北京市順義區(qū)2024-2025學(xué)年上學(xué)期期末考試高三歷史試題（含答案）

北京市順義區(qū)2024-2025學(xué)年上學(xué)期期末考試高三歷史試題第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.順義地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)表明，七千至五千年前，先民們使用木制、石制等工具在燕山前沿、狐奴山下等地辛勤勞作，留下了文化遺存。據(jù)此推斷該地區(qū)①生產(chǎn)技術(shù)較為原始②主要使用打制方法制作石器③從事早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)④私有制、階級(jí)和國(guó)家已出現(xiàn)A.①②B.①③C.②③D.②④2.司馬遷在《史記·貨殖列傳》中論述了戰(zhàn)國(guó)到西漢中期的經(jīng)濟(jì)狀況。他把全國(guó)劃分為四個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)：山西、山東、江南、龍門(mén)—碣石以北（下圖）。對(duì)此圖解讀正確的是A.龍門(mén)—碣石以北經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，以農(nóng)牧業(yè)為主B.農(nóng)牧分界線以南多粟麥，以北多稻米種植C.山東、山西經(jīng)濟(jì)區(qū)，是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心帶?D.江南地區(qū)已經(jīng)開(kāi)發(fā)，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較平衡3.唐初，“草詔”（擬寫(xiě)詔書(shū)）由翰林院和中書(shū)省共同負(fù)責(zé)。唐中后期，翰林院在草詔中扮演核心角色，成為皇帝的重要輔政機(jī)構(gòu)?！安菰t”用紙也發(fā)生改變，任免宰相、節(jié)度使多用內(nèi)制的白麻紙；授予大臣的階、勛、爵等多用外制的黃麻紙，用來(lái)表示皇帝的褒寵。對(duì)上述材料理解正確的有①鞏固統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)了政局穩(wěn)定②賞賜大臣彰顯皇帝的權(quán)威③改進(jìn)造紙術(shù)促進(jìn)文化繁榮④規(guī)范制度以防止內(nèi)亂發(fā)生A.①②B.①③C.②④D.③④4.宋初，科舉取士名額大幅度增加，進(jìn)士地位顯著提高，不僅授官?gòu)膬?yōu)，而且升遷迅速。同時(shí)，為防止考官與士子舞弊，實(shí)行了糊名法和謄錄制度。這些措施有助于①保障考試的公平與公正②提高知識(shí)分子的社會(huì)地位③增強(qiáng)國(guó)家軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力④促進(jìn)社會(huì)階層的上下流動(dòng)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5.“朝貢體系是從公元前3世紀(jì)一直到19世紀(jì)末存在于東南亞和中亞地區(qū)的、以中華帝國(guó)

為核心的等級(jí)政治秩序體系……明朝時(shí)期，朝貢制度以‘朝貢貿(mào)易’的形式出現(xiàn)。它與條約體系、殖民體系并稱(chēng)，是世界上的主要國(guó)際關(guān)系模式之一?！鄙鲜霾牧媳砻鳍俪曎Q(mào)易推動(dòng)對(duì)外關(guān)系發(fā)展②朝貢體系存在時(shí)間跨度較大③朝貢制度促進(jìn)民間貿(mào)易繁榮④朝貢關(guān)系以友好平等為基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④6.有歷史學(xué)者寫(xiě)道：“人們多注意1840年的劃時(shí)代含義，實(shí)際上1860年同樣是一個(gè)重要的年份，即社會(huì)觀念的新陳代謝來(lái)說(shuō)，它比1840年具有更加明顯的標(biāo)界意義?！睂?duì)文中“標(biāo)界意義”解釋正確的是A.群體意識(shí)的覺(jué)醒已經(jīng)出現(xiàn)B.向西方學(xué)習(xí)邁出實(shí)質(zhì)步伐C.封建傳統(tǒng)觀念遭到了摒棄D.清政府內(nèi)憂(yōu)得到極大緩解7.清末以來(lái)，中外學(xué)術(shù)界主流強(qiáng)調(diào)中文“圖書(shū)館”一詞的生成受日語(yǔ)影響。近年來(lái)，有學(xué)者認(rèn)為：我國(guó)有長(zhǎng)達(dá)兩千年的“書(shū)館”使用史，晚清漢語(yǔ)“書(shū)館”一詞借助《海國(guó)圖志》影響日本，日語(yǔ)將“l(fā)ibrary”最終譯為“圖書(shū)館”并傳回中國(guó)。