2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第12單元發(fā)展中國特色社會主義文化第29課走進(jìn)文化生活教案新人教版必修3

PAGE11-第29課走進(jìn)文化生活最新考綱核心素養(yǎng)文化市場對文化的影響；文化建設(shè)的必定要求；如何看待落后文化和腐朽文化科學(xué)精神通過學(xué)習(xí)，提高辨別不同性質(zhì)文化的視力和實力，拒絕污染，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)法治意識通過對文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性的學(xué)習(xí)，增加學(xué)生的法治意識，樹立法制觀念公共參與通過學(xué)習(xí)，培育學(xué)生主動參與健康有益的文化活動，自覺抵擋落后文化和腐朽文化發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化1．正確相識文化生活中的“喜”與“憂”可喜改變憂慮現(xiàn)象緣由文化市場和①大眾傳媒的發(fā)展文化市場的②自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，落后文化和腐朽文化的存在表現(xiàn)充溢人們的精神生活；傳播科學(xué)文化學(xué)問；潛移默化地影響人們接受正確的價值觀念，提高思想道德素養(yǎng)；引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展以品位低下的文化產(chǎn)品追求利益；文化產(chǎn)品借助消遣消遣的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；為追求轟動效應(yīng)而進(jìn)行炒作和傳播“緋聞逸事”對策政府：加強(qiáng)管理、③正確引導(dǎo)。企業(yè)：把④社會效益放在第一位，堅持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。個人：提高視力，拒絕污染2.全面把握發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化是什么(含義)面對廣闊人民(指的是這種文化的方向性問題)，反映人民的利益與呼聲(指的是這種文化的性質(zhì)問題)，為人民大眾所⑤喜聞樂見的⑥社會主義(指的是這種文化的形式問題)文化，才是我們所提倡的大眾文化為什么(緣由)人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，要求供應(yīng)多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿意人民群眾日益增長的美妙生活須要如何做(基本要求)形式：要供應(yīng)多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品內(nèi)容：面對⑦廣闊人民，反映⑧人民的利益與呼聲，先進(jìn)的、健康有益的文化點(diǎn)撥：通俗文化不等同于庸俗文化通俗文化是指為人民大眾所樂于接受的、通俗易懂的文化，它是相對于高雅文化而言的；庸俗文化是指各種品位低下、內(nèi)容不健康的文化，它是相對于高尚文化而言的。eq\a\vs4\al([易錯分析])1．當(dāng)前文化發(fā)展須要抑制大眾傳媒的作用。_________________________________________________________________[矯正]大眾傳媒的商業(yè)性會帶來一些負(fù)面影響，但是其主動影響是主要的，所以不能抑制其作用，而是引導(dǎo)其作用。2．伴隨著文化生活的旺盛，須要放開對文化市場的管理。_________________________________________________________________[矯正]文化生活越旺盛，越不能放任自流，越須要加強(qiáng)對文化市場的管理。3．要大力發(fā)展大眾文化以滿意人民大眾不斷增長的文化需求。_________________________________________________________________[矯正]只有面對廣闊人民、反映人民利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所提倡的大眾文化。4．既要支持經(jīng)典文化，又要支持流行文化。_________________________________________________________________[矯正]經(jīng)典文化作為傳承下來的優(yōu)秀文化，應(yīng)當(dāng)支持；但是，流行文化不都是優(yōu)秀文化，要詳細(xì)對待，而不是簡潔地支持。1．供應(yīng)和需求——兩個方向把握當(dāng)前文化市場現(xiàn)狀供應(yīng)現(xiàn)狀文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色調(diào)；同時也出現(xiàn)許多不良現(xiàn)象緣由現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，文化生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大；大眾傳媒的發(fā)展；市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求現(xiàn)狀人們對文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)；存在一些不良文化需求緣由經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活水平提高2.正確相識大眾文化和我們所提倡的大眾文化(1)“大眾文化”是就文化傳播的廣泛性而言的①在歷史上，文化由于其自身的特點(diǎn)只能在少數(shù)人中傳播，那種文化狀態(tài)是具有局限性的。隨著近代大眾傳媒的發(fā)展，文化的發(fā)展和消費(fèi)發(fā)生了很大改變。②大眾文化以營利為目的，采納現(xiàn)代科技和機(jī)器設(shè)備規(guī)模化地生產(chǎn)文化產(chǎn)品，通過市場運(yùn)作和大眾傳媒廣泛傳播，為社會大眾所廣泛接受和參與。(2)“大眾文化”并不界定文化內(nèi)容，而“我們所提倡的大眾文化”則強(qiáng)調(diào)兩方面：第一，文化要貼近人民大眾，為人民大眾所喜聞樂見；其次，文化的內(nèi)容必需是先進(jìn)的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級趣味的。