中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究復(fù)習(xí)題

中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究復(fù)習(xí)題試從不同角度解讀“馬克思主義”這一命題第一個(gè)角度：狹義和廣義。狹義的馬克思主義是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)而構(gòu)成的理論體系。至于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾經(jīng)作了說明。他說：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個(gè)專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看的遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！睆膹V義上理解的馬克思主義.它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法,也包括經(jīng)列寧對(duì)其的繼承和發(fā)展,推進(jìn)到新的階段,并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義,即中國化的馬克思主義。第二個(gè)角度：馬克思主義的三個(gè)組成部分：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。它是一個(gè)相對(duì)真理。它是在繼承和發(fā)展了德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國、法國的空想社會(huì)主義下形成的馬克思主義的三個(gè)組成部分之一。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的兩大組成部分，實(shí)踐概念是它的基礎(chǔ)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)主要包括在馬克思的重要著作《資本論》中。馬克思研究了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和英國歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析和批判。無產(chǎn)階級(jí)的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的。”科學(xué)社會(huì)主義是\o"馬克思"馬克思批判地繼承了\o"烏托邦社會(huì)主義"烏托邦社會(huì)主義中的合理因素而發(fā)展的理論。之所以是“科學(xué)”，是因?yàn)檎业綄?shí)現(xiàn)\o"社會(huì)主義"社會(huì)主義的階級(jí)力量-\o"無產(chǎn)階級(jí)"無產(chǎn)階級(jí)和為此進(jìn)行奮斗的階級(jí)組織方式-\o"共產(chǎn)黨"共產(chǎn)黨，使社會(huì)主義從“空想”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱茖W(xué)”?？茖W(xué)社會(huì)主義，之所以被命名為科學(xué)，一方面是為了與空想社會(huì)主義區(qū)別，更重要的是為了表明社會(huì)主義學(xué)說不是固定不變的，是可以研究、可以修改的。第三個(gè)角度：內(nèi)涵的三個(gè)層面=1\*GB3①它是一種思潮和學(xué)說，在今天仍然具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義，馬哲在實(shí)踐的基礎(chǔ)上揭示了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，從而正確地、徹底地解決了哲學(xué)的基本問題，把唯物主義貫徹到底；馬克思主義是開放的理論體系，需要吐故納新，馬克思主義的理論活力來自實(shí)踐是對(duì)以往自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會(huì)不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式，馬克思主義是不斷發(fā)展的，把馬克思主義看作是活生生的發(fā)展的學(xué)說，使之永遠(yuǎn)同實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展相一致，反對(duì)把馬克思主義教條化、絕對(duì)化和僵化的傾向。=2\*GB3②它是共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、社會(huì)主義國家意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)，具有鮮明的階級(jí)屬性。在以馬克思主義為指導(dǎo)，從中國的實(shí)際出發(fā)，研究現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新情況，解決新問題，在不斷總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，是中國革命取得成功和社會(huì)主義現(xiàn)代化取得巨大進(jìn)步的致勝法寶，同時(shí)也使馬克思主義在中國不斷得到堅(jiān)持和發(fā)展；社會(huì)主義國家的意識(shí)形態(tài)來源于馬克思主義唯物史觀。