2025年教科新版選修6歷史下冊月考試卷含答案

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A.①《雅典學院》B.②《哀悼基督》C.③《最后的審判》D.④《天使》2、文藝復興運動是歐洲啟蒙運動的先導；孕育了近代西方文明。下列屬于羅馬文藝復興時期文化遺存是。

①《雅典學院》②《哀悼基督》

③《英國人畫像》④《天使》A.①②B.③④C.①③D.②④3、某地有一著名的古建筑群，因不注意保護，建筑物已遭極大損壞。當地政府決定將這一建筑群申報世界文化遺產，為此進行了全面翻修，并加以擴建。這種做法主要違反了登錄《世界遺產名錄》應具有的A.真實性原則B.普遍性原則C.突出性原則D.完整性原則4、“故宮的整體布局依據天文原理，全部按照南北軸線方向排列，以反映宇宙的無上權威?？偟囊?guī)劃和所有細節(jié)設計，都是為了讓走近或進入各道城墻和庭院的人心生敬畏并留下難忘印象它無論在美學上還是在象征意義上都無與倫比?！薄跋笳饕饬x”是指A.皇家的典雅高貴B.帝王權力的至高無上C.天文學成就的輝煌D.建筑藝術的精湛絕倫5、北京故宮是著名的文化遺產，下列關于故宮的相應史實，說法正確的是A.洪武年間在文淵閣設置內閣，輔佐皇帝處理政務B.為了顯得殿面寬闊，太和殿的設計使用了減柱法C.從清康熙皇帝開始，皇帝都在養(yǎng)心殿居住和理政D.暢音閣與頤和園德和園大戲臺同屬清代三大戲樓6、戲曲理論家張庚提出戲曲的“劇詩說”；認為“劇詩說”是其戲曲美學思想的核心。所謂劇詩，既指戲劇文學，包括戲劇的結構；人物塑造、語言等各個方面，也指從劇作到演出、從作家到演員，乃至整個舞臺藝術，都要按照詩歌的意蘊和韻律進行整體的創(chuàng)造。從“劇詩”這一概念來審視昆曲，下列項中能說明“昆曲是典型劇詩”的有。

①精致；細膩；旋律緩慢、悠揚婉轉的腔調。

②與中國古典詩詞一脈相承；古雅；華麗的曲詞內容。

③腳色體制的演員分工和相對多變的劇本結構。

④程式化的表演手法與載歌載舞的表演形式A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7、（加試題）諸暨西路亂彈是明末清初南戲在傳播中融入諸暨地方官話、民間俚曲等發(fā)展衍變形成的劇種，是全國諸多亂彈劇種的一個分支，2011年被列入國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。這個劇種音樂激越高亢，唱腔抒情悠揚，動作粗獷，而且演出不受場地限制，深受諸暨及鄰縣歡迎。據此和所學知識判斷不正確的是A.具有較高的藝術欣賞價值和文化價值B.廣泛吸取京劇特點和表演藝術而形成C.是屬于昆曲以外的“花部”戲曲聲腔D.唱腔和表演具有濃厚的地域民情色彩評卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)8、文化遠產保護。

材料一新中國成立以來；按照“保護為主；搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護方使”“保護為主、尬教第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質文化遺產保護方我國已經建立起有效的文化遺產保護體系1985年和200年，中國分別加入《世界遺產公約》和《保護非物質文化遺產公約）。2006年通過《世界文化遺產保護管理辦法〉，強調“確保中國列入《世界遺產名錄》的世界文化遺產的真實性和完整性”。2011年通過《中華人民共和國非物質文化遺產法》。

