心理學(xué)知識點(教師資格考試)

心理學(xué)第一章結(jié)論一、客觀性原則。就是根據(jù)心理現(xiàn)象的本來面貌研究其本質(zhì)、規(guī)律和機制。

二、系統(tǒng)性原則。就是用系統(tǒng)論來考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個整體的、動態(tài)的系統(tǒng)

第一節(jié)心理學(xué)概述加以考察。

?心理學(xué)是一門科學(xué)。科學(xué)具有的基本特征是：三、理論聯(lián)系實際原則。就是心理學(xué)的研究從選題到具體研究過程，都應(yīng)以心理學(xué)的理論為

一、科學(xué)在今天是人類特有的活動形式，是從事新知識生產(chǎn)的人們的活動領(lǐng)域。指導(dǎo)，并從實際出發(fā)，最終解決實踐中的問題。

二、科學(xué)是人類特定的社會活的成果，它表現(xiàn)為發(fā)展著的知識系統(tǒng)，是借助于相應(yīng)認(rèn)識手段?心理學(xué)的研究任務(wù)：描述心理現(xiàn)象、解釋心理活動機制、預(yù)測和控制心理行為。

和方式生產(chǎn)出來的。?心理學(xué)的研究領(lǐng)域：按照研究目的和取向的不同，可以大致分為四個層次：

三、科學(xué)活動離不開獨特的物質(zhì)手段，但在本質(zhì)上是精神的、智力的活動。一、基礎(chǔ)研究：如心理學(xué)史。二、心理現(xiàn)象研究：如感覺心理學(xué)。

四、科學(xué)活動組成一種社會體制，是整個社會的一部分。三、心理對象研究：如兒童心理學(xué)。四、活動領(lǐng)域?qū)哟危喝缃逃睦韺W(xué)。

?心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。

?心理現(xiàn)象分為心理過程和人格兩大方面。第二節(jié)心理學(xué)的歷史和現(xiàn)狀

?心理過程：是指人的心理活動產(chǎn)生、發(fā)展與變化的過程。包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和?心理學(xué)歷史分兩個時期：哲學(xué)心理學(xué)、科學(xué)心理學(xué)。

意志過程：亞里士多德的《靈魂論》被認(rèn)為是歷史上第一部論述心理學(xué)的專著。

一、認(rèn)知過程。認(rèn)知是最基本的心理過程，它是人對客觀事物的屬性及其規(guī)律的認(rèn)識。包括1879年，德國哲學(xué)家、生物學(xué)家馮特把實驗法引進心理學(xué)，在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一

感覺、知覺、記憶、思維和想象。個心理實驗室。因此被認(rèn)為是科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人。1874年出版《生理心理學(xué)原理》。

二、情緒情感過程。是人對客觀事物的態(tài)度體驗。?現(xiàn)代心理學(xué)的學(xué)派紛爭：

三、意志過程。是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的去調(diào)節(jié)和支配自身的行動，克服困難去實一、構(gòu)造主義心理學(xué)。馮特、坎欽納。二、機能主義心理學(xué)。詹姆斯。三、行為主義心理學(xué)。

現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。美國華生?刺激-反應(yīng)就是華生行為主義的公式。四、完型主義心理學(xué)。也稱格式塔心理學(xué)派。

?人格：人格是個體在遺傳的基礎(chǔ)上，在社會化過程中所形成的穩(wěn)定的，具有一定傾向的心韋特默。五、精神分析心理學(xué)。弗洛伊德。六、人本主義心理學(xué)。馬斯洛、羅述斯。

理品質(zhì)或特征的總和。它包括人格傾向性和人格心理特征。

人格傾向性是心理活動動力方面的心理特征。包括需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀、第三節(jié)教師職業(yè)與心理學(xué)

自我意識等。?心理學(xué)是從事教育活動的基礎(chǔ)科學(xué)，主要體現(xiàn)在：

人格特征是一個人經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。它集中反映了人的心理活動的獨特性。一、教育活動要遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。

包括能力、氣質(zhì)、性格等。二、教師工作要有心理學(xué)指導(dǎo)。

?心理學(xué)的研究方法：三、掌握和運用心理學(xué)理論是教師專業(yè)化的主要指標(biāo)。

一、實驗法。實驗法就是有目的地嚴(yán)格控制和創(chuàng)設(shè)一定條件'引起被試某種心理現(xiàn)象，加以?教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)：

描述，分析的方法.心理學(xué)的實驗法分為實驗室實驗法、自然（現(xiàn)場）實驗法。一、高尚的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育

二、測驗法。測驗法就是運用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測驗，對被試的某種心理品質(zhì)進行測定，研究心活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

理現(xiàn)象方法。心理測驗有兩個基本要求，即測驗的信度和效度。二、廣博的知識。深厚廣博的知識積累是教師教學(xué)質(zhì)量的基本保證。這不僅包括所授學(xué)科的

