2025年人民版選擇性必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人民版選擇性必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、晚清學(xué)者薛福成認(rèn)為西方光學(xué)、力學(xué)出自《墨子》,西方重商思想暗合《管子》之宗旨,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為基督教的博愛思想與墨家兼愛主張相同。他們將近代西學(xué)與諸子學(xué)說比附,其意在A.減輕西學(xué)傳播阻力B.復(fù)興傳統(tǒng)文化C.啟發(fā)國人救亡意識(shí)D.宣傳維新變法2、古代希臘；中國都曾創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，留下了許多歷史遺跡。雅典衛(wèi)城和布達(dá)拉宮都。

①循山勢(shì)而建；錯(cuò)落有致。

②兼有宗教；政治和生活多重功能。

③反映了當(dāng)時(shí)的宗教文化。

④有雍容華貴體態(tài)輕盈的女性雕像A.①③B.②④C.①②D.③④3、下表是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容。該表格反映出中華文化（）

A.缺乏轉(zhuǎn)型的根本動(dòng)力B.維系了中國大一統(tǒng)局面C.具有博大精深的特點(diǎn)D.蘊(yùn)含著明顯的民族差異4、下面是明代著名畫家董其昌的作品《高逸圖》。以下評(píng)價(jià)中，最貼近這一作品的是（）

A.突出傳說故事及神仙形象B.畫外蘊(yùn)藏著人文主義精神C.趨向?qū)懸獠?cè)重筆墨神韻D.筆下充滿濃郁的生活氣息5、唐代文獻(xiàn)中有“出身法”，即戶籍中門蔭或秀才、明經(jīng)之類出身的標(biāo)準(zhǔn)。其影響可以在日本古代“官人出身法”以及新羅“讀書三品出身法”中看到類似的記載。材料反映了（）A.中華文化的思想源頭B.中華文化的世界意義C.中外文化的密切合作D.中外文化的相互影響評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)7、一戰(zhàn)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)；社會(huì)、文化甚至世界格局都產(chǎn)生了深刻的影響。閱讀材料；回答問題。

材料一一戰(zhàn)期間；所有參戰(zhàn)國政府不斷地控制其經(jīng)濟(jì)體制，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的思想在一戰(zhàn)期間最先得到了應(yīng)用，因交戰(zhàn)各國都試圖將整個(gè)社會(huì)的財(cái)富；資源與道德意圖統(tǒng)統(tǒng)引向單一的目標(biāo)。

因部隊(duì)人員需求的增長；使得原來免役或體格不好的男人也被征募了去，大量婦女流入工廠和管理部門。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)工人的需求，為婦女從事傳統(tǒng)上只屬于男人的工作提供了機(jī)會(huì)。

戰(zhàn)后整個(gè)世界都以敬畏和期待的眼光注視著一個(gè)人——美國總統(tǒng)。遍及世界上每個(gè)角落；經(jīng)歷了長期磨煉；混亂、喪失親屬的人們，都受到威爾遜激動(dòng)人心的和平語言的鼓舞。

一戰(zhàn)中；俄國爆發(fā)十月革命，建立起蘇維埃政權(quán)，人類歷史上由此誕生了一種新的社會(huì)制度——社會(huì)主義制度。社會(huì)主義的理想和觀念，深刻影響了人類社會(huì)的各個(gè)方面。

——摘編自（美）R.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料二一戰(zhàn)間接影響了亞洲人民與帝國主義列強(qiáng)之間的關(guān)系。在戰(zhàn)爭(zhēng)后的數(shù)十年間；民族主義在亞洲發(fā)展成為一種強(qiáng)有力的政治力量擺脫外國的控制，實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，成為知識(shí)分子的夢(mèng)想和新的政治領(lǐng)袖的目標(biāo)。在擺脫外國控制的時(shí)候，亞洲領(lǐng)導(dǎo)者利用了歐洲思想體系，但又或者改變或者修改了這些意識(shí)形態(tài)，使其適合本國的傳統(tǒng)。這些思想觀點(diǎn)和理論是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，修正了人們對(duì)殖民世界和新殖民世界里政治認(rèn)同的理解。也正是在這些觀點(diǎn)和理論指導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)剛剛形成的凡爾賽體系造成了猛烈的沖擊。

——摘編自（美）杰里·本特利《新全球史》（1）閱讀材料一；歸納第一次世界大戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)后人類社會(huì)產(chǎn)生的影響。

（2）依據(jù)材料一、二，指出一戰(zhàn)結(jié)束后“亞洲領(lǐng)導(dǎo)者”所利用的“歐洲思想體系”。結(jié)合所學(xué)，列舉兩個(gè)“對(duì)剛剛形成的凡爾賽體系造成了猛烈的沖擊”的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。8、閱讀材料；完成下列要求。

