2025年冀教版選擇性必修1語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教版選擇性必修1語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷374考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下列特殊句式與例句不相同的一項(xiàng)是（）

例句：察此何自起A.其斯之謂與B.固一世之雄也，而今安在哉C.句讀之不知，惑之不解D.小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》2、下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.治亂者何獨(dú)不然非不呺然大也B.不知亂之所自起師道之不傳也久矣C.故虧父而自利永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章D.必知亂之所自起，焉能治之皮之不存，毛將焉附3、下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)沒(méi)有詞類活用的一項(xiàng)是()A.雖父之不慈子B.故虧父而自利C.盜愛(ài)其室，不愛(ài)異室D.君臣父子皆能孝慈4、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A.長(zhǎng)短相形形：形狀。B.自伐者無(wú)功伐：討伐。C.慎終如始慎：慎重。D.吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破。5、下列句子中的加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是（）A.民之從事B.千里之行，始于足下C.何不慮以為大樽而浮乎江湖D.跨者不行6、根據(jù)概念之間的關(guān)系進(jìn)行判斷，下列各項(xiàng)中存在邏輯錯(cuò)誤且錯(cuò)誤類型相同的兩項(xiàng)是（）（）A.《風(fēng)景談》是茅盾的小說(shuō)。B.坐在主席臺(tái)上的是校長(zhǎng)和校領(lǐng)導(dǎo)。C.東方明珠和南京路是上海的標(biāo)志性建筑。D.《紅燭》這首詩(shī)是聞一多詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。7、下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋；不正確的一項(xiàng)是（）

①下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋；不正確的一項(xiàng)是（）

①企者不立企：踮起腳。

②自伐者無(wú)功伐：討伐。

③自是者不彰彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不處處：為；做。

⑤復(fù)眾人之所過(guò)復(fù)：恢復(fù)。

⑥吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破。

⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于。

⑧我樹(shù)之成而實(shí)五石實(shí)：容得下者不立企：踮起腳。

②自下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋；不正確的一項(xiàng)是（）

①企者不立企：踮起腳。

②自伐者無(wú)功伐：討伐。

③自是者不彰彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不處處：為；做。

⑤復(fù)眾人之所過(guò)復(fù)：恢復(fù)。

⑥吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破。

⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于。

⑧我樹(shù)之成而實(shí)五石實(shí)：容得下者無(wú)功伐：討伐。

③自是者不下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋；不正確的一項(xiàng)是（）

①企者不立企：踮起腳。

②自伐者無(wú)功伐：討伐。

③自是者不彰彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不處處：為；做。

⑤復(fù)眾人之所過(guò)復(fù)：恢復(fù)。

⑥吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破。

⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于。

⑧我樹(shù)之成而實(shí)五石實(shí)：容得下彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不企處：為；做。

⑤伐眾人之所過(guò)復(fù)：恢復(fù)。

⑥吾為其無(wú)用而彰之掊：擊破。

⑦夫子固處于用大矣拙：不善于。

⑧我樹(shù)之成而復(fù)五石實(shí)：容得下A.①⑥B.②⑦C.③⑤D.④⑧掊8、下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.死而不亡者壽B.治之于未亂C.九層之臺(tái)，起于累土D.千里之行，始于足下9、下列各句中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.必知亂之所自起，焉能治之三人行，必有我?guī)熝葿.不知亂之所自起臣子之不孝君父C.圣人以治天下為事者也故竊異室以利其室D.此何也當(dāng)察亂何自起評(píng)卷人得分二、情景默寫(共7題，共14分)10、1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《莊子·逍遙游》中；寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：____________，____________。

(2)屈原《離騷》中“____________；____________”兩句表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人們一味投機(jī)取巧，踐踏社會(huì)規(guī)則。

(3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫將士們騎著駿馬風(fēng)馳電掣，拉開(kāi)強(qiáng)弓萬(wàn)箭齊發(fā)的壯烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的詩(shī)句是：____________，____________。11、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中作者用“________；___________”，將讀者從眼前苦悶的現(xiàn)實(shí)帶回對(duì)早年軍旅生涯的回憶。