三、調(diào)查法。調(diào)查法就是以收集初試的各種材料，間接了解其心理現(xiàn)象的一種方法。分為書專業(yè)知識、教育活動所必需的教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識，還應(yīng)該包括廣泛的人文、社會和

面調(diào)查（問卷法）和口頭調(diào)查（訪談法）自然等學(xué)科方面的知識。

四、臨床法。臨床法是通過談話，觀察個人的心理現(xiàn)象或行為，系統(tǒng)地、綜合性地描述心理三、完善的人格。教師人格是教師在職業(yè)活動過程中形成的智力結(jié)構(gòu)、情感意志、行為修養(yǎng)

現(xiàn)象的方法。和道德意識的內(nèi)在傾向性。

五、個案法。個案法是對某個人深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響他的某種心理現(xiàn)象四、全面的能力。教師能力是指教師在教育教學(xué)活動中形成并表現(xiàn)出來的個性心理特征，它

和行為因素的方法。直接影響教育教學(xué)活動的成效。教師能力主要包括教育教學(xué)能力、組織管理能力、系統(tǒng)學(xué)習(xí)

?心理學(xué)的研究原則：能力等。

五、專業(yè)的技能。教師職業(yè)技能是教師在教育教學(xué)活動中所必需的行為方式，它是教師能否?三、高級神經(jīng)活動的機能：高級神經(jīng)活動主要指的就是大腦皮層所完成的條件反射活動。

把教學(xué)工作開展得生動活潑、有效促進學(xué)生學(xué)習(xí)、形成教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵，也是能否完成教學(xué)1、腦器官的認(rèn)識。腦學(xué)說的發(fā)展經(jīng)歷了定位說、整體說、機能系統(tǒng)說、模塊說。

任務(wù)實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的決定因素。教師職業(yè)技能主要有：教學(xué)設(shè)計技能、教學(xué)語言技能、教師2、腦的結(jié)構(gòu)。（圖）

監(jiān)控技能、教學(xué)操作和示范技能、教學(xué)評價技能、教學(xué)研究技能、思想教育及心理輔導(dǎo)技能。大腦皮層的機能定位是指在大腦皮層的不同部位具有不同的功能。根據(jù)已有的研究成果，可

?教師應(yīng)掌握的心理輔導(dǎo)技術(shù)：以把大腦皮層分為感覺區(qū)、運動區(qū)和聯(lián)合區(qū)。

一、關(guān)注技術(shù)。它是心理輔導(dǎo)的首要技術(shù)之一。意思是教師用語言和肢體語言向受輔導(dǎo)學(xué)生3、反射和反射弧。

表達：你是我現(xiàn)在唯一關(guān)心的目標(biāo)。反射是有機體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對內(nèi)外環(huán)境刺激做出的規(guī)律性回應(yīng)。

二、傾聽技術(shù)。學(xué)會傾聽是心理輔導(dǎo)的先決條件。傾聽要求輔導(dǎo)教師在聆聽學(xué)生講話的過程實現(xiàn)反射活動的神經(jīng)通路叫反射弧，它由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器

中盡量克制自己插話講話的欲念，不以個人的價值觀來評斷學(xué)生的主述，并以積極的關(guān)注來五個部分組成。

表現(xiàn)輔導(dǎo)老師對學(xué)生內(nèi)心體驗的認(rèn)同。反射分為無條件反射和條件反射。

三、沉默技術(shù)。其作用在于給學(xué)生提供充分的時間與空間去反省自我，思考其個人成長的問經(jīng)典條件反射（巴甫洛夫）與操作性條件反射（斯金納，也叫工具性條件反射）的異同：

題。一、共同點：

四、宣泄技術(shù)。是指學(xué)生將淤積已久的情緒煩惱與精神苦惱傾述給輔導(dǎo)教師的過程。1、基本原理是相同的。它們都是以強化為基本條件，同時都有消退抑制和自然恢復(fù)現(xiàn)象。

五、探討技術(shù)。指輔導(dǎo)教師幫助學(xué)生積極認(rèn)識、思考其成長中的挫折與障礙的過程。2、都可以建立多級條件反射。如果一種條件反射已經(jīng)鞏固，再用一個新的中性刺激與原來的

六、面質(zhì)技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對受輔導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知方面與思維方法提出挑戰(zhàn)與異議的過程。刺激結(jié)合，還可以形成第二級條件反射。

七、自我表露技術(shù)。指輔導(dǎo)教師通過與學(xué)生分享個人成長過程中的成功與失敗的經(jīng)歷來推動3、都有泛化和分化現(xiàn)象。

其認(rèn)識自我、發(fā)展自我的過程。二、不同點：

八、行為矯正技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對學(xué)生自我完善與自我改變的努力給予獎勵與懲罰的過程。1、在刺激方面不同。在經(jīng)典性條件反射活動中，刺激物在行為之前已經(jīng)呈現(xiàn)，刺激是作為引

