2025年人教新課標(biāo)選修4歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教新課標(biāo)選修4歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、有關(guān)“皇帝”這一稱號的說法，下列不正確的是A.具有神化皇權(quán)的意圖B.從秦二世開始使用C.是中央集權(quán)發(fā)展的必然結(jié)果D.體現(xiàn)了專制主義的傾向2、德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為公元前800年至公元前200年是人類文明的“軸心時代”，是人類文明的重大突破時期，產(chǎn)生了許多偉大的思想家。下列不屬于這一時期代表人物的是A.蘇格拉底B.亞里士多德C.孔子D.西塞羅3、下列史實與孫中山有關(guān)的是。

①1894年11月成立興中會②1905年8月創(chuàng)建中國同盟會。

③1906年預(yù)備立憲④1912年1月1日出任中華民國臨時政府第一任大總統(tǒng)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④4、“古代的學(xué)術(shù)，是和宗教合而為一的；到后世才從宗教中分了出來。古代的學(xué)術(shù)，是貴族所專有的；到后世才普及平民。”材料中所說的“后世”開始于A.春秋戰(zhàn)國B.秦朝C.隋唐D.鴉片戰(zhàn)爭5、子貢問孔子：您說過只有喪失德行的人才去求神問鬼，如今您為何這么癡迷《周易》呢？孔子答日：“（祈求）百占百靈那是百姓的事。我所好的是，易道、禮和仁啊?！笨鬃幼x過《周易》后，對古代經(jīng)典，包括《周易》進(jìn)行梳理修訂，成為儒家“六經(jīng)”。據(jù)此可知，孔子A.具有一定的唯物論思想B.辯證看待西周制度變革C.深受西周禮樂文化影響D.鼓勵學(xué)生大膽挑戰(zhàn)權(quán)威評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤7、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤8、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)9、（中外歷史人物評說）

材料中世紀(jì)的學(xué)者把政治學(xué)和道德；神學(xué)密切結(jié)合起來；認(rèn)為國家是適應(yīng)人的社會天性要求的產(chǎn)物。而人和人的天性是上帝創(chuàng)造的，所以上帝才是國家和政治權(quán)威的創(chuàng)造者和主宰。

馬基雅維利1469年出生于佛羅倫薩；七歲入學(xué)，曾在佛羅倫薩大學(xué)受到人文主義學(xué)者的古典文學(xué)的訓(xùn)練。馬基雅維利參與了當(dāng)時意大利各城邦之間的戰(zhàn)爭，雖然自己喜愛共和政體但深感只有君主專制才能統(tǒng)一和拯救當(dāng)時的意大利。他的《君主論》不再從《圣經(jīng)》和上帝出發(fā)，而是從人性出發(fā)，將政治和倫理區(qū)分開。認(rèn)為人與人之間經(jīng)常為追求權(quán)利和財富發(fā)生激烈斗爭，為防止人類無休止的爭斗，國家應(yīng)運而生。書中提到：“為了達(dá)到一個最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。

在人類思想史上；還從來沒有哪部著作像《君主論》這樣，一面受著無情的詆毀和禁忌，另一面卻獲得了空前的聲譽。他對人性的假設(shè)無法容于基督教文化下的社會，但在他所開啟的“人造國家”的理念由霍布斯系統(tǒng)化之后，開創(chuàng)出了近代的政治理論的新篇章。

——摘編自毛里齊奧·維羅利《馬基雅維利傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括馬基雅維利《君主論》問世的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價馬基雅維利的《君主論》。10、［中外歷史人物評說］

