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文檔簡介
文言文閱讀(文言實(shí)詞):詞類活用
(共20題)
一、復(fù)合題(共20題)
1.請(qǐng)指出下面加點(diǎn)詞語的特殊用法并釋義。
(1)其一方坐于前用法:一釋義:一
(2)一狼泡其中用法:—釋義:―
(3)意將喀入以攻其后也用法:一釋義:一
2.解釋下列加點(diǎn)的詞。
(1)可愛者甚帶
蕃:—
(2)牡丹之愛,目乎眾矣
宜:—
(3)不芟不核
枝:一
(4)亭亭凈植
植:一
3.指出卜列加點(diǎn)詞的活用情況。
(1)狼不敢?()
(2)一狼迪其中()
4.閱讀下面文言文,完成各題。
(甲)
初,權(quán)謂呂蒙日:"卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日:"孤豈欲卿治經(jīng)為
博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳,卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。"蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚日:"卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!"蒙日:“土別三日,即更刮目
相待,大兄何見事之晚乎!"肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
(乙)
陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不
去.見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。
康肅問日:"汝亦知射乎?吾射不亦精乎?"翁日:”無他,但手熟爾?!翱得C忿然日:"爾安
敢輕臺(tái)射!"翁日:"以我削油知之。”乃取一葫聲置十地,以錢糧其I」,徐以杓的油瀝之,自錢孔
入,而錢不濕。因曰:"我亦無他,推手熟爾。“康肅笑而遣之。
⑴卜列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是
A.權(quán)承呂蒙日謂:對(duì)……說,告訴
B.卿今者才略才略:才干和謀略
C.公亦以此自矜自矜:自謙
D.爾安敢卷吾射輕:輕視,看輕
(2)卜列語句中對(duì)加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是.
A.大兄何見事之晚乎康肅笑而造書
B.蒙辭以軍中多務(wù)以錢沒其口
C.結(jié)友跑別可錢不濕
D.乃取一葫蘆置干地于我如浮云
(3)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是一
A.但當(dāng)涉獵,見往事耳譯:只是應(yīng)該廣泛閱讀,了解過去的事罷了。
B.及魯肅過尋陽,與蒙論議譯:等到魯肅經(jīng)過尋陽,和呂蒙談?wù)摗?/p>
C.嘗射于家圃譯:嘗試著把箭射向家里的園子里。
D.見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。譯:(賣油的老頭)看他射十箭中了八九支,只是微微低
下頭來。
(4)下列對(duì)選文的內(nèi)容和寫法表述不正確的一項(xiàng)—
A.(甲)文中孫權(quán)絲亳未擺當(dāng)權(quán)者的架子,不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書,一番娓娓道來
的勸說更令人信服。
B.(甲)文中呂蒙讀巾的功效是通過魯肅的話從正面展現(xiàn)出來的,他的驚嘆襯托出了呂蒙今
豐昔比的事實(shí)。
C.(乙)文中“取","置”、"覆"、"酌"、"瀝"幾個(gè)動(dòng)詞,十分準(zhǔn)確地描述了賣油翁瀝油的過程,
表現(xiàn)了賣油翁沉著鎮(zhèn)靜,從容不迫的態(tài)度。
D.(乙)文中“自矜”、"善射"、"當(dāng)世無雙”突出了他射箭技術(shù)的熟練;“以此自矜〃又寫出他
汨沾自喜與驕矜態(tài)度。
5.閱讀下面的文言文選段,完成不列各題。
[甲]桃花源記
陶淵明
晉太元中,武陵人捕魚為亞。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,
芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)
十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中
往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂壁,并怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊?/p>
自云先世避秦時(shí)亂,率妻于邑人來此絕境,不復(fù)出焉,逐與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,
無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中
人語云:"不足為外人道也?!?/p>
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向
所志,遞途,不復(fù)得路。
南陽劉子驟,高尚士也,閑之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
【乙】愚溪詩序(節(jié)選)
柳宗元
灌水之陽有溪焉,東流入于瀟水?;蛟唬喝绞蠂L居也,故姓是溪為冉溪?;蛟唬嚎梢匀疽玻?/p>
名以其能,故謂之染溪。一余以愚觸罪,謫瀟水上,愛是溪,入一三里,得其尤絕者.家卷。占有
愚公谷,今余家是溪,而名莫能定,土之居者猶斷斷①然,不可以不更也,故更之為愚溪。
愚溪之上天小兵為愚丘自愚兵東北行六十步得泉悉又天居之為愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下
平地,蓋上出也。合流屈曲而南,為愚溝。遂負(fù)土累石,塞其隘為愚池。愚池之東為愚堂。其南
為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置,皆山水之奇者,以余故,成以愚辱焉。
夫水,智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚,何哉?蓋其流甚下,不可以溉灌;又峻急,多延石,
大舟不可入也。幽邃淺狹,蛟龍不屑,不能興云雨。無以利世,而適類于余,然則雖辱而愚之,
可也。
寧武子“邦無道則愚”,智而為愚者也I顏?zhàn)印苯K日不違如愚”,容而為愚者也“皆不得為真愚.