發(fā)行為的一種手段。在操作性條件反射的實驗中，刺激物在行為之后呈現(xiàn)，它是用作強化的。

心理學(xué)第二章中學(xué)生的學(xué)習(xí)2、在反射方面的不同。反應(yīng)的先天性與后天性是兩種條件反射的根本區(qū)別。

3、就學(xué)習(xí)模式而言，二者具有不同的生物學(xué)意義。前者中，有機體可以辨別環(huán)境中事物間關(guān)

第一節(jié)人的發(fā)展系，得以趨益避害。后者中，有機體知道行為與外界刺激的關(guān)系，從而可以操作或改變環(huán)境

?人的身心發(fā)展：以滿足自己的需要。

一、胚胎的發(fā)育過程。個體的胚胎發(fā)育要經(jīng)歷三個階段，分別是胚種階段、胚胎階段、胎兒?心理的發(fā)生與發(fā)展：

階段。從廣義上講，心理的發(fā)生與發(fā)展分為種系心理的發(fā)生發(fā)展和個體心理的發(fā)展。種系心理的發(fā)

?二、人的身體發(fā)育的特點：生發(fā)展指的是從動物到人類的心理演變的過程。它包括兩個過程：一個是動物心理的發(fā)生與

1、人的身體結(jié)構(gòu)。人的身體包括八大系統(tǒng)：神經(jīng)、運動、消化、生殖、循環(huán)、呼吸、泌尿、發(fā)展。一個是人類心理的發(fā)生與發(fā)展。

內(nèi)分泌。狹義的心理發(fā)展指的就是個體的心理發(fā)展，指個體從出生到成熟，再到衰老整個生命歷程中

神經(jīng)系統(tǒng)包括中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)。的心理發(fā)展。

中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，而腦又分為腦干、小腦、間腦三部分。動物心理的進化經(jīng)歷了感覺階段、知覺階段、思維萌芽階段。

周圍神經(jīng)系統(tǒng)通常由三部分組成：脊神經(jīng)、腦神經(jīng)和植物性神經(jīng)，而植物性神經(jīng)又包括交感個體發(fā)展心理學(xué)研究人生各個年齡階段的心理發(fā)展特點，以揭示現(xiàn)代人心理發(fā)展的規(guī)律。

神經(jīng)和副交感神經(jīng)兩部分。心理發(fā)展的年齡特征有階段性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、可變性等特點。

2、人體的發(fā)育過程。心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的根本動力。

通常將生長和發(fā)育分為四個過程：胎兒期、初生兒到成人的時期、成人期、老年期。?影響個體心理發(fā)展的因素：

雖然身體的各部分同時發(fā)育，但其速度各異。因此，從總的方面可以分為三種類型：身體的1、遺傳因素。遺傳、生理成熟

總發(fā)育、生殖系統(tǒng)的發(fā)育、神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。2、自然環(huán)境因素。（空氣質(zhì)量、噪聲、社會密度、自然災(zāi)害）

3、社會文化因素。(文化傳統(tǒng)、拷貝世界、學(xué)校教育)。2、高中生情緒情感的發(fā)展特點：

學(xué)校教育是由教育者按照一定的教育目的，一定的教育內(nèi)容，采取一定的教育方法對個體施高中生情緒發(fā)展表現(xiàn)在：情緒的延續(xù)性、情緒的豐富性和情緒的特異性。

加有目的、有計劃、有系統(tǒng)的積極影響的過程。學(xué)校教育對人的心理發(fā)展起著主導(dǎo)作用：高中生情感發(fā)展表現(xiàn)出以下特點：情感由不穩(wěn)定到穩(wěn)定;情感豐富多彩，復(fù)雜而深刻。

首先，教育具有明確的目的性和方向性。

再次，學(xué)校教育具有計劃性、系統(tǒng)性以及組織性。三、中學(xué)生人格的發(fā)展:

最后，學(xué)校教育是通過一支經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師隊伍擔(dān)負(fù)培養(yǎng)人的工作。1、初中生人格發(fā)展上的特點主要表現(xiàn)在：自我意識高漲、反抗心理、與父母及同伴的關(guān)系等

諸多方面。

第二節(jié)中學(xué)生身心發(fā)展的特征及指導(dǎo)2、高中生人格發(fā)展體現(xiàn)在自我意識的高度發(fā)展、價值觀的確立、自治需求。

