高中語文《必修下冊》課后習題 10　在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說　在馬克思墓前的講話

10在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說在馬克思墓前的講話課后篇一起鞏固一、夯實基礎1.下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是()A.悼詞(diào)逝世(shì)空白(kōnɡ) 永垂不朽(xiǔ)B.估量(liɑnɡ) 抹殺(mǒ)嫉恨(jì) 豁然開朗(huò)C.詛咒(zhòu) 給予(jǐ)膚淺(fū) 繁蕪叢雜(wú)D.誹謗(fěi) 污蔑(miè)索然(suǒ) 卓有成效(zhuō)答案C解析A項,“悼”應讀“dào”,“空”應讀“kònɡ”;B項,“嫉”應讀“jí”;D項,“卓”應讀“zhuó”。故選C項。2.下列詞語填入句中橫線處最恰當?shù)囊唤M是()一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了。只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),已經是幸福的了。馬克思在他所研究的每一個領域,在數(shù)學領域,都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領域是很多的,其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。

A.即使也但是甚至而且B.只要 就 而況 甚至 而且C.只要 就 但是 特別 況且D.即使 也 而況 特別 況且答案A解析前兩處應組成讓步關系句,故用“即使……也……”;第三處是轉折的意思,而不是遞進,故只能用“但是”,而不能用“而況”;而“在數(shù)學領域”則是表現(xiàn)突出之意,故用“甚至”;最后“任何一個領域”則表進一層,故用“而且”。3.填入下面語段橫線處的句子,排序正確的一項是()馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。

①人們首先必須吃、喝、住、穿,②所以,直接的物質的生活資料的生產,從而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段,便構成基礎,③然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;④人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,A.②①③④B.①③②④C.③①②④ D.④①②③答案B解析本題考查語言表達連貫的能力。找出①句中的“首先”和③句中的“然后”可判斷出兩句的語序為①③,排除C項;而④句中的“這個基礎”對應的正是②句末尾處的“基礎”,故兩句的語序為②④,排除A、D兩項。通讀四句可發(fā)現(xiàn),②④句的“所以”和①③的內容形成因果關系,故正確的語序為①③②④。故選B項。4.下列各句中,沒有語病的一句是()A.在咨政領域,我們不是等課題、要課題,而是主動捕捉最迫切的理論和實際問題,進行調研和原創(chuàng)性研究并向有關部門建言。B.根據中國新聞出版研究院4月公布的數(shù)據顯示,2016年我國0至8周歲有閱讀行為的兒童家庭中,平時有陪孩子讀書習慣的家庭占87.1%。C.由此可見,當時的設計者們不僅希望該過程中藝術活動是富有創(chuàng)造性的,而且技術活動也是富有創(chuàng)造性的。D.不管是有意還是無心,“農民工逆襲”論調中隱含著農民工階層和某些職業(yè)的歧視和偏見,實屬不該。答案A解析本題考查學生病句辨析與修改能力。B項,句式雜糅,“根據中國新聞出版研究院4月公布的數(shù)據顯示”句式雜糅,“根據”與后面的“顯示”應刪去其中一個;C項,語序不當,應把“不僅”放到“藝術活動”之前;D項,成分殘缺,缺少介詞,應在“隱含著”后面加介詞“對”。故選A項。5.下列各句中加點成語的使用,全都正確的一項是()①很多大學生職業(yè)夢想由起初的追求高遠演變成淺嘗輒止。