高中語文《必修下冊》課后習(xí)題 第一單元測評

第一單元測評(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一9月28日,中共中央政治局就我國考古最新發(fā)現(xiàn)及其意義為題舉行第二十三次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào),要高度重視考古工作,努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué),更好認(rèn)識源遠流長、博大精深的中華文明,為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐。文化是一個國家、一個民族的靈魂。長期以來,源遠流長、博大精深的中華文明為世界文明作出了重大貢獻,也為我們留下了寶貴財富?？脊殴ぷ魇且豁椫匾奈幕聵I(yè),也是一項具有重大社會政治意義的工作。當(dāng)今中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革,也正進行著堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐創(chuàng)新。充分認(rèn)識中華文明的歷史貢獻,堅定我們的文化自信,為改革發(fā)展注入強大動能,離不開考古學(xué)的大發(fā)展。凝心聚力謀復(fù)興,考古發(fā)展正當(dāng)時。廣大考古工作者要牢記習(xí)近平總書記囑托,既要著眼當(dāng)下,又要謀劃長遠,努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué),保護好、傳承好歷史文化遺產(chǎn),在保護中留住文化根脈,在傳承中維系民族精神。(摘編自《央視快評:努力建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)》)材料二中國是一個悠久的文明古國,具有十分豐厚的歷史文化遺產(chǎn)資源。中國的考古學(xué)取得了巨大成就。特別是近年來不斷有重大考古發(fā)現(xiàn)、重要研究成果問世。習(xí)近平總書記最近關(guān)于努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)的重要講話,深刻闡明了考古學(xué)的重要文化意義和政治意義,對考古工作提出了明確要求。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家。自古以來,各族人民共同開拓廣闊疆域,書寫文明歷史,創(chuàng)造燦爛文化,培育民族精神。無論是全國處于單一王朝統(tǒng)治時期,還是多王朝并立時期,各王朝都自認(rèn)為是中國或中國的一個組成部分,都為中華民族的發(fā)展作出了歷史性貢獻。在宋、遼、夏、金時期,中國傳統(tǒng)文化的影響不斷加大,共同的歷史基因逐步增強。各王朝出于鞏固王朝統(tǒng)治的需要,多方面學(xué)習(xí)、繼承博大精深的中國傳統(tǒng)文化。當(dāng)時,各王朝在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,都對中華文明有新的發(fā)展和弘揚,加強了民族間的大交流、大融合,對中華民族文化的繁榮作出了新的貢獻?？脊虐l(fā)現(xiàn)有助于對中華民族多元一體格局的理解。例如,矗立在西藏拉薩市大昭寺前面的唐蕃會盟碑,已經(jīng)有1000多年的歷史,上刻漢、藏兩體對照文字,盟辭反映了漢藏兩族“歡好之念永未斷絕”“立碑以更續(xù)新好”的誓愿。西夏故地還出土了一部西夏文與漢文詞語集《番漢合時掌中珠》,它是當(dāng)時黨項人和漢人互相學(xué)習(xí)對方語言文字的辭書,為兩民族之間架起了一座文化互通的橋梁。此書是中國最早的雙語雙解詞典,反映出古代各民族之間互相學(xué)習(xí)對方語言文字、加強密切聯(lián)系的熱忱和有效舉措。各民族共同創(chuàng)造和發(fā)展了豐富多彩的中華民族文化,并對世界文明作出了突出貢獻。中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵輻射到周邊一些國家。這些國家借鑒中國的儒學(xué)思想體系,實行科舉,效法中華法系制定法典,接受中國的傳統(tǒng)禮儀等。至今,中國和周邊一些國家仍保存著中國對有關(guān)國家良好影響的文物遺存,證明中國向世界貢獻了深刻的思想體系和相關(guān)制度。今后,我們應(yīng)更加重視和加強考古工作,為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供堅強支撐。(摘編自史金波《考古發(fā)現(xiàn)展示中華民族歷史豐富內(nèi)涵》)材料三文物古老悠久,考古學(xué)充滿活力。習(xí)近平總書記高瞻遠矚,對考古專業(yè)人才的培養(yǎng)提出了明確要求和殷切期望。怎樣才能使年輕學(xué)子成為綜合素質(zhì)過硬、符合時代要求的考古人才?