經(jīng)典文學(xué)作品紅樓夢(mèng)讀后感

經(jīng)典文學(xué)作品紅樓夢(mèng)讀后感TOC\o"1-2"\h\u26751第一章《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代印記與文學(xué)地位 12146第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物與情節(jié)架構(gòu) 111638第三章我眼中的《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系復(fù)雜性 29582第四章從《紅樓夢(mèng)》看封建社會(huì)的禮教束縛——以人物命運(yùn)為例 226522第五章“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”：《紅樓夢(mèng)》中的女性悲劇 217357第六章《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞之美及其對(duì)人物的刻畫作用 39281第七章《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義 319496第八章讀完《紅樓夢(mèng)》后的思考與感悟 3第一章《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代印記與文學(xué)地位《紅樓夢(mèng)》誕生于清朝，那個(gè)封建制度走向衰落但禮教依然森嚴(yán)的時(shí)代。從書中我們能看到諸多當(dāng)時(shí)社會(huì)的痕跡。比如在家族關(guān)系方面，賈家作為一個(gè)龐大的封建家族，有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。主子與奴仆之間，嫡出與庶出之間，有著天壤之別。像賈環(huán)，因?yàn)槭鞘觯诩彝ブ械牡匚痪瓦h(yuǎn)低于寶玉，連丫鬟們都有些看不起他。在社會(huì)風(fēng)貌上，書中描寫的賈府的奢華生活，像元妃省親時(shí)那盛大的排場(chǎng)，亭臺(tái)樓閣的精心布置，無(wú)不體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)貴族階層的生活狀態(tài)。這不僅是賈家的寫照，更是整個(gè)清朝上層社會(huì)的一個(gè)縮影。從文學(xué)地位來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》堪稱中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。它的描寫細(xì)致入微，無(wú)論是人物刻畫、情節(jié)設(shè)置還是環(huán)境描寫都達(dá)到了極高的水準(zhǔn)。后世無(wú)數(shù)的作家都從《紅樓夢(mèng)》中汲取營(yíng)養(yǎng)，很多文學(xué)作品中都能看到《紅樓夢(mèng)》的影子。第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物與情節(jié)架構(gòu)《紅樓夢(mèng)》中的人物眾多，形象鮮明飽滿。賈寶玉是核心人物之一，他叛逆又多情。他對(duì)封建科舉制度不屑一顧，認(rèn)為那些追求功名利祿的人都是“祿蠹”。他在女兒堆里長(zhǎng)大，對(duì)女性有著獨(dú)特的尊重。像他說(shuō)“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。林黛玉也是極為重要的人物，她敏感、聰慧且多愁善感。她的葬花之舉，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，把她對(duì)自己命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)美好事物消逝的感傷表現(xiàn)得淋漓盡致。在情節(jié)架構(gòu)上，以賈家的興衰為主線，穿插著眾多人物的命運(yùn)故事。如王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府，將她的精明能干、手段狠辣展現(xiàn)得一覽無(wú)余。還有劉姥姥進(jìn)大觀園，這個(gè)情節(jié)既給嚴(yán)肅壓抑的賈府帶來(lái)了一絲輕松詼諧，又從側(cè)面反映出貧富差距之大。第三章我眼中的《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系復(fù)雜性《紅樓夢(mèng)》里的人物關(guān)系那可真是復(fù)雜得很。就拿賈府來(lái)說(shuō)吧，家族內(nèi)部關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)。以賈寶玉為中心，他的父親賈政是個(gè)封建禮教的維護(hù)者，對(duì)寶玉期望很高，希望他走科舉仕途之路，可寶玉卻一心在女兒堆里，這就導(dǎo)致父子之間矛盾重重。他的母親王夫人看似溫和，可在對(duì)待金釧兒等丫鬟時(shí)卻又極為冷酷。再看賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情關(guān)系，他們相互愛(ài)慕，可又受到家族利益等多方面的制約。