由此可知，中文“圖書(shū)館”一詞的生成①表明《海國(guó)圖志》引領(lǐng)了日語(yǔ)的變革②推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)藏書(shū)機(jī)構(gòu)功能轉(zhuǎn)化③體現(xiàn)內(nèi)部傳承和外部因素的綜合作用④反映近代中日兩國(guó)文化交流互鑒A.①②B.③④C.①③D.②④8.1926年底和1927年初，英、日、美等國(guó)先后發(fā)表對(duì)華政策的聲明，表示“尊重保全中國(guó)之主權(quán)及領(lǐng)土，對(duì)于中國(guó)之內(nèi)亂，嚴(yán)守絕對(duì)不干涉主義”；對(duì)中國(guó)的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)“予以同情而加以諒解”；愿意通過(guò)談判使“關(guān)稅控制和治外法權(quán)盡早放棄”。通過(guò)不懈努力，1927年初中國(guó)收回了漢口、九江英租界。材料反映①帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)革命保持觀望中立態(tài)度②英美重申門(mén)戶(hù)開(kāi)放、自由平等原則③國(guó)民政府在國(guó)際上爭(zhēng)取主權(quán)和獨(dú)立地位?④中國(guó)收回了關(guān)稅自主權(quán)和治外法權(quán)A.①②B.②④C.①③D.③④9.有歷史學(xué)者指出，1949年不是普通的一年，它完全不同于中國(guó)歷史上一般的王朝更替或改朝換代：這一次是天翻地覆，是政治與經(jīng)濟(jì)制度、思想、文化、生活方式、價(jià)值觀念等的快速、徹底的改變。該段歷史的意義是①?gòu)氐淄品吮毖筌婇y的反動(dòng)統(tǒng)治②新中國(guó)成立改變中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向③新民主主義革命取得了基本勝利④社會(huì)主義政治制度在中國(guó)基本確立A.①②B.①④C.②③D.③④10.閱讀下表數(shù)據(jù)，可以得出的結(jié)論有1978年占比（%）1990年占比（%）工業(yè)總產(chǎn)值零售商業(yè)銷(xiāo)售額工業(yè)總產(chǎn)值零售商業(yè)銷(xiāo)售額國(guó)有企業(yè)77.654.654.639.6集體企業(yè)22.443.335.631.7其他0.052.19.828.7①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力逐步體現(xiàn)②國(guó)有企業(yè)所占比例逐漸減少③經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)實(shí)現(xiàn)④?chē)?guó)家經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界前列A.①②B.①③C.②④D.③④11.公元前4500年到公元前2900年，蘇美爾地區(qū)以城市為中心的聚落逐漸擴(kuò)大，國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生，進(jìn)入了文明時(shí)代。能支撐此觀點(diǎn)的是①最高統(tǒng)治者擁有宗教和軍事權(quán)力②城市功能不斷的完善③莎草紙成為書(shū)寫(xiě)材料和出口物資④出現(xiàn)古老的楔形文字A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④12.13世紀(jì)，蒙古西征之前，羅馬教皇統(tǒng)治歐洲的一切，社會(huì)思想完全被封建神學(xué)禁錮。蒙古鐵蹄踏碎了城市，摧毀了農(nóng)田，動(dòng)搖了歐洲教會(huì)和封建貴族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，也帶來(lái)了先進(jìn)技術(shù)，如火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、羅盤(pán)等，為西方科學(xué)、技術(shù)創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)。材料表明蒙古西征①導(dǎo)致西歐文藝復(fù)興的發(fā)生②打擊歐洲的基督教勢(shì)力③推動(dòng)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)④促進(jìn)歐洲近代科技發(fā)展A.①②B.③④C.①③D.②④13.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是史實(shí)結(jié)論A1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)英國(guó)的君主立憲制正式形成B1776年，大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，闡述了人民主權(quán)思想維護(hù)了美利堅(jiān)合眾國(guó)的統(tǒng)一C1789年制憲會(huì)議頒布《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則法國(guó)大革命思想傳播到歐洲各地D1871年，《德意志帝國(guó)憲法》頒布，規(guī)定聯(lián)邦議會(huì)與帝國(guó)議會(huì)的召集、開(kāi)會(huì)、延會(huì)、閉會(huì)之權(quán)屬于皇帝德意志帝國(guó)的君主權(quán)力非常強(qiáng)大14.1887年，明治政府主要參照德國(guó)的官吏錄用制度，頒布了《文官考試試補(bǔ)及見(jiàn)習(xí)規(guī)則》,初步建立了日本的官吏考試任用制度。