從東漢末年到宋代；在民間社會已完成了華佗從人到神的塑造過程。唐宋時期華佗廟的出現(xiàn)正式宣告了華佗信仰的形成，而明清時期則是華佗信仰的高峰期，人們對華佗的鄉(xiāng)土認(rèn)可，使得華佗信仰主要集中在華佗生前活動的淮河流域。明清時期，黃河奪淮入海使得原本富饒的淮河流域的社會；經(jīng)濟及環(huán)境等各方面迅速衰敗。貧窮、災(zāi)害和疾病成為明清時期淮河流域的常態(tài)。醫(yī)療資源的缺失使民眾缺少必要的安全保障。明清時期的淮河流域是著名的藥材之鄉(xiāng)，而華佗信仰不僅為藥材市場提供歷史淵源和招牌效應(yīng)，而且民間流傳的華佗藥方和炮制方法也為藥材的生產(chǎn)提供了指導(dǎo)，同時華佗廟會也為藥材的交易提供了契機。華佗信仰不僅在醫(yī)學(xué)意義上滿足了人們的需求，而且在深層意義上也滿足了人們對正統(tǒng)與正義的追求與信仰。

——摘編自張雷《鄉(xiāng)土醫(yī)神：明清時期淮河流域的華佗信仰研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括淮河流域華佗信仰形成的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ耖g華佗信仰的認(rèn)識。11、列寧被認(rèn)為是國際無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖；對社會主義革命和建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。

材料一列寧指出，托爾斯泰（1828年—1910年）是怎樣天才地揭露當(dāng)時社會制度的虛偽和罪惡，并把批判的鋒芒指向這個制度，這種批判本身就是對革命的號召。而另一方面，一旦面臨由這種批判激發(fā)出來的革命行動時，托爾斯泰又驚恐萬狀，氣急敗壞地避之惟恐不及。——摘自羅曼·羅蘭《藝術(shù)和行動——論列寧》材料二我們認(rèn)為，創(chuàng)辦全俄政治報應(yīng)當(dāng)是行動的出發(fā)點，是建立我們所希望的組織的第一個實際步驟，并且是我們使這個組織得以不斷向深廣發(fā)展的基線沒有政治機關(guān)報，就絕對不能實現(xiàn)我們的任務(wù)。無產(chǎn)階級在爭取政權(quán)的斗爭中，除了組織而外，沒有別的武器。——摘自《列寧全集》第五卷材料三到一九二一年十二月全俄蘇維埃第九次代表大會開會時，全俄電氣化計劃已經(jīng)執(zhí)行了整整一年的時間。蘇維埃俄國的經(jīng)濟建設(shè)工作取得了初步的成績。列寧指出：“如果拿這些數(shù)字同西歐相比，那當(dāng)然顯得太渺小、太可憐了?？墒撬鼈儽砻?，即使我國處在任何國家都未遇到過的困難的條件下，我們的事業(yè)還是能夠向前發(fā)展?！薄月勔弧读袑幒腿黼姎饣媱潯罚?）根據(jù)材料一；指出托爾斯泰所屬文學(xué)流派，并結(jié)合所學(xué)從俄國國情入手簡要分析托爾斯泰有這兩方面表現(xiàn)的原因。

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)，請分別說明“第一個實際步驟”和“建立我們所希望的組織”指的是什么歷史事件？有什么意義？

（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概述“全俄電氣化計劃”開始執(zhí)行面臨的困難，并指出其能取得初步成績的政策性因素。12、閱讀材料；回答問題。

