2024年西安市蓮湖區(qū)第六幼兒園教師招聘筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2024年西安市蓮湖區(qū)第六幼兒園教師招聘筆試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)直觀性、立體感和動(dòng)態(tài)感不強(qiáng)等缺點(diǎn)的教學(xué)策略是（）。A.程序教學(xué)B.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)C.合作學(xué)習(xí)D.情境教學(xué)【答案】：B2.“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中”，體現(xiàn)了（）的規(guī)律。A.德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程B.德育過程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程C.德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)交往、統(tǒng)一多方面的教育影響的過程D.德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程【答案】：C3.教師是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，是紀(jì)律的監(jiān)督、維持者，所以說教師可以擔(dān)當(dāng)起（）。A.研究的角色B.代理的角色C.管理的角色D.育人的角色【答案】：C4.因材施教的教學(xué)原則反映了人的身心發(fā)展的（）。A.順序性B.個(gè)別差異性C.不平衡性D.階段性【答案】：B5.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）。A.情境B.生存C.學(xué)生D.教材【答案】：C6.熱愛學(xué)生是現(xiàn)代教師必備的（）。A.思想政治素質(zhì)B.教育理論素質(zhì)C.職業(yè)技能素質(zhì)D.職業(yè)道德素質(zhì)【答案】：D7.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（）。A.教育問題B.教育規(guī)律C.教育價(jià)值D.教育原則【答案】：A8.提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法的教育家是（）。A.夸美紐斯B.斯賓塞C.裴斯泰洛齊D.赫爾巴特【答案】：D9.下列人物及其教育思想對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A.康德——“活的教育學(xué)”B.盧梭——“自然教育”C.亞里士多德——“和諧發(fā)展教育思想”D.柏拉圖——“寓學(xué)習(xí)于游戲”【答案】：A10.“以僧為師”“以（書）吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？（）。A.埃及B.中國(guó)C.印度D.巴比倫【答案】：A11.個(gè)體動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律，遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從大肌肉動(dòng)作到精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律，這種規(guī)律現(xiàn)象說明心理發(fā)展具有（）。A.順序性和定向性B.不平衡性C.差異性D.連續(xù)性和階段性【答案】：A12.教育學(xué)主要研究人的教育活動(dòng)，教育活動(dòng)的基本要素包括教育者、學(xué)習(xí)者、教育內(nèi)容和教育手段，反映教育活動(dòng)中最基本關(guān)系的是（）。A.教育者與教育內(nèi)容的關(guān)系B.學(xué)習(xí)者與教育內(nèi)容的關(guān)系C.教育者與學(xué)習(xí)者的關(guān)系D.學(xué)習(xí)者與教育手段的關(guān)系【答案】：B13.赫爾巴特三中心是（）。A.兒童中心、教材中心、經(jīng)驗(yàn)中心B.教師中心、教材中心、課堂中心C.兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心D.教師中心、活動(dòng)中心、課堂中心【答案】：B14.許多教育學(xué)家就“教育的產(chǎn)生”這一問題展開過研究和爭(zhēng)論，并因其見解的不同形成了不同的觀點(diǎn)（）認(rèn)為“教育現(xiàn)象不僅存在于人類社會(huì)中，甚至在人類產(chǎn)生以前，教育就存在于動(dòng)物界?！盇.杜威B.孟祿C.沛西·能D.利托爾諾【答案】：D15.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（）。A.桑代克B.賈德C.奧蘇伯爾D.布魯納【答案】：C16.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（）。A.《禮記》B.《論語(yǔ)》C.《學(xué)記》D.