?中學(xué)生心理發(fā)展的一般特點：?指導(dǎo)中學(xué)生身心發(fā)展的一般原則：

中學(xué)生是由兒童向成人的過渡時期，是人生發(fā)展變化的重大轉(zhuǎn)折時期。一、對初中生的心理指導(dǎo)可以采取以下策略：1、提前做好青春期性教育的知識和心理準(zhǔn)備；

一、過渡性。過渡性即從幼稚期向成熟期的過渡，主要表現(xiàn)為中學(xué)生的身心發(fā)展既有兒童期2、學(xué)校與家庭教育相結(jié)合；3、培養(yǎng)樂觀向上的情緒等。

的特點又具有成熟期的特點，對成人的依賴到相對的獨立方面。二、高中生心理指導(dǎo)有：

二、閉鎖性O(shè)所謂閉鎖性是指人的心理活動具有某種含蓄、內(nèi)隱的特點，它是相對于人的外1、引導(dǎo)學(xué)生客觀評價現(xiàn)實;2、加強學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；

部行為表現(xiàn)與內(nèi)部心理活動之間的一致性而言的。這在斯普蘭格理論中叫做第二次誕生，而3、積極開展文體活動;4、強化心理素質(zhì)的訓(xùn)練等。

在湯姆利爾茨的理論中稱為“內(nèi)部的獲得時期”。

三、社會性“由于社會文化因素的影響，他們通過社會環(huán)境中與人，事，物的交互作用而逐心理學(xué)第三章中學(xué)生的學(xué)習(xí)

漸學(xué)會認(rèn)識自己、了解別人，逐漸由單純自然人變?yōu)榫哂猩鐣浴?/p>

重視青少年心理發(fā)展的一般特征必須堅持家庭、學(xué)校、社會三方面的教育。第一節(jié)學(xué)習(xí)的本質(zhì)

?中學(xué)生心理發(fā)展的具體表現(xiàn)：廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活中獲得個體經(jīng)驗并由經(jīng)驗引起相對持久的心理和行為變化的過

一、中學(xué)生思維的發(fā)展:程。

1、初中生思維發(fā)展的特點。初中生思維最主要的特點就是其思維的抽象邏輯性。這?特點體狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)，即人在實踐活動中，以語言為工具，積極主動地獲得社會及個

現(xiàn)在：運用假設(shè)、邏輯推理和運用邏輯法則。體經(jīng)驗的過程。

初中生的思維品質(zhì)顯示出明顯的矛盾性，主要表現(xiàn)在：思維創(chuàng)造性和批判性日益明顯;思維的學(xué)生的學(xué)習(xí)：

片面性和表面性依然存在;思維活動中自我中心的出現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校，由教師指導(dǎo)，以掌握間接經(jīng)驗為主的一種有目的、有計劃地獲得知識，

2、高中生思維的發(fā)展特點主要是體現(xiàn)在其思維能力的提高上。包括抽象邏輯思維、形式邏輯形成技能，發(fā)展智力、體力，形成品德的過程。

思維和辯證邏輯思維的發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)的特點有：

(1)、抽象邏輯思維發(fā)展總的特點表現(xiàn)在：抽象邏輯思維已具有充分的假設(shè)性、預(yù)計性及內(nèi)1、在教師指導(dǎo)下展開的；2、以掌握間接經(jīng)驗為主；

省性；形式邏輯思維處于優(yōu)勢，辯證邏輯思維迅速發(fā)展；抽象邏輯思維的發(fā)展進入成熟期。3、是為了促進全面發(fā)展；4、是為未來的實踐做準(zhǔn)備。

(2)、高中生形式邏輯思維的發(fā)展主要表現(xiàn)在其概念、推理和邏輯法則的運用能力等三個方?學(xué)習(xí)的種類：

面的發(fā)展特點上。一、依學(xué)習(xí)水平劃分，加涅把學(xué)習(xí)分為八個層次水平：信號學(xué)習(xí);剌激反應(yīng)學(xué)習(xí)；系列學(xué)習(xí);

二、中學(xué)生情緒情感的發(fā)展特點:言語聯(lián)想學(xué)習(xí);辨別學(xué)習(xí);概念學(xué)習(xí);原理學(xué)習(xí);解決問題學(xué)習(xí)。

1、初中生情緒情感的發(fā)展特點：二、依學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式劃分。奧蘇泊爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)

初中生的情緒發(fā)展表現(xiàn)在：強烈、狂暴性與溫和、細膩共存;可變性和固執(zhí)性共存吶向性和表分為意義學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)。又根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

現(xiàn)性共存。三、依學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果劃分。我國心理學(xué)家主張把學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、品德

初中生情感發(fā)展表現(xiàn)在：自我意識增強，自尊的需要迫切;情感有文飾、內(nèi)隱和曲折性;情感容的學(xué)習(xí)。

易受挫折，忍受能力差。?學(xué)習(xí)理論：

一、刺激-反應(yīng)理論（S--R）。桑代克由貓的迷籠實驗認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程在于形成一定的聯(lián)結(jié)。二、精選教材」一般來說，應(yīng)該選擇那些具有廣泛遷移價值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容。

提出三條學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。他的理論帶有明顯的生物學(xué)化的傾向。三、合理編排教學(xué)內(nèi)容。合理編排教學(xué)內(nèi)容就是使教材達到結(jié)構(gòu)化、一體化.