不斷追夢的過程中,可以有所改變,但不斷跳槽可能白白耗費時間。②本來藏在葉底下的那盞路燈格外明亮,馬路豁然開朗,像拓寬了幾尺。③“高雅藝術進社區(qū)”活動讓高雅藝術不再束之高閣,而是通過切實有效的方法貼近百姓,真正走進百姓的生活。④實現(xiàn)中華民族偉大復興,是震古爍今的偉大事業(yè),需要堅韌不拔的偉大精神,也需要振奮人心的偉大作品。⑤我家這個孩子呀,基礎不太好,讀書又無動于衷,這樣的學習態(tài)度,怎能指望他的成績會提高呢?⑥決戰(zhàn)脫貧攻堅,沒有終南捷徑,中國已經在這砥礪奮進的五年里踏出了一條獨具中國特色的“脫貧”之路。A.①③⑥ B.①②④C.③④⑥ D.②④⑤答案C解析此題考查學生正確使用成語的能力。①淺嘗輒止:略微嘗試一下就停下來,指對知識、問題等不做深入研究。不能和“夢想”搭配。②豁然開朗:形容由狹窄幽暗一變而為開闊光亮。引申為通曉領悟。在句中與主語“馬路”不搭配,不合語境。③束之高閣:把東西捆起來,放在高高的架子上面,指扔在一邊,不去用它或管它。符合語境。④堅韌不拔:形容信念堅定,意志頑強,不可動搖。符合語境。⑤無動于衷:心里一點兒不受感動;一點兒也不動心。指對令人感動或應該關注的事情毫無反應或漠不關心。不合語境,可改為“心不在焉”。⑥終南捷徑:指達到目的的便捷途徑。符合語境。故選C項。6.與“3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了”使用修辭相同的一項是()A.他爬起來跌倒,跌倒爬起來,爬起來繼續(xù)掙扎著前進。B.有的人活著,他已經死了。有的人死了,他還活著。C.“祥林嫂?怎么了?”我又趕緊的問?！袄狭?。”D.東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。答案C解析本題考查修辭手法的識別能力。平時要理解掌握高考要求的九種修辭手法,包括其特征和運用方法。本題中,C項和例句一樣都運用了諱飾。A項,頂真;B項,對比;D項,雙關。故選C項。二、課外閱讀(一)閱讀下面的文字,完成7~11題。材料一精神的經典是就經典的價值而言,經典的精神是就經典的內涵而言,經典的精神支撐起精神的經典。這種精神不少是由經典作家自己說出來的,但更多的是潛藏在經典文本之中,需要讀者去感受和挖掘。這種精神說到底是人的精神,人將自己的精神對象化于經典之中,人的精神品位決定了經典的精神品位,但我們是通過閱讀來解讀人的精神,而不是直接從人的行為中來解讀人的精神。馬克思主義經典著作具有探索社會發(fā)展規(guī)律、代言工人階級利益的理論境界。經典成其為經典,是由于它有著“究天人之際”的大境界,有著為先進階級代言的大胸襟。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會的規(guī)律,撥去了歷史領域的迷霧。經典著作蘊含著“太平世界,環(huán)球同此涼熱”的磅礴氣勢。馬克思主義經典著作是無產者的“圣經”,馬克思、恩格斯、列寧卻都出身于有產者,他們都自覺成為為工人解放而奮斗的領袖。從恩格斯的《英國工人階級狀況》里,我們可以感受到他對工人階級命運的強烈關切,懂得建立社會主義社會的利益基礎。馬克思主義經典著作具有堅持長年誠實研究、經受實踐歷史檢驗的科學態(tài)度。40年磨一劍,沒有電腦、網絡,沒有搜索、復印、打印工具,卻創(chuàng)造了經典?！顿Y本論》第2、3卷,是馬克思身后由恩格斯整理編輯出版的,其原因如恩格斯所說:“馬克思在公布他的經濟學方面的偉大發(fā)現(xiàn)之前,是以多么無比認真的態(tài)度,以多么嚴格的自我批評精神,力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達到最完善的程度。”以至于生前來不及拿出去出版。經典不因時光的流逝而失色,反而歷久彌新、愈益醇厚。今天,我們捧讀100多年前寫作的經典著作,仍然為其折服,這就是經典的質量。馬克思主義經典著作具有不計得失頂住壓力、矢志不渝追求理想的人格力量。馬克思研究利潤、資本和財富,卻沒有用于自己賺取利潤、增值資本、積累財富,還不時需要恩格斯的接濟才能維持生活,但他無怨無悔,寫出了理論版的《悲慘世界》。