材料2015年度《感動中國》人物頒獎辭寫道：“春草麂呦嘞：青蒿一握；水二升，浸漬了千多年，直到你出現(xiàn)。為了一個使命，執(zhí)著于千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭?！?015年10月5日，瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院宣布將諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予屠呦呦以及另外兩名科學(xué)家，以表彰他們在寄生蟲疾病治療研究方面取得的成就。這是中國醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫(yī)藥成果獲得的最高獎項。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括屠呦呦取得偉大科學(xué)成就的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析屠呦呦發(fā)現(xiàn)并提取青蒿素的意義。13、材料甲午戰(zhàn)爭期間，清廷派湘軍名將劉坤一抗敵。因清軍的作戰(zhàn)思想、戰(zhàn)斗士氣以及武器裝備已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日軍，幾次主動進(jìn)攻潰敗下來，清政府再無心抵抗。劉坤一痛定思痛，苦苦尋找御敵良策。一日，湘軍一個伏擊戰(zhàn)俘獲了十幾名日本兵。接下來，他每天要派出比平時多幾倍的探子刺探日軍，每天晚上綜合各方面信息反復(fù)研究。兩個月后，他向朝廷上了一道奏折，產(chǎn)生了巨大轟動。原來，他發(fā)現(xiàn)那次被伏擊日軍全是從后方招來的老弱病殘，他判斷日軍的兵力開始吃緊。經(jīng)過情報偵察和數(shù)據(jù)分析，他想到了持久作戰(zhàn)，正如他在奏折中所說的：中國地大物博，日軍戰(zhàn)線太長，后方補給困難，只要抱定決心，終將拖垮他們，況且，還可以不斷在戰(zhàn)斗中消耗敵人的有生力量，日軍必敗。劉坤一還在奏折中痛陳，如像以往主和割地賠款，不如把賠款充當(dāng)軍費然而，脆弱的清廷最終仍然簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。不過，劉坤一的持久戰(zhàn)思想在近代歷史上仍有巨大的影響力，他的戰(zhàn)略在之后的抗日戰(zhàn)爭中也起到了非常大的指導(dǎo)性作用。甲午戰(zhàn)爭期間，清廷派湘軍名將劉坤一抗敵。因清軍的作戰(zhàn)思想、戰(zhàn)斗士氣以及武器裝備已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日軍，幾次主動進(jìn)攻潰敗下來，清政府再無心抵抗。劉坤一痛定思痛，苦苦尋找御敵良策。一日，湘軍一個伏擊戰(zhàn)俘獲了十幾名日本兵。接下來，他每天要派出比平時多幾倍的探子刺探日軍，每天晚上綜合各方面信息反復(fù)研究。兩個月后，他向朝廷上了一道奏折，產(chǎn)生了巨大轟動。原來，他發(fā)現(xiàn)那次被伏擊日軍全是從后方招來的老弱病殘，他判斷日軍的兵力開始吃緊。經(jīng)過情報偵察和數(shù)據(jù)分析，他想到了持久作戰(zhàn)，正如他在奏折中所說的：中國地大物博，日軍戰(zhàn)線太長，后方補給困難，只要抱定決心，終將拖垮他們，況且，還可以不斷在戰(zhàn)斗中消耗敵人的有生力量，日軍必敗。劉坤一還在奏折中痛陳，如像以往主和割地賠款，不如把賠款充當(dāng)軍費然而，脆弱的清廷最終仍然簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。不過，劉坤一的持久戰(zhàn)思想在近代歷史上仍有巨大的影響力，他的戰(zhàn)略在之后的抗日戰(zhàn)爭中也起到了非常大的指導(dǎo)性作用?！幾浴栋偌抑v壇藍(lán)版》2016年第1期