二、認(rèn)知理論。布魯納的“認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)”模型較有代表性。基本觀點如下：1、學(xué)習(xí)的實質(zhì)在四、選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)遷移的定勢說說明學(xué)習(xí)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)方法對以后的學(xué)習(xí)有積極

于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2、學(xué)習(xí)是一個綜合過程，包括新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化、知識的的影響。因此，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗、運用學(xué)習(xí)方法是促進學(xué)習(xí)遷移的另一有效方法。

評價。3、強調(diào)各門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。他的理論忽視教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點。五、創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)情境與日后運用所學(xué)知識內(nèi)容的實際情境最好相

三、社會學(xué)習(xí)理論。是班杜拉倡導(dǎo)的。他認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是社會學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。類似，這樣有助于學(xué)習(xí)的遷移。

班杜拉認(rèn)為，通過觀察學(xué)習(xí)不僅可以學(xué)會有效的、正確的行為方式與態(tài)度，而且可以矯正、六、提高對基本原理的理解水平。概念化原理表明，兩種學(xué)習(xí)間的遷移是由于兩種學(xué)習(xí)中的

消除不良的行為方式、消極的態(tài)度和情緒體驗。他還認(rèn)為，一個完整的觀察學(xué)習(xí)由四個相互共同成分，其中主要是由于共同的原理造成的。在教學(xué)中，相似的原理及法則的遷移是最常

關(guān)聯(lián)的過程組成，即注意的過程、保持過程、復(fù)現(xiàn)過程和動機過程。見的遷移現(xiàn)象。為促進原理的遷移，教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生準(zhǔn)確地理解基本原理，這是非常重要

社會學(xué)習(xí)理論也被稱為認(rèn)知行為主義。的。

?學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)結(jié)果對別一種學(xué)習(xí)的易化或干擾現(xiàn)象。此外、學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己總結(jié)出來的規(guī)律或法則更有助于學(xué)習(xí)的遷移。因此，在教學(xué)中教師

?遷移的種類：應(yīng)鼓勵學(xué)生自己總結(jié)知識。

一、根據(jù)遷移作用的性質(zhì)，分為正遷移和負(fù)遷移。例如學(xué)素描后利于學(xué)油畫/學(xué)漢語拼音不利

于學(xué)英語。第二節(jié)知識的學(xué)習(xí)

二、根據(jù)遷移的時間順序，分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移如：溫故而知新。?理解是指個體運用已有的知識、經(jīng)驗去認(rèn)識未知事物的屬性、聯(lián)系與關(guān)系，直至解釋其本

三、根據(jù)遷移的內(nèi)容的不同抽象和概括水平、分為水平遷移（也稱橫向遷移）和垂直遷移（也質(zhì)及規(guī)律的思維過程。

稱縱向遷移）。水平遷移如學(xué)會了單詞看課外書。垂直遷移如平行四邊形學(xué)習(xí)影響對菱形的學(xué)?理解的標(biāo)志：知道是什么、知道為什么、能舉例復(fù)述、融會貫通。

習(xí)。?促進知識理解的條件：

四、根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，遷移分為一般遷移和具體遷移。數(shù)學(xué)審題影響物理審題/學(xué)習(xí)石字一、加強新舊知識的聯(lián)系。

有助于學(xué)磊字。二、提供必要的感性材料.（獲得感性材料最基本的是途徑是直觀教學(xué)：實物直觀、模像直觀、

?學(xué)習(xí)遷移的基本理論有形式訓(xùn)練說、共同要素說、經(jīng)驗概括說、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論和認(rèn)知結(jié)構(gòu)言語直觀）

說。三、利用變式和比較。

?影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：?知識的應(yīng)用主要指應(yīng)用已學(xué)過的知識解答各種口頭或書面的作業(yè)題及應(yīng)用已學(xué)過的知識完

一、相似性。兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些相似性是實現(xiàn)遷移的必要條件。相似性成各門學(xué)科所規(guī)定的練習(xí)作業(yè)。

的大小主要是由兩任務(wù)中含有的共同成份決定的，較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性，導(dǎo)?知識應(yīng)用的一般過程：

致遷移的產(chǎn)生。審題、相關(guān)知識重現(xiàn)、課題類化和解題判斷的形成。

二、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。原有的學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響是比較常見的一種遷移方式，原有認(rèn)知結(jié)?影響知識應(yīng)用的因素：

