2024年成都工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年成都工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、材料季氏將伐顓臾

季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣。虎兕出于押，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！毕铝芯渥又?，字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、季氏將有事于顓臾。有事：采取軍事行動(dòng)。B、陳力就列，不能者止。陳：擺出，施展。C、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。疾：疾病。D、無(wú)乃爾是過(guò)與。過(guò)：責(zé)備。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)“疾”指痛恨。

2、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國(guó)學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書(shū)中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來(lái)的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來(lái)看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書(shū)中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書(shū)還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂(lè)活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書(shū)中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。下列對(duì)本文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、赫欽斯以古典自由主義的文化精神提出學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。B、聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員第一次提出教育與社會(huì)相結(jié)合，提倡教育革新。C、胡森面對(duì)“知識(shí)爆炸”等對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來(lái)看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)。D、蘭森認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會(huì)是一種新的社會(huì)形態(tài)，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起”并不是第一次提出，而是使教育與社會(huì)相結(jié)合更緊密。

3、材料歸園田居

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、詩(shī)中描繪的都是極為普通的田園生活情景，卻真實(shí)地反映了詩(shī)人回歸田園之后的愉快心情。B、詩(shī)中用白描手法，簡(jiǎn)練地勾畫(huà)景物，從而使詩(shī)人的感情得到充分抒發(fā)，使詩(shī)生機(jī)盎然。C、詩(shī)中描繪的畫(huà)面質(zhì)樸、幽靜，表現(xiàn)出一種平和、淡遠(yuǎn)的意境。D、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”一句的意境與漢樂(lè)府《雞鳴》中“雞鳴高樹(shù)巔，狗吠深宮中”有相似之處。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)前者渲染安然靜謐、怡然自得的氣氛；后者主要是渲染靜，靜得毫無(wú)生氣，寫(xiě)雞鳴狗吠主要是以動(dòng)襯靜，突出靜。

4、給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)（）①歸結(jié)起來(lái)，有兩種態(tài)度是正好相反的。②前者是錯(cuò)誤的，注定會(huì)失??；后者是正確的，必然會(huì)勝利。③人們對(duì)待事物運(yùn)動(dòng)的力量可以采取種種不同的態(tài)度。④一種是積極疏導(dǎo)使之順利發(fā)展。⑤一種是堵塞事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的道路。

(1分)A、③⑤④①②B、①②⑤④③C、①⑤④②③D、③①⑤④②正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析這幾句話是闡述人們對(duì)待事物運(yùn)動(dòng)的力量的態(tài)度問(wèn)題。③提出話題，顯然為總起句，應(yīng)排在首位；①為過(guò)渡句，應(yīng)放在第二位；④⑤中的“一種是”銜接①中的“兩種態(tài)度”，應(yīng)放在①后；又根據(jù)②中“前者是錯(cuò)誤的”“后者是正確的”推斷5在④前。故選D。

5、下列文化文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、古代常用“社稷”“垂髫”“桑梓”“絲竹”作為國(guó)家、小孩、家鄉(xiāng)、音樂(lè)的代稱(chēng)。B、吳敬梓的《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，羅貫中的《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。C、艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，其代表作有《大堰河——我的保姆》《光的贊歌》《向太陽(yáng)》等。D、英國(guó)作家莫泊桑，與美國(guó)的歐·亨利、俄國(guó)的契訶夫并稱(chēng)“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析莫泊桑是法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，不是“英國(guó)”。故選D。

6、下列句子中【】的成語(yǔ)使用得當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、《水滸傳》這部小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，【抑揚(yáng)頓挫】，具有很強(qiáng)的感染力。B、他【妄自菲薄】別人，在班級(jí)很是孤立，大家一致認(rèn)為他是一個(gè)很自負(fù)的人。C、如果我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重，學(xué)習(xí)的效果往往會(huì)【適得其反】。D、班會(huì)課上他【夸夸其談】，出眾的口才使大家十分佩服。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A:抑揚(yáng)頓挫：形容聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏。B:妄自菲?。哼^(guò)分看不起自己。形容自卑心理。C:適得其反：結(jié)果跟希望正好相反。D:夸夸其談：說(shuō)話或?qū)懳恼赂】洌磺袑?shí)際。

7、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）假如生命是草，也決不因此自卑！要像其他同類(lèi)那樣毫不吝惜地向世界奉獻(xiàn)出屬于自己的_______淺綠，大地將因此而充滿青春的活力；假如生命是樹(shù)，要一心一意把根扎向大地深處，哪怕腳下是一片堅(jiān)硬的巖石，也要_______地將根須鉆進(jìn)石縫，_______生命的泉。在森林和沃野。做一棵參天大樹(shù)_______很美妙，在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨(dú)的小樹(shù)，給迷路的跋涉者以希望，那就更為光榮。