歷史題材電視劇是大眾喜愛的劇集類型，但其中常有歷史錯(cuò)誤。材料一在電視劇《三國演義》中，官渡之戰(zhàn)前夕，____，袁、曹二軍開飯，____材料二在電視劇《射雕英雄傳》中，黃蓉（生活于宋朝）去找一燈法師療傷，遇到了一燈法師的徒弟，____材料三在電視劇《康熙王朝》中，____從材料中畫線部分找出兩處不符合史實(shí)的表述，寫出序號(hào)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理由。9、閱讀材料；回答問題。

材料一建筑師以精確的算術(shù)設(shè)計(jì)；建造了這座世界上最大的；重達(dá)625萬噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200多萬塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠(yuǎn)的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運(yùn)到吉薩來。

——（美）馬修斯等《西方人文讀本》材料二1991年；埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓。1994年，美國籌備了一個(gè)基金會(huì)，恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國學(xué)者萊赫奈爾說，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬人，或許多至10萬人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家；工匠、面包師和普通勞動(dòng)者。

——?jiǎng)⑽涅i《.埃及考古學(xué)》（1）據(jù)材料一；歸納與金字塔建造技術(shù)水平相關(guān)的信息。

（2）據(jù)材料二，概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn)，并說明其價(jià)值。10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一2003年；美國拉上英國，繞開聯(lián)合國安理會(huì)，單方面對(duì)伊拉克實(shí)施軍事打擊。出師的借口是伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器并暗中支持恐怖分子，實(shí)則是趁機(jī)清除反美的薩達(dá)姆政權(quán)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)致使16.2萬伊拉克人喪生，數(shù)百萬平民淪為難民。

材料二2015年9月2日；年僅3歲的敘利亞小難民艾蘭·庫爾迪在偷渡途中溺死，遺體俯臥在土耳其伯頓海灘上的照片頃刻間傳遍世界，引發(fā)了山呼海嘯般的反應(yīng)和同情。一時(shí)間，“救救難民”成了席卷歐洲乃至世界的“政治正確”。然而僅僅10多天后，這種“一邊倒”的“政治正確”卻出現(xiàn)了迅速而微妙的變化：許多不久前才表示對(duì)難民“有條件接納；沒條件創(chuàng)造條件也要接納”的歐洲國家，如今正迫不及待“關(guān)門大吉”。

——《歐洲難民問題的來龍去脈》（1）根據(jù)材料一；難民問題產(chǎn)生的原因是什么？按這則材料，哪一國家應(yīng)該在這一問題上負(fù)責(zé)？

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)回答，對(duì)待難民問題，材料二中前后態(tài)度有何變化？為什么難民問題不能得到根本解決？11、（歷史一選修3:2O世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）

材料二戰(zhàn)后；德國；奧地利和意大利有約2000余萬難民，是飽受戰(zhàn)火浩劫的歐洲國家根本無力接收并安置的。杜魯門政府為解決歐洲的難民問題在國內(nèi)積極倡導(dǎo)立法，美國歷史上第一部難民法《l948年戰(zhàn)爭(zhēng)難民法》最終制定。其將“在戰(zhàn)后因種族、宗教或政治觀點(diǎn)將受到政治迫害或害怕受到政治迫害、不能或不愿回國的人”列為接納難民。在1950年的難民法修正案中，將流亡英國的波蘭難民、捷克斯洛伐克以外的其它東歐國家的難民也納入安置范圍，并規(guī)定：“為了維護(hù)國家安全，推進(jìn)國家情報(bào)工作的完成，向?qū)?huì)有力推進(jìn)反對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的難民發(fā)放500個(gè)簽證”。從1946年到1994年，美國共接納了2471628人次的難民，其中來自社會(huì)主義國家的人占了95％左右。70年代中期之后，美國接納難民的能力下降，接納大量“逃離共產(chǎn)主義國家的人”，成為了美國社會(huì)沉重的負(fù)擔(dān)。社會(huì)各界民眾都要求政府改革現(xiàn)有的難民政策，嚴(yán)格限制難民入境。出于反共和維護(hù)自身利益的需要，1950年，美國國會(huì)通過了《l980年難民法》，有選擇地允入難民。

——摘編自李曉崗《難民政策與冷戰(zhàn)外交》等（1）根據(jù)材料；概括二戰(zhàn)后初期美國實(shí)施難民政策的目的。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明二戰(zhàn)后美國難民政策的變化及其原因。12、閱讀下列材料；回答問題。