2019年7月；故宮博物院推出“故宮名畫記”“全景故宮”“玩轉故宮”"等7款數字產品，將文化遺產轉化為數字資源，并國繞這些數字資源展開保護；研究和利用。

——摘編自寧吉喆《輝煌70年》等（1）閱讀材料一；概括新中國文化遺產保護的特點。

材料二近百年來的國際文化遺產憲章；宣言、決議等文件繁多；其中重要的遺產保護文件多由國際古跡遺址理事會制定。摘錄于下表。

。時間。

文件。

保護對象與范圍。

保護原則與方法。

1931年。

雅典憲章。

歷史古跡。

歷史古跡修復此項決議。

1964年。

保護文物建筑及歷史地段的國際憲章。

古跡與遺址。

原真性原則：將古跡遣址真實地；完整地傳下去。

1975年。

歷史性小城鎮(zhèn)決議。

歷史性小城鎮(zhèn)。

在修復和翻新的過程中；必須尊重當地居民的權利；習俗和期望。

1994年。

奈良文件。

文化多樣性與遺產多樣性。

在遵循原真性原則的基礎上；提出多樣性原則。

1999年。

國際文化旅游憲章。

文化遺產與文化旅游。

提倡旅游業(yè)和遺產保護結合；旅游應突出自然和文化遺產的特征。

2000年。

中國文物古跡保護準則。

中國文物古跡。

提出文物古跡保護的十大準則。

2003年。

建筑遺產保護原則。

建筑遺產。

采用多（學科綜合方法；尊重文化多樣性與完整性原則。

2005年。

西安宣言。

周邊钚境。

保護物質與非物質文化遺產文化的獨特性。

（2）閱讀材料二并結合所學，談談你對國際遺產保護的理解。9、閱讀材料；完成下列要求。

材料一下表法國18--19世紀文化遺產保護大事記——據楊煉《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：法國文化遺產的保護之道》等材料二20世紀50年代，第五共和國成立后，法國將文化遺產保護列為國家五年計劃的重要戰(zhàn)略。為應對城市拓展、人口安置引發(fā)的社會問題，1962年的《馬爾羅法令》明確文化遺產范圍包括文物建筑周邊環(huán)境。20世紀70年代，由于中央財政負擔的加重，法國政府下放文化管理權，地方遺產基金會和協(xié)會成為遺產保護重要參與者。20世紀80年代以來，面對美國文化的擴張和經濟競爭，法國設立了“文化遺產日”，組織大量的文化遺產活動。幾百年來，盡管經歷王朝頻繁更替、戰(zhàn)爭侵擾以及全球化和文化多元化的強烈沖擊，法國的文化遺產仍然煥發(fā)出旺盛的生命力。——據邵甬《法國建筑.城市.景觀遺產保護與價值重現(xiàn)》等（1）根據材料一并結合所學知識；概括18-19世紀法國文化遺產保護的特點。

（2）根據材料一；二并結合所學知識；指出二戰(zhàn)后法國調整文化遺產保護的新變化并說明其原因。

（3）根據材料一、二并結合所學知識，簡析法國文化遺產保護的歷史意義。10、2019年3月國家文物局正式將“萬里茶道”列入《中國世界文化遺產預備名單》。閱讀材料；回答問題。

材料一1638年；俄國使臣從中國帶回茶葉獻給沙皇，開啟了莫斯科從中國進ロ茶葉的歷史，來自中國的磚茶也在17世紀積累起了虎大的消費群體。由于清政府不允許外商到中國內地采購茶葉，晉商依靠自身區(qū)位優(yōu)勢和經商傳統(tǒng)，壟斷中俄茶葉貿易。這條商路從中國的福建武夷山一路轉運至當時中俄邊境的恰克圖，再由俄商轉運，最遠至圣彼得堡?！叭f里茶道”上主要運輸和交易的商品是茶葉，但中國南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業(yè)品同樣在茶道上川流不息。19世紀中期，太平天國控制江浙贛地區(qū)后，晉商前往武夷山茶區(qū)的茶路受阻，晉商遂將目光轉向兩湖茶區(qū)，俄羅斯市場之武夷茶漸為兩湖茶代替。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，俄商獲得深入中國內地采買茶葉等商品的權利。1863年，俄商直接進入漢口設立蒸汽動カ的新式磚茶廠一一順豐磚茶廠，將現(xiàn)代工業(yè)技術引入中國制茶業(yè)。隨著清政府不斷讓權給俄國商人以及俄國政府對在俄華商的重稅逼迫，晉商在與俄商的競爭中逐漸失勢，傳統(tǒng)“萬里茶道”日益衰落。至20世紀20年代，中蒙間最大的茶葉貿易商號大盛魁黯然關張，宣告了這條跨越了今天中、蒙、俄三國的“萬里茶道”無法挽回的沒落。