(1分)A、一抹、鍥而不舍、汲取、當(dāng)然B、一片、堅(jiān)忍不拔、吸取、當(dāng)然C、一抹、堅(jiān)忍不拔、吸取、固然D、一片、鍥而不舍、汲取、固然正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境選擇近義實(shí)詞的能力。解答此類(lèi)題目，必須了解所提供詞語(yǔ)的詞義、詞性、程度輕重、范圍大小、適用對(duì)象、感情色彩等，必須抓住同義詞或近義詞的不同語(yǔ)素的意義區(qū)別，必須結(jié)合特定的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行辨別篩選。正確理解為，“一抹”作“綠色”的量詞更生動(dòng)。“鍥而不舍”比喻有恒心，有毅力；“堅(jiān)忍不拔”形容信念堅(jiān)定，意志頑強(qiáng)，不可動(dòng)搖；前者更適合語(yǔ)境。“汲取”和“吸取”是同義詞，區(qū)別在于風(fēng)格與使用場(chǎng)合上，“汲取”較文雅莊重，“吸取”較通俗，前者往往與抽象事物搭配，后者既可用于抽象事物，又可用于具體事物?！肮倘弧北硎境姓J(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折，“當(dāng)然”表示對(duì)某一行為的確認(rèn)或肯定。

8、下列說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。（這句話是單句，主語(yǔ)是“事實(shí)”，謂語(yǔ)“為”，賓語(yǔ)是“明證”。）B、不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)。（“秋士”古時(shí)指到了暮年仍不得志的知識(shí)分子。）C、散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合，因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。在散文的“實(shí)生活”層面上，作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物等，構(gòu)筑情感大廈；“虛”則是在“人與社會(huì)的關(guān)系上著力”，“走向外的路”，或是“在人類(lèi)自身觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路”，作者要寫(xiě)出“生命體驗(yàn)”須在“虛”上著力，現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)相結(jié)合。D、魯迅與郁達(dá)夫都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。魯迅的《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)第一篇，與名篇《阿Q正傳》均收在魯迅的小說(shuō)集《吶喊》中；郁達(dá)夫的文筆優(yōu)美，其作品具有浪漫主義色彩，透露出感傷憂郁的情懷。兩個(gè)人的作品都以不同角度深刻反映了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，都在積極地反抗著冷漠、愚昧的舊時(shí)代。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C、在散文的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是“生活運(yùn)動(dòng)”。所謂“實(shí)”，指的是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。錯(cuò)誤。故選C

9、下列各組詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、喜戲、譴責(zé)、重陽(yáng)、匪夷所思B、克隆、守拙、皎潔、千里迢迢C、證券、攀升、婀娜、堅(jiān)如磐石D、聯(lián)袂、詛咒、就范、既往不咎正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A嬉戲

10、下列屬于盛唐山水田園詩(shī)派的詩(shī)人是（）

(1分)A、王維、孟浩然B、陶淵明、謝靈運(yùn)C、王昌齡、岑參D、韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)的集大成者當(dāng)屬王維、孟浩然，山水田園詩(shī)派，是盛唐時(shí)期的詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)的后繼者。

11、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。?wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、然而不王者，未之有也B、師不必賢于弟子C、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也D、不拘于時(shí)，學(xué)于余正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

12、下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、統(tǒng)帥

統(tǒng)率三軍

成功

計(jì)日程功

B、實(shí)足

勁頭十足

劇增

與日俱增C、原形

人物原型

法治

法制觀念

D、事物

物事人非

權(quán)力

人身權(quán)利正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析物事人非一物是人非

13、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、桃花開(kāi)了，紅得像火；梨花開(kāi)了，白得像雪；郁金香也開(kāi)了，黃色、紫色交相輝映，好一派萬(wàn)紫千紅的燦爛春光。B、公司常年堅(jiān)持節(jié)能管理的月考核、季評(píng)比、年結(jié)算制度、能耗預(yù)測(cè)制度和能源跟蹤分析制度，做到節(jié)能工作常抓不懈。C、中國(guó)足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷惘，面對(duì)這片綠茵場(chǎng)，不知道是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去?D、“守株待兔”的“株”是什么呢?《說(shuō)文解字》的解釋是“木根也”,段玉裁在注釋時(shí)則說(shuō)得更明確：“今俗語(yǔ)云樁。”正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)“好一派萬(wàn)紫千紅的燦爛春光”是對(duì)前面的總結(jié)，它前面的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)或冒號(hào)。B項(xiàng)把“月考核、季評(píng)比、年結(jié)算制度”后面的頓號(hào)改為“和”,把后一個(gè)“和”改為“以及”,使層次清晰。C項(xiàng)全句為陳述語(yǔ)氣，將句末的問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。

14、與“不負(fù)眾望”的“負(fù)”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、均之二策，寧許以負(fù)秦曲B、秦貪，負(fù)其強(qiáng)C、臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙D、決負(fù)約不償城正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“負(fù)”都是“辜負(fù)、對(duì)不起”的意思。A項(xiàng)，使擔(dān)負(fù)、使承受；B項(xiàng)，依仗、憑借；D項(xiàng)，違背。

15、調(diào)查報(bào)告內(nèi)容的基本要素不包括()。(1分)A、基本情況B、分析與結(jié)論C、看法與建議D、希望與要求正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

16、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是（）

(1分)A、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。B、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)呵。C、躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。D、鋤耰棘矜，非先于鉤戟長(zhǎng)鎩也。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“士不敢彎弓而抱怨”中“抱”應(yīng)為“報(bào)”；B項(xiàng)，“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)呵”中“呵”應(yīng)為“何”；D項(xiàng)，“非先于鉤戟長(zhǎng)鎩也”中“先”應(yīng)為“铦”。故選C。