材料一徐光啟（1562—1633）在西學(xué)東漸的背景下，他與傳教士利瑪竇等人合譯《幾何原本》，將歐洲數(shù)學(xué)介紹到中國，奠定了我國近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。其著作《農(nóng)政全書》是我國歷史上最重要、影響最大的農(nóng)學(xué)著作之一。該書不但記載了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理論和科學(xué)方法，而且是我國農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識(shí)的書籍。1629年明政府以徐光啟為監(jiān)督編纂《崇禎歷書》，書中介紹了哥白尼的地球自轉(zhuǎn)說，然而當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的一些知識(shí)分子對(duì)哥白尼的學(xué)說持否定意見，哥白尼的學(xué)說在當(dāng)時(shí)的中國并未引起重視。——摘編自黃中治《淺談明末清初中西文化交流》材料二儒家思想在西方傳播較晚，當(dāng)時(shí)近代科學(xué)技術(shù)特別是印刷術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的程度，16世紀(jì)末，耶穌會(huì)士來華后翻譯了“四書”“五經(jīng)”。當(dāng)時(shí)，中國的綜合國力在世界上處于領(lǐng)先地位，中西方之間的對(duì)話處在相對(duì)平等的位置上，耶穌會(huì)士們的翻譯在西方產(chǎn)生了很大影響。伏爾泰說：“孔子不語怪力亂神，真理絕不與迷信混同”，他抨擊天主教的黑暗統(tǒng)治，并把儒家思想占統(tǒng)治地位的中國看作是世界上最優(yōu)秀的政體之一。有學(xué)者認(rèn)為，“在歐洲，特別是在法國，17和18世紀(jì)的整個(gè)思想模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而轉(zhuǎn)變之后，在許多方面與孔子思想都很相似”?！幾浴度寮宜枷朐谖鞣降膫鞑ァ罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括徐光啟的主要科學(xué)成就及其特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒家思想西傳的原因。13、閱讀材料，完成下列要求。材料一。明清北京城中軸線示意圖北京中軸線南北劃定，對(duì)應(yīng)的是子午線，子位是正北，午位是正南，意喻自然界天時(shí)萬物的運(yùn)行有著內(nèi)在的規(guī)律，即“天道”。中國古代社會(huì)中，帝王作為統(tǒng)治者把自己的統(tǒng)治看作是“人道”，“人道”即“天道”，正所謂天不變，遵亦不變。中軸線占據(jù)了城市的中心位置。“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟。”中軸線正是這三個(gè)“中”的集中體現(xiàn)。——北京市文史研究館編著《古都北京中軸線·上冊(cè)》材料二都城中軸線的格局在中國的延續(xù)與中國傳統(tǒng)文化的一脈相承是密不可分的。這表明了中軸線蘊(yùn)含的民族文化特色，也許中軸對(duì)稱的布局方式是人類的一種本能，是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式，但在以后漫長的歷史中被附加上了許多文化的內(nèi)涵，雖然沖淡了中軸線最原始的意義。但也加強(qiáng)了這一形式的延續(xù)與傳播。都城中軸線的格局在中國的延續(xù)與中國傳統(tǒng)文化的一脈相承是密不可分的。這表明了中軸線蘊(yùn)含的民族文化特色，也許中軸對(duì)稱的布局方式是人類的一種本能，是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式，但在以后漫長的歷史中被附加上了許多文化的內(nèi)涵，雖然沖淡了中軸線最原始的意義。但也加強(qiáng)了這一形式的延續(xù)與傳播。

根據(jù)明清時(shí)期北京都城建設(shè)的史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)?！幾灾軡櫳健对囌撝袊糯汲堑闹休S線布局》評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共18分)14、美國是一個(gè)移民國家；移民為美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，但19世紀(jì)后半期以后出現(xiàn)了新的現(xiàn)象。閱讀材料，回答問題。

材料1880—1930年間，從美國返回歐洲的移民總數(shù)約為400萬人，占同期美國接納的歐洲移民總數(shù)的30—40%。有資料顯示，1860年到1930年的70年間，芬蘭到美國的移民總數(shù)為38萬人，其中約有20%最終返回了芬蘭。1907年，一個(gè)在密歇根州的芬蘭移民寫信給他在芬蘭老家的兄弟描述危機(jī)中的困境寫道：“Flambo礦區(qū)在11月就停產(chǎn)了，我用了一周的時(shí)間從一個(gè)礦區(qū)走到另一個(gè)礦區(qū)但仍然找不到一份工作。所有礦區(qū)都擠滿了我工作的人我不確定圣誕節(jié)前我能否找到工作，我本來計(jì)劃圣誕節(jié)前回去看你的，但現(xiàn)在我得工作上兩到三個(gè)月，才能攢夠回家的路費(fèi)。”1870—1930年間，到達(dá)美國的海外移民中，60—70%是單身男性，但“這并不意味著這些人沒有結(jié)婚。事實(shí)上，他們中的許多人在家鄉(xiāng)都有配偶。對(duì)罐裝肉食行業(yè)工人的調(diào)查表明，90．2%的保加利亞人、79%的塞爾維亞人、42．4%的意大利人在家鄉(xiāng)有妻子和家庭”。——編自王雅紅《“美國夢(mèng)”與“家國情”》概括材料反映的新現(xiàn)象，并加以解讀。15、博物館會(huì)根據(jù)藏品的時(shí)代特征；地區(qū)聯(lián)系、功能特征、審美價(jià)值等因素組合藏品進(jìn)行特展；比如故宮鐘表展“鐘鳴盛世”，希臘文物展“愛琴遺珍”。下圖是六件文物，請(qǐng)你根據(jù)文物的特點(diǎn)，任選三件文物，組成一個(gè)展覽并為展覽撰寫一篇主題介紹（包含展覽主題、藏品時(shí)代背景、相互聯(lián)系等）。