今余遭有道,而違于理,悖于事,故凡為愚者莫我若也。夫然,則天下莫能爭是溪,余得專而名
焉。
(選自《柳宗元集》)
注①斷斷:爭辯的樣子。
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是一
A.愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行/六十步得泉焉/又買/居之為愚泉
B.愚溪之上/買小丘/為愚丘/自愚丘東北行六十步/得泉焉/又買居之/為愚泉
C.愚溪之上買小丘/為愚丘/自患丘東/北行六十步/得泉焉/又買/居之為愚泉
D.患溪之I:/買小萬.為愚丘/自愚丘東北行/六十步得泉焉/又買/居之/為愚泉
(2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是一
A.余人各復(fù)處至其家延:邀請(qǐng)。B.艱太守,說如此詣:拜訪。
C.以余秋,咸以愚辱焉故:緣故。D.無以利世利:利益。
(3)下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是—
A.桃花源中的人們生活在4'土地平曠""阡陌交通”的地方,他們與世隔絕,過著一種怡然自得、
令人向往的幸福生活。
B.太守派人隨漁人一起前往桃花源最終迷路一事,既增添了桃花源的神秘色彩,乂暗示了
桃花源式的生活在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的。
C.寧武子“邦無道則愚",顏?zhàn)?終日不違如愚〃,作者認(rèn)為他們都是聰明容智之人假裝愚途,
并不是真正意義上的愚查。
D.兩文都寫到了小溪周邊的景物,前文以漁人的經(jīng)歷為線索,后又以"愚”為線索,兩文均
以描寫和議論為主,表明作者的超然物外之志。
(4)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫模線的句子。
i既出,得其船,便扶向路,處處志之。
ii愛是溪,人二三里,得其尤絕者家焉。
6.閱讀下面的文言文,完成下列小題。
【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林睪尤美。望之蔚然而淡秀者,瑯哪也。山行六七里,洋
漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作
亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,
故自號(hào)曰"醉翁"也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而離之酒也。
已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。相樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂:人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,
醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
(節(jié)選日歐陽修《醉翁亭記》)
【乙】亭以雨名,志喜也。古者有喜,則以名物,示不忘也。周周公得禾,以名其書;漢武
得鼎,以名其年:叔孫勝敵,以名其子。其喜之大小不齊,其示不忘一也。
予至扶風(fēng)①之明年,始治官舍。為亭于堂之北,而鑿池其西,引引流種木,以為休息之所。
是歲之春,雨麥于岐山②之陽,其占③為有年④。既而彌月不雨,民方以為憂。越三月,乙卯
⑤乃雨,甲子又雨,民以為未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶于庭,商賈相與歌于市,農(nóng)
夫相與懷⑥于野,憂者以喜,病者以愈,而吾亭適成。
【注】①②均為地名,在今陜西省境內(nèi)。③占:占卜。④有年:指豐收。⑤乙卯:古代用年支記
日。這里的乙卯、甲子、丁卯,分別為四月初二、十一、十四日,⑥作:高興,快樂。
(1)解釋E列加點(diǎn)的詞語在文中的意思。
i峰回路轉(zhuǎn)回:—
ii樹林陰拶翳:—
iii太守之樂其樂樂:
iv超歲之春是:—
v而吾亭漠成適:
(2)翻譯下列句子。
i其西南諸峰,林期尤美,
ii亭以雨名,志喜也。
(3)用原文句子寫出【甲】【乙】兩文亭子命名的由來。
醉翁亭喜雨亭
(4)【乙】文寫了一件什么喜事?【甲】【乙】兩文作者共同表達(dá)了怎樣的思想感情?
7.閱讀下面的文言文,回答問題。
【甲】陳太丘與友期行
《世說新語》
陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲??蛦?/p>
元方:“尊君在不?"答日:"待君久不至,已去。"友人便怒日:非人哉!與人期行,相委而去。"
元方曰:"君與家君期日中。日中不至,則是無信;對(duì)子罵父,則是無禮?!坝讶藨M,下車引之。元
方入門不顧。
【乙】魏文侯與虞人期獵
司馬光《資治通鑒》
魏文侯與虞人①期獵。是日,飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰:“今日飲酒樂,天又雨,公
將焉之?"文侯曰“吾與虞人期獵雖樂豈可不一會(huì)期哉!”乃往,身自罷②之。魏于是乎始強(qiáng)。
【注釋】①虞(yu)人:掌管山澤苑囿的官吏。②罷:停止,取消。
(1)請(qǐng)用"/”給文中畫線的句子折句。(斷兩處)
吾與虞人期獵雖樂豈可不一會(huì)期哉
(2)解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
i陳太丘與友期行—
ii元方入門不顧—
iii逑日____
iv天電
(3)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是.
A.陳太丘苫友期行秋文侯與虞人期獵
B.期月中吾目三省吾身
C.去后“至乃往,身自罷之
D.相委畫去人不知加不慍
(4)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
i友人慚,下車引之。
ii今日飲酒樂,天又雨,公將焉之?
(5)有人認(rèn)為【甲】文中的友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),就應(yīng)該得到原諒元方的做法的確有些失禮。你是否同
意這個(gè)看法?