在多年的研究生教學(xué)工作中,我嚴(yán)格要求學(xué)生做到以下三個方面:正直誠實做人,恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。考古專業(yè)學(xué)子能否提高自身品德和修養(yǎng),關(guān)系到其能否立足于社會,為中國考古事業(yè)奉獻個人價值。明辨是非、堅持原則、光明磊落、言行一致,所作所為符合社會道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則,這是知識分子應(yīng)有的風(fēng)骨。這種風(fēng)骨又與務(wù)實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)品格息息相關(guān)。歷史容不得半點馬虎,學(xué)術(shù)也不允許有絲毫敷衍。恪守學(xué)術(shù)規(guī)范,不僅是學(xué)術(shù)訓(xùn)練的基本要求,更是個人品格的重要體現(xiàn)。我們應(yīng)該“從我做起”,為營建風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)風(fēng)氣多做努力。堅持質(zhì)疑精神,培養(yǎng)創(chuàng)新意識。長期以來,我們的教育方式重視勤奮學(xué)習(xí)、強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案,而個性培養(yǎng)、創(chuàng)新意識常常被忽視。在考古領(lǐng)域,要真正培養(yǎng)出一批高素質(zhì)人才,就必須改變一些僵化的教學(xué)模式和消極的評價機制,大力營造自由探索、銳意創(chuàng)新的環(huán)境,著力培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識。夯實考古學(xué)專業(yè)基礎(chǔ),加強跨學(xué)科研究能力。重大考古發(fā)現(xiàn)無一不需要多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān),培養(yǎng)具備歷史學(xué)、語言學(xué)、宗教學(xué)、文化人類學(xué)、地理學(xué)甚至科技知識的通識人才是必然趨勢。例如,根據(jù)碳十四測年,按照動植物考古要求進行科學(xué)取樣,結(jié)合人體骨骼學(xué)判斷死者性別、年齡乃至骨骼變異或創(chuàng)傷原因,從而最大限度地提取各種信息。這說明,今天的高校正在不斷推動考古學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合,為培養(yǎng)素質(zhì)全面、能力過硬的考古人才拓寬平臺,為考古事業(yè)后繼有人、人才輩出探索路徑。(摘編自楊楠《把握時代要求,培養(yǎng)考古人才》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.中華文明源遠流長,考古工作是一項重要的文化事業(yè),也是一項具有重大社會政治意義的工作,為世界文明作出了重大貢獻,也為我們留下了寶貴財富。B.考古學(xué)的大發(fā)展,在讓我們認(rèn)識中華文明的歷史貢獻,堅定我們的文化自信,為改革發(fā)展注入強大動能方面,起到積極作用。C.無論是單一王朝統(tǒng)治時期,還是多王朝并立時期,各王朝都自認(rèn)為是中國或中國的一個組成部分,他們多方面學(xué)習(xí)、繼承博大精深的中國傳統(tǒng)文化。D.至今,周邊國家借鑒中國的儒學(xué)思想體系,實行科舉,效法中華法系制定法典,接受中國的傳統(tǒng)禮儀等,證明中國向世界貢獻了深刻的思想體系和相關(guān)制度。答案B解析A項,偷換主語,原文為“長期以來,源遠流長、博大精深的中華文明為世界文明作出了重大貢獻,也為我們留下了寶貴財富”,可知“為世界文明作出了重大貢獻,也為我們留下了寶貴財富”的是“中華文明”,而不是“考古工作”。C項,張冠李戴,原文為“無論是全國處于單一王朝統(tǒng)治時期,還是多王朝并立時期,各王朝都自認(rèn)為是中國或中國的一個組成部分,都為中華民族的發(fā)展作出了歷史性貢獻”“各王朝出于鞏固王朝統(tǒng)治的需要,多方面學(xué)習(xí)、繼承博大精深的中國傳統(tǒng)文化”,所以選項的表述應(yīng)為各王朝都自認(rèn)為是中國或中國的一個組成部分,都為中華民族的發(fā)展作出了歷史性貢獻。D項,“至今,周邊國家借鑒中國的儒學(xué)思想體系,實行科舉,效法中華法系制定法典,接受中國的傳統(tǒng)禮儀等”說法有誤。原文為“至今,中國和周邊一些國家仍保存著中國對有關(guān)國家良好影響的文物遺存,證明中國向世界貢獻了深刻的思想體系和相關(guān)制度”,所以證明中國向世界貢獻了深刻的思想體系和相關(guān)制度的是“至今,中國和周邊一些國家仍保存著中國對有關(guān)國家良好影響的文物遺存”。故選B項。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()(3分)A.