必修3第15課近代科技革命

改變世界從蘋果開始！??！吃出來的人類砸醒了牛頓“咬”出了智能手機(jī)時(shí)代一只蘋果曾經(jīng)誘惑了夏娃；砸醒了牛頓；開創(chuàng)了智能手機(jī)時(shí)代；引領(lǐng)了中國(guó)大媽健身潮流改變世界從蘋果“開始”“跳”出了大媽潮流哥白尼伽利略牛頓達(dá)爾文愛迪生課標(biāo)要求：了解近代科技發(fā)展的表現(xiàn)；分析近代科技發(fā)展的原因；推斷近代科技發(fā)展的影響。第15課

近代科學(xué)技術(shù)革命（16—19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展）什么是近代科學(xué)？

近代科學(xué)是在收集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察、試驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識(shí)日益精確化；同時(shí)發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。歸納近代科學(xué)的特點(diǎn)：何為革命？解讀課文標(biāo)題：革命指推動(dòng)事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，在本課中可以理解為對(duì)傳統(tǒng)中世紀(jì)科學(xué)觀的一種顛覆，包括天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等革命。

重實(shí)驗(yàn)、重分析、重理論本課如何體現(xiàn)這是一場(chǎng)近代科技革命中世紀(jì)是一個(gè)以神信仰為思想準(zhǔn)繩的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代里，上帝被帶進(jìn)了世界的存在，并成為主宰人類一切領(lǐng)域的神靈。

猜猜他是誰？

如果說文藝復(fù)興把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去，那么

把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去

把神從無生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去

把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去科學(xué)家國(guó)家主要成果地位波蘭意大利英國(guó)美國(guó)英國(guó)英國(guó)提出太陽中心說開創(chuàng)了

牛頓經(jīng)典力學(xué)生物進(jìn)化論改良蒸汽機(jī)電燈等科技發(fā)明近代天文學(xué)奠基人、標(biāo)志近代自然科學(xué)的誕生“近代科學(xué)之父”標(biāo)志著：生物學(xué)領(lǐng)域掀起一場(chǎng)劃時(shí)代革命蒸汽機(jī)成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械，人類進(jìn)入

近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的表現(xiàn)哥白尼伽利略牛頓達(dá)爾文瓦特愛迪生“發(fā)明大王”基礎(chǔ)知識(shí)填空人類科學(xué)時(shí)代的開始近代科學(xué)蒸汽時(shí)代本課如何體現(xiàn)這是一場(chǎng)近代科技革命中世紀(jì)是一個(gè)以神信仰為思想準(zhǔn)繩的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代里，上帝被帶進(jìn)了世界的存在，并成為主宰人類一切領(lǐng)域的神靈。

猜猜他是誰？

如果說文藝復(fù)興把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去，那么

把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去

把神從無生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去

把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去哥白尼牛頓達(dá)爾文

日心說

哥白尼的“日心說”認(rèn)為宇宙是有限的，太陽是宇宙的中心。根據(jù)你所學(xué)的知識(shí)，你認(rèn)為它有沒有局限性？如果有的話，為什么今天還要高度贊揚(yáng)“日心說”？

有。宇宙不是有限的，而是無限的，太陽也不是宇宙的中心。

地心說中世紀(jì)時(shí)，基督教會(huì)宣揚(yáng)的宇宙觀是宇宙是一個(gè)封閉的大盒子或大帳篷，天是盒（篷）蓋，地是盒（篷）底，圣地耶路撒冷居盒（篷）底的中央，日月星辰懸掛在蓋上，此即所謂的“宇宙帳篷說”。同時(shí)，地球居宇宙中心的思想被賦予了宗教意義。一、天文學(xué)革命之哥白尼：把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去原因：否定了反映中世紀(jì)神學(xué)觀的“地心說”，改變了那個(gè)時(shí)候人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)；摧毀了上帝創(chuàng)世界的謬論，開始使天文學(xué)從神學(xué)中解放出來1、（2009·四川文綜·19）哥白尼說雖被后來的科學(xué)發(fā)展所揚(yáng)棄，但人們?nèi)匀灰暺錇橐粓?chǎng)“革命”。這是因?yàn)樗?