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；說明劉坤一“持久抗日”與中國共產(chǎn)黨人《論持久戰(zhàn)》提出的相同原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，如何歷史地評價“劉坤一”。14、材料皮埃爾·德·顧拜旦，1863年生于巴黎，從小對體育具有廣泛的興趣，并積極涉獵古希臘文化。1875年至1881年，古代奧運會遺址不斷被考古工作者發(fā)掘出來，他關(guān)注于此，并希望奧運會“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能得到傳承。留學(xué)英國期間，顧拜旦對當(dāng)?shù)氐慕逃腕w育事業(yè)十分贊賞，認(rèn)為要讓籠罩在戰(zhàn)敗陰影下的法國復(fù)興，就應(yīng)該“用體育喚醒法國”。19世紀(jì)八九十年代，國際體操聯(lián)合會等一批國際性單項體育組織相繼成立。皮埃爾·德·顧拜旦，1863年生于巴黎，從小對體育具有廣泛的興趣，并積極涉獵古希臘文化。1875年至1881年，古代奧運會遺址不斷被考古工作者發(fā)掘出來，他關(guān)注于此，并希望奧運會“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能得到傳承。留學(xué)英國期間，顧拜旦對當(dāng)?shù)氐慕逃腕w育事業(yè)十分贊賞，認(rèn)為要讓籠罩在戰(zhàn)敗陰影下的法國復(fù)興，就應(yīng)該“用體育喚醒法國”。19世紀(jì)八九十年代，國際體操聯(lián)合會等一批國際性單項體育組織相繼成立?！幾运硒P英《“奧林匹克之父”顧拜旦》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；指出顧拜旦創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運會的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析顧拜旦對于現(xiàn)代體育事業(yè)的貢獻(xiàn)。顧拜旦敏銳地察覺到近代體育的發(fā)展正走向國際化，但同時各體育組織之間也充滿了矛盾和混亂。1892年11月，他發(fā)表題為《復(fù)興奧林匹克》的演說，第一次正式提出創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運會的倡議。經(jīng)過顧拜旦及其同事們的不懈努力，“復(fù)原奧林匹克運動會代表大會”于1894年6月召開。會議確定了現(xiàn)代奧運會的宗旨，宣告國際奧林匹克委員會成立。1896年至1925年，顧拜旦一直擔(dān)任國際奧委會主席，任職期間，國際奧委會成員也由14個發(fā)展到40個。1913年，顧拜旦設(shè)計了國際奧委會會旗，它象征著五大洲的團結(jié)，以及全世界運動員以公正的比賽和友好的精神在奧林匹克運動會上相見。評卷人得分四、簡答題(共5題，共30分)15、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。16、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。17、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。18、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。19、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】本題要求選出錯誤的選項。秦王嬴政完成了統(tǒng)一六國之后，自認(rèn)為“德兼三皇，功過五帝”，決定用“皇帝”作為空前統(tǒng)一的秦王朝最高政治首腦的專用稱號，并建立起皇權(quán)專制的政治體制，故排除ACD。“皇帝”這一稱號始于秦王嬴政，故選B。2、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)；蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的希臘思想家，亞里士多德是公元前4世紀(jì)的希臘思想家，孔子是春秋時期（公元前6-5世紀(jì)）的思想家，ABC時間都符合“軸心時代”，不符合題意，排除；西塞羅是公元前2世紀(jì)-公元1世紀(jì)的古羅馬思想家，不符合“軸心時代”，符合題意，故選D。

【點睛】

抓住關(guān)鍵事件信息“公元前800年至公元前200年”，聯(lián)系所學(xué)選項中人物生活的時代分析解答。3、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1894年孫中山在檀香山成立興中會，1905年在東京組建同盟會，1912年1月1日出任中華民國臨時政府第一任大總統(tǒng)，①②④都與孫中山有關(guān)，故選C；預(yù)備立憲是清政府進(jìn)行的活動，與孫中山無關(guān)，③不符合題意，排除ABD。故選C。4、A【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知,古代的學(xué)術(shù)是貴族壟斷,春秋時期孔子“有教無類”,使學(xué)風(fēng)下移,打破了“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，所以A選項正確。B選項錯誤，秦朝是打破“世官制”的傳統(tǒng),開啟官僚政治,與學(xué)術(shù)普及關(guān)系不大；C選項錯誤，隋唐時期,實行科舉制,使更多的平民子弟能夠做官,此時的學(xué)術(shù)早已普及平民；D選項錯誤，鴉片戰(zhàn)爭后,中國開始淪為半殖民地半封建社會,與學(xué)術(shù)普及無關(guān)。故正確答案為A選項。5、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，孔子癡迷《周易》癡迷的是其中的禮和仁，并且孔子在讀過《周易》后，對包括《周易》在內(nèi)的古代經(jīng)典進(jìn)行修訂，成為儒家“六經(jīng)（即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）”，由此可見孔子深受西周禮制文化的影響，故C項正確；材料信息不能說明孔子具有一定的唯物論思想，故排除A項；材料沒體現(xiàn)孔子對西周制度變革的看法，故排除B項；材料也沒有體現(xiàn)孔子鼓勵學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威，故排除D項。故選C項。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。8、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)9、略