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)是馬克思主義，它以唯物史觀深刻揭示了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)闡明了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和功能，是對(duì)價(jià)值觀念的系統(tǒng)化、理論化概括，為構(gòu)建和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了指導(dǎo)思想，明確宣布要把消滅一切剝削制度、最終解放全人類作為自己的奮斗目標(biāo)；社會(huì)主義國家的意識(shí)形態(tài)來源于馬克思主義唯物史觀。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)是馬克思主義，它以唯物史觀深刻揭示了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)闡明了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和功能，是對(duì)價(jià)值觀念的系統(tǒng)化、理論化概括，為構(gòu)建和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了指導(dǎo)思想，明確宣布要把消滅一切剝削制度、最終解放全人類作為自己的奮斗目標(biāo)。③它是一場轟轟烈烈的社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn)，主要含義是指：第一，就世界觀而言，人是通過實(shí)踐活動(dòng)來把握人與世界之間的整體關(guān)系，我們的世界觀就是在實(shí)踐中形成的；第二，就認(rèn)識(shí)論而言，實(shí)踐的觀點(diǎn)同時(shí)也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)；第三，就辯證法而言，馬克思主義實(shí)踐觀的確立，為辯證法奠定了理論根基；第四，就歷史觀而言，實(shí)踐是社會(huì)歷史得以存在和發(fā)展的依據(jù)，歷史不外是人的有目的性的活動(dòng)而已，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)主義國家的意識(shí)形態(tài)來源于馬克思主義唯物史觀。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)是馬克思主義，它以唯物史觀深刻揭示了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)闡明了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和功能，是對(duì)價(jià)值觀念的系統(tǒng)化、理論化概括，為構(gòu)建和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了指導(dǎo)思想，明確宣布要把消滅一切剝削制度、最終解放全人類作為自己的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義國家的意識(shí)形態(tài)來源于馬克思主義唯物史觀。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)是馬克思主義，它以唯物史觀深刻揭示了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)闡明了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和功能，是對(duì)價(jià)值觀念的系統(tǒng)化、理論化概括，為構(gòu)建和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了指導(dǎo)思想，明確宣布要把消滅一切剝削制度、最終解放全人類作為自己的奮斗目標(biāo)。2．簡述“中國特色社會(huì)社會(huì)主義”這一命題的內(nèi)涵。經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造/積累，黨和人民必須加倍珍惜、長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路、形成了中國特色社會(huì)主義體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度。⑴中國特色社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來，一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家。黨的十八大報(bào)告也同樣指出：“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治/社會(huì)主義先進(jìn)文化/社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。”⑵中國特色社會(huì)主義理論體系。即是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。在中國特色社會(huì)主義理論體系中，鄧小平理論所具有的原創(chuàng)性地位是不容置疑的，后來的理論成果都是鄧小平理論的繼承、豐富和發(fā)展。⑶中國特色社會(huì)主義制度。中國特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中國特色社會(huì)主義制度包括了：人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。3．簡述毛澤東成為“一代偉人”所具備的個(gè)性特質(zhì)。在馬克斯?