)A．撼動(dòng)了中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)，顯示了挑戰(zhàn)權(quán)威的態(tài)度B．開創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，提出了研究自然的新方法C．概括了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指引了人類認(rèn)識(shí)自然的方向D．開辟了天文學(xué)新領(lǐng)域，確立了人類新的正確的宇宙觀A實(shí)戰(zhàn)演練意義：在于否定教會(huì)支持的地球中心說，動(dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。哥白尼——“近代天文學(xué)奠基人”!所以說，哥白尼把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)除出去！一、天文學(xué)革命繼續(xù)之伽利略有人說“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”。你是如何理解的？

他是第一個(gè)利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體取得大量成果的第一人,證明了哥白尼日心說的正確性，開啟了天文學(xué)的新時(shí)代；所以伽利略也被稱為“近代科學(xué)之父”——證明日心說“近代科學(xué)之父”二、物理學(xué)革命之牛頓：材料一：三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么往低處流？太陽為什么升起落下？這些今天看來簡(jiǎn)單之極的問題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識(shí)和把握的。直到牛頓出現(xiàn)，人類才終于結(jié)束了這種狀態(tài)。

——《大國(guó)崛起》解說詞材料二：?jiǎn)⒚伤枷爰覀冊(cè)谂ｎD革命啟發(fā)、激勵(lì)下所進(jìn)行的種種思考，在歷史上曾起過非常積極的作用，有力地推動(dòng)了現(xiàn)代文明的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步?！R克垚《世界文明史》思考：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，牛頓最主要的貢獻(xiàn)是什么？談?wù)勁ｎD力學(xué)體系的重要意義。

意義：①擺脫宗教神學(xué)的束縛，標(biāo)志著人類科學(xué)的開始②對(duì)自然界力學(xué)做了系統(tǒng)合理的解釋。③引發(fā)了工業(yè)革命，使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。④為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和唯物主義哲學(xué)奠定科學(xué)基礎(chǔ)。

貢獻(xiàn)：經(jīng)典力學(xué)牛頓是搞數(shù)學(xué)和物理的,研究的對(duì)象是無生命的客觀世界（物理現(xiàn)象），牛頓定律解表明物理運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)象有它固有的規(guī)律，并不是無規(guī)律的，并不是由上帝決定的。這就使得其和一般神學(xué)造物主脫離,所以說把造物主從無生命的現(xiàn)象中驅(qū)逐出去.

牛頓的研究表明：物體運(yùn)動(dòng)有它固有的規(guī)律，并不是無規(guī)律，并不是由上帝決定的。

如何理解牛頓把神從無生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去？二、物理學(xué)革命之牛頓：把神從無生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去練一練：牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，主要是因?yàn)樗ǎ?/p>

A.具有相當(dāng)程度的科學(xué)性和預(yù)見性

B.將天體的運(yùn)動(dòng)和地球上的物體運(yùn)動(dòng)概括在同一理論中

C.建立了一套實(shí)驗(yàn)觀察和數(shù)學(xué)演繹相結(jié)合的科學(xué)研究方法

D.是人類認(rèn)識(shí)自然的歷史上對(duì)自然規(guī)律第一次進(jìn)行理論性的概括和總結(jié)

第一件，用牛頓力學(xué)算出地球的形狀象只桔子。古希臘的亞里士多德認(rèn)為地球是個(gè)正球體，兩千年來人們對(duì)此深信不疑。牛頓卻根據(jù)他的力學(xué)，說地球是個(gè)扁球體，象只大桔子。此言一出，學(xué)界嘩然。地球那么大，牛頓又從不出遠(yuǎn)門，他憑什么說地球有點(diǎn)扁？可是法國(guó)科學(xué)家經(jīng)過三次實(shí)地測(cè)量，終于證實(shí)了牛頓的看法。用力學(xué)能算出地球的形狀，真是個(gè)奇跡。歷史上證實(shí)牛頓力學(xué)的三件事第二件，用牛頓力學(xué)算出了哈雷彗星回歸周期長(zhǎng)期以來，人們一直認(rèn)為彗星是神秘的，根本不能用科學(xué)來說明。牛頓說，既然彗星也是天體，就必然遵循力學(xué)規(guī)律。他的好友哈雷用牛頓力學(xué)算出了1682年出現(xiàn)的彗星的軌道，指出它的回歸周期是75—76年，由此預(yù)言它將在1758年再次出現(xiàn)。哈雷1705年發(fā)表這個(gè)預(yù)言，當(dāng)時(shí)他已49歲，卻要預(yù)言53年以后的事，豈非聳人聽聞？可是1758年這顆彗星果然如期出現(xiàn)，并被命名為哈雷彗星。1781年天王星被發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家用牛頓力學(xué)計(jì)算它的軌道，可是計(jì)算結(jié)果總是同觀測(cè)紀(jì)錄不大相符。經(jīng)反復(fù)核算，觀測(cè)無誤。那問題是否出現(xiàn)在牛頓力學(xué)上面？科學(xué)家大膽猜想計(jì)算結(jié)果之所以不理想，是因?yàn)樘栂抵羞€有一顆未知的行星，我們沒有考慮到它對(duì)天王星的引力作用。他們用牛頓力學(xué)算出了這顆未知行星的位置和質(zhì)量。1848年9月23日，柏林天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)用望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)那個(gè)位置，一下子就看到了一顆新的行星—海王星。第三件：用牛頓力學(xué)算出了一顆未知行星的位置