明辨是非、堅持原則、光明磊落、言行一致,所作所為符合社會道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則,與務(wù)實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)品格息息相關(guān)。B.歷史容不得半點馬虎,學(xué)術(shù)也不允許有絲毫敷衍。恪守學(xué)術(shù)規(guī)范,不僅是個人品格的重要體現(xiàn),更是學(xué)術(shù)訓(xùn)練的基本要求。我們應(yīng)營建風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。C.只有改變教學(xué)模式和消極的評價機制,營造自由探索、銳意創(chuàng)新的環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識,才可能真正培養(yǎng)出一批高素質(zhì)人才。D.培養(yǎng)具備歷史學(xué)、語言學(xué)、宗教學(xué)、文化人類學(xué)、地理學(xué)甚至科技知識的通識人才是大勢所趨,這是基于重大考古發(fā)現(xiàn)都需要多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的需要。答案C解析C項,“改變教學(xué)模式”與原文不符,原文為“改變一些僵化的教學(xué)模式”。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不屬于中國近代考古學(xué)發(fā)現(xiàn)成果的一項是()(3分)A.國家文物局“考古中國”重大項目重要進展工作會發(fā)布了河北康保興隆遺址等五項新成果,成為近年來考古工作歷史性成就的最新例證。B.近代在新疆發(fā)現(xiàn)了很多于闐語文獻資料,這些文獻對于闐歷史、語言文化以及于闐與敦煌交往和民族關(guān)系的研究具有重大意義。C.改革開放以來,中國加大了搜集、整理流失海外文物的力度。20世紀(jì)初黑水城遺址發(fā)現(xiàn)的大量考古資料從海外追回,逐步揭開了西夏神秘的面紗。D.在田野考古一線工作的考古專業(yè)學(xué)生能借助物理探測技術(shù)展開遺址調(diào)查,利用地理信息系統(tǒng)分析考古資料。答案C解析C項,“從海外追回”考古資料不屬于中國近代考古學(xué)發(fā)現(xiàn)成果。4.楊楠總結(jié)考古事業(yè)經(jīng)驗,創(chuàng)作了《把握時代要求,培養(yǎng)考古人才》一文,該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),請分析材料三的論證結(jié)構(gòu)。(4分)參考答案總分結(jié)構(gòu)。先總述為使年輕學(xué)子成為綜合素質(zhì)過硬、符合時代要求的考古人才,提出三個要求。然后并列分述三個要求,①正直誠實做人,恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。②堅持質(zhì)疑精神,培養(yǎng)創(chuàng)新意識。③夯實考古學(xué)專業(yè)基礎(chǔ),加強跨學(xué)科研究能力。(總分結(jié)構(gòu)1分,分述點各1分)5.2021年春晚,去年回歸的第一百件文物——石窟佛首震撼亮相。中國具有十分豐厚的歷史文化遺產(chǎn)資源,請閱讀材料二,概括中國考古學(xué)取得的巨大成就所呈現(xiàn)的重要意義。(6分)參考答案①書寫中華民族發(fā)展史;②反映各民族密切關(guān)系;③揭示中華民族重要貢獻。(每點2分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。莊子:在我們無路可走的時候 鮑鵬山當(dāng)一種美,美得讓我們無所適從時,我們就會意識到自身的局限。“山陰道上,目不暇接”之時,我們不就能體驗到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎?讀莊子,我們也往往被莊子撥弄得手足無措,有時只好手之舞之,足之蹈之。除此,我們還有什么方式來表達我們內(nèi)心的感動?這位“天仙才子”,他幻化無方,意出塵外,鬼話連篇,奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們,而等我們驚魂甫定,便會發(fā)現(xiàn),呈現(xiàn)在我們面前的,是朝暾夕月,落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開,我們的俗情為之一掃。同時,他永遠有著我們不懂的地方,山重水復(fù),柳暗花明;永遠有著我們不曾涉及的境界,仰之彌高,鉆之彌堅?！霸旎娚裥恪?造化把何等樣的神秀聚焦在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!“莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰:‘愿以境內(nèi)累矣?！毕惹刂T子,誰不想做官?