評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共6分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

西學(xué)中源說是近代西方文化在中國傳播過程中頗有影響力的一種觀點(diǎn)，不同時(shí)期其原因不同，梁?jiǎn)⒊热私允侵鲝垖W(xué)習(xí)西方的人物，將西學(xué)比附諸子學(xué)說意在減少西學(xué)傳播的阻力，故選A；B不是西學(xué)中源說的主要目的，排除；西方的自然科學(xué)的傳播不是啟發(fā)國人救亡意識(shí)，與維新變法無關(guān)，排除CD。2、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典衛(wèi)城和布達(dá)拉宮都因山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，故①正確；布達(dá)拉宮集宮殿、城堡和寺院于一體，并不具有生活功能，故②錯(cuò)誤；雅典衛(wèi)城和布達(dá)拉宮都反映了古希臘和中國西藏地區(qū)當(dāng)時(shí)的宗教文化，故③正確；只有雅典衛(wèi)城有雍容華貴體態(tài)輕盈的女性雕像，故④錯(cuò)誤。故①③組合正確。故選A，BCD選項(xiàng)排除。3、C【分析】【詳解】

依據(jù)表格信息可以看出中國戲劇、傳統(tǒng)文學(xué)、民間工藝均內(nèi)容豐富，說明中國文化博大精深，C項(xiàng)正確；材料只是涉及中國戲劇、傳統(tǒng)文學(xué)、民間工藝的內(nèi)容，無法看出中華文化缺乏轉(zhuǎn)型的根本動(dòng)力，排除A項(xiàng)；“維系了中國大一統(tǒng)局面”的說法夸大了中華文化的作用，排除B項(xiàng)；材料反映出中國戲劇、傳統(tǒng)文學(xué)、民間工藝的內(nèi)容豐富，不能體現(xiàn)民族差異，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4、C【分析】【詳解】

通過觀察《高逸圖》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董其昌將詩、書和山水融合，以“高逸”點(diǎn)題，反映出其作品趨向?qū)懸?，?cè)重筆墨神韻，C項(xiàng)正確；材料與傳說故事、神仙形象無關(guān)，排除A項(xiàng)；僅有山水景色不能說明其蘊(yùn)藏人文主義精神，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)濃郁的生活氣息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，中國唐朝的“出身法”影響到古代日本的“官人出身法”以及新羅的“讀書三品出身法”，體現(xiàn)了中華文化影響力廣泛，反映了中華文化的世界意義，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的世界意義，未體現(xiàn)中華文化的思想源頭，排除A項(xiàng)；材料反映了中華文化影響了日本和新羅，但不能說明中外文化的密切合作，排除C項(xiàng)；材料反映了中華文化影響了日本和新羅，未體現(xiàn)外國文化影響中華文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)7、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料一“一戰(zhàn)期間；所有參戰(zhàn)國政府不斷地控制其經(jīng)濟(jì)體制”得出促使政府機(jī)構(gòu)改變了職能；據(jù)材料一“大量婦女流入工廠和管理部門。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)工人的需求，為婦女從事傳統(tǒng)上只屬于男人的工作提供了機(jī)會(huì)”得出客觀上有利于提高婦女的社會(huì)地位；據(jù)材料一“社會(huì)主義的理想和觀念，深刻影響了人類社會(huì)的各個(gè)方面”得出社會(huì)主義理想和觀念的影響擴(kuò)大；據(jù)材料一“遍及世界上每個(gè)角落，經(jīng)歷了長期磨煉；混亂、喪失親屬的人們，都受到威爾遜激動(dòng)人心的和平語言的鼓舞”得出和平主義思潮盛行一時(shí)。

（2）第一小問思想，據(jù)材料一“遍及世界上每個(gè)角落，經(jīng)歷了長期磨煉、混亂、喪失親屬的人們，都受到威爾遜激動(dòng)人心的和平語言的鼓舞”得出和平主義思想；據(jù)材料二“在戰(zhàn)爭(zhēng)后的數(shù)十年間，民族主義在亞洲發(fā)展成為一種強(qiáng)有力的政治力量”得出民族主義思想；據(jù)材料一“社會(huì)主義的理想和觀念，深刻影響了人類社會(huì)的各個(gè)方面”得出社會(huì)主義思想。第二小問運(yùn)動(dòng)，據(jù)材料二“也正是在這些觀點(diǎn)和理論指導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)剛剛形成的凡爾賽體系造成了猛烈的沖擊”并結(jié)合所學(xué)得出中國五四運(yùn)動(dòng)、甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)?！窘馕觥浚?）促使政府機(jī)構(gòu)改變了職能；客觀上有利于提高婦女的社會(huì)地位；社會(huì)主義理想和觀念的影響擴(kuò)大；和平主義思潮盛行一時(shí)。