17、材料瑯?gòu)指５赜?/p>

(明)張岱

晉太康中，張茂先①為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書(shū)石上臥，茂先坐與論說(shuō)。視其所枕書(shū)，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問(wèn)茂先曰：“君讀書(shū)幾何?”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書(shū)，若二十年外書(shū)，則華固已讀盡之矣，”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門(mén)入，途徑甚寬，至一精舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，問(wèn)老人曰：“何書(shū)?”曰：“世史也?！庇种烈皇?，藏書(shū)欲富。又問(wèn)“何書(shū)?”老人曰：“萬(wàn)國(guó)志也?！焙笾烈幻苁?，扁鑰甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“瑯?gòu)指５亍?。?wèn)老人曰：“何地?”曰：“此玉京、全真、七瑛、丹書(shū)、秘籍。”指二犬曰：“此癡龍也，守此二千年矣。”開(kāi)門(mén)肅茂先入，見(jiàn)所藏書(shū)，皆秦漢以前及海外諸國(guó)事，多所未聞。如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《桍杌》《春秋》諸書(shū)，亦皆在焉。(茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。)茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書(shū)?！崩先诵Σ淮?，送茂先出。甫出，門(mén)石忽然自閉。茂先回視之，但見(jiàn)雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無(wú)縫隙。茂先癡然佇視，望石再拜而去。

嬴氏焚書(shū)史，咸陽(yáng)火正熾。此中有全書(shū)，并不遺只字。上溯書(shū)契前，結(jié)繩亦有記。鷂前視伏羲，已是其叔李。海外多名郭，九州一黑痣。讀書(shū)三十乘，千萬(wàn)中一二。（方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。）石彭與鳧毛，所見(jiàn)同兒稚。欲入問(wèn)老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門(mén)，可望不可企。坐臥十年許，此中或開(kāi)市。

【注】①?gòu)埫龋好A，字茂先。西晉文學(xué)家。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、在張茂先的自矜面前，老人“微笑”;當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請(qǐng)求時(shí)，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。B、本文借一個(gè)充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理;《桃花源記》則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會(huì)理想：兩文有異曲同工之妙。C、本文敘事簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書(shū)史”，旨在批評(píng)秦王嬴政焚書(shū)坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。D、張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說(shuō)老人，則有“枕書(shū)石上臥”;寫(xiě)福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點(diǎn)明主旨，發(fā)人深思。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

18、將以下6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序最連貫的是（）①一方面，以?shī)蕵?lè)為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。②與此同時(shí)，文化領(lǐng)域卻有全然不同的景觀。③問(wèn)題是怎樣產(chǎn)生的呢？④90年代中國(guó)，商品大潮洶涌而起，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地。⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。

(1分)A、⑥⑤①②③④B、④③⑤①②⑥C、③①⑤④②⑥D(zhuǎn)、④②①⑤③⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本語(yǔ)段大意是：九十年代的中國(guó)，商品大潮洶涌而起，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。④引出話題，故放在句首，排除AC項(xiàng)；①和⑤都有“一方面”，兩句并列在一起；③提出問(wèn)題，⑥回答問(wèn)題，找出原因，故③⑥在一起，排除B項(xiàng)。故選：D。

19、下列句子與原文完全一致的是（）

(1分)A、素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂于大義，蹈死不顧，亦何故哉B、大行不顧細(xì)小，大禮不辭小讓C、不在顓臾，卻在蕭墻之內(nèi)也D、亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“激昂于大義”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“激昂大義”；B項(xiàng)，“大行不顧細(xì)小”錯(cuò)誤，應(yīng)該是““大行不顧細(xì)謹(jǐn)”；C項(xiàng)，“卻在蕭墻之內(nèi)也”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“而在蕭墻之內(nèi)也”；故選D。

20、材料新西蘭紅魚(yú)的故事

2005年3月，澳大利亞聯(lián)邦漁業(yè)部長(zhǎng)表示:由于過(guò)去10年的過(guò)度捕撈，新西蘭紅魚(yú)（也稱(chēng)橙連鰭鮭，或羅非魚(yú)）的總?cè)菰S捕撈量由約40000噸降低到2680噸。這種魚(yú)是一位丹麥魚(yú)類(lèi)學(xué)家125年前在亞速爾群島首次發(fā)現(xiàn)的，體長(zhǎng)24～42厘米，呈明亮的磚紅色，分布大西洋、地中海、印度洋和太平洋500～1500米的廣闊海域，雖頭大貌丑，但即使數(shù)次冷凍和解凍后仍肉質(zhì)細(xì)嫩，味道如蟹肉般鮮美，迅速風(fēng)靡歐美國(guó)家的餐桌。

可惜新西蘭紅魚(yú)也是生長(zhǎng)最慢的深海魚(yú)類(lèi)之一，33歲才達(dá)到性成熟，目前發(fā)現(xiàn)壽命可達(dá)150年之久。同時(shí)，這種魚(yú)雖然分布廣，但繁殖率很低，又很少遷徙，喜歡在海山周?chē)罅烤奂?，有時(shí)魚(yú)群長(zhǎng)達(dá)200公里，很容易被現(xiàn)代捕撈技術(shù)大量捕獲。壽命如此長(zhǎng)的魚(yú)類(lèi)被過(guò)度捕撈，必然形成巨大的空當(dāng)。