“一朝權(quán)在手,便把令來行?！薄霸谄湮?謀其政?！薄熬又艘?行其義也。”誰不想通過世俗的權(quán)力,來杠桿天下,實現(xiàn)自己的烏托邦之夢?莊子的機會來了,但莊子的心已冷了。這是一個有趣的情景:一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生,一邊是身負(fù)楚王使命,恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更能享受生命的真樂趣?這可能是一個永遠聚訟不已,不能有統(tǒng)一志趣的話題。對幸福的理解太多樣了。我的看法是,莊周們一定能掂出各級官僚們“威?！钡姆至?而大小官僚們永遠不可能理解莊周們的“閑?！睂φ嬲松囊饬x。這關(guān)乎于對“自由”的價值評價。這也是一個似曾相識的情景——它使我們一下子就想到了距莊子七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕:八十多歲的姜太公用直鉤釣魚,用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多的莊子(他死時也只有六十來歲),此時是真心真意地在釣魚,且可能毫無詩意——他可能真的需要一條魚來充實他的轆轆饑腸。莊子此時面臨著雙重誘惑:他的前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚,他的背后則是楚國的相位——楚威王要把境內(nèi)的國事交給他了。大概楚威王也知道莊子的脾氣,所以用了一個“累”字,只是莊子要不要這種“累”?多少人在這種“累”中體味到權(quán)力給人的充實感和成就感?這是生命中不能承受之“重”。“莊子持竿不顧?！焙靡粋€“不顧”!濮水的清波吸引了他,他無暇回頭看身后的權(quán)勢。他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇。他把這看成了無聊的打擾。“莊子曰:‘往矣,吾將曳尾于涂中?！蹦銈冏甙?我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事,不知會讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神,又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。當(dāng)然,我們不能以此懸的,來要求心智不高內(nèi)力不堅的蕓蕓眾生,但我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權(quán)勢媒聘、堅決不合作的例子。是的,在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中,莊子是一棵孤獨的樹,是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時,月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨自看守月亮的樹。一輪孤月之下一株孤獨的樹,這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊子》,一言以蔽之,就是對人類的憐憫!莊子似因無情而堅強,實則因最多情而最脆弱!莊子是人類最脆弱的心靈,最溫柔的心靈,最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說莊子:莊子眼極冷,心腸極熱。眼冷,故是非不管;心腸熱,故悲慨萬端。雖知無用,而未能忘情,到底是熱腸掛住;雖不能忘情,而終不下手,到底是冷眼看穿。這是莊子自己的“哲學(xué)困境”。此時的莊子,徘徊兩端,在內(nèi)心的矛盾中作困獸之斗。他自己管不住自己,自己被自己糾纏而無計脫身,自己對自己的無所適從無可奈何。他有蛇的冷酷犀利,更有鴿子的溫柔寬仁。對人世間的種種荒唐與罪惡,他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣,只好冷眼相看,但終于耿耿而不能釋懷,于是,隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致,他的筆鋒也就荒唐到極致;因著世界黑暗到了極致,他的態(tài)度也就偏激到極致。天下污濁,不能用莊重正派的語言與之對話,只好以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭來與之周旋。他好像在和這個世界比試誰更無賴,誰更無理,誰更無情,誰更無聊,誰更無所顧忌,誰更無所關(guān)愛,誰更赤條條來去無牽掛,從而誰更能破罐子破摔,誰更無正義、無邏輯、無方向、無心肝——只是,有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢?對這種充滿血淚的怪誕與孤傲,我們怎能不悚然面對,肅然起敬,油然生愛?(原文有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是()(3分)A.