——摘編自宋奕《文化線路遺產視角下的“萬里茶道”申遺》等材料二（1）能為已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨特的或至少是特殊的見；（2）是傳統(tǒng)人類居住地；土地使用或海洋開發(fā)的杰出范例；代表一種（或幾種）文化或者人類與環(huán)境的相互作用，特別是由于不可逆變化的影響變得易于損壞；與具有突出的普遍意義的歷史事件、生活傳統(tǒng)、觀點、信仰、藝術作品或文學作品有直接或實質的聯(lián)系。

——摘自《實施保護世界文化與自然遺產公約操作指南》（1）申報文化線路遺產；必須符合《實施保護世界文化與自然遺產公約操作指南》六項標準中的一項或幾項。根據材料一并結合所學知識，參照材料二中任意一項標準闡述“萬里茶道”申報世界文化線路遺產的理由。

（2）根據材料一、二并結合所學知識，對“萬里茶道”的申遺工作提出合理化的建議。11、材料秦陵兵馬俑的出現(xiàn)并不是偶然的。當藝術的積淀和歷史的契機成熟時，秦兵馬俑這樣的大型雕塑群像也就隨之產生了。秦始皇為了顯示“千古一帝”的威嚴，更為了在死后依然擁有至高無上的權力，將一支強大的軍隊納入地下自然必不可少。此外，當人殉已成為歷史的陳跡后，人們以為俑像替代生人可達到同樣的效果，并且模仿得越是逼真，便越具有生者的活力。秦兵馬俑作為秦國軍隊的縮影，更多顯示的是一種整體的美、宏大的美、力量的美。秦俑又是由若干藝術家塑造出不同身份、年齡、姿態(tài)和性格特點的多種人物形象，從發(fā)型、冠飾到所穿的戰(zhàn)袍、鎧甲等，無不刻畫得細致入微，也恰當地運用了夸張和概括的藝術手法。秦俑大型群塑帶給人們一種全新的、具有東方色彩的藝術享受。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》（1）據材料并結合所學知識；概括指出秦兵馬俑產生的歷史條件。

（2）據材料并結合所學知識，概括秦兵馬俑的藝術特點及對雕塑藝術的影響。12、（加試題）2016年是中國戲曲家湯顯祖逝世400周年；《牡丹亭》成國內南北舞臺上的大熱門，幾乎家喻戶曉。閱讀材料，回答問題。

材料一聯(lián)合國教科文組織關于世界非物質文化遺產的認定標準為：

①展示其作為人類天才杰作的突出價值；②廣泛印證有關社群的文化傳統(tǒng)或文化歷史根源；⑤可作為現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的獨特證物；⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護的手段；或由于環(huán)境的高速轉變，都市化或文化適應原因而瀕于式微。

——鄭培凱《口傳心授與文化傳承》材料二《牡丹亭》是湯顯祖最具代表性的作品；是明代戲曲的代表之作。它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情；指斥封建禮教的具有叛逆與抗爭意識的女性形象。“夢中之情，何必非真？天下豈少夢中人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。”在杜麗娘身上，集中體現(xiàn)了作者的“至情”思想，體現(xiàn)了對封建禮教的叛逆與抗爭，體現(xiàn)了對自由愛情的歌頌，對幸福生活的追求，對理想人生的向往。

——對湯顯祖《牡丹亭》評論（1）閱讀材料一；結合所學，從標準①和標準⑥兩個角度說明昆曲選入非物質文化遺產的理由。

（2）根據材料二，概括《牡丹亭》體現(xiàn)了怎樣的藝術風格和精神內涵。結合時代背景，分析其產生的原因。13、閱讀材料；回答問題。

古建筑作為一種文化精神的載體；是一個民族生活的歷史記錄，是不同地區(qū)；國家、民族的文化模式的反映，也是文化多樣性的表征，具有特別重要的歷史文化價值。

指出圖片中古建筑的各自風格，判斷其盛行的主要時期、地區(qū)，并分析原因14、建筑是凝固了的音樂；反映了時代的變遷。閱讀材料，回答問題。

材料一中國現(xiàn)代美學的先行者宗白華先生曾經指出：每一個偉大的時代；都欲以莊嚴的建筑，表達一代心靈精神的最深節(jié)奏。古希臘人在藝術上最高表現(xiàn)是建筑與雕刻。人體雕刻與神殿建筑是希臘藝術的極峰，雕刻則系模范人體，古希臘哲學家與藝術家認為人體雕像是人類永久的理想型范，是人世間的神境。