全世界最多時(shí)有約30個(gè)新西蘭紅魚(yú)漁場(chǎng)，以新西蘭查塔姆高地附近最多，但此地自70年代末開(kāi)始捕撈，1979年產(chǎn)量就迅速下降。然后是澳大利亞圣海倫斯山附近，1989年5月當(dāng)?shù)貓?bào)紙稱(chēng)“海底遍地是金”，僅僅30個(gè)月后新聞就變成“拯救羅非魚(yú)已經(jīng)太遲了”。20世紀(jì)80到90年代全球每年捕撈6萬(wàn)噸新西蘭紅魚(yú)，以致處理和儲(chǔ)存設(shè)施不足，造成巨大浪費(fèi)。大西洋東北部的捕撈始于1991年，1994年產(chǎn)量就只及原來(lái)的25%，國(guó)際海洋利用委員會(huì)的報(bào)告說(shuō)此后當(dāng)?shù)刭Y源再也沒(méi)有恢復(fù)的跡象。1999年發(fā)現(xiàn)的馬達(dá)加斯加海嶺漁場(chǎng)2001年后產(chǎn)量也大幅下降?，F(xiàn)在全球30個(gè)此類(lèi)漁場(chǎng)有一半捕獲量不及原來(lái)的30%，25年來(lái)總捕撈量已超過(guò)100萬(wàn)噸。

實(shí)際上，與近海大陸架資源完全不同，對(duì)深海魚(yú)類(lèi)的研究手段至今仍非常有限，我們對(duì)深海食物鏈?zhǔn)バ挛魈m紅魚(yú)后會(huì)怎樣還一無(wú)所知，深海捕撈還會(huì)破壞寶貴的生物多樣性和海底沉積物。如果沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展的海洋資源戰(zhàn)略，很多生物將在我們還未見(jiàn)過(guò)之前就被破壞。海洋中70%的地方?jīng)]有鯊魚(yú)也并非好消息，科學(xué)家們現(xiàn)在相信鯊魚(yú)無(wú)法在3000米以下生活。阿伯丁大學(xué)海洋實(shí)驗(yàn)室主任蒙蒂·普利德教授說(shuō):“鯊魚(yú)顯然全部在人類(lèi)能捕獵的范圍內(nèi)，比我們想象得更容易受過(guò)度捕獵的威脅?！?/p>

如果合理利用，海底生物已經(jīng)貢獻(xiàn)出寶貴的商業(yè)價(jià)值。利用淺水生物已制造出能治療濾過(guò)性毒菌感染的海綿核苷，綠水母蛋白質(zhì)也頗受遺傳工程學(xué)家青睞。美國(guó)海港海洋研究所在數(shù)萬(wàn)種無(wú)脊椎動(dòng)物和微生物中尋找有用成分，迄今最大的成功就是從一種深海海綿中提取的化合物，已經(jīng)進(jìn)入治療胰腺癌的臨床試驗(yàn)。還有人在研究用稱(chēng)為竹珊瑚的深海生物作為人工骨骼，法國(guó)Sederma公司用熱液噴泉細(xì)菌中的酶制造能隨溫度升高增加防紫外線水平的護(hù)膚品，熱液噴泉細(xì)菌的耐熱DNA復(fù)制酶也被廣泛用于分子生物學(xué)研究。圣地亞哥的Diversa公司從海底微生物中發(fā)現(xiàn)的兩種酶能顯著降低制造乙醇的成本和能耗，另一種耐寒的脂肪分解酶可用于清潔劑。朗訊公司的貝爾實(shí)驗(yàn)室正在研究深海海綿如何在低溫下生長(zhǎng)出強(qiáng)度和導(dǎo)光性都比光纖更好的玻璃骨架。夏威夷的KoyaUSA公司甚至直接出售海底的水，它的網(wǎng)站宣傳說(shuō)這種水含有豐富的礦物和微量元素。現(xiàn)在，從915米深處抽取的水經(jīng)淡化后，以5美元一瓶的價(jià)格在日本出售。（節(jié)選自吳戈《深海的陌生空間》）下列關(guān)于“新西蘭紅魚(yú)”的表述，不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、這種魚(yú)是一位丹麥魚(yú)類(lèi)學(xué)家在125年前，即1880年，在亞速爾群島首次發(fā)現(xiàn)的，頭大貌丑，體長(zhǎng)24～42厘米，且呈明亮的磚紅色。B、新西蘭紅魚(yú)是生長(zhǎng)最慢的深海魚(yú)類(lèi)之一，壽命可達(dá)150年之久，它33歲才達(dá)到性成熟，由于性成熟時(shí)間較長(zhǎng)，故繁殖較慢。C、它的肉質(zhì)細(xì)嫩，即使是經(jīng)過(guò)數(shù)次冷凍和解凍后仍如此，味道如蟹肉般鮮美，這是其迅速風(fēng)靡歐美國(guó)家的餐桌的重要原因之一。D、這種魚(yú)分布海域廣闊，繁殖率很低，且很少遷徙，喜歡在海山周?chē)罅烤奂?，有時(shí)魚(yú)群長(zhǎng)達(dá)200公里，很容易被現(xiàn)代捕撈技術(shù)大量捕獲。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“壽命可達(dá)150年之久”錯(cuò)誤，前面有“目前發(fā)現(xiàn)”的限制。見(jiàn)第2段。

21、在我國(guó)有“百戲之祖”之稱(chēng)的劇種是（）

(1分)A、越劇B、京劇C、昆曲D、黃梅戲正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析昆曲又稱(chēng)昆劇、昆腔、昆山腔，演奏以鼓、板控制演唱節(jié)奏為主，被譽(yù)為“百戲之祖”。