韋伯的演講《政治作為一種志業(yè)》，“有資格將手放在歷史舵輪上的人，必須具備三種素質(zhì)：一是對(duì)事業(yè)熾烈的熱情，二是對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的神圣使命感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，三是冷靜理智的判斷力和洞察力。只有這種情、意、知平衡地結(jié)合在一起的人才有資格做政治家?！泵珴蓶|成為一代偉人所具備的個(gè)性特質(zhì)有以下幾點(diǎn)：⑴繼承了傳統(tǒng)士大夫的兩大美德。①使命感；從毛澤東詩詞《沁園春?雪》《沁園春?長沙》等詩詞中可以看出毛澤東對(duì)祖國大好河山的無比熱愛和無限的熱情，激發(fā)了他強(qiáng)烈的民族自豪感，與“天將降大任于斯人”的歷史使命感。②實(shí)踐理性；毛澤東區(qū)勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于實(shí)踐、精于總結(jié)，他把馬克思主義基本原理與他所熟知的中國社會(huì)和革命實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，創(chuàng)造性地提出了中國化馬克思主義理論學(xué)說，并集合全黨同志智慧，形成了第一個(gè)理論成果即毛澤東思想，使其成為中國革命和建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想。⑵淵博的學(xué)識(shí)。①毛澤東淵博學(xué)識(shí)的第一個(gè)來源是國學(xué)，毛澤東通讀《二十四史》，了解中國的歷史規(guī)律，吸取前人的智慧經(jīng)驗(yàn)；另外毛澤東在中國傳統(tǒng)詩詞歌賦也很有造詣。②淵博學(xué)識(shí)的第二個(gè)來源是馬列主義理論，毛澤東從開始接觸馬克思主義到延安大量閱讀馬克思主義著作，汲取了大量營養(yǎng)，結(jié)合中國具體實(shí)踐指導(dǎo)中國的革命。③第三個(gè)來源是革命實(shí)踐的斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，恩格斯說過：“任何民族要前進(jìn)，都不如從自己的失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)來得快。”從大革命失敗到第五次反圍剿失敗，每次成功或失敗，毛澤東都能認(rèn)真總結(jié)失敗的教訓(xùn)，成功的經(jīng)驗(yàn)，以后革命發(fā)展少走了一些彎路。⑶對(duì)中國國情的深刻洞察。毛澤東敏銳的洞察力來源于三個(gè)方面：一是他的家庭出身，二是淵博的學(xué)識(shí)，三是他一生注重調(diào)查研究。⑷卓越的軍事才干。毛澤東的軍事才能除了天才的因素外，最主要的是得益于他對(duì)哲學(xué)的精通。他不是戰(zhàn)術(shù)家，作為具體戰(zhàn)斗的指揮員，他所領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義以及在遵義會(huì)議后指揮的對(duì)川軍第一仗都失敗了。而面對(duì)色彩斑斕阡陌交錯(cuò)的碩大地圖，他卻能縱橫捭闔揮灑自如，置百萬大軍于股掌之上，導(dǎo)演了一幕幕波瀾壯闊的戰(zhàn)爭奇觀，充分顯示了一個(gè)偉大軍事戰(zhàn)略家的迷人風(fēng)采，而他導(dǎo)演的每一幕戰(zhàn)爭巨片，無不透露出哲學(xué)思想的精髓。他的軍事著作也充滿了辯證法，完全可以把它們用來做哲學(xué)的教科書。⑸出眾的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能。毛澤東說:“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,歸結(jié)起來主要是出主意、用干部?！泵珴蓶|所講的“用干部”指的是用人的問題,這是毛澤東確定的首要的基本的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé);“出主意”,即為領(lǐng)導(dǎo)決策,這是領(lǐng)導(dǎo)者的最重要的職能職責(zé)。⑹堅(jiān)強(qiáng)的意志。毛澤東的偉大不僅在于他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，更在于他超乎尋常的鋼鐵般的意志!毛澤東面對(duì)數(shù)十萬大軍的圍剿、美蘇的遏制等，能夠多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來，與其鋼鐵般的意志是分不開的。毛澤東注重從多角度、全方位鑄就革命意志:充滿必勝信念,激發(fā)源泉;正確分析國情,奠定基礎(chǔ);堅(jiān)持團(tuán)結(jié),保持活力;堅(jiān)持獨(dú)立自主,形成路徑;運(yùn)用科學(xué)的方法論等。4．什么是真實(shí)的中國？如何理性看待中國的崛起。⑴了解真實(shí)的中國，有必要從橫向和縱向兩個(gè)角度來認(rèn)識(shí)①橫向：放眼全球，我國在世界后臺(tái)上所處的發(fā)展水平和國際地位都處于前列；②縱向：在社會(huì)主義到共產(chǎn)主義的歷史長河中，我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十八大報(bào)告指出：雖然我們已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變、人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。我們要始終保持清醒，當(dāng)前雖然我國取得的成就在中國漫長的歷史和當(dāng)今任何國家都具是非常偉大的，但需清醒的認(rèn)識(shí)到，我國的發(fā)展極不均衡，中西部發(fā)展/城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡；我國取得的發(fā)展付出的代價(jià)巨大，環(huán)境極度污染，資源耗費(fèi)嚴(yán)重；需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，使我國能夠可持續(xù)發(fā)展。