【分析】（1）根據(jù)“上帝才是國家和政治權(quán)威的創(chuàng)造者和主宰”“受到人文主義學(xué)者的古典文學(xué)的訓(xùn)練”“只有君主專制才能統(tǒng)一和拯救當(dāng)時的意大利”,聯(lián)系意大利的社會背景分析。

（2）根據(jù)“不再從《圣經(jīng)》和上帝出發(fā)；而是從人性出發(fā)”“為防止人類無休止的爭斗，國家應(yīng)運而生”“他所開啟的‘人造國家’的理念由霍布斯系統(tǒng)化之后，開創(chuàng)出了近代的政治理論的新篇章”概括積極影響；根據(jù)“只有君主專制才能統(tǒng)一和拯救當(dāng)時的意大利”“為了達(dá)到一個最高尚的”目的，可以使用最卑鄙的手段。”總結(jié)消極影響。

【名師點睛】

第（1）問，根據(jù)材料獲取有效信息概括歸納，進(jìn)一步聯(lián)系意大利當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、思想背景分析得出。第（2）問，依據(jù)馬基雅維利的思想以及材料最后部分分析評價，注意要用辯證地評價?！窘馕觥俊局型鈿v史人物評說】

（1）中世紀(jì)“君權(quán)神授”觀念對政治的束縛；意大利地區(qū)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；人文主義思想的廣泛傳播；意大利分裂割據(jù)的政治現(xiàn)狀。

（2）積極：將政治學(xué)從神學(xué)束縛下解放；抨擊君權(quán)神授的國家觀念，推動近代政治理論的進(jìn)步；有利于啟蒙思想的出現(xiàn)。消極：鼓吹專制和獨裁統(tǒng)治；蔑視道德，為達(dá)目的不擇手段。10、略

【分析】（1）據(jù)材料“貧窮；災(zāi)害和疾病成為明清時期淮河流域的常態(tài)。醫(yī)療資源的缺失使民眾缺少必要的安全保障”、“明清時期的淮河流域是著名的藥材之鄉(xiāng)；而華佗信仰不僅為藥材市場提供歷史潤源和招牌效應(yīng)，而且民間流傳的華佗藥方和泡制方法也為藥材的生產(chǎn)提供了指導(dǎo)，同時華坨廟會也為藥材的交易提供了契機。”、“在深層意義上也滿足了人們對正統(tǒng)與正義的追求與信仰”加以歸納概括即可。

（2）結(jié)合所學(xué)知識，對于歷史人物的評價應(yīng)該秉承的標(biāo)準(zhǔn)，加以回答即可得出，應(yīng)該將真實的華佗和神化的華佗相區(qū)別，對待傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)應(yīng)該批判繼承，不是盲目的全盤接受。【解析】(1)原因;疫病流行和醫(yī)療資源的缺失;華佗高超的醫(yī)術(shù):人們對華佗的鄉(xiāng)土認(rèn)同；藥材貿(mào)易的推動，對華倫人格精神的崇拜。

認(rèn)識:華倫信仰體現(xiàn)了人們對華倫醫(yī)術(shù)和醫(yī)德的肯定:應(yīng)把真實的華佗和神化的華佗區(qū)別開來對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)應(yīng)該批判繼承，推陳出新。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）文學(xué)流派：根據(jù)“揭露當(dāng)時社會制度的虛偽和罪惡；并把批判的鋒芒指向這個制度”得出批判現(xiàn)實主義。原因：根據(jù)“揭露當(dāng)時社會制度的虛偽和罪惡”得出俄國國內(nèi)矛盾失銳，封建主義等各種勢力對人民的壓迫；根據(jù)“面臨由這種批判激發(fā)出來的革命行動時，托爾斯泰又驚恐萬狀”得出俄國軟弱的資本主義對封建勢力的依賴。