22、下列句子中，修辭方法使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、樹(shù)林是一片綠色的海洋，輕風(fēng)是海洋的呼吸。B、珍珠是貝痛苦的結(jié)晶，是海的淚。C、面對(duì)風(fēng)暴的欺凌，松柏挺胸不屈，楊柳彎腰逢迎，江河寂然無(wú)語(yǔ)，高山昂然抗?fàn)?。D、太陽(yáng)從地平線上露出笑臉，用她那柔美的金色手指，悄悄地?fù)熳吡瞬莸厣系闹榄^。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)是暗喻，把“樹(shù)林”比作“海洋”,“海洋”前因有“一片”來(lái)修飾，這就比較恰當(dāng)；把“輕風(fēng)”比作“呼吸”,很形象。B項(xiàng)也是暗喻，把“珍珠”比作“海的淚”。D項(xiàng)運(yùn)用了擬人的修辭手法。C項(xiàng)，“面對(duì)風(fēng)暴的欺凌”,江河應(yīng)是波濤滾滾、咆哮怒吼，不應(yīng)是“寂然無(wú)語(yǔ)”。

23、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、在這個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)備受推崇的時(shí)代，中短篇其實(shí)更能體現(xiàn)一個(gè)作家的敘事功底和寫(xiě)作耐心。B、我國(guó)快遞行業(yè)在粗放發(fā)展的背景下，要想進(jìn)一步推動(dòng)行業(yè)法治化程度，還需精準(zhǔn)發(fā)力、立體施策。C、不僅傳統(tǒng)文化可以成為年輕人生活方式的一部分，也可以被新的時(shí)代語(yǔ)境“賦能”。D、這一帶產(chǎn)的沙柳苗具有抗旱、抗蟲(chóng)，成活率高，全國(guó)凡有沙漠的地方都用他們這里出產(chǎn)的樹(shù)苗。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B搭配不當(dāng)，“推動(dòng)行業(yè)法治化程度”中“推動(dòng)……程度”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“程度”改為“進(jìn)程”；C語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅”應(yīng)放到“傳統(tǒng)文化”后面；D成分殘缺，“具有”缺少與之搭配的賓語(yǔ)，應(yīng)在“成活率高”后面加“的特點(diǎn)”。故選A。

24、王昌齡最擅長(zhǎng)的是（）

(1分)A、七言律詩(shī)B、七言歌行C、五言絕句D、七言絕句正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析王昌齡(698—756），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。

25、閱讀理解當(dāng)我還不曾和他相識(shí)的時(shí)候，時(shí)常聽(tīng)到有人議論他“魯迅多疑。”有人還______說(shuō)他如何世故，如何脾氣大，愛(ài)罵人，如何睚眥必報(bào)，總之，魯迅是不容易接近的，還是不和他接近好。中國(guó)有句成語(yǔ)叫做“眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨?！币淮我淮蔚脑熘{毀謗，也可以將真相埋沒(méi)，我于是相信了，不敢去接近他。文中橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（）

(1分)A、有聲有色B、繪聲繪色C、惡言惡語(yǔ)D、指桑罵槐正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析D指桑罵槐：意思是指著桑樹(shù)數(shù)落槐樹(shù)，比喻表面上罵這個(gè)人，實(shí)際上罵那個(gè)人。不符文意。A有聲有色：形容說(shuō)話、寫(xiě)作或表演等生動(dòng)、精彩。C惡言惡語(yǔ)：意思是指用狠毒的話罵人。B繪聲繪色：指以可見(jiàn)或可理解的形式來(lái)描繪或概括。A、C選項(xiàng)沒(méi)有B選項(xiàng)準(zhǔn)確。

26、《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是?（）

(1分)A、劉禹錫B、周敦頤C、陶淵明D、李漁正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是周敦頤，周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，文學(xué)家·、哲學(xué)家，著有《周元公集》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》(后人整編進(jìn)《周元公集》)。所提出的無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠(chéng)、無(wú)欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。

27、下列各組詞語(yǔ)中，加[]字的注音全都正確的一組是（）

(1分)A、[煽]情（shān）、[胴]體（tóng）、打寒[噤]（jìn）、虛與委[蛇]（yí）,B、胸[脯]（pú）、[潛]逃（qiǎn）、脖[頸]子（gěng）、開(kāi)花[結(jié)]果（jiē）,C、[掀]開(kāi)（xuān）、[滌]綸（dí）、壓[軸]戲（zhòu）、令人[發(fā)]指（fà）,D、牌[坊]（fāng）、俯[瞰]（kàn）、緊[箍]咒（gū）、[拾]級(jí)而上（shè）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A[胴]體（dòng）B[潛]逃（qiántáo）C[掀]開(kāi)（xiān）

28、下列句子中,加【】字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、取之于藍(lán)，而青【于】藍(lán)/多【于】市人之言語(yǔ)B、曾不知老【之】將至/蚓無(wú)爪牙【之】利C、吾嘗終日【而】思矣/蟹六跪【而】二螯D、蛟龍生【焉】/猶且從師而問(wèn)【焉】正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)，“比”的意思。B項(xiàng)，主謂之間取消句子獨(dú)立性；結(jié)構(gòu)助詞“的”。C項(xiàng)，連詞，表修飾；連詞，表并列。D項(xiàng)，兼詞；句末語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。