林黛玉是賈母的外孫女，按說(shuō)賈母是疼愛(ài)她的，可在寶玉的婚姻大事上，賈母最終還是選擇了薛寶釵，這里面就涉及到家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，認(rèn)為薛寶釵更能持家，能挽救賈家的衰敗。還有王熙鳳，她既是賈璉的妻子，又是賈府的管理者，她和賈蓉之間還有一種曖昧不清的關(guān)系。這種復(fù)雜的人物關(guān)系讓整個(gè)故事充滿了矛盾沖突。第四章從《紅樓夢(mèng)》看封建社會(huì)的禮教束縛——以人物命運(yùn)為例在封建社會(huì)的禮教束縛下，《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)充滿了無(wú)奈。拿薛寶釵來(lái)說(shuō)，她是一個(gè)遵循封建禮教的典范。她端莊穩(wěn)重，深知封建禮教下女子應(yīng)有的品德。她雖然也有自己的才華和情感，但卻被壓抑著。她的婚姻也是家族利益的犧牲品，被安排嫁給了賈寶玉。而賈寶玉一心愛(ài)著林黛玉，薛寶釵卻只能默默忍受這種沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。還有尤二姐，她在封建禮教的大環(huán)境下被視為不貞潔的女子。她被賈璉偷偷娶進(jìn)門后，在王熙鳳的算計(jì)下，受盡折磨，最后含冤吞金自盡。像李紈，年紀(jì)輕輕就守寡，她只能把自己的希望寄托在兒子身上，一生守著封建禮教的規(guī)矩，不能再有自己的生活。這些人物的命運(yùn)都深刻地反映出封建社會(huì)禮教對(duì)人性的壓抑和束縛。第五章“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”：《紅樓夢(mèng)》中的女性悲劇《紅樓夢(mèng)》里有眾多女性的悲劇。就說(shuō)晴雯吧，她是個(gè)性格直爽、心靈手巧的丫鬟。她長(zhǎng)得標(biāo)致，又針線活極好，寶玉的雀金裘破了，也她能補(bǔ)?？墒撬?yàn)樾愿襁^(guò)于張揚(yáng)，得罪了不少人。在封建禮教下，她被視為勾引主子的不安分女子。最后被王夫人趕出賈府，含冤而死。還有香菱，本是甄士隱的女兒，被拐賣后命運(yùn)悲慘。她跟著薛蟠，雖然薛蟠不是個(gè)好東西，但香菱依然努力生活，她想學(xué)作詩(shī)，向黛玉請(qǐng)教，展現(xiàn)出她對(duì)美好生活的向往。然而她的命運(yùn)卻無(wú)法由自己掌控，被夏金桂折磨致死。這些女性無(wú)論是丫鬟還是小姐，在那個(gè)封建的社會(huì)里，都無(wú)法逃脫悲劇的命運(yùn)，就像曹雪芹說(shuō)的“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”。第六章《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞之美及其對(duì)人物的刻畫作用《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞非常美。它們不僅僅是一種文學(xué)形式的點(diǎn)綴，更是對(duì)人物形象深刻的刻畫。林黛玉的詩(shī)詞就充滿了哀怨與才情。像《詠白海棠》中的“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，把她那種高潔、清冷的氣質(zhì)表現(xiàn)了出來(lái)。她的詩(shī)多是自己內(nèi)心情緒的抒發(fā)，從詩(shī)中我們能看到她對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈。賈寶玉的詩(shī)詞則體現(xiàn)出他的叛逆與多情。他的《西江月》“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”，這幾句詞是他對(duì)自己的一種自嘲，也是他在封建家庭中格格不入的寫照。再看薛寶釵的詩(shī)，往往充滿了理性和端莊。她的《臨江仙·詠柳》“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻”，從詩(shī)中能看出她沉穩(wěn)大氣的性格。這些詩(shī)詞就像一面鏡子，讓我們更加深入地了解書中的人物。第七章《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值極高。它的描寫手法多樣，對(duì)人物的外貌描寫細(xì)致入微。比如描寫王熙鳳“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，這幾句話就把王熙鳳的精明、潑辣形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。在環(huán)境描寫上也十分出色，像對(duì)大觀園的描寫，從亭臺(tái)樓閣到花草樹木，每一處都仿佛能讓讀者身臨其境。它的現(xiàn)實(shí)意義也不容小覷。它讓我們看到封建社會(huì)的黑暗和腐朽，讓我們珍惜現(xiàn)代社會(huì)的平等自由。同時(shí)書中人物之間的情感糾葛也讓我們思考人性、愛(ài)情、家庭關(guān)系等諸多問(wèn)題。第八章讀完《紅樓夢(mèng)》后的思考與感悟讀完《紅樓夢(mèng)》，心里久久不能平靜。這不僅僅是一個(gè)家族的興衰故事，更是一個(gè)時(shí)代的寫照。書中人物的命運(yùn)讓我感嘆封建禮教的可怕。那些女性的悲劇，讓我對(duì)現(xiàn)代女性的自由獨(dú)立