《中庸》【答案】：B17.顏真卿《祭侄季明文稿》與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的行書《黃州寒食帖》并稱為“天下三大行書”，《祭侄季明文稿》是在（）背景下寫成的。A.土木之變B.陳橋兵變C.安史之亂D.靖康之亂【答案】：C18.以下關(guān)于中國(guó)與國(guó)際組織關(guān)系的說法，正確的是（）。A.中國(guó)是聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)成員國(guó)B.中國(guó)尚未獲得世界衛(wèi)生組織的成員資格C.中國(guó)在加人世貿(mào)組織之后也自動(dòng)成為世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織的成員國(guó)D.中國(guó)自恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織席位以來一直是該組織的理事國(guó)【答案】：D19.簽發(fā)人簽發(fā)公文，應(yīng)當(dāng)簽署意見、姓名和完整日期；圈閱或者簽名的，視為（）。A.無效B.同意C.違規(guī)D.不同意【答案】：B20.目前科學(xué)界的普遍共識(shí)是：從（）年轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用于人類食品，至今沒有證據(jù)證明轉(zhuǎn)基因食物對(duì)人的健康有害，但科技進(jìn)步是無止境的，今天的無害不意味著挑戰(zhàn)生物倫理的轉(zhuǎn)基因食物不在未來被發(fā)現(xiàn)問題。A.2006B.1996C.2000D.2013【答案】：B21.兩千多年來，儒家思想之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，主要是因?yàn)椋ǎ.其他思想對(duì)儒家思想不構(gòu)成威脅B.中國(guó)崇尚以德治國(guó)，儒家思想受統(tǒng)治階級(jí)重視C.中國(guó)是禮儀之邦，儒教思想集禮教之大成D.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性【答案】：D22.下列關(guān)于王小花法律責(zé)任的說法，正確的是（）。A.承擔(dān)民事責(zé)任B.不承擔(dān)法律責(zé)任C.承擔(dān)刑事責(zé)任D.承擔(dān)行政責(zé)任【答案】：B23."美"字最初的含義是：（）A.羊大即為美B.土地里生長(zhǎng)的花朵C.遠(yuǎn)方茂盛的森林D.戴著頭飾站立的人【答案】：D24.戰(zhàn)國(guó)中期，告子（告不害）曾說“性無善與無不善也……性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流，人性之無分于善不善，猶水之無分于東西也。”無獨(dú)有偶，在西方歷史上，也有一位主張人性本無善惡的思想家，他認(rèn)為，人之初始，人心都是空白如紙的，根本不存在善與惡的問題，善與惡的心理觀念和道德品質(zhì)，都是后天的因素造成的，尤其是教育因素造成的。這位主張人心如白紙說的思想家是（）。A.盧梭B.康德C.叔本華D.洛克【答案】：D25.原始社會(huì)許多的（）已被考古工作者發(fā)現(xiàn)并存放在博物館內(nèi)加以精心保護(hù)，以便今后研究。A.遺跡B.遺物C.遺址D.文物【答案】：D26.一方面，社會(huì)對(duì)帶薪休假制度熱切歡迎，而且對(duì)于落實(shí)和執(zhí)行不力可謂________；但另一方面，具體到實(shí)際維權(quán)行動(dòng)中，對(duì)不落實(shí)帶薪休假者，即便在勞動(dòng)爭(zhēng)議案件中，也很少有人提及，因此而直接舉報(bào)者更是________。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.疾言厲色勢(shì)單力薄B.口誅筆伐寥寥無幾C.冷嘲熱諷寡不敵眾D.嗤之以鼻門可羅雀【答案】：B27.有一條河流從遙遠(yuǎn)的高山上流下來，經(jīng)過了千山萬水。當(dāng)它要越過沙漠的時(shí)候，它發(fā)現(xiàn)它的河水漸漸消失在沙里。“也許這就是我的命運(yùn)，我永遠(yuǎn)也到不了傳說中浩瀚的大海?！彼j喪地自言自語(yǔ)。這時(shí)候響起了一陣低沉的聲音：“如果微風(fēng)可以跨越沙漠，那么河流也可以?！边@是沙漠發(fā)出的聲音?！叭绻肟缭竭@沙漠，你必須讓微風(fēng)帶著你飛越沙漠，到達(dá)你的目的地。只要你愿意改變你現(xiàn)在的樣子，讓自己蒸發(fā)到微風(fēng)中就可以了。”這則故事告訴我們（）。A.自信是成功的基石B.迂回同樣能夠達(dá)到目的C.凡事要以大局為重D.他山之石，可以攻玉【答案】：B28.行政調(diào)解:是指在國(guó)家行政機(jī)關(guān)的主持下，以當(dāng)事人雙方自愿為基礎(chǔ)，以國(guó)家法律、法規(guī)及政策為依據(jù)，以自愿為原則，通過對(duì)爭(zhēng)議雙方的說服與勸導(dǎo)，促使雙方當(dāng)事人互讓互諒、平等協(xié)商、達(dá)成協(xié)議，以解決有關(guān)爭(zhēng)議而達(dá)成和解協(xié)議的活動(dòng)。