29、根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在實(shí)踐中________出來(lái)的文化精華，它反映了中國(guó)人的思維方式和道德觀念。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被________。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、提煉、熟視無(wú)睹B、孕育、司空見(jiàn)慣C、濃縮、漠然置之D、總結(jié)、束之高閣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析題考生很容易通過(guò)第一空“濃縮……精華”認(rèn)為是固定搭配，直接選擇C項(xiàng)，卻忽略了第二空“漠然置之”指對(duì)人或事態(tài)度冷淡，放在一邊不理。意思雖然可以，但用法不對(duì)，“漠然置之”一般經(jīng)常用作主動(dòng)語(yǔ)境，如：工人對(duì)車(chē)間的安全隱患漠然置之。不會(huì)出現(xiàn)“被漠然置之”這樣的被動(dòng)用法。而D項(xiàng)的“總結(jié)出文化精華”“被束之高閣”語(yǔ)義和搭配均可，故本題選D。

30、

閱讀下面的文字，回答問(wèn)題?！稊嗾隆穼?xiě)出了作者對(duì)生活的感悟，精致而睿智，顯示著雋永的、無(wú)止境的審美內(nèi)涵。[甲]世界上許多人和事，貌似彼此獨(dú)立、無(wú)關(guān)，猶如“斷章”，實(shí)際上卻構(gòu)成了一個(gè)互有關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)。“斷章”本身也是相對(duì)的，任何一個(gè)系統(tǒng)，即是“斷章”，又是更大系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。就審美而言，或許唯有“斷章”的風(fēng)景，才具有欣賞性。[乙]正如作者所說(shuō)，此詩(shī)是“寫(xiě)一剎那的意境?！比丝梢钥达L(fēng)景，也可以自覺(jué)不自覺(jué)地點(diǎn)綴了風(fēng)景，人可以見(jiàn)明月裝飾自己的窗子，也可能反之。此際，沒(méi)曾想在樓上賞景的人，[丙]不經(jīng)意間成了一道令人夢(mèng)繞魂?duì)康摹帮L(fēng)景”——在別人的夢(mèng)境中，“你”是他的一輪皓月。由此可見(jiàn)，自然、社會(huì)、人生是一軸軸滾動(dòng)的風(fēng)景，層出不窮。文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、甲B、乙C、丙正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析解析:本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.[乙]句中“寫(xiě)一剎那的意境”是“是”的賓語(yǔ)，作了句子成分，不獨(dú)立成句，故句號(hào)應(yīng)放在后引號(hào)外。故選B。

31、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、驚惶、燦若星晨、寒暄、性情孤僻B、像貌、雕欄玉砌、厘定、犀角燭怪C、轄制、萬(wàn)姓臚歡、編篡、春意闌珊D、樹(shù)蔭、金碧輝煌、譏誚、寬宏大量正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A燦若星辰B相貌C編纂

32、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①有人說(shuō)日本汽車(chē)比德國(guó)汽車(chē)更舒適，也有人說(shuō)德國(guó)汽車(chē)比日本汽車(chē)更穩(wěn)重，但這______只是個(gè)人的不同感受，購(gòu)車(chē)人還是要親自駕駛一下才能作出判斷。②世界上生產(chǎn)維生素C最先進(jìn)的兩步發(fā)酵法技術(shù)是由我國(guó)發(fā)明的，制藥成本大大降低，迫使兩個(gè)國(guó)際藥業(yè)巨頭“輝瑞”和“羅氏”也不得不______這一技術(shù)。③如果看了時(shí)下一些渲染情愛(ài)或暴力的小說(shuō)、電影以后，就盲目地去模仿文學(xué)作品中某些人物的偏激行為，只能說(shuō)明這些讀者沒(méi)有足夠的______能力。

(1分)A、畢竟、沿用、鑒賞B、畢竟、采用、鑒別C、究竟、沿用、鑒別D、究竟、采用、鑒賞正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“畢竟”是副詞，表示追根究底所得的結(jié)論;“究竟”是副詞，用在問(wèn)句里，表示追究。①句表示經(jīng)考慮后得到的結(jié)論，所以應(yīng)用“畢竟”?！把赜谩笔抢^續(xù)使用(過(guò)去的方法、制度、法令等);“采用”是“認(rèn)為合適而使用”;②句中“兩步發(fā)酵法技術(shù)”是“最先進(jìn)的”，應(yīng)該是新的，不存在使用“過(guò)去的方法”的問(wèn)題，所以應(yīng)用“采用”?！拌b賞”是“鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)”;“鑒別”是“辨別(真假好壞)”。③句談?wù)摰氖悄承┳髌返南麡O影響，不存在對(duì)消極影響的“欣賞”，而應(yīng)該是辨別其好壞，所以③句應(yīng)選“鑒別”。

33、下列名言與出處，對(duì)應(yīng)正確的是（）

(1分)A、執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)》B、如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。《荀子》C、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《孟子》D、生于憂患而死于安樂(lè)?！墩撜Z(yǔ)》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B、出自《鴻門(mén)宴》C、出自《論語(yǔ)》D、出自《孟子》