隨后，明治政府又頒布了《文官任用令》和《文官考試規(guī)則》，這兩個(gè)法令的制定，表明以考試任用高等文官的原則已經(jīng)基本確立。據(jù)此可知日本的文官制度①促進(jìn)國(guó)家治理水平提高②由政府自上而下逐步推動(dòng)③確立日本的君主立憲制④為殖民侵略提供制度保障A.①②B.③④C.①③D.②④15.下圖是人類(lèi)從公元前1000年到公元2000年的人均收入示意圖，導(dǎo)致收入長(zhǎng)期停滯到陡然提升的因素有①世界殖民體系最終形成②大量化石能源的開(kāi)發(fā)和利用③第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)④資本主義世界市場(chǎng)逐步擴(kuò)大A.①②B.③④C.①③D.②④第二部分本部分共5題，共55分。請(qǐng)將所有答案寫(xiě)在答題卡中。16.(12分）國(guó)家觀念材料一西周的宗法分封制度，造就了華夏系民族共同體與戎、夷、蠻、狄共同體犬牙交錯(cuò)、夷夏混居的族群分布格局。春秋時(shí)期，周王室在“禮崩樂(lè)壞”的大趨勢(shì)下日益衰微，由此失去了制衡諸侯和四裔諸族的“天下共主”地位，四夷勢(shì)力逐漸向中原地區(qū)發(fā)展。到了戰(zhàn)國(guó)，諸侯爭(zhēng)霸、四夷交侵導(dǎo)致劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，極大地推動(dòng)和促進(jìn)了各地族群的空前融合和相互認(rèn)同。華夏、蠻、夷、戎、狄之間的文化差距和心理隔閡日益消彌，華夏與蠻夷戎狄一體同源的思想觀念應(yīng)運(yùn)而生。材料二遼、夏、金、元時(shí)期孕育并實(shí)現(xiàn)了“中華”從“小中國(guó)”變型為“大中國(guó)”的“一次漂亮的轉(zhuǎn)身”，“變身”初見(jiàn)端倪于契丹建立的遼王朝，女真人建立的金，在進(jìn)入中原以后，依據(jù)“中原即中國(guó)”“懂禮即中國(guó)”的傳統(tǒng)“中國(guó)”觀，自我認(rèn)同為“中國(guó)”。遼、西夏、金在自我認(rèn)同為“中國(guó)”的同時(shí)，也認(rèn)同宋人為“中國(guó)”，出現(xiàn)了遼、宋、西夏、金同為“中國(guó)”的思想認(rèn)識(shí)。元朝基于“天下一統(tǒng)”理念，以“中國(guó)”正統(tǒng)自居，祭祀歷代帝王，認(rèn)同遼金宋均為正統(tǒng)王朝。元朝深層次的“中國(guó)”認(rèn)同體現(xiàn)為尊崇儒學(xué)、立廟祀孔、傳承中國(guó)道統(tǒng)和對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的有效管理。元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國(guó)”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了“大中國(guó)”。（1）根據(jù)材料一，概括“一體同源”觀念形成的歷程。（4分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)，說(shuō)明遼宋夏金元時(shí)期由“小中國(guó)”到“大中國(guó)”的變化。（8分）17.（9分）民主思想與實(shí)踐時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的民主思想1925年毛澤東提出各革命階級(jí)“聯(lián)合統(tǒng)治”的思想，國(guó)民革命的結(jié)果是要“實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及中產(chǎn)階級(jí)左翼的聯(lián)合統(tǒng)治，即革命民眾的統(tǒng)治”1928年中共“六大”對(duì)蘇維埃民主提出了一套比較完整的構(gòu)想，蘇維埃民主的核心內(nèi)容是工農(nóng)民主專(zhuān)政1935年瓦窯堡會(huì)議指出：為了使民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到更加廣大的、強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，把蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)改變?yōu)樘K維埃人民共和國(guó)1937年中共中央政治局指出：“在目前形勢(shì)之下，有提出建立民主共和國(guó)口號(hào)的必要……”；“要保障抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與民主共和國(guó)之徹底勝利，爭(zhēng)取社會(huì)主義前途的實(shí)現(xiàn)”。