(6)為了說明"誠信”這?道理【甲】【乙】兩文在選材上有何不同?
8.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
三峽
自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊峰,隱云蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,星乘
奔御風(fēng),不以疾也。
春冬之時(shí),則素湍綠濯,回清倒影,絕峨多生怪柏,懸呆瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良
多趣味。
每至晴初霜且,林寒泡肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌臼:
“巴東三峽巫峽K,猿鳴三聲淚沾裳?!?/p>
(1)解釋下列加點(diǎn)的字。
i①略無叨處—
ii②目非亭午夜分
Hi③乘穿御風(fēng)
iv④強(qiáng)引凄異一
(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
i①至于夏水襄陵,沿溯阻絕。
ii②每至晴初霜旦,林寒澗肅。
(3)對(duì)《三峽》內(nèi)容和寫法理解分析不正確的一項(xiàng)是—
A.作者先總寫三峽概貌,突出其雄偉氣象,再按照夏、春冬、秋的順序分述,具體描繪了
三峽的四季風(fēng)貌,展現(xiàn)了三峽雄奇險(xiǎn)峻、清幽秀麗的特點(diǎn)。
B.文章語言簡約凝練且意蘊(yùn)豐富,寥寥一百五十余字,就把七百里三峽萬千氣象盡收眼底。
如"夏水襄陵",僅四個(gè)字寫出了水勢(shì)之盛大。
C.全文善于抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。在描繪三峽秋景時(shí),作者用了"寒""肅""凄""哀"等字,
并引用漁歌,渲染了三峽秋季蕭瑟凄涼的環(huán)境特點(diǎn),同時(shí)也展現(xiàn)了三峽秋季清幽秀麗之美。
D.文中寫山,用正側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法突出了三峽山連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn),也為
下文寫夏水之盛做鋪墊。
(4)下面一則材料也寫到了水,試與選文中對(duì)"春冬之水'’的描寫作比較,二者在表現(xiàn)水的特點(diǎn)上
有什么相似之處?并結(jié)合文本具體內(nèi)容分析二者在寫作手法上有什么不同之處。
鏈接材料:
潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。
--柳宗元《小石潭記》
9.詞類活用。
(1)一食或盡粟一石
(2)食之不能寫其材—
(3)祗辱于奴隸人之手一
(4)食馬者小知其能十里血食也
10.閱讀下面兩段文字,完成下列小題。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
一一《學(xué)而》
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從
心所欲,不逾矩?!?/p>
一一《為政》
了口:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>
一一《為政》
子曰:"飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”
一一《述而》
子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>
一一《述而》
孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀,夫子軾①而聽之,使子路問之,曰:“子之哭也,壹
②似重有憂者。”而日:“然。昔者吾房死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉?!狈蜃釉唬骸昂螢椴?/p>
去也?”曰:“無苛政③。"夫子曰:"小子識(shí)④之:苛政猛于虎也?!?/p>
(《禮記?檀弓下》)
注釋:①軾:車前供扶手的橫木,引申為扶軾:②克:著實(shí):③政:政令;④識(shí):同"志",記
住。
(1)解釋下列加點(diǎn)詞語。
i不亦理乎—
ii像疏食一
(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列各句,
i學(xué)而時(shí)習(xí)之
ii溫故而知新,可以為師矣。
⑶下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語,意思完全相同的?項(xiàng)是
A.人不知晅不慍夫子軾則聽之
B.于我如浮云苛政猛于虎也
C.何為不當(dāng)待君久不至,已去
D.有朋自遠(yuǎn)方來吾卜有五而志于學(xué)
⑷語文課本中對(duì)孔子的評(píng)價(jià)是“思想家、政治家、教育家”,請(qǐng)結(jié)合甲小巧X的內(nèi)容,用目弓的
培宣闡述孔子在修身、治國和學(xué)習(xí)三方面的見解。(每個(gè)方面談出一點(diǎn)即可)
h.閱讀文言文,回答問題。
求鴨搦①兔
昔人將獵而不識(shí)鶻②,買一鳧③而去。原④上兔年,擲之使擊,鳧不能飛,投于地;乂再
擲,又投于地。至三四。鳧忽蹣跚而人語日:“我鴨也殺而食之乃其分奈何加我以擲之苦乎?”其人
曰:"我謂爾為鶻,可以獵兔耳,乃鴨耶!”鳧舉學(xué)而不,笑以言曰:"看我這腳手,可以搦得他兔
否?"
(選自《艾子雜說》,有改動(dòng))
【注釋】①搦(nud):持握,捕捉。②鶻(hu):隼(sS)的舊稱,一種兇猛的鳥。③鳧
(fu):野鴨。④原:原野。
(1)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解,不」1■:確的一項(xiàng)天
A.買一鳧而去去:離開。
B.原上兔舉起:起來。
C.鳧忽踏跚而△語曰人:像人一樣。
D.鳧舉掌而不示:給……看。
(2)為文中畫波浪線的語句斷句,正確的一項(xiàng)是,
我鴨也殺而食之乃其分奈何加我以擲之苦乎
A.我鴨也/殺而食之/乃其分奈何加我以擲之苦乎
B.我鴨也殺而食之乃其分/奈何/加我以擲之苦乎
C.我鴨也/殺而食之乃其分/奈何加我以擲之苦乎
D.我鴨也殺而食之/乃其分奈何/加我以擲之苦乎
(3)下列對(duì)文本內(nèi)容的分析,正確的一項(xiàng)是
A.野鴨不能飛,可獵人還是一次次把它丟出去,可見這個(gè)人做事有堅(jiān)持到底的品質(zhì)。
B."蹣硼”一詞生動(dòng)地描述了野鴨因衰老而走路搖晃的體態(tài).