——摘編自宗白華《美學散步》材料二關于古希臘；古羅馬建筑等文化成就；有以下兩種認識可供討論：①雖然在武力上消滅了古希臘，但在古羅馬人的意識形態(tài)領域和眾多的建筑成就中，我們處處可以看到古希臘文化的影子。②除了在思想上，古羅馬人還在建筑形制、技術和藝術方面都有廣泛創(chuàng)新，甚至形成了自己的建筑風格，并達到西方古代建筑的高峰。

——根據《建筑的故事》、《建筑風景》等整理（1）閱讀材料一；按照“每一個偉大的時代，都欲以莊嚴的建筑，表達一代心靈精神的最深節(jié)奏”的思路，分析并概括古希臘人在建筑方面的突出成果及其所體現(xiàn)的心靈精神。

（2）閱讀材料二，您更贊同哪一種認識？結合所學知識從思想、建筑兩個層面加以解讀。15、北京故宮材料一北京故宮是中國第一批列入《世界遺產名錄》的文化遺產。《世界遺產公約》所定義的“文化遺產”為北京故宮是中國第一批列入《世界遺產名錄》的文化遺產。《世界遺產公約》所定義的“文化遺產”為文物：從歷史、藝術或科學角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質成分或結構、銘文、窟洞以及聯(lián)合體。建筑群：從歷史、藝術或科學角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群。遺址：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。故宮文物遷移路線圖

(1)根據材料一并結合所學；簡要說明北京故宮被納入世界文化遺產的理由，并以此分析保護文化遺產的重要性。

(2)根據材料二并結合所學，任選兩個階段概述故宮文物遷移的路線及時代背景。材料二故宮文物遷移路線圖評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)16、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結合。業(yè)內多數人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據光明日報、人民日報整理（1）根據材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

17、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網，在交點處標注高程數據，與西方“數字高程模型”的技術核心原理一致?！獡秶覍毑亍罚ǖ诙荆┙庹f詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

《哀悼基督》是公元1498年意大利的米開朗基羅·博那羅蒂為圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。②位于意大利，B項正確；①不是雅典，排除A；《最后的審判》是意大利文藝復興大師米開朗基羅于1534年至1541年受命于羅馬教宗保羅三世為西斯廷天主堂繪制的壁畫，現(xiàn)藏于梵蒂岡西斯廷禮拜堂。③不是意大利，排除C；畫作《天使》是由意大利畫家拉斐爾于1501年創(chuàng)作的藝術作品。④不是意大利，排除D。2、A【分析】【詳解】

《雅典學院》是拉斐爾為羅馬教皇創(chuàng)作的作品；《哀悼基督》是米開朗基羅為羅馬西斯廷教堂創(chuàng)造的作品，均屬于羅馬文藝復興時期的文化遺產，①②說法正確，故答案為A項。提香的《英國人畫像》和達·芬奇的《天使》，屬于佛羅倫薩文藝復興時期的作品，排除含有③或④的B；C、D項。

【點睛】

本題的解答要注意題干中的“屬于羅馬文藝復興時期文化遺存”，聯(lián)系所學內容，教材介紹了羅馬和佛羅倫薩文藝復興時期文化遺存的不同表現(xiàn)，區(qū)分“羅馬的”和“佛羅倫薩的”，就能確定正確答案。3、A【分析】【詳解】

根據所學可知，文化遺產的真實性原則，主要指的是文化遺產必須保持其歷史原貌。而當地政府的全面翻修擴建，主要是違反了真實性原則，故選A；BCD不符合題意，故排除。4、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查皇權的至高無上，考查學生閱讀理解信息和根據所學知識解決問題的能力?！叭堪凑漳媳陛S線方向排列，以反映宇宙的無上權威。規(guī)劃和設計，都是為了心生敬畏”可以得出故宮：奢華，莊嚴，體現(xiàn)了帝王權力的至高無上，故B正確；ACD項都有涉及，但并不是象征意義，均排除。故選B。5、D【分析】【詳解】

結合所學知識可知，清代有三大戲樓頗具聲名,它們是頤和園內德和園大戲樓、故宮博物院內暢音閣大戲樓和河北承德避暑山莊內的清音閣大戲樓，因此D正確；內閣是在明成祖時期設置的，A錯誤；故宮太和殿梁架采用減柱法，并非是整個太和殿，B錯誤；從清雍正皇帝開始，皇帝都在養(yǎng)心殿居住和理政，C排除。故選D。6、B【分析】【詳解】