民主共和國(guó)“包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)……”1940年毛澤東在《新民主主義論》中指出：民主革命勝利后，要建立一個(gè)“新民主主義的社會(huì)”和“新民主主義共和國(guó)”作為過(guò)渡。就國(guó)體而言，它是“一切反帝反封建的人民聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)”。就政體而言，它是民主集中制的1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》報(bào)告中指出：新中國(guó)實(shí)行“新民主主義的國(guó)家制度”，是“以全國(guó)絕大多數(shù)人民為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度”1949年毛澤東在《論人民民主專(zhuān)政》中指出：“人民是什么？在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。這些階級(jí)在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下……向著帝國(guó)主義走狗即地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫兇們實(shí)行專(zhuān)政?！鄙鲜霾牧铣尸F(xiàn)了新民主主義革命時(shí)期不同階段中國(guó)共產(chǎn)黨的民主思想。結(jié)合所學(xué)，任選兩個(gè)不同階段的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，評(píng)析中國(guó)共產(chǎn)黨民主思想的演變。（9分）18（10分）勞模評(píng)選材料一1950年“全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議”是建國(guó)以來(lái)的首屆勞模大會(huì)，主要側(cè)重于表彰革命戰(zhàn)爭(zhēng)中已逝的英雄和烈士以及在新中國(guó)建設(shè)過(guò)程中積極生產(chǎn)的先進(jìn)工作者。1956年后“技術(shù)革命”作為重點(diǎn)被提出，勞模評(píng)選開(kāi)始從強(qiáng)調(diào)體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。這一時(shí)期的勞模人物中工人階級(jí)占大多數(shù)，農(nóng)民所占比例相對(duì)較少。材料二1979年黨中央提出關(guān)于“模范”和“先進(jìn)”的理論判斷，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力的優(yōu)秀代表；1980年全國(guó)總工會(huì)發(fā)布了《勞動(dòng)模范工作暫行條例（試行）》；1989年后，國(guó)務(wù)院規(guī)定每五年表彰一次，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)干精神，對(duì)參選人物的知識(shí)、技能和創(chuàng)新思想有了新的要求。勞模獎(jiǎng)勵(lì)辦法重新恢復(fù)為精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合。材料三20世紀(jì)90年代以來(lái)，涌現(xiàn)出大批為了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的勞模。全國(guó)勞模中既有體力勞動(dòng)者又有腦力勞動(dòng)者，也包括文化、體育界的突出貢獻(xiàn)者。2005年全國(guó)勞模評(píng)選，第一次將進(jìn)城務(wù)工人員及民營(yíng)企業(yè)家列入評(píng)選范圍，勞模評(píng)選鼓勵(lì)群眾積極參與和發(fā)揮他們的主體作用。根據(jù)材料和所學(xué)，解釋新中國(guó)成立以后的勞模評(píng)選制度。（10分）19.(12分）物種交流材料一玉米起源地與傳播路線圖（改圖例，加起源地，中美洲）材料二玉米傳播的概況時(shí)間史實(shí)公元前7000年前后古印第安人開(kāi)始在墨西哥中部高原谷地馴化和種植玉米公元前4000年前后秘魯印第安人使用大型石結(jié)構(gòu)倉(cāng)庫(kù)貯藏玉米1492年哥倫布探險(xiǎn)隊(duì)首次航達(dá)美洲后就“發(fā)現(xiàn)”了玉米。他在日記中首次提到它并稱(chēng)之為“印第安谷物”16世紀(jì)初游弋在非洲西海岸的葡萄牙奴隸販子將玉米傳入西非剛果，當(dāng)時(shí)稱(chēng)作“葡萄牙黍”1532年意大利的植物標(biāo)本室中已有了歐洲栽培玉米的標(biāo)本16世紀(jì)中葉以后玉米傳入中國(guó)的途徑有三條。