麥克盧漢媒介理論的藝術(shù)研究之源

麥克盧漢媒介理論的藝術(shù)研究之源

主講人：目錄麥克盧漢媒介理論概述01麥克盧漢理論的藝術(shù)批評(píng)03麥克盧漢理論的現(xiàn)代意義05藝術(shù)研究中的應(yīng)用02媒介理論與藝術(shù)史04麥克盧漢理論的批評(píng)與反思06麥克盧漢媒介理論概述01媒介即訊息媒介對(duì)社會(huì)的影響麥克盧漢認(rèn)為媒介塑造了社會(huì)結(jié)構(gòu)和人類感知，例如印刷術(shù)的普及改變了人們的閱讀習(xí)慣和知識(shí)傳播方式。媒介技術(shù)與人類感官媒介技術(shù)的發(fā)展改變了人類的感官經(jīng)驗(yàn)，如電視的出現(xiàn)增強(qiáng)了視覺和聽覺的體驗(yàn)，改變了信息接收方式。媒介環(huán)境的演變隨著媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步，媒介環(huán)境也在不斷演變，如互聯(lián)網(wǎng)的興起導(dǎo)致了信息傳播的全球化和即時(shí)性。全球村概念麥克盧漢提出“媒介即訊息”，強(qiáng)調(diào)媒介本身對(duì)社會(huì)和文化的影響，如互聯(lián)網(wǎng)使全球信息即時(shí)共享。媒介即訊息隨著通信技術(shù)的發(fā)展，全球村概念逐漸形成，世界各地的人們可以實(shí)時(shí)互動(dòng)，如國際新聞的即時(shí)報(bào)道。全球村的形成電子媒介縮短了人與人之間的距離，使得地球村成為現(xiàn)實(shí)，如社交媒體的興起促進(jìn)了全球即時(shí)通訊。電子媒介與時(shí)空壓縮010203媒介冷熱理論麥克盧漢提出媒介具有“冷”和“熱”的屬性，冷媒介要求觀眾參與度高，熱媒介則提供完整信息。媒介的溫度概念01例如，電視被認(rèn)為是冷媒介，因?yàn)樗笥^眾在觀看時(shí)進(jìn)行更多的解釋和參與。冷媒介的代表02相對(duì)地，電影和廣播被視為熱媒介，因?yàn)樗鼈儌鬟f的信息更為完整，觀眾參與度較低。熱媒介的代表03藝術(shù)研究中的應(yīng)用02媒介對(duì)藝術(shù)的影響隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)家開始利用新媒體進(jìn)行創(chuàng)作，如數(shù)字藝術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)。媒介技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作01媒介的傳播方式改變了藝術(shù)作品的接受方式，例如網(wǎng)絡(luò)直播藝術(shù)展覽，拓寬了觀眾群體。媒介傳播與藝術(shù)接受02媒介的變革推動(dòng)了藝術(shù)風(fēng)格的演變，如攝影術(shù)的出現(xiàn)影響了繪畫藝術(shù)的寫實(shí)主義轉(zhuǎn)向。媒介與藝術(shù)風(fēng)格演變03藝術(shù)表現(xiàn)形式的演變隨著技術(shù)進(jìn)步，藝術(shù)表現(xiàn)形式從傳統(tǒng)的模擬媒介轉(zhuǎn)向數(shù)字媒介，如數(shù)字繪畫和3D建模。從模擬到數(shù)字藝術(shù)家們跨越不同媒介界限，進(jìn)行混合媒介創(chuàng)作，如結(jié)合視頻、聲音和物理材料的多媒體藝術(shù)作品?？缑浇樗囆g(shù)實(shí)驗(yàn)互動(dòng)藝術(shù)通過觀眾參與改變作品形態(tài)，如裝置藝術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，體現(xiàn)了麥克盧漢的媒介即信息理念。互動(dòng)藝術(shù)的興起跨媒介藝術(shù)實(shí)踐藝術(shù)家使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，如《TreeofLife》項(xiàng)目，為觀眾提供全新的藝術(shù)觀賞方式和體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)家通過編程和傳感器技術(shù)，創(chuàng)作互動(dòng)裝置藝術(shù)，如《TheCrystalWorld》讓觀眾成為作品的一部分。數(shù)字藝術(shù)與互動(dòng)裝置利用多媒體技術(shù)，表演藝術(shù)作品如《雨屋》融合了視覺、聽覺和觸覺，創(chuàng)造出沉浸式體驗(yàn)。媒介融合的表演藝術(shù)麥克盧漢理論的藝術(shù)批評(píng)03理論的批評(píng)與爭(zhēng)議批評(píng)者認(rèn)為麥克盧漢過分強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響，忽視了內(nèi)容和語境的作用。過度強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)有觀點(diǎn)指出麥克盧漢理論忽略了社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系對(duì)媒介使用和效果的影響。