1848年革命后的德國,“那種舊有的在理論上毫無顧忌的精神已隨著古典哲學完全消失了;起而代之的是沒有頭腦的折中主義,是對職位和收入的擔憂,直到極其卑劣的向上爬的思想”。恩格斯卻反其道而行之,堅持寫作出《反杜林論》《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《費爾巴哈論》等經典著作。馬克思主義經典精神產生100多年了,世界發(fā)生了巨大變化,產生經典精神的時代條件不同了,但我們仍然需要學習精神的經典、堅守經典的精神,這是堅持和發(fā)展馬克思主義的內在要求。培育和踐行社會主義核心價值觀,弘揚民族精神和時代精神,讓精神境界更加純真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚,都應當而且可以從馬克思主義經典著作中感受精神的魅力、汲取精神的動力、尋求精神的定力。(摘編自顏曉峰《世界讀書日談“精神的經典與經典的精神”》)材料二新時代中國青年擔負著實現(xiàn)民族復興的歷史重任,需要讀懂馬克思的深邃理論、革命實踐和人生追求,從中汲取前進的智慧和力量。新時代中國青年要走近馬克思,讀懂馬克思,練就過硬素質,不負使命重托,在新的歷史條件下把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進。馬克思在青年時期就確立起為人類解放而斗爭的人生航向,從開始為《萊茵報》撰稿起,就將他的一生都投入了“寫作”。他的言論深深打動了當時廣大民眾的心靈,更讓當時的統(tǒng)治階級惶恐不安,而這并不僅僅來自馬克思的文采,更來自他強烈的憂患意識和使命意識。青年階段可以說是信仰形成的關鍵期,青年時代的馬克思,為我們樹立了榜樣。年輕時的鄧小平同志把《共產黨宣言》視為共產主義的“入門老師”,由此走上了為共產主義奮斗終身的正確道路。習近平同志在延安的知青歲月中,時刻不忘閱讀《共產黨宣言》《資本論》等馬克思主義經典著作,樹立了崇高的信仰和堅定的信念。新時代青年要認真學習馬克思主義這個看家本領,在學之愈深、信之彌堅中享受真理的“甜”味,用青春書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。馬克思是理論家,更是實踐家,馬克思主義的本質屬性是進行實踐,這也是馬克思主義與其他理論有所區(qū)別的重要標志。馬克思主義的語言和文字,如同一把鋒利的匕首,直刺錯誤的理想、思想、制度。正確的理論要能夠結合具體的發(fā)展實際,根據具體情況進行詳細闡明,才能更好發(fā)揮作用。在新民主主義革命時期,廣大青年克服重重困難奔赴延安、相會延河之濱和寶塔山下追求真理,為的是中國人民能夠“站起來”。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期,廣大青年聽黨指揮不偏向,緊跟黨走不動搖,把青春汗水揮灑在中國特色社會主義偉大事業(yè)的各領域各方面,為的是中國人民能夠“富起來”和“強起來”。實踐證明,只有將個人的奮斗融入國家和民族的偉大事業(yè)中,與時代同呼吸、與祖國共命運,其價值才能真正體現(xiàn),人生才能更加出彩。最能體現(xiàn)馬克思主義價值的當屬中國的革命、建設與發(fā)展。中國共產黨人的成功實踐向世人證實了毛澤東同志的一段名言:“不如馬克思,不是馬克思主義者;等于馬克思,也不是馬克思主義者;只有超過馬克思,才是馬克思主義者?！边@里所說的“超過”,實際講的就是對馬克思主義的發(fā)展,而這種發(fā)展正是更好體現(xiàn)了對馬克思主義發(fā)展最好的實踐。習近平新時代中國特色社會主義思想,這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義,為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了行動指南,也為青年學習成長提供了力量之源。時代的責任賦予青年,時代的光榮屬于青年,新時代課題需要時代新人去解答。在中國共產黨接續(xù)奮斗的波瀾歷程中,新時代青年生逢其時;在全面建成小康社會的壯闊進程中,新時代青年責任重大;在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的輝煌征程中;新時代青年使命光榮。