對(duì)我國的發(fā)展做到不要盲目樂觀，也不能妄自菲薄。⑵從外部世界和中國自身了解中國的崛起①外部對(duì)中國的看法。中國已經(jīng)崛起為世界性的大國，當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)的救世主是中國，中國需為世界的和平發(fā)展肩負(fù)更大的責(zé)任。②中國自身的認(rèn)識(shí)。政治層面，中國是安理人常任理事國，國際組織的重要成員，世界上最大的發(fā)展中國家；軍事層面，核大國之一，具有航母、核潛艇，軍事總量位居世界第二，軍事各方面的綜合實(shí)力位居世界前列；經(jīng)濟(jì)層面，我們GDP總量已達(dá)到全球第二位，糧食總產(chǎn)量持續(xù)攀升，鐵路建設(shè)城市軌道交通、航天工業(yè)等都獲得巨大的發(fā)展?？偟膩碚f，中國已經(jīng)崛起為一個(gè)大國，而且是大國中的大國；中國崛起最大的特點(diǎn)就是和平，對(duì)外沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，對(duì)內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)，這是人類歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡；中國的崛起是一種“文明型”國家的崛起，既學(xué)習(xí)了別人的長處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)西方模式的超越。但我們需清醒的認(rèn)識(shí)到，中國雖然已經(jīng)崛起為一個(gè)大國，但中國面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展條件，不能松懈，要時(shí)刻有危機(jī)意識(shí)。5．試述中國崛起面臨的內(nèi)外挑戰(zhàn)。國內(nèi)面臨的主要挑戰(zhàn)：=1\*GB3①政治上來源于上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的問題：上層建筑與意識(shí)形態(tài)必須隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，這是馬克思主義的基本原理。隨著近三十年的改革，新的財(cái)富階層越來越多地控制了社會(huì)生產(chǎn)、掌握了社會(huì)財(cái)富，必然會(huì)產(chǎn)生與以往極為不同的要求。這是一個(gè)繞不過去的矛盾，中國能否發(fā)揮出新的政治智慧，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾沖突從隱性沖突演變成顯性沖突前，通過主動(dòng)推進(jìn)政治體制改革而使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，就是中國在未來所面臨的巨大挑戰(zhàn)。=2\*GB3②經(jīng)濟(jì)方面來源于資源與環(huán)境瓶頸：近30年來，中國所建設(shè)的“有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)”，主要是體現(xiàn)在體制方面，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，還是在走世界各發(fā)達(dá)國家“先輕紡、后重化工”的傳統(tǒng)工業(yè)化道路。資源與環(huán)境約束使中國不能以傳統(tǒng)的工業(yè)化技術(shù)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，已沒有后發(fā)優(yōu)勢(shì)可以憑借的中國，能否向歷史上創(chuàng)造“四大發(fā)明”那樣，為自己也為人類開拓一條新的工業(yè)化道路，用新能源、新材料和新的加工技術(shù)使中國人民的消費(fèi)達(dá)到發(fā)達(dá)國家的物質(zhì)文明水平？面臨的外部挑戰(zhàn)：=1\*GB3①軍事方面是中國在未來應(yīng)以怎樣的形式保證國家安全：大國和平崛起的歷史邏輯是，一個(gè)正在崛起的大國，不是當(dāng)代世界霸權(quán)國家的主要敵人，而掌握世界霸權(quán)的國家，又對(duì)這個(gè)正在崛起的大國，有著不可替代的重大依賴。100多年前的這種國際格局，十分類似于目前的國際格局，即美國的頭號(hào)敵人不是中國，而是有能力與其爭奪貨幣霸權(quán)的歐洲，但又對(duì)中國有著深刻的物質(zhì)產(chǎn)品供應(yīng)依賴。這種國際政治與經(jīng)濟(jì)格局，就為中國走出和平崛起道路提供了可能。中國在未來長期內(nèi)能否保持較小的軍事投入，而把經(jīng)濟(jì)資源更多地投入到加快工業(yè)化建設(shè)，還需要認(rèn)真嚴(yán)肅地論證，但是有一點(diǎn)是肯定的，即強(qiáng)大的工業(yè)化規(guī)模是建設(shè)強(qiáng)大國防力量的基礎(chǔ)。=2\*GB3②外交上主要是中國應(yīng)如何處理好與其他國家的關(guān)系：在主要資本主義國家相繼進(jìn)入到虛擬資本主義階段后，由于他們對(duì)中國生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品有著強(qiáng)烈需求，從道理上講發(fā)達(dá)國家與中國的國際關(guān)系會(huì)越走越近。但是在發(fā)達(dá)國家進(jìn)入虛擬資本主義階段后，從世界物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)體系考察，中國實(shí)際上正在把戰(zhàn)后所形成的發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的水平與垂直分工體系，復(fù)制成中國與其他發(fā)展中國家的關(guān)系。