構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。一、知識的領(lǐng)會與鞏固程度。二、問題的特征。三、學(xué)生的智力活動水平。

三、對學(xué)習(xí)材料的概括水平。學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的概括水平是影響遷移效果的主要因素，對遷

移起至關(guān)重要的作用。第三節(jié)技能的掌握

四、心向和定勢。心向是一種利用已有知識去學(xué)習(xí)新知識的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢是一種特殊?技能是指通過練習(xí)而形成的，趨于完善化的、自動化的活動方式，如人們打字、跑步、寫

的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，是由先前學(xué)習(xí)引起的，對以后的學(xué)習(xí)活動能產(chǎn)生影響的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，對字、開車等都是技能的表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)具有定向作用。定勢既可以成為積極遷移的心理背景，又可以成為消極遷移的心理背景。?技能按其本身的性質(zhì)與特點可以分為動作技能和智力技能。

?促進學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略：一、動作技能。動作技能是一種按一定技術(shù)要求，通過練習(xí)而獲得的迅速、精確、流暢和嫻

一、確立明確、具體的教學(xué)目標(biāo)。明確而具體的教學(xué)目標(biāo)可以使學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)的已有熟的軀體運動方式，它借助骨骼和相應(yīng)的神經(jīng)過程的活動表現(xiàn)出來。如寫字、體操等。

知識形成聯(lián)想，會有利于遷移的發(fā)生。二、智力技能。智力技能是指借助于內(nèi)部言語在頭腦中完成的完善化的智力活動方式。有閱

讀技能、寫作技能等二、智力技能形成的標(biāo)志：智力活動脫離了物質(zhì)或物質(zhì)化活動的支持。智力活動的進程壓縮，

三、動作技能和智力技能的關(guān)系：快速反應(yīng)代替了詳盡、展開的推理過程，思維靈敏，思維深度和廣度都有所提高。智力活動

1、兩者的區(qū)別表現(xiàn)在：（I）活動的對象不同。動作技能的對象是物質(zhì)的，具體的，表現(xiàn)為外自動化，幾乎成了無意識的活動。

顯的骨骼和肌肉的操作，屬于實際操作活動的范疇。智力技能的對象是頭腦中的映像，具有?練習(xí)達到一定程度，動作技能成績會出現(xiàn)暫時停頓的現(xiàn)象，叫“高原期現(xiàn)象”。

主觀性和抽象性，屬觀念范疇。（2）活動的結(jié)構(gòu)不同。動作技能是系列動作的連鎖，其動作?提高有效練習(xí)效率的條件：

是外顯的，不能省略;而智力技能是借助于內(nèi)部言語實現(xiàn)的，可以高度省略。（3）活動的要求一、確定練習(xí)目標(biāo)。有無練習(xí)目標(biāo)是影響練習(xí)效率的最重要因素。

不同。動作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握?套刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正二、恰當(dāng)安排練習(xí)時間。練習(xí)的時間分配可分為分散練習(xí)和集中練習(xí)。分散練習(xí)優(yōu)于集中練

確的思維方法。習(xí)。

2、兩者的聯(lián)系表現(xiàn)在：動作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在三、充分而有效的反饋。反饋是指學(xué)習(xí)者及時了解自己的練習(xí)結(jié)果。反饋是動作技能形成的

外部動作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動作而借助于內(nèi)部言語實現(xiàn)的。同時，智力技能往往重要條件。反饋有內(nèi)部反饋和外部反饋。

又是外部動作技能的支配者和調(diào)解者，復(fù)雜的動作技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力四、靈活采取練習(xí)方式。練習(xí)方式恰當(dāng)與否對技能的學(xué)習(xí)和發(fā)展有很大的影響。練習(xí)方式有

活動的參與，手腦并用才能完成。全部練習(xí)和單元練習(xí)。

?技能的形成階段：

一、動作技能的形成分為認(rèn)知定向階段、掌握局部動作階段、初步掌握完整動作階段、動作第四節(jié)品德的形成

協(xié)調(diào)完善化階段。?品德即道德品質(zhì)，是指個體按照社會道德準(zhǔn)則行動時，對社會，對他人，對周圍事物表現(xiàn)

1、認(rèn)知定向階段。這一階段的學(xué)習(xí)也稱知覺學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的主要任務(wù)是通過指導(dǎo)者的言語講出來的某些穩(wěn)定的心理特征或傾向。

解或觀察別人的動作示范，或借助標(biāo)志每個局部動作的外部線索，試圖“理解”任務(wù)及要求,?品德與道德的區(qū)別：

在頭腦中形成有關(guān)動作方式的表象，并在活動中對動作進行調(diào)節(jié)和控制。-、品德與道德的區(qū)別：

2、掌握局部動作階段。動作技能的形成必須首先掌握構(gòu)成技能的各個局部動作。1、品德與道德所屬的范疇不同。道德是一種社會現(xiàn)象，而品德是一種個體現(xiàn)象。