(2)《詩(shī)經(jīng)·氓》中“_________；_____________”，詩(shī)人創(chuàng)造出一個(gè)成語(yǔ)，既寫出了女主人公吃苦耐勞的品格，也抒發(fā)了她的怨憤和凄苦。

(3)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，人們經(jīng)常引用蘇軾《赤壁賦》中的“___________，___________”表達(dá)不取不義之財(cái)?shù)囊馑肌?2、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白的《行路難》中；“__________，_________”兩句，通過(guò)動(dòng)作細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。

(2)屈原在《離騷》中以“__________；_________”兩句表達(dá)了自己堅(jiān)守清白，效仿先賢的決心。

(3)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法，描繪雪中天地的整體形象，反襯下文的歡樂(lè)場(chǎng)面的兩句詩(shī)是“__________，_________”。13、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，先寫“__________”，以美人襯托周瑜的英姿勃發(fā)；再寫“_________”；以曹操軍隊(duì)的慘敗反襯周瑜的軍事才能。

（2）在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_________”，但是由于行事草率，最終卻“_________”。

（3）在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為原來(lái)筆直的木材做成車輪后，“_____________，__________”，是火烤使它這樣的。14、補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。

（1)屈原在《離騷》中表明自己品性高潔、才華橫溢的詩(shī)句是：“___________,___________.

（2)《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是：_____________,______________.

（3)《長(zhǎng)亭送別（【正宮】）【端正好】》中將蕭瑟的秋景與離別的心境化而為一的兩句是_____________,______________”。15、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來(lái)兮辭（并序）》中表現(xiàn)陶淵明生活窘迫的具體事例是_____________________，______________________。

（2）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)的句子是“__________________，________________”。

（3）《登高》中杜甫為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句子:______________，_______________。評(píng)卷人得分三、其他(共6題，共12分)16、《百年孤獨(dú)》中：走江湖的吉卜賽人又來(lái)了；這次把流動(dòng)游藝會(huì)變成了大型賭場(chǎng)。

請(qǐng)賞析這句話。17、毛主席說(shuō)到這里略略停頓了一下，然后又接著說(shuō)：“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。

請(qǐng)賞析《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》中的這段文字。18、當(dāng)時(shí)，我的想法是，孩子是無(wú)罪的，應(yīng)當(dāng)很好地安置她們。至于究竟怎么辦，我考慮，或是由我把她們養(yǎng)起來(lái)，或是把她們送回去。我想，如果養(yǎng)起來(lái)，激烈的戰(zhàn)事不知何時(shí)結(jié)束，邊區(qū)的環(huán)境不僅艱苦，而且敵人“掃蕩”頻繁，部隊(duì)經(jīng)常轉(zhuǎn)移，照顧兩個(gè)小孩子，將有不少困難。再說(shuō)，兩個(gè)孤苦伶仃的孩子留在異國(guó)他鄉(xiāng)，大的五六歲了，已經(jīng)開(kāi)始懂事，留下來(lái)她很可能會(huì)傷感的。她們失去了父母，只剩姐妹二人，不在本國(guó)的土地上，將來(lái)也會(huì)給她們?cè)斐赏纯?。送回去，爸爸媽媽雖然死了，她們家里總還會(huì)有親戚朋友可以照應(yīng)吧。想來(lái)想去，我決定還是把她們送回去。