C.獵人錯(cuò)把野鴨當(dāng)成鶻是因?yàn)樗鍪埋R虎,沒有仔細(xì)看。
D.這篇文章告訴我們:要人盡其才,物盡其用,不能用人所短,鬧出笑話。
(4)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
我謂爾為鶻,可以獵強(qiáng)耳,乃鴨耶!
12.閱讀下面的文言文,回答問題。
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤
泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不矮不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也:牡丹,花之富貴者也:蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有
聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的字。
i可愛者甚番整—
ii凈清漣而小妖凈:一
iii不鹿不核性
iv陶后鮮有聞爭—
(2)翻譯文中畫橫線的句子。
i予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。
ii可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(3)從作者對(duì)蓮的贊美來看,若子應(yīng)是怎樣的人?(用自己的話啊答)
(4)你喜歡什么花?請(qǐng)談?wù)勀阆矚g這種花的原因或它寄托了你怎樣的思想感情。(可只談原因或只
談思想感情)
13.閱讀下面的文言文,回答其后的問題。
水經(jīng)注?卷九
郵道元
黑山在縣北白鹿山①東,清水②所出也。上承諸陂散泉,枳以成川。南流西南屈,瀑布乘
③巖,懸河注壑二十余丈雷赴之聲震動(dòng)山谷。左右石壁層深,獸跡不交。隍④中散水霧臺(tái),視不
見底。南峰北嶺,多結(jié)禪棲⑤之士;東巖西谷,又是剎靈之圖⑥。竹柏之懷,與神心妙遠(yuǎn)⑦,
仁智之性,共山水效深⑧,更為勝處也。其水歷澗飛流,清泠而觀⑨,謂之清水矣。
【注釋】①黑山:在今河南省浚縣西北。白鹿山:在今河南省柩縣市西北。②清水:清水原是黃
河北岸的一條支流,后來與黃河分離,成為海河水系衛(wèi)河(即南運(yùn)河)的一段。③乘(cheng):
凌越。④隍(huang):本指護(hù)城的壕溝,這里指溝壑。⑤結(jié):聚集。禪棲(ch如qT):修禪隱居。
⑥剎(ch臺(tái))靈之圖:有廨(fan)柱的佛塔。圖:即浮圖,梵文Buddha的音譯,指佛塔。⑦神
心:神靈之心。妙遠(yuǎn):高遠(yuǎn)。⑧效深:同深,等深。⑨清泠ding):清涼。洞觀:清晰明澈。
(1)用給下面的句子斷句。?:畫二處)
懸河注壑二十余丈雷赴之聲震動(dòng)山谷。
(2)解釋加點(diǎn)詞語的意思。
i南流酉串屈
ii積以成“I―
(3)選出加點(diǎn)詞語用法相同的一組―
A.積場成川可以為師矣
B.雷赴之聲春冬3時(shí)
C.更為勝處也為人謀而不忠乎?
D.黑山在縣北白鹿山冬冬臨碣石
(4)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
其水歷澗飛流,清泠洞觀,謂之清水矣。
(5)作者稱所描述的地方為“勝處”,結(jié)合文章內(nèi)容,說說此地“勝”在何處?
14.閱讀下面甲、乙兩段文言文,完成下列五小題。
甲
夫君子之行,鄢以修身,檢以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以然遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須
學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫幌則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳意叮日去,
遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
(諸葛亮《誡了書》)
乙
由儉入奢易,由考入儉難。飲食衣服,若思得之艱難,不敢輕易費(fèi)用①。酒肉一餐,可辦粗
飯幾日:紗絹②?匹,可辦粗衣幾件。不饞③不寒足矣,何必圖好吃好著?常將有H思無日莫待
無時(shí)思有時(shí),則子子孫孫常享溫飽矣。
(周怡《勉諭兒輩》)
【注】①費(fèi)用:花費(fèi)錢財(cái);②紗絹:一種細(xì)薄的絲織品;③饞;這里是饑餓的意思。
(1)7、給下列句子劃分停頓(每句劃分一處)。
i年與時(shí)馳意與日去。
ii常將有日思無日莫待無時(shí)思有時(shí)。
(2)解釋加點(diǎn)字詞語。
i非寧靜無以篡遠(yuǎn)。
ii非學(xué)無以廣才。
iii由考入儉難。
iv不饞不寒足矣。
(3)下列句子中"之"的用法和“夫君子之行"的"之"相同的一項(xiàng)是
A.學(xué)而時(shí)習(xí)之。B.禽獸之變?cè)p幾何哉。
C.而兩狼之并驅(qū)如故。
(4)翻譯下列句子。
i淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。
ii若思得之艱難,不敢輕易費(fèi)用。
(5)家書是親人傳遞信息,交流情感的重要載體。同為家書,甲乙兩文對(duì)孩子寄予的希望有什么
異同點(diǎn)?