目前對(duì)發(fā)展中國家中的中、印、俄和巴西有所謂“金磚四國”之稱，但從制造業(yè)角度看，只有中國是制造業(yè)大國，印度是生產(chǎn)軟件的大國，在服務(wù)業(yè)中有優(yōu)勢(shì)，俄羅斯和巴西則和亞、非、拉的許多國家一樣，是在為中國提供能源與工業(yè)原料，甚至加拿大、澳大利亞和新西蘭等發(fā)達(dá)國家也是在為中國提供工業(yè)原料，中國則正在與日本和“亞洲四小龍”及部分東盟國家，在東亞地區(qū)構(gòu)建出水平分工體系，而與其他發(fā)展中國家構(gòu)建出垂直分工關(guān)系。戰(zhàn)后在南北國家間長期的矛盾沖突說明，沖突的根源在于附加價(jià)值高的工業(yè)制造業(yè)產(chǎn)品與附加價(jià)值低的初級(jí)產(chǎn)品交換所形成的國際利益分配不平均，這種利益沖突在中國目前與一些發(fā)展中國家的貿(mào)易中也已經(jīng)開始體現(xiàn)。如何在新的國際物質(zhì)生產(chǎn)體系中，構(gòu)建出新型、和諧的國際關(guān)系，是對(duì)中國外交能力的重大挑戰(zhàn)。中國周邊局勢(shì)面臨復(fù)雜態(tài)勢(shì)。美國對(duì)華遏制和圍堵戰(zhàn)略。國際金融危機(jī)、歐債危機(jī)、西亞北非動(dòng)蕩局勢(shì)對(duì)我國負(fù)面影響。非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)更為突出。6.站在新的歷史起點(diǎn)上認(rèn)識(shí)全面深化改革的重大意義。35年來我國改革開放的成功實(shí)踐和偉大成就為下一輪全面深化改革奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。目前，我國改革開放的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生重大改變，新的全面深化改革方案是問題倒逼出來的。這些問題具體表現(xiàn)在：=1\*GB3①中國改革開放取得重大成就，但人們對(duì)改革的質(zhì)疑增多，不同階層形成改革共識(shí)的難度在加大。=2\*GB3②中國經(jīng)濟(jì)在持續(xù)快速發(fā)展，但我們付出過高的代價(jià)。一是低水平出口戰(zhàn)略難以為繼；二是低端產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)難以為繼；三是資源和環(huán)境的傳統(tǒng)使用難以為繼；四是收入分配不公引發(fā)的社會(huì)問題使社會(huì)穩(wěn)定的大局難以為繼；社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌在快速推進(jìn)，但大量的社會(huì)矛盾、社會(huì)沖突在激化。中國在國際上的影響力越來越大，話語權(quán)越來越多，但中國形象不斷被西方誤解、誤讀，這背后既有深刻的政治原因，也有復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)利益沖突。例如“中國威脅論”出現(xiàn)新變奏，“中企間諜論”，美日對(duì)中國在東海設(shè)定防空識(shí)別區(qū)提出抗議等7.試述當(dāng)前我國貧富差距擴(kuò)大的原因及對(duì)策我國當(dāng)前貧富差距的現(xiàn)狀：基尼系數(shù)是國際上作為用來反映和臨測(cè)居民之間的貧富差距的重要分析指標(biāo)，通常把0.4作為收入分配差距的“警戒線”。中國貧富差距已達(dá)到了0.45，差距拉大的突出表現(xiàn)為，=1\*GB3①城鄉(xiāng)間的貧富差距不斷擴(kuò)大；=2\*GB3②城鎮(zhèn)內(nèi)部和農(nóng)村內(nèi)部貧富差距的拉大也十分突出；地區(qū)與行業(yè)間的貧富差距問題嚴(yán)重。中國貧富差距擴(kuò)大的原因有：=1\*GB3①從自然和歷史因素來說，一方面，我國自然資源的相對(duì)不足，以及東中與西部、南方與北方、沿海與內(nèi)陸的生態(tài)條件懸殊，在最開始就為貧富差距的產(chǎn)生埋下了種子；另一方面，相對(duì)先進(jìn)一些的城市和非常落后的農(nóng)村并存的二元經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)致使城鄉(xiāng)間的貧富差距問題不能得到很好的解決。=2\*GB3②從政策因素來說，我們反對(duì)平均主義，但這并不意味著鼓勵(lì)擴(kuò)大貧富差距，改革開放之后提出的“讓一部分地區(qū)先富起來，讓一部分人先富起來”的政策，在一定程度上放松了對(duì)差距和政策控制。雖然這加速了東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也不可避免地?cái)U(kuò)大了地區(qū)之間，特別是東西部地區(qū)之間的收入差距。=3\*GB3③從制度與體制因素來說，首先是收入分配制度不健全，導(dǎo)致收入分配結(jié)構(gòu)不合理。我國目前的收入分配結(jié)構(gòu)是典型的底層大、中間小的“金字塔”型結(jié)構(gòu)。我國中等收入階層人數(shù)只占全社會(huì)人口的18%；而由一般工人、農(nóng)民等體力勞動(dòng)者和社會(huì)貧弱群體組成的社會(huì)底層人數(shù)最多，占到了70%80%。其次，社會(huì)保障制度還不完善，惠及范圍還窄，盡管我國初步建立了各種扶貧、基本生活保障、就業(yè)援助及最低工資保護(hù)等制度，但投入嚴(yán)重不足，致使低收入階層不能得到有效的保護(hù)。再次，稅收制度不盡合理，稅收調(diào)節(jié)乏力，稅收起點(diǎn)過低，對(duì)一些高收入行業(yè)和高收入階層所征收的稅種范圍過窄。第四，競爭體制不充分，使得一些群體或個(gè)人在很短時(shí)間內(nèi)聚全斂大量財(cái)富成為暴發(fā)戶，同時(shí)，由于競爭的缺失，一些行業(yè)進(jìn)行壟斷性經(jīng)營促使行業(yè)之間的收入差距拉大。=4\*GB3④教育因素。