節(jié)選自《大戰(zhàn)中的插曲》中的這段話中聶榮臻為什么最終決定將日本小女孩“送回去”而不是“養(yǎng)起來(lái)”？19、閱讀《復(fù)活》選段，完成下題。“您的話真怪。”她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。聶赫留朵夫覺(jué)得她身上有一樣?xùn)|西，同他水火不相容，使她永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種樣子，并且不讓他闖進(jìn)她的內(nèi)心世界。不過(guò)，說(shuō)也奇怪，這種情況不僅沒(méi)有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺(jué)得他應(yīng)該在精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因?yàn)槔щy就格外吸引他。他現(xiàn)在對(duì)她的這種感情，是以前所不曾有過(guò)的，對(duì)任何人都不曾有過(guò)，其中不帶絲毫私心。他對(duì)她毫無(wú)所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺(jué)醒，能恢復(fù)她的本性。怎樣理解“他對(duì)她毫無(wú)所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺(jué)醒，能恢復(fù)她的本性?！边@句話？20、閱讀《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》中的選段，概括這段文字的內(nèi)容。焦裕祿雖然去世了，但他在蘭考土地上播下的自力更生的革命種子，正在發(fā)芽成長(zhǎng)，他帶給蘭考人民的毛澤東思想的紅燈，愈來(lái)愈發(fā)出耀眼的光芒。他一心為革命，一心為群眾的高貴品德，已成為全縣干部和群眾學(xué)習(xí)的榜樣。這一切寶貴的精神財(cái)富，今天已化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，推動(dòng)著蘭考人民在自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的大道上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。蘭考災(zāi)區(qū)面貌的改變，還只是蘭考人民征服大自然的開(kāi)始，在這場(chǎng)偉大的向大自然進(jìn)軍的斗爭(zhēng)中，他們不僅要徹底摘掉災(zāi)區(qū)的帽子，而且決心不斷革命，把大部分農(nóng)田逐步改造成為旱澇保收的穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)田，建設(shè)社會(huì)主義新蘭考。21、閱讀《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》；完成下面小題。

下面這段文字；塑造了焦裕祿什么樣的形象？

焦裕祿問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)豫東下了大雨，雨多大？淹了沒(méi)有？”

“沒(méi)有。”

“這樣大的雨，咋會(huì)不淹？你不要不告訴我?！?/p>

“是沒(méi)有淹！排澇工程起作用了。”張欽禮一面回答，一面強(qiáng)忍著悲痛給他講了一些蘭考人民抗災(zāi)斗爭(zhēng)勝利的情況，安慰他安心養(yǎng)病，說(shuō)蘭考面貌的改變也許會(huì)比原來(lái)估計(jì)的更快一些。評(píng)卷人得分四、名著閱讀(共1題，共8分)22、閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字；回答問(wèn)題。

子曰：“人而無(wú)信，____。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”（《論語(yǔ)?為政》）子曰：“古者言之不出，____?！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）（1）請(qǐng)解釋“不知其可也”與“恥躬之不逮也”。

（2）這兩則材料中，孔子強(qiáng)調(diào)了什么主張？請(qǐng)談?wù)剬?duì)你的啟示。評(píng)卷人得分五、寫作題(共5題，共15分)23、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰怕》）一則寓言說(shuō)：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺(jué)得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無(wú)法跨越的溝壑，些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料；你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。24、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。25、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語(yǔ)·為政》要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境?！獥钣跐伞缎⒌赖睦硐肱c現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。26、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》②過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)·述而》④吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。27、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹(shù)；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹(shù)聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫忙，走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿，也拒絕了。于是，大樹(shù)決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查特殊句式。

例句；賓語(yǔ)前置句。正確順序?yàn)椤安齑俗院纹稹薄?/p>

A項(xiàng)；賓語(yǔ)前置句。意思是“大概說(shuō)的就是這個(gè)意思吧”，謂語(yǔ)動(dòng)詞“謂”應(yīng)放在賓語(yǔ)“斯”之前。