（2）思想：和平主義；民族主義、社會(huì)主義思想。

運(yùn)動(dòng)：中國五四運(yùn)動(dòng)、印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)8、略

【分析】【分析】

【詳解】

解答本題時(shí)，需根據(jù)電視劇中出現(xiàn)的歷史元素，結(jié)合歷史知識(shí)判斷正誤并說明理由。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解歷史概念，把握好時(shí)空特征。因此可得出②，官渡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年，而玉米明朝才傳入中國。③，黃蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼關(guān)懷古》是元曲作品。④，“孝莊”是謚號(hào)，而謚號(hào)是指人死后后人按其生平事跡給予的評(píng)價(jià)性文字，人生時(shí)不可能用“謚號(hào)”自稱。【解析】②；官渡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年，而玉米明朝才傳入中國。

③；黃蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼關(guān)懷古》是元曲作品。

④，“孝莊”是謚號(hào)，而謚號(hào)是指人死后后人按其生平事跡給予的評(píng)價(jià)性文字，人生時(shí)不可能用“謚號(hào)”自稱。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）題；可根據(jù)材料一中的信總“精確的算術(shù)設(shè)計(jì)”“世界上最大”“重達(dá)625萬噸的石塊”“大多數(shù)從更遠(yuǎn)的地區(qū)獲取”作答。

第（2）題第一問，可根據(jù)材料二中的信舟“發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓”“消失了的城市”作答；第二問可根據(jù)第一問的答案作答，最后得出有助于了解修建者的社會(huì)分工和生活狀況的價(jià)值結(jié)論?！窘馕觥?1)信息:設(shè)計(jì)恢宏;計(jì)算禎確;巨石采集;運(yùn)輸科學(xué)。

(2)新發(fā)現(xiàn):金字塔修建者的墓地;修建者生活的城市遺址。價(jià)值:有助于了解修建者的社會(huì)分工和生活狀況。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問；結(jié)合材料一“對(duì)伊拉克實(shí)施軍事打擊”這一關(guān)鍵信息回答即可；第二小問，結(jié)合材料一“美國拉上英國，繞開聯(lián)合國安理會(huì)”這一信息回答即可。

（2）第一小問，根據(jù)材料二“政治正確”“關(guān)門大吉”等信息回答即可；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，即地區(qū)沖突、民族矛盾、恐怖主義等問題依然存在?！窘馕觥浚?）原因：伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。國家：美國。

（2）變化：由最初的愿意接納難民到后來關(guān)閉國境不愿提供援助。原因：地區(qū)沖突、民族矛盾、恐怖主義等問題依然存在。11、略

【分析】【詳解】

（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力；通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)二戰(zhàn)后初期美國實(shí)施難民政策的目的主要強(qiáng)調(diào)兩條，一是穩(wěn)定歐洲資本主義統(tǒng)治秩序，防止歐洲出現(xiàn)社會(huì)主義革命，二是利用難民搜集情報(bào)，達(dá)到遏制蘇聯(lián)；壓制蘇聯(lián)的目的。

（2）二戰(zhàn)后美國難民政策的變化主要突出從接納到嚴(yán)格限制、不接納即可。美國難民政策變化的原因主要從經(jīng)濟(jì)方面（美國自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降）、國家利益方面（維護(hù)美國國家利益的需要）、群眾的態(tài)度（美國民眾反對(duì)大量接納難民）方面多方面分析。【解析】（1）目的：穩(wěn)定歐洲資本主義統(tǒng)治秩序；利用難民搜集情報(bào)；遏制蘇聯(lián)。

（2）變化：從大量接納到嚴(yán)格限制。

原因：維護(hù)美國國家利益；美國經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降；美國民眾的抗議12、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問第一小問；根據(jù)材料一“他與傳教士利瑪竇等人合譯《幾何原本》，將歐洲數(shù)學(xué)介紹到中國”“《農(nóng)政全書》是我國歷史上最重要；影響最大的農(nóng)學(xué)著作之一”“1629年明政府以徐光啟為監(jiān)督編纂《崇禎歷書》”等信息回答。第二小問，根據(jù)材料一“不但記載了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而且傳播西方近代科學(xué)知識(shí)”以及“介紹了哥白尼的地球自轉(zhuǎn)說”等信息回答。

第（2）問，根據(jù)材料二“印刷術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的程度”“抨擊天主教的黑暗統(tǒng)治，并把儒家思想占統(tǒng)治地位的中國看作是世界上最優(yōu)秀的政體之一”“中國的綜合國力在世界上處于領(lǐng)先地位”“耶穌會(huì)士來華后翻譯了‘四書’‘五經(jīng)’”等信息分析?！窘馕觥浚?）成就：介紹西方科技思想（或翻譯《幾何原本》；推動(dòng)中國數(shù)學(xué)發(fā)展或介紹哥白尼的學(xué)說或在《農(nóng)政全書》中介紹西方科學(xué)技術(shù)）；編寫《農(nóng)政全書》總結(jié)中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（只寫《農(nóng)政全書》算第二條）；修訂歷法（或編纂《崇禎歷書》）。特點(diǎn)：涉及領(lǐng)域廣；注重（經(jīng)驗(yàn)）總結(jié)；實(shí)用性強(qiáng)（或指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明特征）；融合中西方科學(xué)文化。