3、初步掌握完整動作階段。在前一階段掌握局部動作的基礎(chǔ)上，逐步將局部動作組成一個完2、品德和道德所反映的內(nèi)容不同。道德〉品德。

整的動作系統(tǒng)。3、品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同。道德產(chǎn)生的力量源泉是社會需要，而品德產(chǎn)生的力量源

4、動作協(xié)調(diào)完善化階段。這是動作技能形成的最后階段，一連串的動作系列已經(jīng)聯(lián)合成為一泉則是個體的需要。

個有機的整體并已鞏固下來，各個動作相互協(xié)調(diào)。二、品德與道德的聯(lián)系：

二、智力技能的形成分為五個階段：1、品德是道德的具體化。品德是一定的社會道德規(guī)范在個體頭腦中的反映和在個體實踐過程

1、活動的定向階段。這是智力活動的準(zhǔn)備階段。在該階段學(xué)生要了解活動的任務(wù)，知道做什中的具體體現(xiàn)。

么和怎么做，在頭腦中構(gòu)成活動本身的結(jié)果的表象，對活動進行定向。2、道德影響著品德的形成與發(fā)展。

2、物質(zhì)活動與物質(zhì)文化活動階段。物質(zhì)活動是指運用實物進行的活動。物質(zhì)化活動是指運用3、人體的品德對社會道德狀況有一定的反作用。

實物的代替物進行的活動。?品德的心理結(jié)構(gòu)：

3、有聲言語階段。本階段要求學(xué)生離開物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，以有聲言語對活動的程序做精品德的基本心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為四個成份。

細的陳述，使智力活動向不直接依賴實物的出聲言語過渡。一、道德認(rèn)識。道德認(rèn)識也稱為道德觀念，是指對道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，

4、無聲的外部語言階段。本階段的特點在于智力活動的完成是以不出聲的外部言語來進行的，是人的認(rèn)識過程在品德上的表現(xiàn)。

即只看到嘴動聽不到聲音。二、道德情感。道德情感是人們基于一定的道德認(rèn)識和道德理想，面對現(xiàn)實中的道德關(guān)系和

5、內(nèi)部言語階段。這是智力技能完成的最后階段，本階段的特點是智力技能的結(jié)構(gòu)成為壓縮道德行為產(chǎn)生的傾慕或鄙夷、熱愛或憎惡、欣賞或不屑等態(tài)度傾向的內(nèi)心體驗，是人的情感

和自動化的形態(tài)，以內(nèi)部簡化的言語形式完成認(rèn)知活動。過程在品德上的表現(xiàn)。

?技能形成的標(biāo)志：三、道德意志。道德意志是個人自覺地確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，

-、動作技能形成的標(biāo)志：動作結(jié)構(gòu)的改變。動作品質(zhì)的變化?；顒拥恼{(diào)節(jié)功能加強。以實現(xiàn)預(yù)期道德目的的心理過程。它是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量。

四、道德行為。道德行為是指個人受一定信念支配而表現(xiàn)出來的具有道德意義的外部活動方是促使認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為的橋梁。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感可以通過多種途徑，采取多種方

式。它是衡量一個人品德的重要標(biāo)志。法。

五、品德心理成分的交互作用。品德的各心理成分之間是彼此聯(lián)系、不可分割的。?般來說,1、對學(xué)生開展道德認(rèn)識的同時、激發(fā)他們的情感。2、提供榜樣的具體形象和生動事例，引

道德認(rèn)識是道理心理的基礎(chǔ)和前提，是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)。道德情感是道德認(rèn)識向道德行起情感上的共鳴。3、真情感化，激發(fā)和保持學(xué)生的道德情感。

為轉(zhuǎn)化的橋梁。道德認(rèn)識和道德情感的深化、交融的結(jié)果就產(chǎn)生了道德動機。道德動機驅(qū)動三、加強學(xué)生道德意志的鍛煉。

人以道德意志來實踐道德行為。道德行為是道德認(rèn)識、情感和意志的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志。道德意志是人為了實現(xiàn)預(yù)定目的，在行動中自覺克服困難的心理過程。它是調(diào)節(jié)道德行為的

?品德發(fā)展的階段理論：內(nèi)部力量，在品德教育的四要素的互動關(guān)系中起關(guān)鍵作用，在道德認(rèn)識、情感向道德行為的

皮亞杰把兒童的品德發(fā)展分為三個階段：前道德階段（0-3歲）。他律道德階段或道德實在轉(zhuǎn)變中起保證作用。

論階段（3-7歲）。自律道德或道德主觀主義階段（7-12歲）。教師在學(xué)生道德意志的培養(yǎng)中要注意到：提供意志鍛煉的榜樣、提出有適宜難度的活動任務(wù)、