34、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、理學(xué)是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系，它把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f(shuō)成是“天理”。B、過(guò)去，氫化植物油被廣泛用作植脂末的原料，但越來(lái)越多的證據(jù)表明，氫化植物油中的反式脂肪酸對(duì)人體無(wú)益，只會(huì)增強(qiáng)得心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。C、李老師在交流會(huì)上強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。D、由于自貿(mào)區(qū)致力于營(yíng)造國(guó)際化、法治化、市場(chǎng)化的商業(yè)環(huán)境，使更多專(zhuān)業(yè)人才有機(jī)會(huì)不出國(guó)門(mén)，就能拿到遠(yuǎn)超同行水平的“國(guó)際工資”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B“增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，將“增強(qiáng)”改為“增加”。C“具有創(chuàng)新的潛能”“能否”兩面對(duì)一面，可刪去“看能否”。D介詞“由于”“使”誤用導(dǎo)致缺少主語(yǔ)，可刪去“由于”或“使”。故選A。

35、材料勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。下列句子中，與例句句式相同的一句是()。例句：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(1分)A、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B、雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也C、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水D、木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句是判斷句。A項(xiàng)是定語(yǔ)后置句；B項(xiàng)是判斷句；C項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句；D項(xiàng)是省略句“鞣以之為輪”。

36、下列各項(xiàng)中，對(duì)句子運(yùn)用的表達(dá)方式判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、三峽地跨四川的奉節(jié)、巫山和湖北的巴東、稀歸、宜昌等五個(gè)縣市，全長(zhǎng)近二百公里。(說(shuō)明)B、人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!(抒情)C、居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)。(議論)D、江的“隔岸青螺數(shù)點(diǎn)，微痕一抹，出沒(méi)于煙雨迷蒙中。”（描寫(xiě))正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對(duì)表達(dá)方式的辨析能力。A根據(jù)“五個(gè)縣市”“近二百公里”可知是說(shuō)明。B根據(jù)“多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊”可知是抒情。C這是以肯定的語(yǔ)氣贊美居里夫人的品質(zhì)與熱忱，因此是抒情，不是議論。D這句話屬于景物描寫(xiě)。綜上所述，本題的正確答案是C。

37、材料

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了！可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！薄皻馀伞痹谖闹械囊馑际牵ǎ?/p>

(1分)A、指人的精神與面色。B、指人做事的魅力氣度。C、指人的態(tài)度和儀表。D、指人的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

38、材料

我對(duì)中央電視臺(tái)的奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播有一點(diǎn)兒意見(jiàn)，那就是它對(duì)別國(guó)運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)說(shuō)得少，在奧運(yùn)會(huì)頭幾天，我們錯(cuò)過(guò)了多少游泳比賽的精彩場(chǎng)面呀。可網(wǎng)上的一項(xiàng)調(diào)查顯示，六成以上觀眾就喜歡看國(guó)旗升起，聽(tīng)國(guó)歌奏響，關(guān)心全人類(lèi)的是少數(shù)。

美國(guó)NBC的轉(zhuǎn)播也受到一堆批評(píng)，他們酷愛(ài)沙灘排球，陽(yáng)光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項(xiàng)目能展現(xiàn)如此的運(yùn)動(dòng)之美?？梢粋€(gè)美國(guó)專(zhuān)欄作家說(shuō)了，奧運(yùn)會(huì)又不是沙灘排球比賽。NBC的轉(zhuǎn)播太關(guān)注皮膚，國(guó)色天香。除了美國(guó)人參加的比賽，就剩沙灘排球了?！断つ嵯闰?qū)晨報(bào)》說(shuō)得好，女運(yùn)動(dòng)員不再僅僅展現(xiàn)其體育技能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因?yàn)槟阃ㄟ^(guò)別人的眼睛獲得自己存在的意義。

據(jù)說(shuō)，在澳大利亞看電視，你就很難看到乒乓球和體操，他們把奧運(yùn)會(huì)改成了游泳比賽，從早上的預(yù)賽到晚上的決賽，場(chǎng)場(chǎng)轉(zhuǎn)播。別的項(xiàng)目，那只有澳大利亞人參加的馬術(shù)、賽艇和田徑了，簡(jiǎn)直可以算是一場(chǎng)“澳運(yùn)會(huì)”。

由此說(shuō)來(lái)，一場(chǎng)全人類(lèi)的聚會(huì)被分割了，觀眾在這里加強(qiáng)了對(duì)自己祖國(guó)的認(rèn)同感，而不是對(duì)人類(lèi)的認(rèn)同。有記者跑到悉尼，說(shuō)世界多和平呀，伊朗人和美國(guó)人能和諧相處，朝鮮選手和韓國(guó)選手都攜手入場(chǎng)了，這世界沒(méi)有霸權(quán)主義沒(méi)有恐怖主義。是呀，這愿望是美好的，奧林匹克呈現(xiàn)了這種假象，但檢點(diǎn)一下自己被奧運(yùn)會(huì)鼓蕩起來(lái)的民族情緒，就會(huì)警惕，1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)，被一位德國(guó)導(dǎo)演拍攝成一個(gè)紀(jì)錄片，片名叫《意志的勝利》，據(jù)說(shuō)它展現(xiàn)了納粹的美感，給德國(guó)人灌上了迷魂藥。