（2）儒家思想是中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，有利于建立穩(wěn)定和諧的社會(huì)；印刷技術(shù)的提高；中國綜合國力的增強(qiáng)；耶穌會(huì)士的傳播。13、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料二中的觀點(diǎn)“都城中軸線格局與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。”，并結(jié)合所學(xué)可知，我國先秦時(shí)期即已形成中央集權(quán)觀念，秦統(tǒng)一全國后，中央集權(quán)和“大一統(tǒng)”政治理念被歷代王朝貫徹并逐漸強(qiáng)化。作為國家政治中心，明清北京城建筑呈中軸線布局，以紫禁城為中心，整個(gè)皇城大體對(duì)稱，所有建筑依附在紫禁城周圍，體現(xiàn)皇權(quán)獨(dú)尊、皇權(quán)中心的理念。唐都長安、北宋都城開封以及元明清都城北京，都采用中軸線布局。因此，古代建筑文化的傳承性也體現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化一脈相承。根據(jù)材料二中的觀點(diǎn)“中軸線蘊(yùn)含中華民族文化特色。并結(jié)合所學(xué)可知，從北京城中軸線建筑可以看出，其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名稱，體現(xiàn)“天人合一”“安定和諧”“文武兼?zhèn)洹钡葌鹘y(tǒng)文化思想。中軸線貫穿南北，紫禁城位于中心，則體現(xiàn)地方服從中央，民眾服從政府，以皇權(quán)為中心、尊卑有序的民族文化觀念。這也吻合了維持中國古代社會(huì)穩(wěn)定的禮教制度，體現(xiàn)出中軸線蘊(yùn)含民族文化特色。根據(jù)材料二中的觀點(diǎn)“中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式”。并結(jié)合所學(xué)可知，中國自古關(guān)注天人關(guān)系，提出很多相關(guān)理論主張，如天人合一、天人感應(yīng)、天人和諧等。人的身體基本上左右對(duì)稱，中國古代都城中軸線也采取基本左右對(duì)稱的布局，如建筑名稱東西相對(duì)、文武對(duì)稱、左右并存等，都體現(xiàn)這一理念。受心臟處于身體中心位置的啟示，故宮（紫禁城）位于北京中軸線中心位置。故中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式。根據(jù)材料二中的觀點(diǎn)“都城中軸線布局被附加上了許多文化內(nèi)涵?！?。并結(jié)合所學(xué)可知，隨著歷代王朝對(duì)都城的建設(shè)，中軸線布局被賦予許多文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)中華文化中，“中”講居中、正中、向心、凝聚，“和”講親和、仁和、和諧、和平，“中和”是中華民族最具特色的文化，是中國人的一種待人處事方法或生活方式。隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，北京城的中軸線布局體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、文武并重、陰陽五行的宇宙觀念、適中的哲學(xué)理念、國家安定等豐富的文化內(nèi)涵?！窘馕觥坑^點(diǎn)1：都城中軸線格局與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。

說明：我國先秦時(shí)期即已形成中央集權(quán)觀念；秦統(tǒng)一全國后，中央集權(quán)和“大一統(tǒng)”政治理念被歷代王朝貫徹并逐漸強(qiáng)化。作為國家政治中心，明清北京城建筑呈中軸線布局，以紫禁城為中心，整個(gè)皇城大體對(duì)稱，所有建筑依附在紫禁城周圍，體現(xiàn)皇權(quán)獨(dú)尊；皇權(quán)中心的理念。唐都長安、北宋都城開封以及元明清都城北京，都采用中軸線布局。因此，古代建筑文化的傳承性也體現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化一脈相承。

觀點(diǎn)2：中軸線蘊(yùn)含中華民族文化特色。

說明：從北京城中軸線建筑可以看出；其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名稱，體現(xiàn)“天人合一”“安定和諧”“文武兼?zhèn)洹钡葌鹘y(tǒng)文化思想。中軸線貫穿南北，紫禁城位于中心，則體現(xiàn)地方服從中央，民眾服從政府，以皇權(quán)為中心；尊卑有序的民族文化觀念。這也吻合了維持中國古代社會(huì)穩(wěn)定的禮教制度，體現(xiàn)出中軸線蘊(yùn)含民族文化特色。

觀點(diǎn)3：中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式。

說明：中國自古關(guān)注天人關(guān)系；提出很多相關(guān)理論主張，如天人合一；天人感應(yīng)、天人和諧等。人的身體基本上左右對(duì)稱，中國古代都城中軸線也采取基本左右對(duì)稱的布局，如建筑名稱東西相對(duì)、文武對(duì)稱、左右并存等，都體現(xiàn)這一理念。受心臟處于身體中心位置的啟示，故宮（紫禁城）位于北京中軸線中心位置。故中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式。