忽視社會(huì)結(jié)構(gòu)麥克盧漢的媒介決定論被批評(píng)為簡(jiǎn)化了復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，未能充分解釋媒介與文化之間的互動(dòng)關(guān)系。媒介決定論的爭(zhēng)議理論對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的啟示01麥克盧漢的"媒介即訊息"理論啟示現(xiàn)代藝術(shù)家，媒介本身對(duì)藝術(shù)傳達(dá)和感知方式有決定性影響。媒介即訊息02"全球村"概念鼓勵(lì)藝術(shù)家跨越文化界限，創(chuàng)作具有全球共鳴的藝術(shù)作品，促進(jìn)跨文化交流。全球村概念03藝術(shù)家利用冷熱媒介理論，探索不同媒介對(duì)觀眾參與度和感知深度的影響，創(chuàng)作互動(dòng)性藝術(shù)。冷熱媒介理論理論在藝術(shù)教育中的應(yīng)用媒介即訊息在藝術(shù)教育中，強(qiáng)調(diào)媒介本身傳遞的信息，引導(dǎo)學(xué)生理解不同媒介對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和接受的影響。全球村的概念通過麥克盧漢的全球村理論，藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)跨文化交流的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)全球視野的形成。冷熱媒介理論教育者可以利用冷熱媒介理論指導(dǎo)學(xué)生分析藝術(shù)作品，理解不同媒介如何影響觀眾的參與度和感知方式。媒介理論與藝術(shù)史04媒介技術(shù)與藝術(shù)史發(fā)展印刷術(shù)的革新與文藝復(fù)興印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)作品的廣泛傳播，加速了藝術(shù)風(fēng)格的變革。攝影技術(shù)與現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)19世紀(jì)攝影技術(shù)的出現(xiàn)，為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家提供了新的表現(xiàn)手段，影響了藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格和主題。電影媒介與現(xiàn)代藝術(shù)電影作為一種新興媒介，不僅改變了藝術(shù)表現(xiàn)形式，也推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，如達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展。媒介理論對(duì)藝術(shù)史研究的影響麥克盧漢的媒介理論強(qiáng)調(diào)媒介即訊息，影響了藝術(shù)史研究中對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式演變的理解。藝術(shù)表現(xiàn)形式的演變媒介理論提出媒介改變社會(huì)互動(dòng)方式，藝術(shù)史研究開始關(guān)注藝術(shù)作品與觀眾互動(dòng)性的增強(qiáng)。觀眾互動(dòng)性的增強(qiáng)媒介理論揭示了技術(shù)進(jìn)步對(duì)藝術(shù)傳播的影響，藝術(shù)史研究中開始重視新媒體對(duì)藝術(shù)傳播方式的變革。藝術(shù)傳播方式的變革藝術(shù)史中的媒介變革案例19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明改變了藝術(shù)創(chuàng)作方式，藝術(shù)家開始探索攝影與繪畫之間的關(guān)系。攝影術(shù)的發(fā)明與影響20世紀(jì)初，電影的出現(xiàn)為藝術(shù)表現(xiàn)提供了新的媒介，影響了敘事方式和視覺藝術(shù)的發(fā)展。電影的興起與藝術(shù)表現(xiàn)20世紀(jì)末至21世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)的普及催生了數(shù)字藝術(shù)，藝術(shù)家利用新媒體創(chuàng)作互動(dòng)和虛擬作品。數(shù)字藝術(shù)的誕生麥克盧漢理論的現(xiàn)代意義05當(dāng)代藝術(shù)與媒介的關(guān)系媒介對(duì)藝術(shù)感知的影響媒介作為藝術(shù)表達(dá)工具藝術(shù)家利用數(shù)字媒介創(chuàng)作，如數(shù)字繪畫和虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，拓展了藝術(shù)表達(dá)的邊界。