可見，“我們所提倡的大眾文化”與通常所說的“大眾文化”在內(nèi)容上是有差別的，不能將二者混同。(3)從性質(zhì)上來看，“我們所提倡的大眾文化”是社會主義文化，方向上要面對廣闊人民，反映人民的利益與呼聲?？隙ǖ奈幕煽隙ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所確定，是肯定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映，又反作用于肯定的經(jīng)濟(jì)、政治。生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，確定了我國人民當(dāng)家作主，確定了我國文化要面對廣闊人民，反映人民的利益與呼聲，為人民服務(wù)。(4)“大眾文化”和“我們所提倡的大眾文化”①從三個角度把握大眾文化的內(nèi)涵②大眾文化不等于先進(jìn)文化先進(jìn)文化大眾文化參照物不同是相對于落后文化而言的是相對于精英文化來說的看法大力發(fā)展、努力弘揚(yáng)辯證對待、詳細(xì)分析考點(diǎn)展示全國卷5年0考命題揭秘導(dǎo)航文化市場對文化的影響從詳細(xì)題型上看，以選擇題為主。從核心素養(yǎng)上看，以政治認(rèn)同、科學(xué)精神為主。從考查方式上看，結(jié)合文化市場呈現(xiàn)出的各種社會現(xiàn)象，理解文化市場的自發(fā)性與傳媒的商業(yè)性的影響與應(yīng)對措施、發(fā)展大眾文化的含義和要求。依托社會文化生活現(xiàn)象，考查文化市場的自發(fā)性與傳媒的商業(yè)性的影響及對策1．部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過自我神化包裝，借助互聯(lián)網(wǎng)交易平臺高價兜售風(fēng)水祥瑞物，賺取高額利潤。這些騙局雖然非常低級，但受騙者仍數(shù)以萬計。出現(xiàn)上述狀況的緣由有()①文化市場具有自發(fā)性和傳媒具有商業(yè)性②相關(guān)部門疏于管理和正確引導(dǎo)③人們對文化具有多層次、多樣化的需求④腐朽文化對人們精神世界的侵蝕A．①②B．①④C．②③D．②④A[材料既說明白文化市場具有自發(fā)性和傳媒具有商業(yè)性，也說明白文化市場須要政府加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，故①②正確；③④不符合題意。]2．文旅部近期加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)嬉戲市場的監(jiān)管，把含有宣揚(yáng)色情、賭博、暴力等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)嬉戲作為監(jiān)管執(zhí)法重點(diǎn)，部署開展專項查處。開展這一行動是基于()A．落后文化作為文化糟粕應(yīng)依法取締B．外來思想文化對青少年具有消極影響C．政府負(fù)有對文化市場進(jìn)行管理的職責(zé)D．國家須要對商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范C[對落后文化要加以改造或剔除而不是取締，A項說法錯誤；要正確地對待外來文化，汲取和借鑒外來文化的有益成果，抵制和取締腐朽文化的侵蝕，B項說法錯誤；D項與題意不符。]依托詳細(xì)實例，考查人民群眾喜聞樂見的大眾文化3．紀(jì)錄片《舌尖上的中國》以我國民間美食作為窗口，將美食和歷史奇妙地?fù)桨柙谝黄?，通過美食呈現(xiàn)歷史的醇厚，呈現(xiàn)中國人的人生百味。在對著屏幕咽口水的同時，不難發(fā)覺，除了烹飪好的美味擺在面前之外，影片中更多地是介紹勞動者如何對食材進(jìn)行采掘、加工、制作。自開播后，該片就力壓眾多電視劇和消遣節(jié)目，成為同時段全國收視冠軍。由此可見()①人民大眾真正須要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化②文化創(chuàng)作要貼近實際、貼近生活、貼近群眾③弘揚(yáng)主流文化就會引起觀眾的共鳴④文化形式與內(nèi)容的創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本途徑A．①③ B．①②C．②③ D．②④B[③說法不科學(xué)；④錯誤，社會實踐是文化發(fā)展的根本途徑。①②均正確且符合題意。]4．如今“景區(qū)文創(chuàng)”產(chǎn)品的消費(fèi)習(xí)慣慢慢形成。在北京景區(qū)，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“一枝獨(dú)秀”，有專家指出，其他景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品吸引力較弱，緣由在于這些景區(qū)挖掘自身文化題材和歷史故事不夠深化；文創(chuàng)產(chǎn)品仍停留在一般旅游紀(jì)念品層面，沒有開發(fā)面對年輕消費(fèi)群體的更時尚的產(chǎn)品；營銷手段跟不上互聯(lián)網(wǎng)時代的特點(diǎn)。依據(jù)專家看法，下列建議有利于其他景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的是()①將景區(qū)的歷史文化要素注入時尚和好用兼?zhèn)涞奈膭?chuàng)產(chǎn)品中②以深化挖掘和繼承自身文化題材、歷史故事為根基③發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播中的選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能④立足人民群眾的文化需求，適應(yīng)年輕消費(fèi)群體文化需求的新改變A．①④ B．①②C．②④ D．③④A[①正確，針對其他景區(qū)挖掘自身文化題材和歷史故事不夠深化的問題，景區(qū)應(yīng)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上著力，將自身所具有的歷史文化要素注入時尚和好用兼?zhèn)涞奈膭?chuàng)產(chǎn)品中，這樣，悠久的歷史文化才能夠變得更為生動。④正確，針對其他景區(qū)沒有開發(fā)面對年輕消費(fèi)群體的更時尚的產(chǎn)品問題，景區(qū)文創(chuàng)要立足人民群眾的文化需求，適應(yīng)年輕消費(fèi)群體文化需求的新改變。②錯誤，對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，景區(qū)文創(chuàng)要深化挖掘、批判繼承自身文化題材和歷史故事。