（2）歷史事件：根據(jù)“創(chuàng)辦全俄政治報”；結(jié)合所學(xué)得出列寧創(chuàng)辦《火星報》；根據(jù)“建立我們所希望的組織”得出建立布爾什維克黨。意義：根據(jù)所學(xué)，可從創(chuàng)辦《火星報》有利于革命理論的宣傳，為建黨奠定基礎(chǔ)；建立布爾什維克黨標(biāo)志著列寧主義的誕生，俄國革命迎來了新的曙光等分析回答。

（3）困難：根據(jù)“到一九二一年十二月全俄蘇維埃第九次代表大會開會時；全俄電氣化計劃已經(jīng)執(zhí)行了整整一年的時間”，結(jié)合1920年蘇俄的社會背景，可從國內(nèi)戰(zhàn)爭的破壞；自然災(zāi)害的沖擊、國內(nèi)政治危機的壓力等分析總結(jié)。政策：根據(jù)“一九二一年”，結(jié)合所學(xué)得出新經(jīng)濟政策的實施。

【點睛】【解析】（1）文學(xué)流派：批判現(xiàn)實主義。原因：俄國國內(nèi)矛盾失銳；封建主義等各種勢力對人民的壓迫；俄國軟弱的資本主義對封建勢力的依賴。

（2）歷史事件：列寧創(chuàng)辦《火星報》；建立布爾什維克黨。意義：創(chuàng)辦《火星報》有利于革命理論的宣傳；為建黨奠定基礎(chǔ)。建立布爾什維克黨標(biāo)志著列寧主義的誕生，俄國革命迎來了新的曙光。

（3）困難：國內(nèi)戰(zhàn)爭的破壞；自然災(zāi)害的沖擊；國內(nèi)政治危機的壓力。政策：新經(jīng)濟政策的實施。12、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“萃取出古老文化的精華；深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫”可歸納出善于從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合；根據(jù)材料“為了一個使命，執(zhí)著于千百次實驗”可歸納出嚴(yán)謹(jǐn)求實；矢志創(chuàng)新的科學(xué)精神。

（2）意義：結(jié)合所學(xué)知識可知，可從利于解決防治瘧疾的世界性難題、利于推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展及利于推動中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）原因：善于從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)；將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合；嚴(yán)謹(jǐn)求實；矢志創(chuàng)新的科學(xué)精神。

（2）意義：有利于解決防治瘧疾的世界性難題，有利于推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展；有利于推動中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步。13、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“清軍的作戰(zhàn)思想；戰(zhàn)斗士氣以及武器裝備已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日軍；幾次主動進(jìn)攻潰敗下來，清政府再無心抵抗”并結(jié)合抗日戰(zhàn)爭知識可知，二者都看到了日本工業(yè)化水平高于中國，因此日軍軍事裝備等優(yōu)于中國；依據(jù)材料“中國地大物博，日軍戰(zhàn)線太長，后方補給困難”并結(jié)合抗日戰(zhàn)爭過程來看，二者都看到了日方人力、物力、財力補給有限，缺乏持久戰(zhàn)的基礎(chǔ)和信心，而且當(dāng)時清政府和抗日戰(zhàn)爭時期的國民黨政府都缺乏堅定的抵抗信心，因此劉坤一與中國共產(chǎn)黨人都提出了持久抗日的思想。