社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)改變了藝術(shù)作品的傳播方式，觀眾的互動(dòng)和反饋成為藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。媒介技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)新新技術(shù)如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)和人工智能(AI)在藝術(shù)中的應(yīng)用，推動(dòng)了藝術(shù)形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。媒介理論在新媒體藝術(shù)中的體現(xiàn)互動(dòng)性與參與感新媒體藝術(shù)作品常利用互動(dòng)技術(shù)，如VR和AR，讓觀眾成為作品的一部分，體現(xiàn)麥克盧漢的“媒介即訊息”。0102環(huán)境感知與沉浸式體驗(yàn)藝術(shù)家通過新媒體技術(shù)創(chuàng)造沉浸式環(huán)境，如360度視頻和全息投影，強(qiáng)化觀眾的感官體驗(yàn)，呼應(yīng)麥克盧漢的感官延伸理論。03媒介融合與跨界創(chuàng)新新媒體藝術(shù)作品往往打破傳統(tǒng)媒介界限，融合視頻、聲音、網(wǎng)絡(luò)等多種元素，展現(xiàn)麥克盧漢關(guān)于媒介融合的觀點(diǎn)。面向未來的藝術(shù)媒介探索01數(shù)字藝術(shù)的興起隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)成為探索媒介理論的新領(lǐng)域，如虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)。03社交媒體與藝術(shù)表達(dá)社交媒體平臺(tái)成為藝術(shù)家與觀眾互動(dòng)的新媒介，影響藝術(shù)創(chuàng)作和傳播方式。02跨媒介敘事的創(chuàng)新藝術(shù)家們利用多種媒介進(jìn)行敘事，打破傳統(tǒng)界限，創(chuàng)造出沉浸式和互動(dòng)式的故事體驗(yàn)。04環(huán)境藝術(shù)與媒介融合環(huán)境藝術(shù)通過與自然媒介的結(jié)合，探索藝術(shù)與環(huán)境的互動(dòng)，反映麥克盧漢理論中的“地球村”概念。麥克盧漢理論的批評(píng)與反思06理論的局限性分析麥克盧漢強(qiáng)調(diào)媒介形式，但忽略了內(nèi)容對(duì)媒介影響的反饋?zhàn)饔?，如電視?jié)目?jī)?nèi)容對(duì)觀眾的影響。忽視內(nèi)容與形式的互動(dòng)麥克盧漢的理論多基于觀察和推斷，缺乏足夠的實(shí)證數(shù)據(jù)來支撐其觀點(diǎn)，如對(duì)媒介影響的量化研究。缺乏實(shí)證研究支持他的理論傾向于將社會(huì)變革歸因于技術(shù)，而忽視了政治、經(jīng)濟(jì)等其他復(fù)雜因素的作用。技術(shù)決定論的簡(jiǎn)化視角010203理論與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的差距當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐中，媒介技術(shù)的更新?lián)Q代速度遠(yuǎn)超麥克盧漢時(shí)代，導(dǎo)致理論難以完全適應(yīng)。媒介技術(shù)的快速發(fā)展01現(xiàn)代藝術(shù)形式更加多元，包括數(shù)字藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等，這些在麥克盧漢理論中未被充分預(yù)見。藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣化02當(dāng)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)觀眾的互動(dòng)和參與，而麥克盧漢的理論更多關(guān)注媒介本身，對(duì)觀眾互動(dòng)的討論有限。觀眾參與度的提升03對(duì)理論的現(xiàn)代批評(píng)視角批評(píng)者認(rèn)為麥克盧漢過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響，忽視了文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的作用。技術(shù)決定論的局限性01現(xiàn)代批評(píng)指出麥克盧漢理論忽略了媒介內(nèi)容對(duì)受眾的影響，僅關(guān)注媒介形式。忽視媒介內(nèi)容分析02隨著全球化的發(fā)展，有觀點(diǎn)認(rèn)為麥克盧漢的理論需要更新以適應(yīng)新的媒介環(huán)境和文化互動(dòng)。全球化背景下的適用性03麥克盧漢媒介理論的藝術(shù)研究之源(1)