昆曲精致、細膩，旋律緩慢、悠揚婉轉的腔調，與中國古典詩詞一脈相承，古雅、華麗的曲詞內容，程式化的表演手法與載歌載舞的表演形式相結合，在戲劇的結構、人物塑造、語言等各個方面，也指從劇作到演出、從作家到演員，乃至整個舞臺藝術，都要按照詩歌的意蘊和韻律進行整體的創(chuàng)造，符合劇詩的特點，①②④正確；“相對多變的劇本結構”并非劇詩的特點，排除③；故選B，ACD不符合題意，排除。7、B【分析】【詳解】

“這個劇種音樂激越高亢，唱腔抒情悠揚，動作粗獷，而且演出不受場地限制，深受諸暨及鄰縣歡迎”說明諸暨西路亂彈具有較高的藝術欣賞價值和文化價值，故A項正確，但是不符合題意；“諸暨西路亂彈是明末清初南戲在傳播中融入諸暨地方官話、民間俚曲等發(fā)展衍變形成的劇種”說明諸暨西路亂彈和京劇無關，故B項錯誤，但是符合題意；花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調，統(tǒng)謂之亂彈”，“諸暨西路亂彈”應屬“亂彈”在傳播過程中受諸暨當地語言、曲調等影響而發(fā)展衍變成的“高腔類”聲腔系統(tǒng)，故C項正確，但是不符合題意；“融入諸暨地方官話、民間俚曲等”說明諸暨西路亂彈唱腔和表演具有濃厚的地域民情色彩，故D項正確，但是不符合題意。所以本題答案為B項。二、材料分析題(共8題，共16分)8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據“保護為主；搶救第一、合理利用、加強管理”得出保護為主；搶救第一，合理利用，加強管理，根據“我國已經建立起有效的文化遺產保護體系”得出建立文化遺產保護體系，根據“《中華人民共和國非物質文化遺產法》”得出立法保障。

（2）根據“將古跡遣址真實地；完整地傳下去”得出古跡與遺址遵循原真性原則；根據“在修復和翻新的過程中；必須尊重當地居民的權利、習俗和期望”得出修復和翻新尊重當地居民的習俗、權利；根據“尊重文化多樣性與完整性原則”得出尊重文化多樣性、完整性；根據“提倡旅游業(yè)和遺產保護結合”得出提倡旅游業(yè)和遺產保護相結合。

【點睛】【解析】（1）保護為主；搶救第一，合理利用，加強管理，建立文化遺產保護體系，立法保障。

（2）古跡與遺址遵循原真性原則；修復和翻新尊重當地居民的習俗、權利；尊重文化多樣性、完整性；提倡旅游業(yè)和遺產保護相結合。9、略

【分析】【詳解】

（1）特點：從主導方來看；可歸納出政府主導；從機構的完善程度來看，可歸納出逐步專業(yè)化；法制化；從時間上來看，可歸納出起步早；從時代性來看，可歸納出與當時社會思想文化密切相關，具有時代性；從持續(xù)性來看，可歸納出持續(xù)推進；從保護重點來看，可歸納出重視對物質文化遺產的保護。

（2）變化：根據材料“法國將文化遺產保護列為國家五年計劃的重要戰(zhàn)略”可歸納出上升到國家戰(zhàn)略高度；根據材料“1962年的《馬爾羅法令》明確文化遺產范圍包括文物建筑周邊環(huán)境”可歸納出保護范圍擴大；根據材料“法國政府下放文化管理權；地方遺產基金會和協(xié)會成為遺產保護重要參與者”可歸納出保護權力下移和參與主體擴大；根據材料“法國設立了‘文化遺產日’，組織大量的文化遺產活動”可歸納出更加重視大眾宣傳普及。原因：根據材料“盡管經歷王朝頻繁更替；戰(zhàn)爭侵擾以及全球化和文化多元化的強烈沖擊”結合所學知識可知，可從戰(zhàn)爭的嚴重破壞；環(huán)境與社會問題的凸顯；美國擴張、全球化和文化多元化的沖擊；凱恩斯主義的影響等方面進行分析即可。