“美得讓我們無所適從”“幻化無方”“意出塵外”“落崖驚風(fēng)”是作者告訴我們讀一篇美文的感受。B.文章引用“莊子釣于濮水”的故事,是為了表現(xiàn)莊子拒絕楚使的聘請,不愿意做官,追求自由。C.文章引用八十多歲的姜太公用直鉤釣魚,其意在釣文王的故事,目的在于表現(xiàn)作者對他的不屑一顧。D.文章從作者閱讀莊子的感受開始,到對莊子才智的評價結(jié)束,給讀者提供了廣闊的思索和聯(lián)想空間。答案B解析A項,“是作者告訴我們讀一篇美文的感受”錯。原文“當(dāng)一種美,美得讓我們無所適從時,我們就會意識到自身的局限”“這位‘天仙才子’,他幻化無方,意出塵外,鬼話連篇,奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們,而等我們驚魂甫定,便會發(fā)現(xiàn):呈現(xiàn)在我們面前的,是朝暾夕月,落崖驚風(fēng)”,是讀“莊子”給我們的感受。C項,“目的在于表現(xiàn)作者對他的不屑一顧”錯。原文是“這也是一個似曾相識的情景——它使我們一下子就想到了距莊子七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕:八十多歲的姜太公用直鉤釣魚,用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多的莊子(他死時也只有六十來歲),此時是真心真意地在釣魚”,作者沒有表現(xiàn)對姜太公的不屑一顧,這是和莊子不同的人生選擇。D項,“對莊子才智的評價”錯。文章并沒有對莊子的“才智”進行評價,作者贊賞的是莊子的精神境界。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.文章第一段多采用整句,節(jié)奏鮮明,音調(diào)和諧,易于上口,強烈表達了莊子的卓絕才華和永恒魅力。B.文章引用胡文英評價莊子的話,強調(diào)莊子哲學(xué)內(nèi)外兩面的特點,體現(xiàn)了莊子的“哲學(xué)困境”。C.“曳尾于涂中”采用比喻的手法,生動形象地寫出了莊子寧處惡劣環(huán)境,追求自由自在生活的特點。D.作者寫莊子,發(fā)思古之幽情,表達對莊子的推崇。語言風(fēng)格委婉含蓄,深沉典雅,樸素?zé)o華。答案D解析D項,“樸素?zé)o華”錯。本文的語言典雅唯美,如“莊子是一棵孤獨的樹,是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹”,“月亮”比喻一種純潔的心靈和獨立的文化精神,而莊子則因為具有高潔精神而成為守住這種文化精神的“樹”。而“月亮”和“樹”又構(gòu)成一種唯美的意境。8.結(jié)合語境,按照要求品讀文中畫橫線的句子。(4分)(1)一輪孤月之下一株孤獨的樹,這是一種不可企及的嫵媚。(賞析句子)(2)莊子眼極冷,心腸極熱。(理解句意)參考答案(1)運用了比喻的手法,把不屈從于權(quán)勢的莊子比作一株孤獨的樹,贊美了莊子在物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪的社會中對富貴權(quán)勢的鄙視,對人格獨立和精神自由的守護。(2)“冷”指莊子面對濁世冷酷犀利;“熱”是指莊子對蒼生溫柔和憐憫。體現(xiàn)了莊子悲天憫人的情懷。9.面對無路可走的人生困境,古人做出了不同的選擇:屈原投江,陶淵明歸隱……人生道路不總是一帆風(fēng)順,我們在生活和學(xué)習(xí)中可能面臨許多困境,文本中莊子的選擇給我們怎樣的啟發(fā)?(6分)參考答案①不屈從權(quán)勢,不受外在環(huán)境所限,不受權(quán)勢所累,遵從自己的本心,潔身自好,享受自由自在的生活。②維護自己的人格尊嚴(yán),守護心靈家園,具備悲天憫人的情懷。③面對生活和學(xué)習(xí)中的困境,不為外境所惑,淡定自然,心中充滿陽光,守護好自己的心。解析每條2分。第①條重在突出外境影響不了莊子,第②條重在突出莊子對自己精神的守護和對人類的悲憫情懷,第③條結(jié)合自己談感受。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一冬,秦饑,使乞糴于晉,晉人弗與。慶鄭曰:“背施無親,幸災(zāi)不仁,貪愛不祥,怒鄰不義。四德皆失,何以守國?”虢射曰:“皮之不存,毛將安傅?無損于怨而厚于寇,不如勿與?！睉c鄭曰:“背施幸災(zāi),民所棄也。近猶仇文,況怨敵乎?”弗聽。后秦伯伐晉。晉侯謂慶鄭曰:“寇深矣,若之何?”對曰:“君實深之,可若何?”公曰:“不孫?！辈酚?慶鄭吉,弗使。乘小駟,鄭入也。慶鄭曰:“古者大事必乘其產(chǎn)生其水土而知其人心安其教訓(xùn)而服習(xí)其道唯所納之無不如志今乘異產(chǎn)以從戎事及懼而變將與人易進退不可,周旋不能。君必悔之。”弗聽。壬戌,戰(zhàn)于韓原,晉戎馬還濘而止。公號慶鄭。慶鄭曰:“愎諫違卜,固敗是求,又何逃焉?！彼烊ブ?。秦獲晉侯以歸。十一月晉侯歸。丁丑,殺慶鄭而后入。是歲,晉又饑,秦伯又餼之粟。(選自《左傳·僖公》,有刪改)材料二晉旱,來請粟。丕豹說繆公勿與,因其饑而伐之。繆公問公孫支,支曰:“饑穰更事耳,不可不與?！眴柊倮飩?傒曰:“夷吾得罪于君,其百姓何罪?”