——海王星的發(fā)現(xiàn)

材料一傳統(tǒng)的據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天空；第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了日月；第五天，上帝創(chuàng)造了動(dòng)物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人亞當(dāng)；第七天，亞當(dāng)問上帝，為什么世間萬物獨(dú)有我如此孤獨(dú)？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃……

三、生物學(xué)革命之達(dá)爾文材料二：?jiǎn)栴}：（1）根據(jù)材料一歸納其觀點(diǎn)。（2）材料二的漫畫大概出現(xiàn)于什么時(shí)候？要反映的人物是誰？他為什么會(huì)被丑化？神創(chuàng)論1859年《物種起源》核心：“物競(jìng)天擇，適者生存”

達(dá)爾文的生物進(jìn)化論認(rèn)為生物的發(fā)展是變異與自然選擇的，跟神的意志沒有任何關(guān)系，證明了造物主——上帝根本沒有存在的必要，他否定了神創(chuàng)論，把神從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去，最終完成了驅(qū)逐上帝的任務(wù)

三、生物學(xué)革命之達(dá)爾文：把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去達(dá)爾文被邀赴宴。宴會(huì)上，他恰好和一位年輕美貌的女士并排坐在一起?！斑_(dá)爾文先生，”坐在旁邊的這位美人帶著戲謔的口吻向科學(xué)家提出疑問，“聽說你斷言，人類是由猴子變來的。我也是屬于你的論斷之列嗎？”“那當(dāng)然嘍！”達(dá)爾文看了她一眼，彬彬有禮地答道?！安贿^，您不是由普通猴子變來的，而是由長(zhǎng)得非常迷人的猴子變來的。”

達(dá)爾文和他的進(jìn)化思想

追尋中的喜悅──科學(xué)之路的伙伴赫胥黎

赫胥黎赫胥黎發(fā)展生物進(jìn)化論年輕的博物學(xué)家赫胥黎把《物種起源》一書比作黑暗中照亮人們前進(jìn)的閃電。1863年，他發(fā)表《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步從解剖學(xué)的角度論證了人猿同祖的學(xué)說。進(jìn)化論逐漸被科學(xué)界接受。就這樣，人猿同祖論首次被赫胥黎提了出來。這是人類起源認(rèn)識(shí)史上一個(gè)新的里程碑。盡管達(dá)爾文事業(yè)上也取得了輝煌的成就，與表姐艾瑪?shù)幕橐鲆彩痔鹈?，但是結(jié)的果卻是苦澀的?；楹螅斏?男4女，計(jì)10個(gè)孩子。然而，沒有一個(gè)孩子身體健康：兩個(gè)大女兒未長(zhǎng)大就夭折了，三女兒和兩個(gè)兒子都終身不育，其余的孩子也都被病魔纏身，智力低下。

“上帝的詛咒”？達(dá)爾文對(duì)此百思不得其解，直到晚年研究植物進(jìn)化過程中發(fā)現(xiàn)，異花授粉的個(gè)體比自花授粉的個(gè)體，結(jié)出的果實(shí)又大又多，而且自花授粉的個(gè)體非常容易被大自然淘汰。這時(shí)他才恍然大悟：大自然討厭近親婚姻。這也就是他與表姐婚姻的悲劇所在。達(dá)爾文的家庭你知道嗎?

1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》后，社會(huì)上很多人諷刺他、挖苦他、丑化他，但隨著進(jìn)化論的不斷傳播，達(dá)爾文也聲譽(yù)漸起。為什么同樣是質(zhì)疑神學(xué)觀點(diǎn)的科學(xué)家，達(dá)爾文卻沒有象以往的科學(xué)家那樣遭到殘酷的迫害？政治上：資產(chǎn)階級(jí)革命的影響；經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng)；思想上：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想；科學(xué)上：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)的積累。

1600年，由于無法容忍布魯諾宣揚(yáng)“異端”學(xué)說日心說，宗教裁判所把布魯諾拘捕后燒死在鮮花廣場(chǎng)。社會(huì)環(huán)境的差異你還知道嗎？探究學(xué)習(xí)——近代自然科學(xué)產(chǎn)生的原因一定的科技是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，試從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面分析近代科學(xué)技術(shù)革命的原因。[教材引文P59]