（3）意義：結合上述分析和所學知識可知，可從弘揚歷史文化、維護文化安全、增強民族凝聚力、保護文化產業(yè)發(fā)展、提高民眾意識、推進社會治理體系發(fā)展及為世界文化遺產保護提供了重要借鑒等角度進行分析即可?！窘馕觥浚?）特點：政府主導（成立專門機構；設立具體職位；頒布法令法規(guī)）；逐步專業(yè)化；法制化（管理機制逐步完善）；具有開創(chuàng)性（起步早）；與當時社會思想文化密切相關；具有時代性（大革命時期的反封建色彩；大革命時期的應急保護機制；19世紀初受浪漫主義影響）；持續(xù)推進；重視對物質文化遺產的保護。

（2）新變化：上升到國家戰(zhàn)略高度（列入國家五年計劃；應對美國的經濟文化擴張）；保護范圍擴大（將文化遺產保護與城市發(fā)展；環(huán)境保護相結合）；保護權力下移；參與主體擴大；更加重視大眾宣傳普及。原因：戰(zhàn)爭的嚴重破壞；環(huán)境與社會問題的凸顯；美國擴張、全球化和文化多元化的沖擊；凱恩斯主義的影響（國家五年計劃戰(zhàn)略；中央財政負擔加?。幻褡遄院栏泻臀幕孕判牡尿寗?。

（3）意義：傳承與發(fā)揚了法國的歷史文化；維護了法國的文化安全；增強了民族凝聚力；促進了文化產業(yè)的發(fā)展；提高了民眾的文化遺產保護意識；推動了社會治理體系的完善；為世界文化遺產保護提供了重要借鑒。10、略

【分析】【詳解】

（1）本小問相對開放；答案言之成理即可。如示例1：“萬里茶道”見證了歷史上的中西文化交流俄國民眾對茶葉的喜愛，見證了中國古代茶文化對歐洲的影響；“萬里茶道”交易的商品除茶葉外，還有中國南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業(yè)品等，帶動了歐亞不同文化之間生產與生活方式的交流。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，俄商將現(xiàn)代工業(yè)技術引入中國制茶業(yè)，促進了中國近代民族工業(yè)的發(fā)展。示例2：“萬里茶道”見證了清朝時期的中國在政治、經濟、社會生活等領域的變化從17世紀中后期到20世紀初期，當時的重大歷史事件，如清朝的對外貿易政策、太平天國運動、鴉片戰(zhàn)爭、近代工業(yè)興起等都對“萬里茶道”的興衰產生了重要影響?！叭f里茶道”與晉商的興衰、近代中國經濟結構的変動等也有一定的聯(lián)系?！叭f里茶道”的文化遺產見證了清朝時期的中國在政治、經濟、社會生活等領域的變化。示例3：“萬里茶道”反映了人類群體對于不同自然環(huán)境的適應和利用方式“萬里茶道”跨越中、蒙、俄三國，包括農區(qū)和牧區(qū)、水路與陸路、平原與山地、丘陵與戈壁等多種自然地形地貌區(qū)域，充分反映了人類群體對于不同自然環(huán)境的適應和利用方式。此外，一些原本由不同民族各自擁有的獨特的生產生活方式也通過商旅往來的傳播以及不同民族商旅間的合作與競爭得到發(fā)展。

（2）建議：本小問相對開放，答案言之成理即可。如保護好“萬里茶道”沿線現(xiàn)有的古道、客機、茶廠等遺址；挖掘和整理的相關文獻和史料、研究成果等；加強對相關遺址及文化的宣傳；建立“萬里茶道”申遺工作機構；加強中國、蒙古國和俄羅斯在“萬里茶道”申遺上的合作?！窘馕觥浚?）示例1：“萬里茶道”見證了歷史上的中西文化交流俄國民眾對茶葉的喜愛；見證了中國古代茶文化對歐洲的影響；“萬里茶道”交易的商品除茶葉外，還有中國南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業(yè)品等，帶動了歐亞不同文化之間生產與生活方式的交流。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，俄商將現(xiàn)代工業(yè)技術引入中國制茶業(yè)，促進了中國近代民族工業(yè)的發(fā)展。