③錯誤，大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能。]落后文化和腐朽文化1．落后文化和腐朽文化落后文化腐朽文化不同點(diǎn)內(nèi)涵表現(xiàn)各種帶有①迷信、愚昧、頹廢、②庸俗等色調(diào)的文化，常常以③傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來封建主義和資本主義的④腐朽思想、⑤殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等危害落后文化是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會腐蝕人們的精神世界、侵蝕⑥民族精神、阻礙先進(jìn)⑦生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會主義事業(yè)看法通過科學(xué)文化教化，予以⑧改造或剔除堅決抵制，依法⑨取締相同點(diǎn)性質(zhì)都是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會存在緣由歷史緣由：⑩封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺外部緣由：西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊內(nèi)部緣由：社會主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會群體?價值取向、文化選擇的?多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象點(diǎn)撥：傳統(tǒng)習(xí)俗≠落后文化落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。我國傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕性的內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。2．中國特色社會主義文化的作用和地位表現(xiàn)緣由作用?導(dǎo)向和示范作用始終堅持以科學(xué)的?理論武裝人，以正確的?輿論引導(dǎo)人，以高尚的?精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用地位?主導(dǎo)地位以其自身的?科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會主義?政治和?經(jīng)濟(jì)力氣，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位3.加強(qiáng)文化建設(shè)的要求(1)加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，弘揚(yáng)eq\o\ac(○,21)主旋律，堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(2)我們越追求豐富多彩的文化生活，越須要提高辨別eq\o\ac(○,22)不同性質(zhì)文化的視力，增加eq\o\ac(○,23)抵擋落后文化和腐朽文化的實力。(3)必定要求：大力發(fā)展eq\o\ac(○,24)先進(jìn)文化，支持eq\o\ac(○,25)健康有益文化，努力改造eq\o\ac(○,26)落后文化，堅決抵制eq\o\ac(○,27)腐朽文化。eq\a\vs4\al([易錯分析])1．腐朽文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。_________________________________________________________________[矯正]通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來的是落后文化，而不是腐朽文化。2．對節(jié)日中的庸俗現(xiàn)象必需堅決抵制，依法取締。_________________________________________________________________[矯正]庸俗現(xiàn)象屬于落后文化，而堅決抵制和依法取締的是腐朽文化。3．大眾文化在當(dāng)前我國群眾文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。_________________________________________________________________[矯正]在我國，社會主義文化在群眾的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位。4．弘揚(yáng)文化主旋律不利于滿意人民群眾的多層次須要。_________________________________________________________________[矯正]弘揚(yáng)文化主旋律并沒有否定文化的多樣性，所以并沒有阻礙人民群眾的多層次須要。1．弘揚(yáng)文化主旋律是什么弘揚(yáng)主旋律即發(fā)展中國特色社會主義文化，堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟(jì)力氣，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位為什么由于文化市場和大眾傳媒的影響等緣由，當(dāng)前各種思想文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢，只有弘揚(yáng)社會主義主旋律，才能保證中國特色社會主義文化發(fā)展的方向怎樣做國家依法管理、正確引導(dǎo)，加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，奏響主旋律。社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟(jì)力氣，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。中國特色社會主義文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必定要求企業(yè)要把社會效益放在首位。堅持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一個人提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，增加抵擋落后、腐朽文化的實力。①樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。②要用科學(xué)學(xué)問武裝自己的頭腦。③要遵守國家的法律，樹立法治觀念。④要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學(xué)文化學(xué)問，而且要具有人文精神等2.弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的關(guān)系(1)在文化生活中，要奏響主旋律，就是始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，使我們的人民始終保持一種奮勉昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。(2)弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化是統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系，是堅持社會主義文化藝術(shù)統(tǒng)一性與多樣性協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求。一方面，只有創(chuàng)作出更多的豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，才能滿意人民大眾多樣化的文化需求。沒有豐富多彩的內(nèi)容和形式，奏響文化主旋律就是一句空話。另一方面，沒有文化的主旋律，文化的多樣性就是盲目的，就會迷失前進(jìn)的方向。只有弘揚(yáng)主旋律，文化藝術(shù)的發(fā)展才不會迷失方向。提示：區(qū)分好文化發(fā)展措施中的“多”與“一”我國當(dāng)前文化發(fā)展的各項措施，有“多”與“一”兩個不同方向，“多”指向文化發(fā)展形式的多樣性、文化產(chǎn)品的多樣性、文化需求的多樣性等，如各種人民群眾喜聞樂見的文化、各種精神文明創(chuàng)建活動、堅持百花齊放等；“一”指向文化發(fā)展方向的唯一性、正確思想的引領(lǐng)性，如奏響文化發(fā)展的主旋律、堅持社會主義文化的發(fā)展方向、培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。考點(diǎn)展示全國卷5年0考命題揭秘導(dǎo)航文化建設(shè)的必定要求，如何看待落后文化和腐朽文化從詳細(xì)題型上看，以選擇題為主。從核心素養(yǎng)上看，以政治認(rèn)同、科學(xué)精神為主。從考查方式上看，結(jié)合現(xiàn)實中某些負(fù)面的文化現(xiàn)象或者國家與地方文化建設(shè)的舉措等，理解落后文化與腐朽文化的區(qū)分、對待落后文化與腐朽文化的看法與措施、文化建設(shè)的必定要求。以生活中各種各樣的文化活動或現(xiàn)象為背景，考查對不同性質(zhì)文化的理解1．中國青年報社社會調(diào)查中心對2013名受訪者進(jìn)行微信群講座調(diào)查，獲得以下材料：受訪者參與過的微信群講座中，所占比重較多的有：消遣性講座57%、常識性講座51%、肅穆的專業(yè)學(xué)問講座27.6%和好用性強(qiáng)的“干貨”講座23.2%存在的問題：部分講座出現(xiàn)過度“消遣化”和“低俗化”傾向由材料可知()①微信群講座應(yīng)植根于本民族文化土壤②微信為文化的傳播供應(yīng)了物質(zhì)載體③要提高辨別不同性質(zhì)文化的視力④微信群講座具有選擇、創(chuàng)建文化的功能A．①②B．①④C．②③D．③④C[①指向本民族文化，偏離題意指向，解除；微信群講座作為文化傳播手段，不具有創(chuàng)建文化的功能，故④錯誤；②③觀點(diǎn)從不同角度對題干材料作出了正確分析，故符合題意。]對不同性質(zhì)文化的辨別，留意以下細(xì)微環(huán)節(jié)：一是要一分為二地分析文化的性質(zhì)，既要看到文化性質(zhì)中的主動成分——精華，又要看到文化性質(zhì)中的消極成分——糟粕。二是對各種文化的性質(zhì)都要詳細(xì)分析，包括傳統(tǒng)文化和當(dāng)前文化，包括民族文化和外來文化。三是對不健康文化也要細(xì)化分析，明確屬于落后文化，還是腐朽文化。以優(yōu)秀文化作品等為載體，考查弘揚(yáng)文化主旋律和提倡文化多樣性的相關(guān)學(xué)問2．“文以載道，文以化人?！毙聲r代對文藝創(chuàng)作提出了新的要求：加強(qiáng)現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。這一要求意味著文藝創(chuàng)作()①必需立足社會實踐需求②必需弘揚(yáng)新時代主旋律③必需以“載道”為目的④必需以“化人”為方向A．①② B．①④C．②③ D．③④A[“加強(qiáng)現(xiàn)實題材創(chuàng)作”啟示我們的文藝創(chuàng)作必需立足社會實踐需求，故①符合題意；“不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”啟示我們的文藝創(chuàng)作必需弘揚(yáng)新時代主旋律，故②符合題意；③說法錯誤，推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，解除；④說法錯誤，文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以堅持發(fā)展中國特色社會主義文化為方向，解除。]結(jié)合我國文化發(fā)展的措施，考查我國文化建設(shè)的必定要求3．央視推出的大型文化探究類節(jié)目《國家寶藏》一經(jīng)播出便勝利“刷屏”。該節(jié)目通過邀請有影響力的公眾人物，作為“國寶守護(hù)人”講解并描述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，讓文物不僅是一件博物館中的陳設(shè)品，而是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。這啟示文化工作者應(yīng)當(dāng)()①主動擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，加強(qiáng)對文化市場的管理和引導(dǎo)②在實踐中銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的文化作品③關(guān)注人民群眾的文化需求，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量和品嘗④大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益A．