于是用百里傒、公孫支言,卒與之粟。以船漕車轉(zhuǎn),自雍相望至絳。十五年,晉興兵將攻秦。繆公自往擊之。九月壬戌,與晉惠公夷吾合戰(zhàn)于韓地。繆公與麾下馳追之,反為晉軍所圍。晉擊繆公,繆公傷。于是岐下食善馬者三百人馳冒晉軍,晉軍解圍,遂脫繆公而反生得晉君。初,繆公亡善馬,岐下野人共得而食之者三百余人,吏逐得,欲法之?？姽?“君子不以畜產(chǎn)害人。吾聞食善馬肉不飲酒,傷人?！蹦私再n酒而赦之。三百人者聞秦?fù)魰x,皆求從,從而見繆公窘,皆推鋒爭死,以報食馬之德。于是繆公虜晉君以歸,令于國,“齊宿[注],將以晉君祠上帝”。周天子聞之,曰“晉我同姓”,為請晉君。夷吾姊亦為繆公夫人,夫人聞之,乃衰绖跣,曰:“妾兄弟不能相救,以辱君命?！笨姽伺c晉君盟,許歸之,更舍上舍,而饋之七牢。十一月,歸晉君夷吾。(選自《史記·秦本紀(jì)》,有刪改)注齊宿:齋宿。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.古者大事必乘其產(chǎn)/生其水土而知其人/心安其教訓(xùn)/而服習(xí)其道/唯所納之/無不如志/今乘異產(chǎn)/以從戎事/及懼而變/將與人易/B.古者大事/必乘其產(chǎn)/生其水土而知其人心/安其教訓(xùn)而服習(xí)其道/唯所納之/無不如志/今乘異產(chǎn)/以從戎事/及懼而變/將與人易/C.古者大事必乘其產(chǎn)/生其水土而知其人心/安其教訓(xùn)/而服習(xí)其道/唯所納之無不如志/今乘異產(chǎn)/以從戎事/及懼而變將/與人易/D.古者大事/必乘其產(chǎn)/生其水土而知其人/心安其教訓(xùn)而服習(xí)其道/唯所納之無不如志/今乘異產(chǎn)/以從戎事/及懼而變將/與人易/答案B解析“其人心”是“知”的賓語,中間不能斷開,排除A、D兩項;“生其水土而知其人心”與“安其教訓(xùn)而服習(xí)其道”是對稱結(jié)構(gòu),各自的中間不能斷開,排除C項。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.《左傳》是我國第一部編年體史書。相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作,但比《春秋》記事時間延長了許多。B.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。全書包括十二“本紀(jì)”,三十“世家”,七十“列傳”,十“表”,八“書”,共五個部分。C.“右”即“車右”“驂乘”,古時站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人,如《鴻門宴》中樊噲就是沛公的驂乘。一般是戎事稱車右,其余稱驂乘。D.我國古代常用干支紀(jì)法來紀(jì)年、月、日、時。十天干和十二地支依次相配,60組干支不斷循環(huán)往復(fù),所以用干支紀(jì)月即五年一個周期。文中“壬戌”屬干支紀(jì)日,“九月”則屬序數(shù)紀(jì)月。答案A解析A項,“第一部編年體史書”錯,我國第一部編年體史書是《春秋》,《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體史書。12.根據(jù)所學(xué)及文本內(nèi)容,下列概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.韓原之戰(zhàn)——公元前645年,因為晉惠公屢次背信棄義,于是秦穆公興兵討伐晉國,晉國率軍抵御,雙方在韓原展開激戰(zhàn),史稱韓原之戰(zhàn)。B.穆公亡馬——三百名忠義勇士為了報答當(dāng)年秦穆公殺馬不責(zé)和食馬得酒的恩情,于是在秦穆公受困之時,幫助秦穆公反敗為勝。C.泛舟之役——秦國調(diào)集船只,滿載糧食,從都城雍城出發(fā),經(jīng)過水路再轉(zhuǎn)陸運,直達晉國都城絳城。運糧船只橫跨兩國都城,幾百里路途首尾連接,絡(luò)繹不絕。D.夷吾桎梏——夷吾被囚禁在秦國。秦穆公下令全體國民齋戒獨宿,他要用失信的夷吾祭天。后來因周天子求情,穆姬以死相逼,才使夷吾逃過一劫。答案D解析D項,“穆姬以死相逼”錯,由原文“夫人聞之,乃衰绖跣,曰:‘妾兄弟不能相救,以辱君命?！笨芍?穆姬是向秦穆公請罪,為晉君戴孝,不是以死相逼。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)于是岐下食善馬者三百人馳冒晉軍,晉軍解圍,遂脫繆公而反生得晉君。(4分)(2)因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。(《燭之武退秦師》)(4分)參考答案(1)這時,岐山下偷吃過穆公駿馬肉的三百人驅(qū)馬沖入晉軍,晉軍解除包圍,這樣才使穆公脫身,反而活捉了晉君。(“于是”1分,“馳冒”1分,“脫”1分,句子大意1分)(2)依靠別人的力量,又反過來損害他,這是不仁義的;失掉自己的同盟者,這是不明智的;用混亂相攻取代和諧一致,這是不符合武德的。(“因”1分,“所與”1分,“以”1分,判斷句1分)14.