示例2：“萬里茶道”見證了清朝時期的中國在政治；經濟、社會生活等領域的變化從17世紀中后期到20世紀初期；當時的重大歷史事件，如清朝的對外貿易政策、太平天國運動、鴉片戰(zhàn)爭、近代工業(yè)興起等都對“萬里茶道”的興衰產生了重要影響。“萬里茶道”與晉商的興衰、近代中國經濟結構的変動等也有一定的聯(lián)系。“萬里茶道”的文化遺產見證了清朝時期的中國在政治、經濟、社會生活等領域的變化。

示例3：“萬里茶道”反映了人類群體對于不同自然環(huán)境的適應和利用方式“萬里茶道”跨越中；蒙、俄三國；包括農區(qū)和牧區(qū)、水路與陸路、平原與山地、丘陵與戈壁等多種自然地形地貌區(qū)域，充分反映了人類群體對于不同自然環(huán)境的適應和利用方式。此外，一些原本由不同民族各自擁有的獨特的生產生活方式也通過商旅往來的傳播以及不同民族商旅間的合作與競爭得到發(fā)展。

（2）保護好“萬里茶道”沿線現(xiàn)有的古道、客機、茶廠等遺址；挖掘和整理的相關文獻和史料、研究成果等；加強對相關遺址及文化的宣傳；建立“萬里茶道”申遺工作機構；加強中國、蒙古國和俄羅斯在“萬里茶道”申遺上的合作。11、略

【分析】【詳解】

（1）條件：根據材料“秦始皇為了顯示“千古一帝”的威嚴”可歸納出秦始皇的個人威權；根據材料“當藝術的積淀和歷史的契機成熟時”可歸納出雕塑藝術的歷史積淀；根據材料“當人殉已成為歷史的陳跡后；人們以為俑像替代生人可達到同樣的效果”可歸納出人殉制度的廢除和事死如事生的觀念；結合所學知識可知，秦統(tǒng)一后國力強大也是重要因素。

（2）特點：根據材料“秦俑又是由若干藝術家塑造出不同身份、年齡、姿態(tài)和性格特點的多種人物形象”可歸納出突出個性；根據材料“從發(fā)型、冠飾到所穿的戰(zhàn)袍、鎧甲等，無不刻畫得細致入微”可歸納出刻畫細致及手法多樣。影響：根據材料“秦俑大型群塑帶給人們一種全新的、具有東方色彩的藝術享受”可歸納出開創(chuàng)了雕塑藝術的新境界和形成了獨特的民族風格?！窘馕觥浚?）條件：秦始皇的個人威權；秦統(tǒng)一后國力強大（中央集權制的建立）；雕塑藝術的歷史積淀；人殉制度的廢除；事死如事生的觀念。

（2）特點：突出個性；刻畫細致；手法多樣。

影響：開創(chuàng)了雕塑藝術的新境界；形成了獨特的民族風格。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據①展示其作為人類天才杰作的突出價值；聯(lián)系所學知識，回答昆曲重要歷史價值即可；根據⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護的手段，或由于環(huán)境的高速轉變，都市化或文化適應原因而瀕于衰微，聯(lián)系昆曲的特點和現(xiàn)實狀況回答。

（2）藝術風格，從材料看出《牡丹亭》體現(xiàn)出浪漫主義風格，在反映客觀現(xiàn)實上側重從主觀內心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求；精神內涵，根據“它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情、指斥封建禮教的具有叛逆與抗爭意識的女性形象”歸納得出；背景，《牡丹亭》是明代戲曲的代表之作，應該聯(lián)系明清時期政治、經濟、思想教育狀況回答。【解析】（1）標準。