新時代青年是開創(chuàng)民族復興的先鋒隊,是社會主義建設者和接班人。作為青年,讀懂馬克思和馬克思主義最為重要的是,要能夠深入學習和貫徹中國特色社會主義理論體系,能夠在理論的高峰上望一望,用實踐的鏡子照一照,用人民的尺子量一量,用時代的篩子濾一濾,不斷豐富新時代中國特色社會主義的實踐特色、民族特色、時代特色、理論特色,在持續(xù)推進改革開放中不斷開辟當代中國馬克思主義新境界,在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新時代征途中書寫新的青春篇章,讓當代中國馬克思主義展現(xiàn)出更加燦爛的真理光芒。(摘編自夏斌文《青年如何讀懂馬克思主義的“三美”》)7.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是()A.馬克思擁有“究天人之際”的大境界,因此他能夠發(fā)現(xiàn)人類社會的規(guī)律。B.缺乏高科技的辦公設備,導致馬克思有兩卷《資本論》沒能在生前發(fā)表。C.當代青年要實現(xiàn)個人價值,就必須把個人奮斗與國家、民族融合在一起。D.馬克思主義之外的理論由于沒有進行實踐,產生了許多錯誤的思想和制度。答案C解析A項,“因此他能夠發(fā)現(xiàn)人類社會的規(guī)律”因果關系錯誤,原文為“經典成其為經典,是由于它有著‘究天人之際’的大境界,有著為先進階級代言的大胸襟。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會的規(guī)律,撥去了歷史領域的迷霧”,“究天人之際”的大境界是經典成為經典的原因之一,不是馬克思發(fā)現(xiàn)人類社會的規(guī)律的原因。B項,并不是因為“缺乏高科技的辦公設備”,由原文“‘馬克思在公布他的經濟學方面的偉大發(fā)現(xiàn)之前,是以多么無比認真的態(tài)度,以多么嚴格的自我批評精神,力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達到最完善的程度?！灾劣谏皝聿患澳贸鋈コ霭妗笨芍?是因為馬克思力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達到最完善的程度。D項,“產生了許多錯誤的思想和制度”錯,原文為“馬克思是理論家,更是實踐家,馬克思主義的本質屬性是進行實踐,這也是馬克思主義與其他理論有所區(qū)別的重要標志。馬克思主義的語言和文字,如同一把鋒利的匕首,直刺錯誤的理想、思想、制度”,強調馬克思主義的實踐性,并未說馬克思主義之外的理論由于沒有進行實踐,產生了許多錯誤的思想和制度。故選C項。8.根據材料內容,下列說法不正確的一項是()A.經典的精神是精神的經典的基礎,沒有經典的精神就不會產生精神的經典。B.馬克思擁有賺錢的方法卻沒有用于自身,是為了強調這種人格力量值得青年學生學習。C.馬克思主義產生的時代背景已經改變,但它的精神仍然值得我們不斷挖掘。D.新時代中國青年只有讀懂馬克思理論的精髓,才能擔負起民族復興的大任。答案B解析B項,原文為“馬克思研究利潤、資本和財富,卻沒有用于自己賺取利潤、增值資本、積累財富,還不時需要恩格斯的接濟才能維持生活,但他無怨無悔,寫出了理論版的《悲慘世界》”,是證論馬克思主義經典著作具有不計得失頂住壓力、矢志不渝追求理想的人格力量,并不是強調青年學生要學習馬克思的這種人格力量。9.根據材料內容,下列各項中能體現(xiàn)馬克思主義理論與實踐相結合特色的一項是()A.馬克思撥去歷史領域的迷霧,創(chuàng)作出《資本論》。B.恩格斯逆當時的時代而行,寫作出《反杜林論》等著作。C.鄧小平通過閱讀《共產黨宣言》走上為共產主義奮斗終身的道路。D.新民主主義革命時期,廣大青年奔赴延安,追求真理。答案A解析B項,“寫作出《反杜林論》等著作”只在理論領域。C項說的是鄧小平學習馬克思的著作。D項是說青年們追求真理的行動。而《資本論》是“堅持長年誠實研究、經受實踐歷史檢驗”的作品,所以A項正確。10.請簡要梳理材料一的行文思路。參考答案①文章先對“精神的經典”和“經典的精神”的區(qū)別與聯(lián)系進行闡釋,說明人的精神與經典的精神之間的關系。