15.詞類活用
(1)從小丘西行百二十步—
(2)伐竹取道,下見小潭一
⑶皆若室游無所依.
(4)牛折蛇行一
(5)其岸勢(shì)"才差互.
(6)讀神搴骨―
⑺心率之____
16.詞類活用
(1)中軒敞者為嗆,號(hào)篷覆之.
(2)不百修之一
⑶中呼冠而多轅者為東坡
(4)居右者饞等仰面一
17.閱讀文言文選段,完成下列五小題。
[甲]
一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨。途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。復(fù)投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,而兩狼之
并驅(qū)如故。
屠大窘,恐前后受其敵。顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛擔(dān)持刀。
狼不敢前,眈眈相向。
少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃
之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷
其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。
狼亦始矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。
(節(jié)選自《聊齋志異》卷六)
[乙]
萬歷①間,宮中有鼠,大與貓等,為害其劇。遍求民間佳貓捕制之,輒被啖食。適異國來貢
獅貓②,毛白如雪。抱投鼠屋闔其施潛窺之。貓蹲良久,鼠逡巡③自穴中出,見貓怒奔之。貓避
登幾上,鼠亦登,貓則躍Fo如此往復(fù),不啻百次。眾咸謂貓怯,以為是無能為④者。既而鼠跳
擲⑤漸遲,碩腹似喘,蹲地上少休。貓即疾下,爪掬頂毛,口紇首領(lǐng),輾轉(zhuǎn)爭持,貓聲嗚嗚,鼠
聲啾啾。啟扉急視,則鼠首已嚼碎矣。然后知貓之避非怯也,待其惰也。彼出則歸,彼歸則復(fù)⑥,
用此智耳。噫!匹夫按劍⑦何異鼠乎!
(節(jié)選自《聊齋志異》卷九)
注:①萬歷:明神宗朱翊鈞年號(hào)。②獅貓:貓的一種,俗稱獅子貓。③逡巡:從容,不慌不忙。
④無能為:無木領(lǐng),無所作為。⑤跳擲:跳躍。⑥“彼出”二句:講的是用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)避敵制勝。
⑦匹大按劍:指席人斗狠,羽而無謀。
(1)用斜線"/”給下面句子斷句。(限厚處)
抱投鼠屋闔其扉潛窺之。
(2)解釋下列加點(diǎn)的詞語。
i一狼迪其中
ii其一中坐于前
Hi輒被吸食
iv后扉急視
(3)下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是一
A.①止有剩骨②一狼得骨比
B.①率暇甚②早與日去
C.①弛擔(dān)持刀②輾轉(zhuǎn)爭號(hào)
D.①以為超無能為者②日中不至,則盡無信
(4)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
i骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故。
ii然后知貓之避非怯也,待其惰也。
(5)你從[甲]文的"狼"和[乙]文的“貓”身上分別得到怎樣的啟示?
18.詞類活用
(1)吾目三省吾身一
(2)悻不習(xí)乎
(3)溫故而知新____
(4)好之者不如去之者.
(5)嫗疏食,飲水
19.閱讀下面的文言文,完成下列小題。
桓公入洛
桓公入洛,過淮、泗,踐北境,與諸僚屬登平乘樓①,眺中原,修然曰:"遂使神州陸沈②,
百年丘墟,時(shí)王夷甫③諸人須擔(dān)其責(zé)!"袁成率爾④對(duì)日:“運(yùn)自有廢興,豈諸人之過?"桓公擔(dān)
⑤然作色,顧謂四手日:“請(qǐng)諸君頗國劉景升⑥不?有大牛重千斤,啖芻豆十倍于常牛,負(fù)重掌
遠(yuǎn),曾不若一原擰⑦。魏武入荊州,烹以饗⑧士卒,于時(shí)莫不稱快。”意以況⑨袁。四坐既駭,
袁亦失色。
[選自《世說新語?輕詆第二十六》)
【注釋】①平乘樓:指大船苗船樓。②陸沈:比瑜國家動(dòng)亂,國土淪陷。③王夷甫:王衍,字
夷甫,位至三公,喜好清談。④率爾:隨便。⑤慎:令人生畏。⑥劉景升:劉表,字景升,任
荊州牧。⑦件:瘦弱的母牛。⑧饗:用酒肉招待人。⑨況:比方。
(1)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(畫兩處)
時(shí)王夷甫諸人須擔(dān)其責(zé)
(2)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞
i慨然日;
ii顧謂四坐:
iii諸君頗網(wǎng)劉景升不:
iv負(fù)重”遠(yuǎn):
⑶下列句中加點(diǎn)的詞與“顧謂四坐曰"中的"坐"用法相同的一項(xiàng)是一
A.呼之于宋君B,傳不習(xí)乎
C.尊君在不D.好之者不如率之者
(4)下列各句翻譯準(zhǔn)確的一項(xiàng)是一
A.運(yùn)自有廢興,豈諸人之過?(國運(yùn)自有衰敗興盛的規(guī)律,哪里是這些人的過錯(cuò)呢?)