資產(chǎn)階級(jí)的興起和歐洲思想解放的潮流催生了許多頂天立地的科學(xué)巨匠。殖民掠奪、奴隸貿(mào)易和圈地運(yùn)動(dòng)使資本主義積累了大量資本和廉價(jià)勞動(dòng)力，奠定了工業(yè)革命的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展和新的社會(huì)需要又推動(dòng)了科技創(chuàng)新。而科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的突破最終引發(fā)了改變世界的工業(yè)革命。至19世紀(jì)，人類社會(huì)已經(jīng)告別中世紀(jì)的宗教黑暗，相繼跨入蒸汽時(shí)代和燈火輝煌的電氣時(shí)代。思考：根據(jù)引文和結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生發(fā)展原因。西方近代科學(xué)興起于文藝復(fù)興時(shí)期16－17世紀(jì)，標(biāo)志是牛頓力學(xué)的產(chǎn)生16－17世紀(jì)西方產(chǎn)生近代自然科學(xué)的原因：經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治：資產(chǎn)階級(jí)壯大外交：新航路開辟和殖民擴(kuò)張思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放思想科技：科技不斷進(jìn)步和科學(xué)家的努力根本：西方走向資制度和工業(yè)文明瓦特銅像

愛迪生像兩幅圖中的人物都在近代科技史上做出了突出貢獻(xiàn)，請(qǐng)問主要是指哪些歷史事件？?jī)纱喂I(yè)革命的成就分別有哪些？二、近代科學(xué)的應(yīng)用（蒸汽革命和電氣革命）一工、二工1、第一次工業(yè)革命的過程與成就（1）時(shí)間：（2）行業(yè)進(jìn)程：18C中期---19C中期（1765－1840）珍妮機(jī)（開始標(biāo)志）蒸汽機(jī)：（最主要成就）棉紡織業(yè)采礦、冶金動(dòng)力革新交通運(yùn)輸業(yè)機(jī)器制造業(yè)火車（英）汽船（美）完成標(biāo)志思考：蒸汽機(jī)發(fā)明的意義工業(yè)革命開始和最早完成都是在：______發(fā)明者主要是什么人？_______英國(guó)工匠(依靠經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的積累)2、第二次工業(yè)革命過程與成就（1）、時(shí)間進(jìn)程：始于19世紀(jì)70年代完成于20世紀(jì)初（2）、主要成就：電力（最主要）、內(nèi)燃機(jī)（汽車、飛機(jī)）化工、鋼鐵第二次工業(yè)革命在哪些地區(qū)進(jìn)行：______發(fā)明者主要是什么人？_______多個(gè)國(guó)家同時(shí)進(jìn)行科學(xué)家3、兩次工業(yè)革命不同(特點(diǎn))項(xiàng)目第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命時(shí)間主要?jiǎng)恿Πl(fā)明者科技含量發(fā)生國(guó)家主導(dǎo)部門1870-19C末20C初電力科學(xué)家科學(xué)理論與生產(chǎn)緊密結(jié)合多個(gè)國(guó)家同時(shí)進(jìn)行重工業(yè)最大不同1765-1840蒸汽機(jī)工匠科學(xué)與技術(shù)未真正結(jié)合首先在英國(guó)輕工業(yè)材料二：“17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機(jī)的人們，誰也沒有料到，他們所創(chuàng)造的工具，比其他任何東西都會(huì)使全世界的社會(huì)狀況革命化……”——恩格斯如何理解恩格斯“比其他任何東西都會(huì)使全世界的社會(huì)狀況革命化”？（1）極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。（2）推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成，整體世界聯(lián)系日益加強(qiáng)。（4）推動(dòng)了城市化進(jìn)程，豐富了人們的生活。（3）資本主義制度戰(zhàn)勝封建主義制度而最終確立起來二、近代科學(xué)的應(yīng)用（蒸汽革命和電氣革命）1、蒸汽機(jī)的發(fā)明和改良——第一次工業(yè)革命（1）時(shí)間：（2）標(biāo)志：（3）影響：18世紀(jì)中——19世紀(jì)中（1765－1840年）瓦特改良蒸汽機(jī)A、推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”B、推動(dòng)了世界市場(chǎng)的初步形成，整體世界聯(lián)系日益加強(qiáng)C、資本主義制度戰(zhàn)勝封建主義制度而最終確立起來D、推動(dòng)了城市化進(jìn)程，豐富了人們的生活。二、近代科學(xué)的應(yīng)用（蒸汽革命和電氣革命）1、蒸汽機(jī)的發(fā)明和改良——第一次工業(yè)革命2、電的發(fā)明和應(yīng)用

——第二次工業(yè)革命（1）時(shí)間：（2）標(biāo)志：（3）影響：19世紀(jì)中——20世紀(jì)初