與認(rèn)知以及暗物質(zhì)和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型，無疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革，并將進(jìn)一步推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，越來越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實(shí)證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。填入文中畫橫線處的句子最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、科學(xué)的價(jià)值就像新生的嬰兒一樣活力無限，難以估量。B、科學(xué)的價(jià)值不是一個(gè)常數(shù)，而是一個(gè)變數(shù)。C、科學(xué)的價(jià)值是不可預(yù)測的，也許是零，也許是無窮大。D、科學(xué)的價(jià)值將隨時(shí)間的推移而逐漸顯現(xiàn)出來。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題解題的關(guān)鍵有二（1）“新生的嬰兒”的喻意；（2）下文闡述的中心

46、材料閱讀《赤壁賦》節(jié)選，回答問題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，軸艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”對節(jié)選文字的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(1分)A、本段由“蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：‘何為其然也?'”引出了客人的議論，文章也由情入理，由感情的抒發(fā)轉(zhuǎn)入哲理的闡述。B、本段是主客的一段對話，由客的談話內(nèi)容可知其“悲”，文中正是通過這樣的對話表現(xiàn)了作者對客的引導(dǎo)與勸慰。C、由赤壁聯(lián)想到歷史人物，再聯(lián)想到不可一世的英雄“而今安在哉”，不是也隨著時(shí)間的推移而煙消云散了嗎？而“漁樵于江渚之上，倡魚蝦而友麋鹿”的等閑之輩與一世之雄相比就更不在話下了，由此而產(chǎn)生悲情。D、“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，是將宇宙間的無窮與須臾的生命對比，是“悲”的另一個(gè)原因。因而幻想與飛升的仙人同游太空，和天上的明月一樣永久存在，但又清醒地認(rèn)識到“不可乎驟得”，就只好“托遺響于悲風(fēng)”了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析所謂客人的“悲”，其實(shí)是作者的假托，是為使議論更有力而故意設(shè)置的對立面。

47、下列句子中[]成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

(1分)A、這座有著600多年歷史的古村落，位于太行山深處。這里環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。我們到此，真有點(diǎn)兒置身于[世外桃源]的感覺。B、