一是從西亞中亞沿陸上絲綢之路傳入我國(guó)西北（陜甘）；二是由葡萄牙人把玉米帶往印度，然后經(jīng)印支、緬甸等傳入我國(guó)西南（云南），后推廣及川黔；三是越印度洋、中國(guó)南海，由葡萄牙人和華商把玉米傳入我國(guó)東南沿海（閩浙粵）17世紀(jì)西班牙人將玉米引入大洋洲、馬里亞納群島18世紀(jì)玉米在歐洲成為僅次于麥類(lèi)的第二大糧食作物，與馬鈴薯、甘薯一起支撐起歐洲人口的快速增長(zhǎng)19世紀(jì)以后玉米改良經(jīng)歷了從自然選擇到人工選育再到現(xiàn)代化育種的轉(zhuǎn)變，玉米種植面積持續(xù)增加，在全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，成為世界的主要糧食作物之一依據(jù)圖表材料，描述玉米在世界的傳播歷程。（4分）（2）依據(jù)材料和所學(xué)，對(duì)近代以來(lái)玉米的世界傳播進(jìn)行解讀。（8分）20.（12分）壁畫(huà)與歷史材料一1810年，墨西哥開(kāi)始獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，之后經(jīng)歷了與美國(guó)和法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)以及迪亞斯獨(dú)裁時(shí)期。1910年，墨西哥革命爆發(fā)，結(jié)束獨(dú)裁統(tǒng)治，此后墨西哥陷入了長(zhǎng)期內(nèi)亂。根據(jù)1921年人口普查，墨西哥城有54.61%的印歐混血人種（原住民與歐洲人混血），22.79%的歐洲人，18.7%的印第安人后裔。1922年，墨西哥政府委托藝術(shù)家在重要公共建筑進(jìn)行壁畫(huà)創(chuàng)作，開(kāi)啟約30年的壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)。迭戈·里維拉是其中的主要代表人物。材料二1929-1935年間，曾游學(xué)歐美的壁畫(huà)藝術(shù)家迭戈·里維拉在墨西哥國(guó)家宮（原殖民政府駐地）繪制了占地276平方米的巨幅壁畫(huà)《墨西哥民族史詩(shī)》，以充滿(mǎn)墨西哥特色的藝術(shù)風(fēng)格，全景式展現(xiàn)了從西班牙征服到墨西哥革命期間的墨西哥歷史。北墻主題為“阿茲特克人的世界”，描繪了西班牙入侵前墨西哥谷地時(shí)期的阿茲特克社會(huì)。西墻描繪的主體是從西班牙政府到美國(guó)入侵的墨西哥歷史，壁畫(huà)有西班牙征服者和阿茲特克人戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，法國(guó)統(tǒng)治時(shí)期、獨(dú)裁者波菲里奧·迪亞斯統(tǒng)治時(shí)期、墨西哥革命時(shí)期、胡亞雷斯改革時(shí)期、美國(guó)入侵時(shí)期的各種場(chǎng)景。作為馬克思主義者，里維拉在描繪墨西哥著名歷史人物的同時(shí)，也添加了許多人民群眾的形象。南墻主題為“墨西哥的今天與明天”，壁畫(huà)的構(gòu)圖參考了古代中美洲藝術(shù)的風(fēng)格。畫(huà)家分別繪制了農(nóng)民、勞工、資本家和鎮(zhèn)壓工人的警察，以及最上方的革命導(dǎo)師馬克思。這一部分鮮明地反映了里維拉的政治觀點(diǎn)。材料三迭戈·里維拉認(rèn)為：“工業(yè)現(xiàn)代性將建立在其所代表的真實(shí)價(jià)值觀和文化的基礎(chǔ)上。作為一個(gè)平等的政治秩序和社會(huì)公正的經(jīng)濟(jì)體系，社會(huì)差異將不再重要，這將使混合型社會(huì)成為可能?！保?）依據(jù)材料，概括墨西哥壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)反映出的19世紀(jì)末到20世紀(jì)初世界重大時(shí)代議題。（4分）（2）依據(jù)材料和所學(xué)，以《墨西哥民族史詩(shī)》為例，結(jié)合時(shí)代背景闡釋這一時(shí)期墨西哥壁畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義。（8分）參考答案一、選擇題：（本題共15題，每題3分，共45分。請(qǐng)將正確答案的字母填入答案欄中。）題號(hào)12345678910答案BCCBABBCCA題號(hào)1112131415答案DDDAD二、非選擇題：（共55分）16．（12分）（1）過(guò)程：西周實(shí)行宗法分封制，夷夏混居，共同開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)，加強(qiáng)了地區(qū)間的交流；春秋時(shí)期，周王室衰微，蠻夷戎狄勢(shì)力日漸強(qiáng)大，進(jìn)入中原地區(qū)，與華夏族雜居，進(jìn)一步促進(jìn)民族交融；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原諸侯國(guó)與周邊各民族的沖突增多，民族交融空前加強(qiáng)，客觀上促進(jìn)了一體同源觀念的形成。