①：昆曲是“國寶”級的“活化石”；被譽為“近代百戲之祖”。

標準⑥：昆曲因人才匱乏；資金短缺、劇場不足、唱詞艱辛等面臨生存和發(fā)展的困境。（具體困境至少寫出三個才能得滿分）

（2）藝術風格：浪漫主義風格。

精神內涵：反對禮教束縛；追求愛情，體現(xiàn)了人文主義精神。

背景：商品經濟的發(fā)展，資本主義萌芽的產生；八股取士和程朱理學嚴重束縛了人們的思想；君主專制的強化，封建制度的日益衰弱。13、略

【分析】【詳解】

本題主要是根據圖片信息結合所學知識進行概括。根據所學要得出圖一的風格是古羅馬建筑厚實的磚石墻、粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結構。時期、地區(qū)：羅馬帝國時期的歐洲建筑。原因：羅馬帝國不斷擴張；奴隸制經濟繁榮；繼承古希臘建筑成就。圖二的風格是哥特式建筑尖塔高聳、尖形拱門（尖肋拱項）大窗戶及繪有圣經故事的花窗玻璃。時期、地區(qū)：中世紀西歐的建筑。原因：西歐封建王國的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。圖三的風格是圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯落、色彩強烈。時期、地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強化；東正教的影響；拜占庭文化的影響。【解析】圖一：風格：古羅馬建筑厚實的磚石墻；粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結構。

時期；地區(qū)：羅馬帝國時期的歐洲建筑。

原因：羅馬帝國不斷擴張；奴隸制經濟繁榮；繼承古希臘建筑成就。

圖二：風格：哥特式建筑尖塔高聳；尖形拱門（尖肋拱項）大窗戶及繪有圣經故事的花窗玻璃。

時期；地區(qū)：中世紀西歐的建筑。

原因：西歐封建王國的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。

圖三：風格：圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯落；色彩強烈。

時期；地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。

原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強化；東正教的影響；拜占庭文化的影響。14、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問成果；根據所學，古希臘的建筑有雅典的衛(wèi)城；奧林匹克體育場；第二小問精神，根據材料一“模范人體”、“人體雕像是人類永久的理想型范，人世間的神境”。體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩；對人肌肉力量和智慧的崇尚。

（2）第一小問贊同，可以贊同①或者②的任意一種觀點；第二小問解讀，分別從思想和建筑量方面對所贊同的觀點進行闡述，如贊同①的認識，思想方面可以從人文主義、民主、平等方面闡釋，建筑方面可以以大斗獸場拱門、萬神殿的門廊等為例闡述。【解析】（1）成果：雅典衛(wèi)城（或帕特農神廟；伊瑞克提翁神廟）、奧林匹亞體育場。

精神：人文精神；對智慧和力量的崇拜。

（2）贊同①：

思想：西塞羅人人平等思想；斯多亞學派的人生而平等；都體現(xiàn)了源于古希臘的人文精神。

建筑：大斗獸場拱門兩邊是希臘式的石柱；圖拉真廣場的廊柱；萬神殿的門廊用石柱支撐著希臘式的三角形門墻。

贊同②：

思想：西塞羅提出自然法精神；標志著羅馬法學的高度成熟。

建筑：斗獸場的拱門（拱券）；萬神殿的大圓頂。15、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據材料中關于“文化遺產”的定義并結合所學可知；北京故宮是明清兩代的皇宮，歷史悠久它位于北京城市中線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大；保存最為完整的木質結構古建筑故宮內文物眾多，是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。重要性：根據材料并結合所學知識可知，北京故宮被納入世界文化遺產，對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

（2）根據題意要求，根據材料二并結合所學，任選兩個階段概述故宮文物遷移的路線及時代背景。根據所學材料可知，故宮文物遷移的路線包括由北平遷往上海，后運至南京；從南京運往西南地區(qū)（內地或四川大后方）；從四川（西南地區(qū)）遷回南京；將部分故宮文物從南京運往臺灣，結合所學知識分析時代背景即可。【解析】(1)原因：北京故宮是明清兩代的皇宮；歷史悠久它位于北京城市中線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大；保存最為完整的木質結構古建筑故宮內文物眾多，是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。

重要性：對傳承民族文化；維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

(2)示例。

階段一。

線路：故宮文物由北平遷往上海；后運至南京。

背景：1933~1936年；日本由東北向長城沿線進犯，將侵略矛頭指向華北，并制造華北事變，平津形勢危急。

階段二。

線路：故宮文物從南京運往西南地區(qū)（內地或四川大后方）。

背景：1937年七七事變后；日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，南京面臨淪陷境地。

階段三。

線路：故宮文物從四川（西南地區(qū)）遷回南京。

背景：1945年中國贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利；之后不久，國民政府政治中心遷回南京。

階段四。

線路：國民政府將部分故宮文物從南京運往臺灣。

背景：解放戰(zhàn)爭勝利推進，國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退，國民黨蔣介石集團在大陸的統(tǒng)治即將覆滅。三、論述題(共2題，共4分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