B.其一犬坐于前。(其中一條狗蹲坐在前面。)
C.但當(dāng)涉獵,見往事耳c(但是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。)
D.與人期行,相委而去.(期待與人同行,卻丟下他而離開。)
(5)讀了文中"大牛"的故事,你懂得了什么道理?
(6)閱讀文章,結(jié)合鏈接材料,說說桓公和孫權(quán)的勸說態(tài)度和方式上有何不同?
【鏈接材料】權(quán)曰:"孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤
常讀書,自以為大有所益,”
(選自《孫權(quán)勸學(xué)》)
20.指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋。
(1)雖乘奔御風(fēng),不以疾也—
(2)相與等于中庭一
(3)猛浪若奔—
(4)從流飄蕩,任意率四—
(S)所以切心尋性
(6)爭其體膚一
(7)人恒過
(8)五色交蘿
(9)風(fēng)煙俱凈—
(10)萼翁運(yùn)于渤海之尾一
(11)軍籍上一
(12)介用之士____
(13)室谷傳響
(14)必先苦其心志一
(15)空耳其身____
(16)芳其筋骨一
(17)行拂電其所為一
(18)間山而居____
(19)威武不能儂____
(20)第兵刃一
(21)橫柯上蔽____
(22)索潑綠潭,回清倒影____
(23)望峰昌心____
(24)互相打?舉____
(25)吾與汝畢力平除____
(26)高貴不能浮一
(27)貧賤不能移一
答案
一、復(fù)合題(共20題)
1.【答案】
(1)名詞用作狀語;像狗似的
(2)名詞用作動(dòng)詞:挖洞
(3)名詞用作狀語:從通道
2.【答案】
(1)多。
(2)應(yīng)當(dāng)。
(3)旁生枝莖。
(4)豎立。
3【答案】
(1)名詞用作動(dòng)詞,譯為“上前,
(2)名詞用作動(dòng)詞,譯為“挖洞”。
4【答案】
(1)C
(2)B
(3)B
(4)B
【解析】
(1)本題考查文言實(shí)詞的理解。ABD.正確;C.有誤,句意:他憑借射箭的本領(lǐng)白。自矜:自
夸故選:C?
(2)本題考查一詞多義。A.結(jié)構(gòu)助詞,無義/代詞,代指賣油翁:B.都是介詞“用";C.連詞,
表順承/連詞,表轉(zhuǎn)折,但:D.介詞,在/介詞,對(duì)于。故選:Bo
(3)本潁考杳翻譯句子.解答時(shí)一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,然后思考
命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無特殊句式,運(yùn)用
"留”"刪”"調(diào)”“換,,“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)
行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。A.有誤,句意:我只是讓你粗略池閱讀,了解歷史罷了。"往事”應(yīng)
解釋為"歷史":B.正確:C.有誤,句意:他曾在自家的園圃里射箭?!皣L"解釋為"曾經(jīng)”:
D.有誤,句意:老翁見到他先出的箭十支能中八九支,只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。"頷"解釋為“點(diǎn)頭”。
故選:Bo
(4)本題考查選文內(nèi)容和寫法的理解。ACD.正確;B.有誤,”正面展現(xiàn)出來的“表述有誤,應(yīng)
該是"側(cè)面展現(xiàn)出來的"。故選:Be
5.【答案】
(1)B
(2)D
(3)D
(4)i(漁人)出來后,找到了他的船,就順著舊路(回去),(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。
ii我喜愛這條溪水,沿著它走了二三里,發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方,就在這里安家。
【解析】
(1)這句話的意思是:(我在)愚溪上面買了個(gè)小丘,叫作愚丘。從愚丘往東北走六十步,發(fā)現(xiàn)一
處泉水,又買下來占為已有,稱它為愚泉。根據(jù)對(duì)句意的理解,“愚溪之上"理解為“(我在)愚溪
之上”,與后面的“買小丘."二者之間應(yīng)有停頓,據(jù)此排除了A項(xiàng)和C項(xiàng):"乂買居之"承接上文,
中間無須停頓,由此判斷B項(xiàng)正確。
(2)D項(xiàng)中“利〃足使動(dòng)用法,理解為:使......得利v
(3)在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上,根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述,然后一一判斷正誤即可。聯(lián)系具體的內(nèi)容看,
兩文都寫了小溪周圍的景物,線索分明,然而,《桃花源記》通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等
的生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿:《愚溪詩序(節(jié)選)》是借述
愚溪而對(duì)自我的寫照,表達(dá)自己濟(jì)世之愿不能實(shí)現(xiàn)的滿腔孤憤郁結(jié)之情。因此,D項(xiàng)中“衣明作者
的超然物外之志”的說法是錯(cuò)誤的。
(4)i"向"是古今異義詞,理解為“先前的”:“志"理解為“做記號(hào)”。
ii"是"理解為"這,這條","家"理解為"安家”。
6.【答案】
(1)i曲折、回環(huán)。
ii遮蓋。
iii以……為快樂。
iv這。
V正好、恰好。
(2)i它西南方向的那些山峰,樹林和山谷尤其秀美。
ii這座亭子用雨來命名,是為了紀(jì)念喜慶的事件。
(3)太守自謂也:亭以雨名,志喜也。
(4)久旱逢|」?霹(天降喜雨1與民同樂。
【解析】
(1)i本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié),
這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法,而且還要注意詞語在上卜文中的
特殊含義和用法,這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。
ii本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和枳累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié),