（任意兩點(diǎn)4分）（2）示例：說(shuō)明：遼宋夏金元時(shí)期，中國(guó)經(jīng)歷了由“小中國(guó)”到“大中國(guó)”的深刻變化。政治方面：遼、西夏、金等少數(shù)民族政權(quán)相繼興起，與宋朝形成對(duì)峙局面，出現(xiàn)了多個(gè)政權(quán)并存的“小中國(guó)”狀態(tài)。隨著蒙古族的崛起和元朝的建立，通過(guò)不斷的征服和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，元朝的疆域迅速擴(kuò)大，推行行省制度，實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地的統(tǒng)一管理，從而鞏固了“大中國(guó)”的疆域統(tǒng)一。（2分）經(jīng)濟(jì)方面?：各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流日益頻繁。通過(guò)貿(mào)易、互市等方式，實(shí)現(xiàn)了互通有無(wú)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，為后來(lái)“大中國(guó)”的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（2分）民族交融方面?：各民族之間的交往交流交融日益加深。例如，契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族與漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了廣泛的交流和互動(dòng)。元朝時(shí)期，蒙古族統(tǒng)治者推行中原傳統(tǒng)政治制度，進(jìn)一步強(qiáng)化了“大中國(guó)”的文化認(rèn)同。（2分）綜上所述，遼宋夏金元時(shí)期由“小中國(guó)”到“大中國(guó)”的變化是多方面因素共同推動(dòng)的結(jié)果，為中國(guó)歷史的演進(jìn)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。（2分）水平三（8-6分）從政治、經(jīng)濟(jì)、民族交融、思想文化等角度運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明變化；有總結(jié)提升，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。水平二（5-3分）角度不全面；史實(shí)基本準(zhǔn)確，邏輯比較清晰。水平一（0-2分）沒(méi)有角度，有部分史實(shí)，邏輯比較混亂。17．（9分）示例：選擇1928年和1937年這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。土地革命時(shí)期：1927年國(guó)民革命失敗后，南京國(guó)民政府實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨確立了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，1928年在中共六大上提出了蘇維埃民主的新方案，內(nèi)容是實(shí)行工農(nóng)民主專(zhuān)政，1931年中華蘇維埃共和國(guó)《憲法大綱》中實(shí)踐了這一思想，鞏固了蘇維埃政權(quán)，壯大了革命根據(jù)地的力量。（3分）抗戰(zhàn)時(shí)期：隨著日本侵華的加劇，民族矛盾逐漸上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。1937年，為適應(yīng)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“民主共和國(guó)”的思想，與蘇維埃政權(quán)相比，民主共和國(guó)包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)，民主范圍擴(kuò)大?！懊裰鞴埠蛧?guó)”思想推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定重要基礎(chǔ)。（4分）總之，新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨民主思想的演變反映了黨對(duì)人民民主事業(yè)的不斷探索和追求。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)形勢(shì)發(fā)展以及斗爭(zhēng)的需要，將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，適時(shí)調(diào)整民主思想，體現(xiàn)其與時(shí)俱進(jìn)、自我革新的精神。（2分）水平三9-7分能選取兩個(gè)不同階段的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，能夠準(zhǔn)確提取中國(guó)共產(chǎn)黨民主思想的演變，結(jié)合時(shí)代背景分析其演變的原因，合理推斷其影響，并進(jìn)行總結(jié)提升。