秦國俘獲晉惠公,在慶鄭看來晉惠公是咎由自取,請簡要說明理由。(3分)參考答案①四德盡失,不講信用。②沒有按照卦象讓慶鄭擔(dān)任車右。③戰(zhàn)場上不使用本國馬駕車。(每條1分)參考譯文材料一(僖公十四年)冬季,秦國發(fā)生饑荒,派人到晉國求購糧食,晉國人不給。晉大夫慶鄭說:“背棄了秦國的恩惠便是不講親近之情,對別國的災(zāi)害幸災(zāi)樂禍就是不仁,貪圖愛惜自己的東西就是不祥,激怒鄰國就是不義。這四種道德都丟失了,靠什么來保護國家呢?”虢射說:“一件皮袍,皮已不存在,毛又將附著在哪里呢?給了糧食怨恨也不會有所減少,反而使敵人進一步增強了實力,還不如不給?！睉c鄭說:“背棄恩施,慶幸災(zāi)害,是人民所拋棄的。親近的人尚且會因此而結(jié)仇,何況是有深怨的國家呢?”晉惠公不聽。后來,秦穆公率領(lǐng)軍隊討伐晉國。晉侯對慶鄭說:“敵人深入了,怎么對付他們?”慶鄭回答說:“是國君使他們深入的,還能怎么樣?”晉侯申斥說:“無禮?！闭疾奋囉倚l(wèi)士的人選,慶鄭吉利,晉侯卻不用他。晉侯用以駕車的小駟馬,是鄭國贈送的。慶鄭說:“古代發(fā)生戰(zhàn)爭,一定用本國產(chǎn)的馬駕車。出生在自己的國家而知道主人的心意,安于主人的調(diào)教又熟悉這里的道路。任憑你怎樣使用它,無不如意?，F(xiàn)在用外國出產(chǎn)的馬駕車打仗,等到它一害怕而失去常態(tài),行動將與人的意圖相反。進退不聽指揮,旋轉(zhuǎn)不靈活。國君用此馬一定后悔?！睍x侯不聽從。壬戌,在韓原交戰(zhàn),晉侯的小駟馬陷于泥濘之中盤旋而不得出。晉侯向慶鄭呼救。慶鄭說:“執(zhí)拗地不聽勸諫,不依照占卜,本來就是自求失敗,又為什么要逃避呢?”于是就離開了。秦軍俘獲了晉侯而回國。十一月,晉侯回國。丁丑,殺慶鄭然后進入國都。這一年,晉國又發(fā)生饑荒,秦伯又贈給晉國糧食。材料二晉國天旱,來秦國請求支援糧食。丕豹勸穆公不要給,趁其饑荒而討伐它。穆公問公孫支,公孫支說:“豐歉交替出現(xiàn),(誰都難免碰上災(zāi)荒,)不可不借?！眴柊倮飩?百里傒說:“夷吾得罪了您,但他的百姓又有什么罪過呢?”于是采納了百里傒、公孫支的意見,終于給了晉國糧食。用船載車運,從雍到絳絡(luò)繹不絕。十五年,晉國舉兵攻打秦國。穆公親自去迎擊。九月壬戌,與晉惠公夷吾會戰(zhàn)于韓地。穆公與其部下馳車追趕,反而被晉軍包圍。晉軍攻擊穆公,穆公負(fù)傷。這時,岐山下偷吃過穆公駿馬肉的三百人驅(qū)馬沖入晉軍,晉軍解除包圍,這樣才使穆公脫身,反而活捉了晉君。當(dāng)初,穆公丟失了駿馬,岐山下的農(nóng)民把馬抓住吃掉,共有三百多人,官吏追捕到他們,要依法處置。穆公說:“君子不會因為牲畜而害人。我聽說吃過駿馬肉如果不喝酒,會使人生病?！庇谑侨抠n酒,赦免了他們。這三百個人聽說秦要迎擊晉軍,都爭著要隨軍前往,去了正好碰上穆公處境窘困,個個手持兵器拼死力戰(zhàn),以報答偷吃駿馬肉而被赦免的恩德。于是穆公俘獲晉君而歸,下令全國說:“大家齋戒獨宿,我將用晉君來祭祀上帝?！敝芴熳勇犝f了,說“晉君是我的同姓”,為晉君請求。夷吾的姐姐是穆公的夫人。夫人聽說了,穿上喪服光著腳,對穆公說:“我連自己的兄弟也不能相救,委屈您下命令懲罰他?！蹦鹿闩c晉君訂立盟約,同意放他回去,換了高級的客舍供他住,并贈給他牛、羊、豬各七頭。十一月,送晉君夷吾回國。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。除夜野宿常州城外二首(其二) 蘇軾南來三見歲云徂①,直恐終身走道途。

老去怕看新歷日,退歸擬學(xué)舊桃符。

煙花已作青春②意,霜雪偏尋病客須。

但把窮愁博長健,不辭最后飲屠蘇③。注①南來三見歲云徂:蘇軾于熙寧四年(1071)冬到杭州任通判,至作此詩,已度過三個除夕。歲云徂,謂年歲辭去。徂,往。②青春:春季。③飲屠蘇:古俗,正月初一家人先幼后長依次飲屠蘇酒。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()(3分)A.詩人離開朝廷南來已三年,恐怕自己終身奔走于宦途而不能踐償其政治抱負(fù)。B.因桃符一年一換,詩人自比“桃符”,寄托了自己在新的一年仕途晉升的愿望。C.頸聯(lián)對仗工整,詩人以自然界萬物復(fù)蘇的繁麗景象來反襯出自己的衰病老邁。D.本詩抒發(fā)了除夜感慨,“桃符”“煙花”“屠蘇”等意象照應(yīng)節(jié)令,節(jié)日氛圍濃厚。答案B解析B項,“寄托了自己在新的一年仕途晉升的愿望”曲解文意。由“退歸”可知,本句暗指詩人要拋卻不如意的仕途,含有退隱之意。16.末句“不辭最后飲屠蘇”意蘊豐富,請簡要分析。(6分)參考答案①飲屠蘇酒的順序是自少至老,詩人說“最后飲”,表明了他年事已高。②詩人“辭”掉的是富貴榮華,表明他不再以仕途不暢為意。③“不辭最后飲”又表明他不以歲月流逝為意,以豁達樂觀待之,表現(xiàn)了詩人豪放曠達的情懷。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子的詢問,曾皙用“,”為我們描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)的春日郊游圖。