這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法,而且還要注意詞語在上
下文中的特殊含義和用法,這就耍求學(xué)生能活學(xué)活用。
iii本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié),
這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法,而且還要注意詞語在.上
下文中的特殊含義和用法,這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。"樂”是詞類活用,形容詞的:意動(dòng)用
法,以......為樂。
IV本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié),
這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法,而且還要注意詞語在上
下文中的特殊含義和用法,這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。注意識(shí)記“是(這)”這些常在文言文
中出現(xiàn)的詞語的意思。
V本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié),
這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法,而且還耍注意詞語在上
下文中的特殊含義和用法,這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。注意識(shí)記”適(正好、恰好)”這些常
在義言義中出現(xiàn)的詞語的怠思。
(2)i本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法,無論是哪種
方法,都應(yīng)做到:忠實(shí)原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。注意以下
關(guān)鍵詞語的意思:“壑*山谷:“尤",特別。
ii本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法,無論是哪種
方法,都應(yīng)做到:忠實(shí)原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。
注意以下關(guān)鍵詞語的意思:“以",用:"名",命名。
(3)本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的對(duì)比理解,解答時(shí)要在讀懂原文的基礎(chǔ)上明確文章的結(jié)構(gòu)思路、寫
作特色、作者的思想情等。"醉翁亭”是由太守的名號(hào)命名的,用文章中的話就是“名之者誰?太守自
謂也。""喜雨亭"是用雨來命名,是為了紀(jì)念喜慶的事件,用文苣中的話就是“亭以雨名,志喜也“。
(4)第一問:乙文寫了在五月一連多日干旱后,連降喜雨三天,莊稼得到了雨水的滋潤,百姓也
愁緒全無,此可謂"久旱逢甘霖”。第二問:甲文"人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。西
醉能同其樂”,表達(dá)了作者"與民同樂”的感情:乙文作者以"喜雨亭"命名亭子,可見他與百姓是一
同慶祝喜雨的,是與民同樂的。
甲文選自《歐陽文忠公文集》作者:歐陽修年代:北宋
乙文選自《蘇東坡全集》作者:蘇軾年代:北宋
參考譯文:
(甲)環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰,樹林、山谷尤其優(yōu)美,遠(yuǎn)望那樹木茂盛,
又幽深又秀麗的地方,是瑯珠山。沿著山路走六七里,漸漸聽到水聲潺潺,從兩座山峰中間傾瀉出
來的,是釀泉。山勢(shì)回環(huán),山路轉(zhuǎn)彎,有亭子四角翹起,像鳥張開翅臍一樣,高踮在泉水,上邊的,
是醉翁亭。修建亭子的人是誰?是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰?是太守用自己的別號(hào)(醉
翁)來命名的。太守和客人到這里來喝酒,喝一點(diǎn)就醉r,而且年齡又最大,月所以自己取號(hào)叫醉
翁。醉翁的情趣不在于喝酒,-而在于山水之間。欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會(huì)它在心里,并寄托它在酒上。
不久夕陽落山,人影縱橫散亂,太守返回賓客跟隨。這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽,鳥兒到處鳴叫,游
人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣,卻不知道人的樂趣,人們只知道跟隨太守游
玩的樂趣,卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂,江酒醒了能夠用文
章記述的人,是太守。太守是誰?是廬陵人歐陽修。
(乙)這座亭子用雨來命名,是為了紀(jì)念喜慶的事件。古時(shí)候有了喜事,就用它來命名事物,
表示不忘的意思。周公得到大子賞賜的稻木,使用"嘉禾"作為他文章的篇名:漢武吊得了寶鼎,但
便用“元鼎”稱其年號(hào):叔孫得臣打敗狄人僑如,便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣,
但但表不不忘的意思卻是一樣的。
我到扶風(fēng)的第二年,才開始造官邸,在堂屋的北面修建了i座亭子,在在南面開鑿了一口池塘,
引來流水,種上樹木,把它當(dāng)做休息的場所。這年春天,在岐山的南面下了麥雨,占卜此事,認(rèn)為
今年有個(gè)好年成。然而此后整整冬一個(gè)月沒有下雨,百姓才因此憂慮起來。至到了三月的乙卯日,
天才下雨,甲子口又下雨,百姓們認(rèn)為下得還不夠:丁卯日又下了大雨,一連三天才停止。官吏們
在院子里一起慶賀,商人們?cè)诩猩弦黄鸪瑁r(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑,憂愁的人因此而高興,
生病的人因此而痊愈,而我的亭子也恰好造成了。
7.【答案】
(1)吾與虞人期獵/雖樂//.可不一會(huì)期戰(zhàn)
(2)i約定
ii回頭看
iii這
iv下雨
(3)A
(4)i友人感到慚愧,下車想拉住元方。
ii今天飲酒這么快樂,天又下雨了,您要去哪里呢?