組織鍛煉道德意志方面的討論、根據(jù)學(xué)生的不同特點針對性地施以教學(xué)影響等。

柯爾伯格的道德發(fā)展階段論：四、注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練。

柯爾伯格用道德兩難故事法研究道德發(fā)展，將道德分為三個水平六個階段。分別是：道德行為是個體道德意識的外在表現(xiàn)，是實現(xiàn)道德動機的手段，是個人品德形成的標(biāo)志。道

1、前習(xí)俗水平。階段一：懲罰定向。階段二：尋求快樂定向。2、習(xí)俗水平。階段三：好孩德行為的訓(xùn)練主要包括道德行為方式的掌握和道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

子定向。階段四：權(quán)威定向。3、后習(xí)俗水平。階段五：社會契約定向。階段六：普通的倫理1、道德行為方式的掌握。在道德行為方式指導(dǎo)中，一是要使學(xué)生知道一些道德行為的具體要

原則定向。求、規(guī)則步驟。二是必須提高學(xué)生道德認(rèn)識水平，使他們具有主動地、獨立的或創(chuàng)造性地選

?青少年品德心理的特點：擇合理道德行為方式的能力。三是既要注意讓學(xué)生掌握一定的行為方式，又要使學(xué)生形成相

一、逐漸從他律變成自律，倫理道德已經(jīng)開始形成：應(yīng)的道德動機。

1、能獨立、自覺地按道德準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)自身行為。2、道德信念、理想在道德動機中占據(jù)相當(dāng)2、道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。為了使道德行為習(xí)慣更高效，要注意：其一，使學(xué)生了解有關(guān)行為

地位。3、品德心理中自我意識明顯化。4、道德行為習(xí)慣逐步鞏固。5、品德發(fā)展與世界觀形的社會意義，產(chǎn)生自愿練習(xí)的愿望。其二，創(chuàng)造重復(fù)良好行為的情境，避免重復(fù)不良行為的

成的一致性。6、品德結(jié)構(gòu)的組織形式完善化。機會。其三，注意矯正不良的行為習(xí)慣。

二、處于動蕩性向成熟性的過渡。?青少年品德不良產(chǎn)生的原因：

1、青少年時期品德發(fā)展表現(xiàn)出明顯的動蕩性特點：道德動機逐漸理想化、信念化，但又有易?、造成青少年品德不良的客觀因素主要包括家庭、學(xué)校、和社會環(huán)境。

變性和敏感性。道德觀念的原則性、概括性不斷增強，但仍帶有一定程度具體經(jīng)驗的特點。二、青少年品德不良的主觀因素主要有四點：

道德情感較為豐富和強烈，但好沖動而不拘小節(jié)。道德意志逐步形成，但又十分脆弱。道德1、缺乏正確的道德觀念。2、意志力薄弱。

行為有了一定的目的性，渴望獨立自主地行動，但愿望與行動仍有一定距離。3、好奇心強，盲目模仿。4、偶然失足到養(yǎng)成不良習(xí)慣。

2、青少年初期品德逐步趨向成熟。這個時期品德發(fā)展進入了以自律為形式、遵守道德準(zhǔn)則、?青少年品德不良的矯正：

運用信念來調(diào)節(jié)行為的品德成熟階段。一、學(xué)校應(yīng)盡量創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境。

?學(xué)生品德的培養(yǎng)：二、家長是孩子的第一任老師，應(yīng)從小重視孩子的思想品德、行為習(xí)慣的教育培養(yǎng)，不能只

一、提高學(xué)生的道德認(rèn)識能力。盯著孩子的分?jǐn)?shù)。

道德認(rèn)識始終貫穿于品德形成的各個方面，學(xué)生道德認(rèn)識水平的狀況對其品德的形成與發(fā)展三、青少年自身應(yīng)加強主體意識的培養(yǎng)，面對良莠不齊、魚龍混雜的社會現(xiàn)象，青少年應(yīng)培

具有重要的作用。道德認(rèn)識的形成與發(fā)展主要包括道理知識的掌握、道德信念的確立和道德養(yǎng)自己的識別、抵制能力，不育目從眾。在正確的教育方式指導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，盡快樹立起

評價能力的發(fā)展三個環(huán)節(jié)。科學(xué)的世界觀。

1、道德知識的掌握是道德認(rèn)識形成的前提。2、道德信念的確立是道德認(rèn)識發(fā)展的關(guān)鍵。四、社會各方面都應(yīng)關(guān)心青少年的健康成長，進一步清除有不良影響的壞風(fēng)氣。為他們創(chuàng)造

3、道德評價能力是道德認(rèn)識發(fā)展的標(biāo)志。