史實(shí)準(zhǔn)確、邏輯清晰。水平二6-4分選取兩個(gè)階段內(nèi)的兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，能夠較為準(zhǔn)確提取中國(guó)共產(chǎn)黨民主思想的演變，對(duì)于時(shí)代背景及影響的分析不夠全面，沒(méi)有總結(jié)提升。史實(shí)基本準(zhǔn)確、邏輯基本清晰。水平一0-3分僅選取同一個(gè)階段內(nèi)的一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，能夠結(jié)合史實(shí)分析時(shí)代背景和影響。18．（10分）示例：第一階段1950年，新民主主義革命基本勝利，1956年底，三大改造基本完成，確立社會(huì)主義基本制度，進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期。這一時(shí)期主要表彰革命烈士，弘揚(yáng)革命先烈的犧牲精神；突出工人階級(jí)，強(qiáng)調(diào)改革創(chuàng)新，調(diào)動(dòng)工人階級(jí)的積極性，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。（3分）第二階段1978年，中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，社會(huì)主義法制建設(shè)逐步恢復(fù)和發(fā)展。這一時(shí)期強(qiáng)調(diào)評(píng)選先進(jìn)生產(chǎn)力代表，制定法律法規(guī)，表彰創(chuàng)新，把精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合。勞模評(píng)選適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需求，激發(fā)了廣大人民群眾建設(shè)偉大祖國(guó)的熱情。（3分）第三階段1992年中共十四大召開(kāi)，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。這一時(shí)期主要表彰各行各業(yè)的突出貢獻(xiàn)者，評(píng)選范圍不斷擴(kuò)大。勞模評(píng)選促進(jìn)了社會(huì)主義民主的發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3分）總之，勞模評(píng)選制度不僅是對(duì)優(yōu)秀勞動(dòng)者的褒獎(jiǎng)，更是對(duì)勞動(dòng)精神的禮贊和勞動(dòng)創(chuàng)造的謳歌，激勵(lì)著廣大勞動(dòng)者投身于國(guó)家建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。（1分）?水平四（10-8分）三個(gè)階段，結(jié)合時(shí)代背景、內(nèi)容、意義進(jìn)行解釋?zhuān)锌偨Y(jié)提升；史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。水平三（7-5分）至少兩個(gè)階段，結(jié)合時(shí)代背景、內(nèi)容、意義進(jìn)行解釋?zhuān)皇穼?shí)基本準(zhǔn)確，邏輯比較清晰。水平二（4-2分）一個(gè)階段，結(jié)合時(shí)代背景、內(nèi)容、意義進(jìn)行解釋?zhuān)皇穼?shí)基本準(zhǔn)確，邏輯比較清晰。水平一（0-1分）史實(shí)混亂，無(wú)邏輯。19．（12分）（1）歷程：起源與早期傳播?：玉米原產(chǎn)于中美洲，約7000年前被古印第安人馴化。公元前4000年前后美洲開(kāi)始大量種植玉米。?歐洲傳播?：1492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲并將玉米帶回歐洲，逐漸認(rèn)識(shí)到其食用價(jià)值，傳播至葡萄牙、意大利等地。?非洲與亞洲傳播?：16世紀(jì)初，葡萄牙奴隸販子將玉米傳至西非；16世紀(jì)中葉，經(jīng)絲綢之路傳入亞洲，經(jīng)三條路線傳入到中國(guó)。?全球傳播?：17世紀(jì)以后，西班牙人將玉米引入大洋洲、馬里亞納群島。至此，玉米完成其全球傳播歷程，并逐漸成為世界的主要糧食作物之一。（4分）（2）解讀?：15到17世紀(jì)，隨著新航路的開(kāi)辟，歐洲列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張，玉米作為一種高產(chǎn)作物，被廣泛引入到新大陸以外的地區(qū)。例如，通過(guò)西班牙和葡萄牙的殖民活動(dòng)，玉米從美洲傳播到了歐洲、非洲以及亞洲的印度、中國(guó)等地區(qū)。玉米的傳播豐富了傳入地的食物種類(lèi)，改變了飲食習(xí)慣，也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多樣化和人口的增加。（3分）18世紀(jì)以來(lái)，