隨著教育的發(fā)展，它會(huì)拉大受過教育者與未受過教育者之間的差距，因?yàn)槭苓^教育的人有更高的生產(chǎn)能力和更高的配置能力，它能占據(jù)收入更高的職業(yè)和崗位，從而獲得較高的收入。中國不同地區(qū)之間教育水平的差距是相當(dāng)明顯的，東部沿海地區(qū)擁有較好的教育設(shè)施和較高的教育水平，居民受教育程度比較高，而中西部地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，導(dǎo)致教育投入不足，進(jìn)而使居民的人均受教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東部地區(qū)。這種教育水平尤其是基礎(chǔ)教育方面的差距構(gòu)成了東西部地區(qū)間居民收入差距拉大的一個(gè)重要原因。=5\*GB3⑤非法收入、“灰色經(jīng)濟(jì)”等的存在也是造成貧富差距的一個(gè)重要因素。一些企業(yè)和個(gè)人，利用政策的不完善、法制的不健全，市場折不規(guī)范，直接從事違法活動(dòng)，非法經(jīng)營，大發(fā)橫財(cái)。同時(shí)，少數(shù)黨員干部和管理人員利用手中的權(quán)利，為個(gè)人謀私利，進(jìn)行權(quán)錢交易，聚斂了大量財(cái)富，進(jìn)一步使高收入階層與低收入階層的差距拉大。對(duì)策分析：貧富差距擴(kuò)大問題是世界各國都面臨的重大問題，不可能完全消除，它是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的一種必然。面對(duì)貧富差距，有必要采取措施，適當(dāng)縮小貧富差距，從而協(xié)調(diào)好各利益群體之間的利益平衡關(guān)系。=1\*GB3①完善收入分配制度，發(fā)揮好稅收調(diào)節(jié)機(jī)制的作用。要適度的縮小貧富差距，首先就要從政策設(shè)計(jì)上完善生產(chǎn)要素參與分配的激勵(lì)機(jī)制，盡可能地鼓勵(lì)人們通過各種方式和渠道來增加個(gè)人收入。在完善收入分配制度縮小貧富差距的同時(shí)，還要發(fā)揮好稅收機(jī)制大市場經(jīng)濟(jì)中的調(diào)節(jié)作用。稅收工具作為重要的調(diào)節(jié)杠桿，可以通過完善個(gè)人所得稅、實(shí)行累進(jìn)稅、在一定程度上增開遺產(chǎn)稅、不動(dòng)產(chǎn)稅等方式，調(diào)節(jié)高收入群體的改，規(guī)避不合理收入，避免他們因?yàn)樘佣悺⒈芏惗@取超出該群體收入水平的收入。=2\*GB3②完善社會(huì)保障制度。社會(huì)保障制度是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的配套機(jī)制和穩(wěn)定劑，同時(shí)也是一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的體現(xiàn)。在完善保障制度上國家應(yīng)頒布、調(diào)整相關(guān)法律，擴(kuò)大保障范圍，用法律形式來規(guī)范社會(huì)保障資金的政府、法人、個(gè)人三方面的職責(zé)和義務(wù)，避免類似2006年上海所發(fā)生的幾百萬社保資金丟失的事件再次發(fā)生。同時(shí)，要建立好基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等，為不斷縮小低收入群體和高收入群體之間的貧富差距提供制度保障。還應(yīng)擴(kuò)大保障種類、建立醫(yī)療、住房、就學(xué)救助等保障體系、多渠道籌集和積累社會(huì)保障基金，為弱勢(shì)群體提供保護(hù)，從根本上解決了各利益平衡。=3\*GB3③加強(qiáng)對(duì)教育的重視，打造公平的社會(huì)環(huán)境。教育上的差別會(huì)使各利益群體大其他方面產(chǎn)生差距和利益失衡。所以，在強(qiáng)調(diào)縮小收入差距的同時(shí)更要重視教育，要提高教育支出水平，同時(shí)多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)社會(huì)投資辦學(xué)，引導(dǎo)企業(yè)、個(gè)人和社會(huì)團(tuán)體對(duì)教育的投資，打造一個(gè)公平的社會(huì)環(huán)境，給每一個(gè)人每一個(gè)階層受教育的機(jī)會(huì)，做到實(shí)質(zhì)上的平等和利益平衡。=4\*GB3④消除腐敗，打擊非法收入，緩和和低收入階層與高收入階層的矛盾。建立有效的行政監(jiān)督機(jī)制，對(duì)腐敗行為要綜合利用經(jīng)濟(jì)、政治和刑事處罰手段，進(jìn)行嚴(yán)厲的法律制裁，加大打擊力度，取締其非法收入，以縮小貧富差距，緩和階層矛盾。8.十八屆三中全會(huì)指出：“我國全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！闭?qǐng)你談?wù)剬?duì)這段話的理解。全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這個(gè)總目標(biāo)是根據(jù)鄧小平同志提出的戰(zhàn)略任務(wù)來確定的?！稕Q定》在鄧小平同志提出的戰(zhàn)略目標(biāo)基礎(chǔ)上，進(jìn)而提出推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，進(jìn)一步豐富了“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度”目標(biāo)的內(nèi)涵和要求。