觀點(diǎn)4：都城中軸線布局被附加上了許多文化內(nèi)涵。

說明：隨著歷代王朝對(duì)都城的建設(shè)，中軸線布局被賦予許多文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)中華文化中，“中”講居中、正中、向心、凝聚，“和”講親和、仁和、和諧、和平，“中和”是中華民族最具特色的文化，是中國人的一種待人處事方法或生活方式。隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，北京城的中軸線布局體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、文武并重、陰陽五行的宇宙觀念、適中的哲學(xué)理念、國家安定等豐富的文化內(nèi)涵。四、論述題(共2題，共18分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“從美國返回歐洲的移民總數(shù)約為400萬人”；得出新現(xiàn)象：移民美國的歐洲人出現(xiàn)回流。解讀：可分別從原因和影響兩方面進(jìn)行解讀。原因：根據(jù)“1907年”“所有礦區(qū)都擠滿了找工作的人”，說明美國工業(yè)革命深入開展，工業(yè)化程度不斷升級(jí)，對(duì)非技術(shù)工人的需求不斷減少；根據(jù)“1930年”，結(jié)合所學(xué)，說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，失業(yè)人數(shù)增加，移民就業(yè)和生活壓力加大；根據(jù)“許多人在家鄉(xiāng)都有配偶”，得出配偶和孩子都在歐洲，對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念無時(shí)不在；還可從歐洲爆發(fā)一戰(zhàn)，濃厚的家國情推動(dòng)移民返鄉(xiāng)等分析。影響：根據(jù)材料和所學(xué)，可從移民回流，帶回了財(cái)富，改善了家人生活；帶回了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和先進(jìn)生產(chǎn)方式的拓展；帶回了先進(jìn)文化；促進(jìn)了歐美文化交流；社會(huì)的進(jìn)步等方面分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】新現(xiàn)象：移民美國的歐洲人出現(xiàn)回流。

從原因的角度分析。美國工業(yè)革命深入開展；工業(yè)化程度不斷升級(jí)，對(duì)非技術(shù)工人的需求不斷減少；經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，失業(yè)人數(shù)增加，移民就業(yè)和生活壓力加大；配偶和孩子都在歐洲，對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念無時(shí)不在；歐洲爆發(fā)一戰(zhàn)，濃厚的家國情推動(dòng)移民返鄉(xiāng)。