內(nèi)容摘要01內(nèi)容摘要

自20世紀(jì)中葉以來，隨著科技的發(fā)展和媒介的演變，人類社會(huì)的傳播方式發(fā)生了巨大變革。加拿大傳播學(xué)者馬歇爾麥克盧漢以其獨(dú)特的媒介理論，對(duì)這一變革進(jìn)行了深刻的洞察和闡述。麥克盧漢的媒介理論不僅對(duì)傳播學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為藝術(shù)研究提供了豐富的啟示。本文將探討麥克盧漢媒介理論的藝術(shù)研究之源，以期為進(jìn)一步的藝術(shù)研究提供理論支持。麥克盧漢媒介理論概述02麥克盧漢媒介理論概述麥克盧漢認(rèn)為，媒介是人類的延伸，它們改變了人類感知世界的方式，從而影響了藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞。3.媒介的延伸

麥克盧漢認(rèn)為，媒介是信息的載體，它對(duì)人類文化、社會(huì)和藝術(shù)產(chǎn)生了決定性影響。媒介不僅傳遞信息，更塑造了人類的認(rèn)知方式和思維方式。1.媒介即信息

麥克盧漢將媒介分為“冷媒介”和“熱媒介”兩種類型。冷媒介如報(bào)紙、書籍等，信息密度較低，需要觀眾積極參與；熱媒介如電視、廣播等，信息密度較高，觀眾被動(dòng)接受。2.冷熱媒介

麥克盧漢媒介理論對(duì)藝術(shù)研究的啟示03麥克盧漢媒介理論對(duì)藝術(shù)研究的啟示

麥克盧漢媒介理論強(qiáng)調(diào)媒介對(duì)藝術(shù)的影響，使藝術(shù)研究不再局限于作品本身，而是關(guān)注作品與媒介的關(guān)系。這有助于我們更全面地理解藝術(shù)作品的時(shí)代背景和審美價(jià)值。1.藝術(shù)與媒介的關(guān)系

麥克盧漢媒介理論啟示藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中要關(guān)注媒介的特點(diǎn)和影響。藝術(shù)家應(yīng)具備媒介意識(shí)，利用不同媒介的特性進(jìn)行創(chuàng)作，以實(shí)現(xiàn)作品的最大價(jià)值。3.藝術(shù)創(chuàng)作的媒介意識(shí)

麥克盧漢媒介理論提倡跨學(xué)科研究，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科之間的對(duì)話和交流。在藝術(shù)研究中，我們可以借鑒傳播學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的理論和方法，拓展藝術(shù)研究的視野。2.藝術(shù)的跨學(xué)科研究麥克盧漢媒介理論對(duì)藝術(shù)研究的啟示

4.藝術(shù)欣賞的媒介體驗(yàn)麥克盧漢媒介理論強(qiáng)調(diào)媒介對(duì)人類感知世界的影響。在藝術(shù)欣賞過程中，觀眾應(yīng)關(guān)注媒介對(duì)作品呈現(xiàn)方式和審美體驗(yàn)的影響，以提高欣賞水平。結(jié)論04結(jié)論

麥克盧漢媒介理論為藝術(shù)研究提供了新的視角和方法，通過對(duì)麥克盧漢媒介理論的解讀，我們可以更好地理解藝術(shù)與媒介的關(guān)系，拓展藝術(shù)研究的視野，為藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者提供有益的啟示。在未來的藝術(shù)研究中，我們應(yīng)該借鑒麥克盧漢媒介理論的精髓，不斷創(chuàng)新，推動(dòng)藝術(shù)研究的發(fā)展。麥克盧漢媒介理論的藝術(shù)研究之源(2)

麥克盧漢媒介理論概覽01麥克盧漢媒介理論概覽

讓路易斯麥克盧漢（Jean是加拿大著名的媒體理論家，他提出了一種獨(dú)特的媒介理論，認(rèn)為媒介決定了文化和社會(huì)的性質(zhì)。麥克盧漢認(rèn)為，不同的媒介不僅傳遞信息，而且改變著人類的感知方式和思維模式，因此，媒介本身也是一種訊息。這一觀點(diǎn)對(duì)于藝術(shù)研究具有深遠(yuǎn)的影響。媒介與藝術(shù)02媒介與藝術(shù)

在藝術(shù)領(lǐng)域，媒介不僅僅是創(chuàng)作工具，更是藝術(shù)作品傳達(dá)情感和理念的重要載體。例如，從繪畫到攝影，再到數(shù)字藝術(shù)，每一種新的媒介都帶來了全新的視覺語言和表達(dá)方式。麥克盧漢的媒介理論提醒我們，要深入探究某種媒介如何影響藝術(shù)家的思想、情感以及他們所創(chuàng)造的作品。藝術(shù)中的媒介研究03藝術(shù)中的媒介研究

通過麥克盧漢的媒介理論，我們可以更好地理解不同媒介如何塑造了藝術(shù)表現(xiàn)形式。比如，早期的印刷媒介使得文字成為傳播知識(shí)的主要手段，從而促進(jìn)了教育的發(fā)展；而電視的普及則引發(fā)了大眾文化的興起。同樣地，在數(shù)字時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設(shè)備改變了人們的交流方式，進(jìn)而影響了藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性和互動(dòng)性。結(jié)語04結(jié)語

總之，麥克盧漢的媒介理論為我們提供了一種全新視角來審視藝術(shù)與媒介之間的關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)了媒介不僅是信息的傳遞者，更是文化和社會(huì)變遷的關(guān)鍵因素。在藝術(shù)研究中應(yīng)用這種理論，不僅可以幫助我們更全面地理解各種藝術(shù)形式，還可以促進(jìn)跨媒介藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展。未來，隨著科技的進(jìn)步，新的媒介將繼續(xù)涌現(xiàn)，為藝術(shù)帶來無限可能。麥克盧漢媒介理論的藝術(shù)研究之源(3)