第一，完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化題中應(yīng)有之義。完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，目的是為了更好地提高黨帶領(lǐng)人民管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力；推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是為了更好發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的效能。兩者一脈相承、有機(jī)統(tǒng)一。國家治理體系實(shí)際上就是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理制度體系，既包括人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，也包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各領(lǐng)域的制度安排、體制機(jī)制。治理能力則是我們運(yùn)用這些制度和體制機(jī)制管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力。有了好的治理體系，才能提高治理能力；提高治理能力，才能發(fā)揮治理體系的效能。第二，完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是新的時(shí)代條件下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求。我們黨已經(jīng)在全國執(zhí)政64年，無論是在制度建設(shè)還是在管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)方面都取得了巨大成就，積累了許多經(jīng)驗(yàn)。特別是改革開放以來，我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，人民生活顯著改善，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生翻天覆地變化，充分說明我們黨在制度建設(shè)和管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)上的智慧和能力。但我們也要看到，相比經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，相比人民群眾的期待，相比當(dāng)今世界激烈的國際競爭，我們?cè)谥贫冉ㄔO(shè)和管理能力方面還有許多不足，還有許多亟待完善和提高的地方。特別是在新的時(shí)代條件下，我們黨的執(zhí)政能力越來越多體現(xiàn)在制度建設(shè)和治理能力上。完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，既改革不適應(yīng)實(shí)踐要求的體制機(jī)制，又不斷構(gòu)建新的制度和體制機(jī)制，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各方面制度和體制機(jī)制更加科學(xué)、更加完善，推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)工作制度化、規(guī)范化、程序化，不斷提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政能力。第三，完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要求我們?cè)诩訌?qiáng)制度建設(shè)的同時(shí)，把治理能力建設(shè)擺在更加突出的位置。長期以來，我們十分重視制度建設(shè)，通過不懈努力不斷完善各方面的制度和體制機(jī)制，但在如何發(fā)揮好制度效能方面重視不夠。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)管理面臨許多新情況新問題，許多問題尚未找到有效的解決辦法。因此，一方面要求完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，另一方面要求推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更加注重治理能力建設(shè)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，把各方面制度和體制機(jī)制的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的實(shí)際效能。“治理”一詞，與以往我們多見的統(tǒng)治、管制、管理這些詞匯有所不同，不僅具有自上而下國家統(tǒng)治、管理的內(nèi)容，而且更強(qiáng)調(diào)方方面面的“共治”，包括社會(huì)管理、社會(huì)自治、基層自治、社區(qū)自治等。即在整個(gè)國家的治理活動(dòng)中，不僅黨與國家、政府需要承擔(dān)責(zé)任，公民與社會(huì)組織也必須負(fù)起責(zé)任。意味著必須運(yùn)用制度化的方式，依靠各方面的力量，努力調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化事業(yè)?！巴七M(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，要求我們必須改變目前與現(xiàn)代化不相適應(yīng)的