①③B．②③C．①④D．②④B[材料啟示文化工作者應(yīng)當(dāng)立足于社會實踐，關(guān)注人民群眾的文化需求，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量和品嘗，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的文化作品，②③符合題意；加強(qiáng)對文化市場的管理和引導(dǎo)、大力發(fā)展公益性文化事業(yè)的主體是國家，①④不符合題意。]對于內(nèi)容由兩句話組成的選擇題的選項，要留意逐字逐句進(jìn)行分析，常常是一句正確、一句錯誤，或者一句符合題意、一句不符合題意，所以不能只看一句而無視另一句。真題驗收|感悟高考淬煉考能1．(我們提倡的大眾文化)(2024·海南卷·18)2024年2月，國務(wù)院移動客戶端正式上線。通過客戶端人們發(fā)覺，大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說明；“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”——這樣的政策信息更接地氣；“我向總理說句話”起到了匯民意、聚民智的作用。在該平臺上，政府采納接地氣的話語方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化傳播方式對文化傳播效果有重要影響②文化內(nèi)容的大眾化確定了政府決策的科學(xué)性③文化傳播方式創(chuàng)新引導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新④滿意人民群眾的須要是文化創(chuàng)新的根本目的A．①②B．①④C．②③D．③④B[大眾化的文化內(nèi)容不都是正確的，故不能確定政府決策的科學(xué)性，②錯誤；題干沒有指向文化傳播方式對政治文明創(chuàng)新的作用，故③不符合題意；接地氣的話語方式指向文化傳播方式，親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象指向滿意人民群眾的須要，故①④符合題意。]2．(發(fā)展文化產(chǎn)業(yè))(2024·江蘇卷·22)2024年“十一”黃金周，全國電影票房達(dá)到驚人的10.7億元。同時，電影品質(zhì)進(jìn)一步提升，主流價值觀得到了廣泛傳播。材料表明()A．文化市場越旺盛越要加強(qiáng)管理B．市場化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量C．經(jīng)典文化才是人民大眾真正須要的文化D．電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展留意了經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一D[本題的關(guān)鍵信息是2024年“十一”黃金周全國電影票房達(dá)到10.7億元，主流價值觀得到廣泛傳播。這說明電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展留意了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一，故D項當(dāng)選；材料沒有涉及文化市場的現(xiàn)狀和問題，A項解除；文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性會引發(fā)令人憂慮的現(xiàn)象，國家必需加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，B項觀點(diǎn)不科學(xué)，解除；人民大眾真正須要的文化是先進(jìn)的、健康有益的文化，C項解除。]3．(人民大眾喜聞樂見的文化)(2024·天津卷·14)閱讀材料，回答問題。守望相助、鄰里相恤，在我國有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來削減，關(guān)系趨于淡漠。十多年前，因為一位小學(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后在市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。十多年來，這個百姓自己的節(jié)日從小到大，活動形式從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務(wù)，親密了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和諧融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活學(xué)問，說明“鄰居節(jié)”由小變大的緣由。解析：本題以青島市通過舉辦“鄰居節(jié)”加強(qiáng)鄰里建設(shè)為背景，考查文化生活的相關(guān)學(xué)問。“鄰居節(jié)”由小變大，說明深受人民群眾喜愛，體現(xiàn)了它是人民群眾喜聞樂見的大眾文化；“鄰居節(jié)”本身體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。答案：“鄰居節(jié)”植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧、友善的社會主義核心價值觀；是人民群眾創(chuàng)建的(或滿意人民精神文化需求的)、喜聞樂見的一種文化形式。熱點(diǎn)聚焦|凈化文化市場環(huán)境落實企業(yè)社會責(zé)任[熱點(diǎn)材料]隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，如今網(wǎng)絡(luò)已是人們信息傳播、相互溝通和文化溝通的重要渠道，正逐步滲透到社會生活的方方面面。①互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，在為我國文化建設(shè)供應(yīng)了新的機(jī)遇的同時，也對社會主義文化造成沖擊。消遣化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，②網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿意用戶的多樣化需求；③一些網(wǎng)上傳播的