B項(xiàng)；賓語(yǔ)前置句。“而今安在哉”應(yīng)為“而今在安哉”。

C項(xiàng)；賓語(yǔ)前置句。正確順序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”。

D項(xiàng)；一般疑問(wèn)句。

故選D。2、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言虛詞的意義和用法。

A項(xiàng)；然：代詞，這樣；助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)。

B項(xiàng)；兩個(gè)“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。

C項(xiàng)；而：連詞，表順承；連詞，表并列。

D項(xiàng)；焉：連詞，于是；疑問(wèn)代詞，哪里。

故選B。3、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞中詞類活用現(xiàn)象的辨析能力。

A項(xiàng)；慈，形容詞用作動(dòng)詞，慈愛(ài)。

B項(xiàng)；利，使動(dòng)用法，使得利。

C項(xiàng)；盜，動(dòng)詞作名詞，小偷。

D項(xiàng)；“孝慈”，對(duì)上孝敬,對(duì)下慈愛(ài)。古今同義。

故選D。4、D【分析】【詳解】

本題是對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞的考查。

A項(xiàng)；“形：形狀”錯(cuò)誤。應(yīng)該為“比較”。

B項(xiàng)；“伐：討伐”錯(cuò)誤。應(yīng)該為“夸耀”。

C項(xiàng)；“慎：慎重”錯(cuò)誤。應(yīng)該為“慎重對(duì)待”。

故選D。5、B【分析】【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)；首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列句子中的加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng)”，這是文言實(shí)詞中的古今異義現(xiàn)象設(shè)題，然后把加點(diǎn)詞的現(xiàn)代意思代入句中，看能否講得通。

A項(xiàng)；“民之從事”翻譯為：人們做事?！皬氖隆?，古義：指辦事；處理事務(wù)；今義：做、投身到（事業(yè)中去）。

B項(xiàng)；“千里之行，始于足下”翻譯為：走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。“千里”，古今同義，一千里。

C項(xiàng)；“何不慮以為大樽而浮乎江湖”翻譯為：為什么就不想到把它作為腰舟而浮游于江湖之上?！皯]”，古義：用繩結(jié)綴。今義：思考。

D項(xiàng)；“跨者不行”翻譯為：跨步前進(jìn)的人不能走長(zhǎng)路?！安恍小惫帕x：不能遠(yuǎn)行。今義：不可以；不被允許。

故選B。6、A:C【分析】【詳解】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。首先要了解概念間的五種關(guān)系：①全同關(guān)系；如“教師”與“老師”；②包含關(guān)系，如“國(guó)家”與“社會(huì)主義國(guó)家”；“資金”與“流動(dòng)資金”；③交叉關(guān)系，如“全體黨員”和“干部”；④矛盾關(guān)系，如“生”和“死”；⑤反對(duì)關(guān)系，如“牡丹”與“菊花”。

A項(xiàng)；“風(fēng)景談”是散文，不是小說(shuō)，不屬于全同關(guān)系。

B項(xiàng)；“校長(zhǎng)”和“校領(lǐng)導(dǎo)”存在包含關(guān)系，不能并列。

C項(xiàng)；“南京路”不是建筑，不屬于全同關(guān)系。

D項(xiàng)；“紅燭”是詩(shī)名，也是詩(shī)集名，這首詩(shī)是詩(shī)集的序詩(shī)，是正確的。

故選AC。7、C【分析】【詳解】

②自我夸耀的建立不起功勛；“伐”，夸耀；③自以為是的反而不能彰顯，“彰”，彰顯；⑤彌補(bǔ)眾人犯下的過(guò)失，“復(fù)”，彌補(bǔ)；補(bǔ)救。

故選C。8、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言文句式的能力。

A項(xiàng)；一般句式，“死而不亡者壽”的意思是：身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。

B項(xiàng)；狀語(yǔ)后置句，“治之于未亂”的意思是：要在禍亂產(chǎn)生之前就早做準(zhǔn)備。正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谖磥y治之”。

C項(xiàng)；狀語(yǔ)后置句，“九層之臺(tái)，起于累土”的意思是：九層高臺(tái)是從一筐土開(kāi)始堆積起來(lái)的。正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诶弁疗稹薄?/p>

D項(xiàng)；狀語(yǔ)后置句，“千里之行，始于足下”的意思是：走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谧阆率肌薄?/p>

故選A。9、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言虛詞的意義用法的能力。解答此類題；可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。

A項(xiàng)；第一個(gè)“焉”，連詞，表示承接關(guān)系，可譯為“于是就”；第二個(gè)“焉”，兼詞，相當(dāng)于“于之”“于此”。

B項(xiàng)；兩個(gè)“之”，都是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

C項(xiàng)；第一個(gè)“以”，介詞，“把”的意思；第二個(gè)“以”，連詞，表示目的，相當(dāng)于“來(lái)”。

D項(xiàng)；第一個(gè)“何”，疑問(wèn)代詞，“為什么”的意思；第二個(gè)“何”，疑問(wèn)代詞，“哪里”的意思。

故選B。

【點(diǎn)睛】

文言虛詞，的語(yǔ)法分析法是根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來(lái)說(shuō)，代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)；副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ)；介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語(yǔ)氣。二、情景默寫(共7題，共14分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。本題注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“沮”“偭”“霹靂”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。