麥克盧漢媒介理論的核心觀點(diǎn)01麥克盧漢媒介理論的核心觀點(diǎn)

麥克盧漢的媒介理論主要探討了媒介對(duì)人類社會(huì)、文化和認(rèn)知的影響。他認(rèn)為，媒介不僅僅是傳遞信息的工具，更是塑造我們感知世界方式的重要力量。媒介的變革往往引發(fā)社會(huì)的深刻變革，而這種變革又反過來作用于媒介自身的發(fā)展。麥克盧漢媒介理論與藝術(shù)研究的契合點(diǎn)02麥克盧漢媒介理論與藝術(shù)研究的契合點(diǎn)

1.媒介即訊息這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了媒介在塑造我們的認(rèn)知世界中的重要作用。在藝術(shù)領(lǐng)域，媒介同樣扮演著至關(guān)重要的角色。不同的媒介形式（如繪畫、音樂、電影等）不僅傳遞著藝術(shù)家的思想和情感，還影響著觀眾的感知和理解方式。

麥克盧漢認(rèn)為，媒介的發(fā)展是人類認(rèn)知和身體能力的延伸。在藝術(shù)領(lǐng)域，這一觀點(diǎn)同樣適用。例如，攝影、電影等新媒介的出現(xiàn)，不僅擴(kuò)展了藝術(shù)家的創(chuàng)作空間，也極大地豐富了觀眾的審美體驗(yàn)。2.媒介是人的延伸麥克盧漢媒介理論對(duì)藝術(shù)研究的貢獻(xiàn)03麥克盧漢媒介理論對(duì)藝術(shù)研究的貢獻(xiàn)麥克盧漢的理論中，受眾不再是被動(dòng)的信息接受者，而是主動(dòng)的參與者。在藝術(shù)研究中，這也意味著我們要更加關(guān)注觀眾在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞過程中的主體地位。3.重視受眾的參與

麥克盧漢的理論為藝術(shù)研究提供了一個(gè)跨學(xué)科的視角。它鼓勵(lì)我們將藝術(shù)放在更廣闊的社會(huì)文化背景中考察，理解藝術(shù)與媒介、科技、經(jīng)濟(jì)等多方面因素的互動(dòng)關(guān)系。1.跨學(xué)科研究視角

麥克盧漢強(qiáng)調(diào)媒介的動(dòng)態(tài)性和變革性，這為藝術(shù)研究提供了新的思路。藝術(shù)不是靜態(tài)的，而是隨著媒介的發(fā)展而不斷演變和豐富。2.動(dòng)態(tài)的媒介觀

結(jié)論04結(jié)論

麥克盧漢的媒介理論為我們理解藝術(shù)與媒介的關(guān)系提供了寶貴的理論資源。他的“媒介即訊息”、“媒介是人的延伸”等核心觀點(diǎn)不僅深刻地影響了傳播學(xué)領(lǐng)域的研究，也為藝術(shù)研究提供了全新的視角和方法論。通過深入挖掘麥克盧漢媒介理論的藝術(shù)研究之源，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值，以及媒介在塑造藝術(shù)世界中的重要作用。麥克盧漢媒介理論的藝術(shù)研究之源(4)

概述01概述

麥克盧漢是20世紀(jì)最具影響力的媒介理論家之一，他的媒介理論對(duì)傳播學(xué)、文化研究等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在藝術(shù)研究領(lǐng)域，麥克盧漢的媒介理論也為藝術(shù)家和研究者提供了新的思考路徑。本文將從麥克盧漢媒介理論的藝術(shù)研究之源出發(fā)，探討其對(duì)藝術(shù)研究的影響。麥克盧漢媒介理論的藝術(shù)研究之源02麥克盧漢媒介理論的藝術(shù)研究之源

1.媒介即信息

2.媒介生態(tài)

3.媒介時(shí)間與空間麥克盧漢提出“媒介即信息”這一核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)媒介本身具有信息屬性，媒介的變化會(huì)影響社會(huì)、文化和藝術(shù)。這一觀點(diǎn)為藝術(shù)研究提供了新的視角，使研究者不再僅僅關(guān)注藝術(shù)作品本身，而是將藝術(shù)作品置于媒介語境中進(jìn)行研究。麥克盧漢認(rèn)為，媒介不是孤立存在的，而是構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的媒介生態(tài)。在這個(gè)生態(tài)中，不同媒介相互影響、相互制約。藝術(shù)研究可以借鑒這一觀點(diǎn)