從影響的角度分析。移民回流，帶回了財(cái)富，改善了家人生活；帶回了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和先進(jìn)生產(chǎn)方式的拓展；帶回了先進(jìn)文化，促進(jìn)了先進(jìn)文明的拓展，促進(jìn)了歐美文化交流，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，展覽主題（主題必須與選取展品信息相關(guān)聯(lián)，且要有明確的主題提煉，僅僅使用“元代文物展”，或“阿富汗文物展”不可，可以是就絲綢之路論述，也可以單獨(dú)論述一個(gè)時(shí)代、或一個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)）分點(diǎn)論述：每個(gè)例子，所選例子必須論及文物誕生的時(shí)代背景，文物與主題的聯(lián)系，文物的史料價(jià)值等。論述流暢，且按照時(shí)間排序。選擇主題：絲路華風(fēng)——絲綢之路與中外文明的交融。根據(jù)材料及所學(xué)可知，本展覽意圖展現(xiàn)絲綢之路是連接中國與歐亞的重要商路，也是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。西漢張騫開鑿西域，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮?？蛇x擇藏品1、藏品4和藏品5分別說明。藏品1是伊朗在中國元朝時(shí)期的一幅有關(guān)龍的繪畫。十三世紀(jì)正處于蒙古帝國的興盛時(shí)期，而伊朗也被納入蒙古帝國，成為伊利汗國的一部分。此時(shí)整個(gè)陸上絲綢之路都處于蒙古帝國的統(tǒng)治之下。本書反映中國龍的形象傳入波斯，為當(dāng)?shù)厝私邮懿⒗L制在書中，與中國龍形象基本相同，成為元代中外文化深度交流的重要史料。藏品4是一件繪制有阿拉伯文的明代青花瓷。從元代以來，中國與中東海上絲綢之路日益興盛，陶瓷成為海上絲綢之路運(yùn)輸?shù)闹匾唐?。而由于阿拉伯人?duì)青色、白色組合的喜愛，“肯花瓷作為瓷器種類在元代應(yīng)運(yùn)而生，成為中國手工業(yè)精湛技藝的標(biāo)志，并廣泛用天出口，本阿拉伯文筆盒就是其中一個(gè)例證。藏品5玻璃水注是中國現(xiàn)存較早的玻璃容器，反映出從北非，到中東，再到中國的陸上商業(yè)傳播路線。玻璃水注出土的十六國時(shí)期，正處于魏晉南北朝的北方戰(zhàn)亂時(shí)期，即使是戰(zhàn)亂，絲綢之路的交往仍然沒有停止；這件藏品出土于冠寧，反映出北方游牧民族在中外文化傳播中葉扮演了重要角色，也可說明中國人日常生活與陸上絲綢之路的物質(zhì)交流有著密切關(guān)系。選擇主題：帝國余緒——?dú)v史上的帝國與文化傳播。根據(jù)材料及所學(xué)可知，戰(zhàn)爭(zhēng)一方面給人類帶來破壞，一方面在客觀上又造成了不同文化的碰撞與交鋒，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)所建立的帝國又往往是各類文化交流的絕佳場(chǎng)域。本展覽通過展示歷史上著名帝國的文物，展現(xiàn)帝國對(duì)文化傳播的促進(jìn)作用?？蛇x擇藏品2、藏品5和藏品6分別說明。藏品2是阿富汗出王的公元前3世紀(jì)的描繪希臘諸神的飾板。這反映出伴隨著亞歷山大的東征，大類歷史出第一個(gè)橫跨歐亞非帝國的建立，有力的推動(dòng)了希臘文化向亞洲的傳播。這件藏品，同時(shí)糅合了希臘、波斯兩大文明的特色，展現(xiàn)出這一時(shí)期不同文化在阿富汗這個(gè)亞洲重要樞紐地的碰撞與融合。藏品5是一本1220年繪制有亞里士多德的阿拉伯文著作。折射出伴隨著阿拉伯帝國的興盛與擴(kuò)張，西方告典文化大量傳入中東，阿拉伯人不斷在翻譯希臘文的哲學(xué)著作的同時(shí)，完善自身文化素養(yǎng)。阿拉伯作為東西方文化的橋梁，為保存古希臘文化，作出了重要貢獻(xiàn)。藏品6是元朝皇帝蒙哥汗給基督教首領(lǐng)的金印。折射出在蒙古帝國的統(tǒng)治下，幅員遼闊，人口眾多，民族宗教比較復(fù)雜。在這種情況下統(tǒng)治者承認(rèn)多元文化、多元宗教的并存，一方面強(qiáng)調(diào)皇帝對(duì)宗教的授權(quán)與控制，在印上撰寫票古文：一方面尊重票會(huì)教領(lǐng)袖的自身可俗，運(yùn)用阿拉伯文，這種因俗而治，多元制度的做法，與元代設(shè)置宣政院、狩省不同模式進(jìn)行管理的思路一脈相承，正是蒙元時(shí)期大一統(tǒng)格局的重要表現(xiàn)。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，主題明確?！窘馕觥恐黝}：絲路華風(fēng)——絲綢之路與中外文明的交融。

本展覽意圖展現(xiàn)絲綢之路是連接中國與歐亞的重要商路；也是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。西漢張騫開鑿西域，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。

藏品5玻璃水注是中國現(xiàn)存較早的玻璃容器；反映出從北非，到中東，再到中國的陸上商業(yè)傳播路線。玻璃水注出土的十六國時(shí)期，正處于魏晉南北朝的北方戰(zhàn)亂時(shí)期，即使是戰(zhàn)亂，絲綢之路的交往仍然沒有停止；這件藏品出土于冠寧，反映出北方游牧民族在中外文化傳播中葉扮演了重要角色，也可說明中國人日常生活與陸上絲綢之路的物質(zhì)交流有著密切關(guān)系。

藏品1是伊朗在中國元朝時(shí)期的一幅有關(guān)龍的繪畫。十三世紀(jì)正處于蒙古帝國的興盛時(shí)期；而伊朗也被納入蒙古帝國，成為伊利汗國的一部分。此時(shí)整個(gè)陸上絲綢之路都處于蒙古帝國的統(tǒng)治之下。本書反映中國龍的形象傳入波斯，為當(dāng)?shù)厝私邮懿⒗L制在書中，與中國龍形象基本相同，成為元代中外文化深度交流的重要史料。

藏品4是一件繪制有阿拉伯文的明代青花瓷。從元代以來；中國與中東海上絲綢之路日益興盛，陶瓷成為海上絲綢之路運(yùn)輸?shù)闹匾唐?。而由于阿拉伯人?duì)青色；白色組合的喜愛，“肯花瓷作為瓷器種類在元代應(yīng)運(yùn)而生，成為中國手工業(yè)精湛技藝的標(biāo)志，并廣泛用天出口，本阿拉伯文筆盒就是其中一個(gè)例證。

本展覽展現(xiàn)的中國風(fēng)文物；說明絲綢之路是中體交明交流不可或缺陷細(xì)帶，這些藏品也在這條道路上留下了深深的印記。

示例2：主題：帝國余緒——?dú)v史上的帝國與文化傳播。

戰(zhàn)爭(zhēng)一方面給人類帶來破壞；一方面在客觀上又造成了不同文化的碰撞與交鋒，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)所建立的帝國又往