【點(diǎn)睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。【解析】（且）舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮固時(shí)俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(cuò)馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚11、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。本題注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“夙”“寐”“靡”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。

【點(diǎn)睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)?！窘馕觥孔砝锾魺艨磩?mèng)回吹角連營(yíng)夙興夜寐靡有朝矣茍非吾之所有雖一毫而莫取12、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。本題注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“箸”“伏”“闌”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。

【點(diǎn)睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)?！窘馕觥客１扼绮荒苁嘲蝿λ念櫺拿Ｈ环灏滓运乐辟夤糖笆ブ皴ｊ@干百丈冰愁云慘淡萬(wàn)里凝13、略

【分析】【詳解】

本題考查默寫名句名篇的能力；解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。

默寫時(shí)應(yīng)注意重點(diǎn)字的寫法：“檣櫓”“胥”“槁暴”。

【點(diǎn)睛】

考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正?！窘馕觥竣?小喬初嫁了②.檣櫓灰飛煙滅③.封狼居胥④.贏得倉(cāng)皇北顧⑤.雖有槁暴⑥.不復(fù)挺者14、略

【分析】【詳解】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。本題注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“紛”“潮”“曉”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。

【點(diǎn)睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。【解析】①.紛吾既有此內(nèi)美兮②.又重之以修能③.春江潮水連海平④.海上明月共潮生⑤.曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉⑥.總是離人淚15、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：盈、粟、捫參、撫膺、蕭、來(lái)。【解析】①.幼稚盈室②.瓶無(wú)儲(chǔ)粟③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆⑤.無(wú)邊落木蕭蕭下⑥.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)三、其他(共6題，共12分)16、略

【分析】【詳解】

此題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。關(guān)鍵性文句的內(nèi)涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的。因此，應(yīng)在整體感知文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部的；有重點(diǎn)的閱讀，理解，概括，歸納，瞻前顧后地根據(jù)其語(yǔ)段的“形”，深人領(lǐng)悟其語(yǔ)段的“意”。

吉普賽人作為一個(gè)天生流浪的民族；內(nèi)心有著很強(qiáng)的民族性格，他們崇尚自由，拒絕其他文化與變化，保守著內(nèi)心關(guān)于流浪的一些浪漫的向往和天生的資質(zhì)。他們走街串巷，靠把外來(lái)的新鮮物件介紹給當(dāng)?shù)伛R可多的居民來(lái)謀取生計(jì)。這些無(wú)名的吉普賽人在作品中構(gòu)成了一類文學(xué)群像。馬爾克斯在文中過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了他們作為“文明使者”的重要作用。

【點(diǎn)睛】

賞析的“重要句子”，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句，它或揭示文章主旨，或表達(dá)作者情感，或有著豐富內(nèi)涵。常見(jiàn)的有如下幾類：意蘊(yùn)豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點(diǎn)鮮明的抒情句、語(yǔ)意深長(zhǎng)的雙關(guān)句、生動(dòng)形象的修辭句。【解析】吉卜賽人走街串巷，以把外來(lái)的新鮮事物帶給馬孔多的當(dāng)?shù)鼐用褡鳛橹\生手段。17、略

【分析】【詳解】

本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。語(yǔ)言表達(dá)可以從多個(gè)角度進(jìn)行，解題時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住最為鮮明、最具有表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以品味。本題中“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)?！边@句話主要運(yùn)用了比喻的手法，把長(zhǎng)征比喻成宣言書(shū)、宣傳隊(duì)、播種機(jī)，形象地說(shuō)明了長(zhǎng)征的歷史意義。同時(shí)“長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”三個(gè)句子句式整齊，構(gòu)成排比。結(jié)構(gòu)方面，“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。”從四個(gè)方面概述，有領(lǐng)起下文具體闡述的作用。【解析】“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”三個(gè)暗喻構(gòu)成排比。整個(gè)句子從四個(gè)方面概述，領(lǐng)起下文的具體闡述。18、略