(選自《生活周刊》2000年第19期，有改動(dòng))對(duì)文章的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、中國(guó)、美國(guó)、澳大利亞三國(guó)只關(guān)心自己國(guó)家的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)其他國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員漠不關(guān)心。B、伊朗人和美國(guó)人，以及朝韓兩國(guó)運(yùn)動(dòng)員的和諧相處，說(shuō)明世界沒(méi)有霸權(quán)主義和恐怖主義了。C、作者認(rèn)為各國(guó)電視臺(tái)轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的民族情緒，是將“一場(chǎng)全人類(lèi)的聚會(huì)”“分割”了。D、澳大利亞電視轉(zhuǎn)播，只轉(zhuǎn)播澳大利亞人參加的游泳、乒乓球和體操比賽，將奧運(yùn)會(huì)變成了“澳運(yùn)會(huì)”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A不是不關(guān)心運(yùn)動(dòng)員，而是不關(guān)心其他國(guó)家運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；B和諧相處，不能說(shuō)明世界沒(méi)有霸權(quán)和恐怖主義，文中有“愿望”和“假象”的說(shuō)法；D澳大利亞人不參加乒乓球和體操比賽

39、下列各項(xiàng)中【】字讀音全部正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、【癥】結(jié)（zhēng）、朝【暾】（dūn）、慘【怛】（tà）、【溘】然長(zhǎng)逝（kè）,B、泥【淖】（nào）、【掮】客（qián）、【赧】然（nǎn）、驚魂【甫】定（fǔ）,C、挑【剔】（tī）、【吮】吸（sǔn）、追【溯】（shù）、【扛】鼎之作（gāng）,D、餓【殍】（piǎo）、笑【靨】（yàn）、逾【矩】（jù）、虛與【委】蛇（wēi）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A朝【暾】（tūn）慘【怛】【dá】C挑【剔】(ti)【吮】吸(shǔn)追【溯】（sù）D笑【靨】（yè）逾【矩】（jǔ）故選B。

40、材料閱讀下文，回答問(wèn)題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！此選文議論的中心是（）

(1分)A、當(dāng)今不能發(fā)揚(yáng)古代尊師好學(xué)的風(fēng)尚，使得許多疑惑問(wèn)題無(wú)法解決。B、分析古代圣人與當(dāng)今眾人從師風(fēng)尚的差異。C、分析當(dāng)今眾人在教子與自身兩個(gè)方面擇師觀念上的差異。D、分析批判當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣，鼓勵(lì)人們從師學(xué)習(xí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

41、下列名句默寫(xiě)有誤的項(xiàng)是（）

(1分)A、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（孟子《寡人之于國(guó)也》）B、耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭。（蘇軾《赤壁賦》）C、江間波浪連天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫《秋興》）D、倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？（辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生默寫(xiě)名句的能力。應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注詩(shī)句中筆畫(huà)復(fù)雜的字詞，同時(shí)要結(jié)合意思進(jìn)行識(shí)記。C“江間波浪連天涌，塞上風(fēng)云接地陰”有誤，應(yīng)為“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，這句話的意思是巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來(lái)似的，天地一片陰沉。

42、對(duì)下列句子的句式依次判斷正確的一項(xiàng)是（）①我來(lái)自唐山。②上課了，快跑！③你是哪個(gè)班的？④石家莊的天氣真熱啊！

(1分)A、陳述句、感嘆句、判斷句、祈使句B、判斷句、感嘆句、陳述句、祈使句C、陳述句、祈使句、疑問(wèn)句、感嘆句D、判斷句、祈使句、疑問(wèn)句、感嘆句正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析1.陳述句，是指陳述一個(gè)事實(shí)或者說(shuō)話人的看法的句型，常用句號(hào)結(jié)尾。2.祈使句，用于表達(dá)命令、請(qǐng)求、勸告、警告、禁止等的句子。第二句是一個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)，許多同學(xué)看到感嘆號(hào)就會(huì)認(rèn)為是感嘆句，在這里是要上課了，讓同學(xué)快跑，符合祈使句的要求，故是祈使句。3.疑問(wèn)句，分為一般疑問(wèn)句、反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句三種，本題中為一般疑問(wèn)句，需要得到回答，常用問(wèn)號(hào)結(jié)尾。4.感嘆句，一般用感嘆調(diào)，句末用感嘆號(hào)結(jié)尾。本題中是感嘆石家莊的天氣熱，故為感嘆句。

43、下列句子中的“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

(1分)A、聞之笑曰B、其反激之力C、一老河兵聞之D、當(dāng)求之于上流正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A：聞之笑曰的之：代詞，代前面說(shuō)的事。聽(tīng)到這件事笑著說(shuō)。B：“其反激之力”的之這里是“的”的意思。C：一老河兵聞之中的之：代詞，指前文提到的事物。D：當(dāng)求之于上流中之的意思為代詞“它”指的是上文中的石頭—“河中失石”。意思為：應(yīng)該在河的上游去尋找它。

44、“美”字最初的含義是（）

(1分)A、羊大即為美B、戴著頭飾站立的人C、土地里生長(zhǎng)的花朵D、遠(yuǎn)方茂盛的森林正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“美”字的最初含義是不少人以為美字由“羊”與“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)簡(jiǎn)寫(xiě)時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。故選B

45、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我們?cè)?jīng)無(wú)知地把麻雀作為“四害”之一，而大肆捕殺，結(jié)果造成一些地區(qū)麻雀絕跡，蝗蟲(chóng)肆虐。B、我們清醒地認(rèn)識(shí)到，腐敗已成為社會(huì)的毒瘤，反腐問(wèn)題是全社會(huì)的所有公民都高度關(guān)注并深?lèi)和唇^的。C、肆意編造一些“趣聞”來(lái)迎合部分讀者的需要，出版社賺了錢(qián)，可是那些書(shū)能起到什么樣的