以下屬于行政調(diào)解的行為是（）。A.街道社居委對(duì)轄區(qū)內(nèi)鄰里糾紛進(jìn)行調(diào)解B.某市經(jīng)濟(jì)仲裁委員會(huì)對(duì)企業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)合同糾紛進(jìn)行調(diào)解C.工商局所轄的消費(fèi)者協(xié)會(huì)對(duì)消費(fèi)糾紛進(jìn)行調(diào)解D.交警隊(duì)對(duì)車輛碰撞事故進(jìn)行責(zé)任認(rèn)定，提出調(diào)處意見【答案】：D29.隨著我國(guó)對(duì)外開放深化和世界經(jīng)濟(jì)全球化加速,國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素對(duì)我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)定性的影響越來越大,需要我們密切關(guān)注,謹(jǐn)慎對(duì)待。目前國(guó)際市場(chǎng)石油價(jià)格、糧食和食用油價(jià)格上漲對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)價(jià)格的影響越來越大,成為造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)相關(guān)商品價(jià)格上漲的不可忽視的因素。這種輸入型成本推動(dòng)造成的價(jià)格上漲的影響,將隨著我國(guó)對(duì)國(guó)外石油等重要資源性商品依賴程度的上升,而變得越來越大,可能成為推動(dòng)價(jià)格上漲的長(zhǎng)期因素,對(duì)此我們必須更加重視。這段文字意在說明（）A.我國(guó)輸入型成本將隨全球化程度的加深不斷增高B.要重視國(guó)際經(jīng)濟(jì)因素對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性的影響C.我國(guó)對(duì)外依賴型經(jīng)濟(jì)模式是價(jià)格上漲的原因之一D.國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)價(jià)格的影響很大【答案】：B30.《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國(guó)世代存亡。七十列傳，記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因?yàn)椤凹o(jì)傳”是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順按年月的纂錄；自出機(jī)抒，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭取舍各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，百家雜語(yǔ)，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”，這實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。文中加點(diǎn)的“整齊”意思是（）。A.“整”指內(nèi)容的條理性，“齊’’指體例的一致性B.剪裁文章，使中心明確，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)完整C.按照一定標(biāo)準(zhǔn)取舍材料，建立自己的體系D.對(duì)材料加以取舍和剪裁，使結(jié)構(gòu)完整，體例劃一【答案】：D31.①關(guān)于世家與學(xué)術(shù)文化之間的關(guān)系，陳寅恪曾有精到論述