②然后從馬克思主義經典著作所具有的理論境界、科學態(tài)度、人格力量三方面進行闡釋,說明馬克思主義經典著作的精神內涵。③最后總結全文,聯(lián)系當下實際,提出號召與希望。11.當代中國青年學生應該怎樣閱讀馬克思主義經典著作?參考答案①讀懂馬克思的深邃理論、革命實踐和人生追求,從中汲取前進的智慧和力量。②結合具體的發(fā)展實際,理論聯(lián)系實踐,根據具體情況進行詳細闡明。③深入學習和貫徹中國特色社會主義理論體系,不斷豐富新時代中國特色社會主義,在持續(xù)推進改革開放中不斷開辟當代中國馬克思主義新境界。(二)閱讀下面的文字,完成12~14題。巴爾扎克葬詞 雨果各位先生:①方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天,一切虛構都消失了。從今以后,眾目仰望的不是統(tǒng)治人物,而是思維人物。一位思維人物不存在了,舉國都為之震動。今天,人民哀悼的,是死了有天才的人;國家哀悼的,是死了有天才的人。②各位先生,巴爾扎克的名字將打入我們的時代,給未來留下光輝的路線。③巴爾扎克先生參與了19世紀以來在拿破侖之后的強有力的作家一代,正如17世紀一群顯赫的作家,涌現(xiàn)在黎希留之后一樣——就像文化發(fā)展中,出現(xiàn)了一種規(guī)律,促使精神統(tǒng)治者承繼了武力統(tǒng)治者一樣。④在最偉大的人物中間,巴爾扎克是第一等的人;在最優(yōu)秀的人物中間,巴爾扎克是最高的一個。他才華卓越,至善至美,成就不是眼下說得盡的。他的全部書僅僅形成了一本書:一本有生命的、有光亮的、深刻的書。我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文化走動、來去,帶著我說不清楚的、和現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖的感覺。一部了不起的書,他題作喜劇,其實就是題作歷史也無不可。⑤愿意也罷,不愿意也罷,同意也罷,不同意也罷,這部龐大而又奇特的作品的作者,就在自己不知道的時候,加入了革命作家的強大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地,抓住了現(xiàn)代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西,有虛象,有希望,有呼喊,有假面具。他發(fā)掘惡習,解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個人的深淵。巴爾扎克由于他天賦的自由而強壯的本性,由于理智在我們的時代所具有的特權,身經革命,更看出了什么是人類的末日,也更了解了什么是天意,于是面帶微笑,心胸爽朗,擺脫開了那些令人望而生畏的研究,不像莫里哀,陷入憂郁,也不像盧梭,起憎世之心。⑥這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品,高大而又堅固的作品,金剛巖層的雄偉的堆積、紀念碑!從今以后,他的名聲在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉大人物給自己安裝底座,未來負起放雕像的責任。⑦他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己快要死了,希望再看一眼祖國,就像一個人出遠門之前,要吻抱一下自己的親娘一樣。⑧他的一生是短促的,然而也是飽滿的:作品比歲月還多。⑨唉!這強有力的、永不疲倦的工作者,這哲學家,這思想家,這人,這天才,在我們中間,過著暴風雨的生活,充滿了斗爭、爭吵、戰(zhàn)斗,一切偉大人物在每一個時代遭逢的生活。今天,他安息了。他走出了憤怒與仇恨。他在同一天步入了光榮,也步入了墳墓。從今以后,他和祖國的星星在一起,熠耀于我們上空的云層之上。⑩你們站在這里,你們心里不羨慕他嗎?各位先生,面對這樣一種損失,不管我們怎樣悲痛,就忍受一下這些重大打擊吧。我在另一個沉痛的場合已經說過了,我就不疲倦地再說一遍吧:不!不是夜晚,而是光明!不是結束,而是開始!不是空虛,而是永生!