(5)示例一:同意。友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),又是父親的朋友,是長輩,即使有錯(cuò),也應(yīng)該以禮相待。
示例二:不同意。友人失信又失禮元方的態(tài)度是在維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán),這是堅(jiān)持原則的一種體
現(xiàn),同時(shí)也給友人一個(gè)難忘的教訓(xùn)。(言之成理即可)
(6)【甲】文選取的是友人"無信”"無禮”的反面例子,【乙】文選取的是魏文侯講誠信的正面例子。
【解析】
(3)A項(xiàng),和;B項(xiàng),太陽/每天;C項(xiàng);才/于是,就;D項(xiàng),表修飾/表轉(zhuǎn)折。
(6)【乙參考譯文】
魏文侯同管理山澤苑囿的官吏約定了打獵的時(shí)間。這天,魏文侯與百官飲酒,非??鞓罚煜?/p>
起雨來。文侯要出去赴約,左右的人說:"今天飲酒這么快樂,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文
侯說:“我與別人約好了打獵的時(shí)間,雖然現(xiàn)在很快樂,但是怎么能不去赴約呢?"于是前往,親
自取消了這次活動(dòng)。魏國于是從此變得強(qiáng)大。
8.【答案】
(1)i①同"缺",空隙。
ii如果
iii這里指飛奔的馬
iv連續(xù)
(2)i等到熨天水漲,江水漫上小山丘的時(shí)候,不能通航。
ii在秋天,每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨。
(3)C
(4)清澈,《三峽》運(yùn)用正面描寫。
【解析】
(1)
(2)
(3)本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類問題,理解文章內(nèi)容。
ABD.正確:
C.有誤,既進(jìn)一步突出了三峽山高水長的特點(diǎn)。
故選:Co
(4)本題考查寫作角度。常見的描寫角度有正面描寫:側(cè)面描寫。“春冬之時(shí),回清倒影,懸泉瀑
布,清榮峻茂,春冬之水則緊扣其清澈的特點(diǎn),動(dòng)靜相映成趣,皆若空游無所依,影布石上",是
通過游魚、影子側(cè)面表現(xiàn)出水的清澈。
9.【答案】
(1)形容詞作動(dòng)詞,吃盡。
(2)形容詞的使動(dòng)用法,使......竭盡。
(3)形容詞作動(dòng)詞,辱沒。
(4)數(shù)量詞作動(dòng)詞,行千里。
10.【答案】
(1)i通"悅",高興。
ii吃。
(2)i學(xué)習(xí)了然后按時(shí)復(fù)習(xí)。
ii溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì),可以憑借這個(gè)當(dāng)老師了。
(3)C
(4)修身:克制物欲,修養(yǎng)道德品質(zhì),博學(xué)多識(shí):胸懷坦蕩,與人和諧相處。
治國:主要是施行“仁政”。
學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)要按時(shí)復(fù)習(xí),并有新的體會(huì),還要多向別人學(xué)習(xí)。
【解析】
(1)i本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納,加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)
虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記,并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?!罢f",通
假字,通"悅",意為"高興”。
ii"飯”,詞類活用,名詞作動(dòng)詞意為"吃"。做題時(shí)要結(jié)合語境,認(rèn)真分析,確認(rèn)詞義。
(2)i本題考瓷的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的
整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無特殊句式,
運(yùn)用“留,,“刪廣調(diào),,“換,,”補(bǔ),,的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)
容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。此句中重點(diǎn)的詞有:學(xué),學(xué)習(xí);時(shí),按時(shí);習(xí),復(fù)習(xí)。
ii故,學(xué)過的知識(shí);新,新的理解和體會(huì):以,憑借。
(3)本題考查文言詞語,平時(shí)注意多積累歸納,加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語的一詞多義、古今異義、
詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記,并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查,
要結(jié)合語境,具休分析.
A.而:表示轉(zhuǎn)折關(guān)系/表示修飾關(guān)系
B.于:對(duì)于/比
C.去:昌開/高開
D.有:與“無"相對(duì)/同“又",用于整數(shù)和零數(shù)之間。
(4)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。首先要理解文意,依照題意,找出相關(guān)句子。如修身方面,
“人不知而不慍,不亦君子乎”計(jì)求修養(yǎng)道德品質(zhì),胸懷坦蕩,與人和諧相處,”飯疏食飲水,曲肱
而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云"講的是要克制物欲:學(xué)習(xí)方面,"學(xué)而時(shí)習(xí)之,
不亦說乎”“溫故而知新,可以為師矣"講學(xué)習(xí)要按時(shí)熨習(xí),并有新的體會(huì),“三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之,其不善者而改之”講要多向別人學(xué)習(xí):治國方面,“苛政猛于虎"講要施行"仁政"。
參考譯文:
孔子說:“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很快樂嗎?人
家不了解我,我卻不惱怒,不是有才使的人嗎?”
孔子說:"我十五歲開始有志于做學(xué)問,三十歲便小有所成,四一歲能(通達(dá)事理)不被外物所迷
惑,五十歲能知道哪些是不能為人力所支
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