(2)《庖丁解?！分?借庖丁之口最能表達莊子萬物應(yīng)順其本性觀點的句子是“”“”。

(3)《齊桓晉文之事》中,能體現(xiàn)孟子注重民眾教育、認(rèn)真興辦學(xué)校的句子是:“,?！?/p>

參考答案(1)浴乎沂風(fēng)乎舞雩(2)依乎天理因其固然(3)謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義(評分標(biāo)準(zhǔn):6分,每空1分,有錯字、漏字、添字不得分)三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。同里最吸引人的去處無疑是退思園了。毫不夸張地說,這是我見過的中國古典園林中特別讓我難以忘懷的一個。在的擁擠中游古典園林是令人傷心的事。如有一個偶然的機會,或許是大雨剛歇,或許是時值黃昏,你有幸走在這樣的園林中就會覺得走進了一種境界。在一切古典園林都變成公眾游觀處的現(xiàn)代,這種審美嗜好無疑是一種奢侈愿望了,但有時竟然也能。就這樣,我們從西首的大門進入,向著東面一個層次一個層次地觀賞過來。總以為看完這一進就差不多了,沒想到一個月洞門又引出一個新的空間,而且一進比一進美,一層比一層奇。心中早已繃著懸念,卻又時時為意外發(fā)現(xiàn)而一次次驚嘆,這讓我想到中國古典園林和古典戲曲的近似。難怪古代曲論家李漁會把編曲與工師營建宅院苑榭。不管依傍何種建筑流派,園林都要有自己的韻律。正是因為有了“韻律”,全部構(gòu)建才會組合成一種古箏獨奏般的淡雅清麗。

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.應(yīng)接不暇心馳神往相提并論B.摩肩接踵心滿意足相提并論C.摩肩接踵心馳神往一概而論D.應(yīng)接不暇心滿意足一概而論答案B解析第一處,應(yīng)接不暇:原指美景繁多,看不過來。后形容來人或事情太多,接待應(yīng)付不過來。摩肩接踵:肩碰肩,腳碰腳。形容人很多,很擁擠。語境強調(diào)的是古典園林里“擁擠”,故選用“摩肩接踵”。第二處,心滿意足:非常滿足。心馳神往:形容非常向往。語境說的是有時古典園林也會讓游客愉悅、滿意,故選用“心滿意足”。第三處,相提并論:把不同的或相差懸殊的人或事混在一起談?wù)摶蚩创?。一概而?用同一標(biāo)準(zhǔn)來對待或處理。根據(jù)語境“中國古典園林和古典戲曲的近似”,此處是說李漁把編曲與工師營建宅院苑榭同等地看待,故選用“相提并論”。19.下列各句中的引號,和文中的引號作用相同的一項是()(3分)A.“清辭麗句必為鄰”,追求好的語言表達是每個人畢生的功課,我們有責(zé)任讓語言越來越美好。B.造船場內(nèi)遺留了不少機器設(shè)備,作為文物它們都被認(rèn)為毫無價值,但我們?nèi)詮闹懈形虻焦I(yè)的“設(shè)計”力量。C.想到藤野先生,魯迅就感覺增加了勇氣,于是繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛絕的文字。D.從“莊生夢蝶”的故事,到梁山伯與祝英臺雙雙化蝶的凄美神話,無不勾起人們浪漫的遐想。答案B解析文中的引號表示特殊含義。A項,引號的作用表示引用。B項,引號表示特殊含義。C項,引號的作用表示諷刺,反語。D項,引號的作用表示引用。故選B項。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“發(fā)現(xiàn)了更多的新空間,而且越來越漂亮?！睆恼Z義上看二者基本相同,為什么說原文表達效果更好?(5分)參考答案①改句只是交代新空間漂亮;原句重在表現(xiàn)游客發(fā)現(xiàn)奇美新空間的驚訝感,更符合游覽的現(xiàn)場感受。②改句只是簡單陳述;原句“一進”“一層”等詞語與前義表述相照應(yīng),體現(xiàn)出表述的連貫性。解析①原句“沒想到一個月洞門又引出一個新的空間”被改為“發(fā)現(xiàn)了更多的新空間”了。其中原句中的“沒想到”重在表現(xiàn)游客發(fā)現(xiàn)奇美新空間的驚訝感,更符合游覽的現(xiàn)場感受,而改句只是交代發(fā)現(xiàn)了新空間,缺少發(fā)現(xiàn)的驚訝感。②原句中的“而且一進比一進美,一層比一層奇”被改為“而且越來越漂亮”。其中原句中的“一進比一進”“一層比一層”等詞語表述的連貫性,且與前句中“一個層次一個層次地觀賞過來”的表述相照應(yīng),而改句只是交代新空間漂亮,缺少與前句表述照應(yīng),也缺少這種“美”“奇”被發(fā)現(xiàn)的層次性。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題。近日一組拍自南極科考站附近的照片引發(fā)關(guān)注,照片里的雪竟然不是白色的,而變成紅色和綠色混雜的“西瓜雪”。有研究人員分析,()。雪衣藻十分耐寒,廣泛分布在北極、南極及其島嶼等極端冰雪環(huán)境中。①,它們處于冬眠靜止?fàn)顟B(tài),但是一旦陽光足夠溫暖,藻類就開始了春季復(fù)蘇。雪衣藻②,成熟后會產(chǎn)生類胡蘿卜素而變?yōu)榧t色,這使它們呈現(xiàn)出從綠色到紅色的