你們中間有誰嫌我這話不對嗎?這樣的棺柩,表明的就是不朽。面對著某些顯赫的死者,人更清清楚楚地感到這種理智的神圣命運走過大地,為了受難,為了洗凈自己。大家把這種理智叫作人,還彼此說:那些生時是天才的人,死后就不可能不是靈!(有刪改)12.下列對文章內容的分析和概括,不正確的一項是()A.第①段中的“一切虛構都消失了”是指巴爾扎克的逝世,表明創(chuàng)作的結束;巴爾扎克的逝世,是一件真實的事情,而不是“虛構”的小說。B.第④段中的“其實就是題作歷史也無不可”,這里作者把巴爾扎克的《人間喜劇》比喻成一部歷史著作,這句話是在高度評價巴爾扎克作品的浪漫主義精神。C.第⑥段中“偉大人物給自己安裝底座,未來負起放雕像的責任”,這句話的意思是,巴爾扎克在思想和創(chuàng)作上取得了巨大的成就,用他的創(chuàng)作給自己奠定了歷史地位。D.第⑧段中“他的一生是短促的,然而也是飽滿的:作品比歲月還多”,這里用詩化的語言,寫出了巴爾扎克生命不長,作品卻多,是對巴爾扎克的崇高評價。答案B解析“浪漫主義精神”錯,應是“現(xiàn)實主義精神”。13.下列對文章內容和手法的理解和分析,正確的一項是()A.本文與《在馬克思墓前的講話》一樣,都表達了沉痛的悼念之情。對死者的偉大貢獻,作出了崇高評價和熱情贊頌;對死者的逝世造成的巨大損失和深遠影響,作了深刻的闡發(fā)。B.作者把巴爾扎克與莫里哀和盧梭進行比較,是為了突出巴爾扎克的成就與聲譽遠在二人之上,自由的天賦和強壯的本性比其他兩位作家更有個性。C.文章使用了大量的排比句、比喻句,語調鏗鏘,激昂慷慨,增強了文章的說服力和震撼力。D.這篇葬詞語言質樸,如大河奔流,飽含著哲理的思考,充分體現(xiàn)了文學大師雨果的文學語言才華和思想深度。答案A解析B項,與莫里哀、盧梭進行比較是為了突出巴爾扎克的批判現(xiàn)實主義特色,并且與兩位作家有根本的不同。C項,比喻句的表達效果是增強文章的生動性、形象性。D項,“語言質樸”應為“語言華麗,有文采”。14.閱讀原文,完成(1)~(2)題。(1)第⑤段中“他從各方面揪過來一些東西,有虛象,有希望,有呼喊,有假面具”,請分析句中“揪”字的使用效果。(2)賞析文中畫波浪線的句子。參考答案(1)“揪”字強調動作強而有力、隨意自如,這里用“揪”字有利于表現(xiàn)巴爾扎克對社會萬象的深刻洞察,在分析、批判、使用這些素材時毫不費力。(2)作者使用排比修辭,語調鏗鏘,激昂慷慨地指出了巴爾扎克逝世的深遠影響。雨果在這里以詩人的激情,給巴爾扎克作出這樣的評價,具體而生動。三、語言運用閱讀下面的文字,完成15~17題。馬克思和恩格斯是一對親密無間的朋友、戰(zhàn)友和同志。在他們長達40年的漫長革命歲月中,始終如一地在工作上互相支持,生活上互相關心,結成了兄弟般的感情和同志式的友誼。這種兄弟般的感情和同志式的友誼,()珍視友誼,熱愛共同的事業(yè)是他倆矛盾的根本密碼。馬克思和恩格斯是為了無產階級革命事業(yè)而結成深厚友誼的同志和戰(zhàn)友,在共同的事業(yè)中,兩人從的文獻資料中尋找社會發(fā)展的規(guī)律;在一次一次問題爭辯中茅塞頓開,找到解決問題癥結的辦法;在處理因不幸遭遇的影響而導致感情裂痕上,理智地陳述原委,檢討錯誤和過失。長相知,不相疑,肝膽相照,,風雨同行。視友誼為生命,以事業(yè)為根基,他們經受住了漫長而復雜的革命斗爭的血與火的考驗,建立了具有堅實的階級基礎和共同理想、偉大事業(yè)的友誼。

15.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A.在他們長達40年的漫長革命歲月中,始終如一地在工作上互相支持,生活上互相關心,結成了同志式的友誼。B.在他們長達40年的漫長革命歲月中,始終如一地在工作上互相支持,生活上互相關心,產生了兄弟般的感情。C.他們在長達40年的漫長革命歲月中,始終如一地在工作上互相支持,生活上互相關心,產生了兄弟般的感情,結成了同志式的友誼。D.他們在長達40年的漫長革命歲月中,始終如一地在工作上互相支持,生活上互相關心,結成了同志式的友誼,產生了兄弟般的感情。答案C解析畫線句主要存在主語殘缺和動賓搭配不當?shù)恼Z病。A、B兩項缺少主語“他們”,“在他們”應改為“他們在”;且修改后的