（2）依據(jù)材料“湘軍名將劉坤一”“每天要派出比平時多幾倍的探子刺探日軍，每天晚上綜合各方面信息反復(fù)研究”“如像以往主和割地賠款，不如把賠款充當(dāng)軍費”來看，劉坤一是開明地主階級的代表，而且他本人善于研究，具有強烈的民族自尊心和愛國主義精神；依據(jù)材料“脆弱的清廷最終仍然簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》”來看，他只是將希望寄托于政府抗戰(zhàn)；依據(jù)材料“劉坤一的持久戰(zhàn)思想在近代歷史上仍有巨大的影響力，他的戰(zhàn)略在之后的抗日戰(zhàn)爭中也起到了非常大的指導(dǎo)性作用”來看，他的理論和實踐對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥浚?）日本工業(yè)化水平高于中國；日軍軍事裝備；作戰(zhàn)思想優(yōu)于中國；軍隊訓(xùn)練素質(zhì)高于中國；但日方人力、物力、財力補給有限；缺乏持久戰(zhàn)的基礎(chǔ)和信心。（中國具有幅員廣闊、資源豐富、人口眾多，軍事補給充裕的優(yōu)勢。）中國當(dāng)局政府缺乏堅定抵抗信心。

（2）歷史地評價：他是開明的地主階級，善于研究，具有強烈的民族自尊心和愛國主義精神；但只寄期望于政府抗戰(zhàn)；他的理論和實踐對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。14、略

【分析】【詳解】

（1）原因：據(jù)材料“從小對體育具有廣泛的興趣；并積極涉獵古希臘文化”可知，其對體育與古希臘文化具有濃厚興趣；據(jù)材料“認(rèn)為要讓籠罩在戰(zhàn)敗陰影下的法國復(fù)興，就應(yīng)該‘用體育喚醒法國’”可知，希望通過開展體育活動實現(xiàn)法國復(fù)興；據(jù)材料“并希望奧運會‘神圣休戰(zhàn)’傳統(tǒng)能得到傳承”可知，傳承古代奧運的“休戰(zhàn)傳統(tǒng)”以壯大和平力量；據(jù)材料“顧拜旦敏銳地察覺到近代體育的發(fā)展正走向國際化，但同時各體育組織之間也充滿了矛盾和混亂?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，其要協(xié)調(diào)各國際體育組織，推進(jìn)體育國際化。

（2）貢獻(xiàn)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從推動了現(xiàn)代奧運會的創(chuàng)辦、長期領(lǐng)導(dǎo)國際奧委會并親自設(shè)計了國際奧委會會旗、致力于消除體育領(lǐng)域的不良傾向、極大促進(jìn)了體育活動的國際化、弘揚了公平競賽和“團結(jié)、友好、和平”的體育精神等方面回答?！窘馕觥浚?）原因：對體育與古希臘文化具有濃厚興趣；希望通過開展體育活動實現(xiàn)法國復(fù)興，傳承古代奧運的“休戰(zhàn)傳統(tǒng)”以壯大和平力量，協(xié)調(diào)各國際體育組織，推進(jìn)體育國際化。

（2）貢獻(xiàn)：推動了現(xiàn)代奧運會的創(chuàng)辦：長期領(lǐng)導(dǎo)國際奧委會并親自設(shè)計了國際奧委會會旗；致力于消除體育領(lǐng)域的不良傾向；極大促進(jìn)了體育活動的國際化；弘揚了公平競賽和“團結(jié)、友好、和平”的體育精神。四、簡答題(共5題，共30分)15、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識即可從政治、經(jīng)濟、軍事角度，從維護(hù)國家統(tǒng)一、威懾海外諸國、增加國家財政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識即可從設(shè)置機構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會安定等方面回答其作用?！窘馕觥浚?）政治：維護(hù)國家統(tǒng)一；威懾海外諸國。

經(jīng)濟：增加國家財政收入。軍事：保證沿海諸省安全。

（2）措施：設(shè)置地方行政機構(gòu)；駐軍；免除稅役。

作用：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會安定。16、略

【分析】【詳解】

據(jù)材料“我立志選擇最能為人類謀福利的職