②近代亦有“五大文化世家”，如廣東新會(huì)榮氏，江南錢氏等

③這世代相襲的文化家族，如繁星般遍布中華大地

④早期的文化世家有魏晉時(shí)期的王、謝家族，史稱“王謝風(fēng)流”

⑤歷史上國(guó)人的治學(xué)十分看重“家學(xué)淵源”

⑥形成一張中國(guó)文化發(fā)展的版圖

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A.⑤①④②③⑥B.①⑤②⑥④③C.⑤②③①④⑥D(zhuǎn).①④②⑤⑥③【答案】：A32.手機(jī)垃圾短信息有“騷擾型”，多為惡作劇、“黃段子”、小道消息；有“陷阱型”，多是騙取用戶錢財(cái)；有廣告短信。短信業(yè)務(wù)的確給運(yùn)營(yíng)商們帶來了豐厚的利潤(rùn)，但有些短信正成為一種“信息公害”，讓人不堪其擾。一些急于開發(fā)新客戶的新企業(yè)群發(fā)不少短信廣告，絕大多數(shù)的垃圾短信制造者是運(yùn)營(yíng)商、“三無”產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者、詐騙者?，F(xiàn)在應(yīng)盡快完善相關(guān)監(jiān)管法規(guī)，先管住短信服務(wù)提供者，垃圾短信這顆毒瘤，遲早是會(huì)被根除的。最適合做這段文字標(biāo)題的是（）A.切實(shí)治理垃圾短信B.垃圾短信為何屢禁不止C.法律監(jiān)管垃圾短信尚未到位D.垃圾短信成為信息公害【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教師道德行為選擇的內(nèi)部條件有（）。A.教師個(gè)體道德素質(zhì)B.教師個(gè)體能力素質(zhì)C.教師個(gè)人的世界觀D.教師個(gè)人的人生觀【答案】：ABCD34.教師專業(yè)發(fā)展的理論模式有（）。A.職業(yè)生涯周期論B.綜合發(fā)展階段論C.教學(xué)關(guān)注階段論D.心理發(fā)展階段論【答案】：ABCD35.課程內(nèi)容的"橫向結(jié)構(gòu)"是指課程要素在空間上的相互關(guān)聯(lián)性,主要表現(xiàn)在（）。A.學(xué)科與教師之間的關(guān)聯(lián)性B.學(xué)科與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)性C.各學(xué)科之間的相互關(guān)聯(lián)性D.學(xué)科與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)聯(lián)性【答案】：BCD36.班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)的過程包括（）。A.復(fù)制階段B.保持階段C.動(dòng)機(jī)階段D.注意階段【答案】：ABCD37.有關(guān)內(nèi)省這種師德修養(yǎng)方法的的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的根本方法B.要求教師有針對(duì)性地解剖自己，加深自我認(rèn)識(shí)并改進(jìn)自身的不足C.要求教師增強(qiáng)教師道德認(rèn)識(shí)D.內(nèi)省有助于教師培養(yǎng)良好的個(gè)性品德【答案】：BCD38.教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘（）。A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的B.品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的C.體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的D.因不可抗力給教育教學(xué)工作造成損失的【答案】：ABC39.夸美紐斯是17世紀(jì)的偉大的教育家，代表作有《大教學(xué)論》《世界圖解》，其主要教育思想有（）。A.主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”，提出“天賦人權(quán)說”提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展B.提出普及教育，一切人都要受教育，都要受到百科全書式的教育，提倡建造泛智學(xué)校，編寫統(tǒng)一“泛智”教材C.教育有享受性和現(xiàn)實(shí)性，通過教育享受現(xiàn)實(shí)的福，為來世轉(zhuǎn)世做準(zhǔn)備D.教育的社會(huì)作用體現(xiàn)在改造社會(huì)建設(shè)國(guó)家【答案】：BCD40.下列哪幾項(xiàng)屬于廉潔從政要堅(jiān)持的“四個(gè)管住”（）。A.管住自己的腳B.管住自己的嘴C.管住自己的權(quán)D.管住自己的下屬【答案】：ABC41.個(gè)人品德涵蓋（）等各個(gè)方面。A.道德意志B.道德行為C.道德情感D.道德認(rèn)知【答案】：ABCD42.教師在道德修養(yǎng)過程中，必然會(huì)遇到的最基本的矛盾有（）。A.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾B.教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾D.社會(huì)主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個(gè)人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾【答案】：CD43.下列有關(guān)我國(guó)少數(shù)民族的說法，錯(cuò)誤的有（）。A.少數(shù)民族中人口最多的是壯族B.我國(guó)是一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的多民族大家庭，有回族、蒙古族、藏族等56個(gè)少數(shù)民族的成員C.我國(guó)少數(shù)民族人口分布的特點(diǎn)是小散居、大聚居，相互交錯(cuò)居住D.少數(shù)民族分布范圍廣，主要集中于中部及邊疆地區(qū)【答案】：BCD44.下列古代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在漢朝的是（）。A.赤壁之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.淝水之戰(zhàn)D.巨鹿之戰(zhàn)【答案】：AB45.公民道德建設(shè)的方針原則是堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，堅(jiān)持（）。A.注重效率與維護(hù)公平相協(xié)調(diào)B.道德教育與社會(huì)管理相配合C.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合D.尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一【答案】：ABCD46.趙樹理是現(xiàn)代小說家。他的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和存在其間的矛盾斗爭(zhēng)，塑造農(nóng)村各式人物的形象，開創(chuàng)的“山藥蛋派”成為新中國(guó)文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。下列屬于趙樹理作品的有（）。A.《太陽(yáng)照在桑干河上》B.《李家莊的變遷》C.《暴風(fēng)驟雨》D.《小二黑結(jié)婚》【答案】：BD47.中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)塑造“內(nèi)圣外王”的理想人格。內(nèi)圣即以修身為本，通過格物，致知，征信，誠(chéng)意，以具圣人才德；外王即以經(jīng)世為用，通過齊家，治國(guó)，平天下，以施行王道。下列選項(xiàng)中符合“內(nèi)圣外王”思想的是（）。A.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平B.君子和而不同，小人同而不和C.風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事；事事關(guān)心D.天地與我并生，萬物與我為一【答案】：AC48.對(duì)違反《人口與計(jì)劃生育法》第十八條規(guī)定生育子女的公民，未在規(guī)定時(shí)間繳納社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)如何規(guī)定的（）。A.未在規(guī)定的期限內(nèi)足額繳納應(yīng)當(dāng)繳納的社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)的，自欠繳之日