【分析】【詳解】

本題考查對(duì)課文語(yǔ)句內(nèi)容的理解能力。理解內(nèi)容首先要通讀文本；掌握文章的脈絡(luò)和主要內(nèi)容，然后重點(diǎn)分析相關(guān)區(qū)間，“瞻前顧后”的看一下與之有關(guān)的段落，逐詞逐句分析所寫內(nèi)容，然后按點(diǎn)來(lái)答。

根據(jù)原文“如果養(yǎng)起來(lái)；激烈的戰(zhàn)事不知何時(shí)結(jié)束，邊區(qū)的環(huán)境不僅艱苦，而且敵人“掃蕩”頻繁，部隊(duì)經(jīng)常轉(zhuǎn)移，照顧兩個(gè)小孩子，將有不少困難”可知，一是激烈的戰(zhàn)事不知何時(shí)結(jié)束；二是環(huán)境太艱苦，照顧有困難。根據(jù)原文“兩個(gè)孤苦伶仃的孩子留在異國(guó)他鄉(xiāng)，大的五六歲了，已經(jīng)開(kāi)始懂事，留下來(lái)她很可能會(huì)傷感的。她們失去了父母，只剩姐妹二人，不在本國(guó)的土地上，將來(lái)也會(huì)給她們?cè)斐赏纯唷Ｋ突厝?，爸爸媽媽雖然死了，她們家里總還會(huì)有親戚朋友可以照應(yīng)吧”可知，一是異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)于孩子來(lái)講不適應(yīng)；二是中國(guó)沒(méi)有親人，而本國(guó)卻有親戚朋友的照顧。所以最終決定將日本小女孩“送回去”。從這也體現(xiàn)出了聶榮臻遇事考慮全面，有愛(ài)心，善良，樂(lè)于幫助他人的美好品質(zhì)。

【點(diǎn)睛】

上課認(rèn)真聽(tīng)講并積極參與會(huì)加深對(duì)課文的理解和識(shí)記；課后注意對(duì)課本重點(diǎn)篇目的復(fù)習(xí)，在理解的基礎(chǔ)上要重點(diǎn)識(shí)記課文的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、手法、主旨等內(nèi)容：比如開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡段的作用，文中主要內(nèi)容的含義、作用，主要人物的典型特征和意義，課文的主要表現(xiàn)手法，課文的主旨思想等?！窘馕觥柯櫂s臻最終決定將日本小女孩“送回去”而不是“養(yǎng)起來(lái)”，一是因?yàn)椤梆B(yǎng)起來(lái)”“有不少困難”，二是因?yàn)椤梆B(yǎng)起來(lái)”“會(huì)給她們?cè)斐赏纯唷?。如此設(shè)身處地為日本小女孩著想，反映了聶榮臻寬厚、仁和、善于為他人著想的思想情懷。19、略

【分析】【詳解】

本題綜合考查重點(diǎn)句子在文中的作用和分析小說(shuō)故事情節(jié)的作用的能力。分析句子作用和重要情節(jié)的作用，需要結(jié)合文章中心、主旨。選段出自《復(fù)活》中的一個(gè)場(chǎng)景，分析時(shí)需要結(jié)合上下文和作品的中心進(jìn)行分析。赫留朵夫作為一個(gè)富家少爺，面對(duì)淪為妓女的瑪絲洛娃，他完全可以裝作不認(rèn)識(shí)，不知道，或者是略微盡心給些錢幫助就可以，但是沒(méi)必要非得陪著去吃苦，還想娶了她。但是聶赫留朵夫清醒過(guò)來(lái)的靈魂不答應(yīng)，不這樣做，他覺(jué)得對(duì)不起自己的良心。自己犯下的錯(cuò)誤，必須自己去承擔(dān)，那樣他的心理壓力才會(huì)小一些。所以，聶赫留朵夫首先是為了良心的安寧而做。其次，拯救瑪絲洛娃，其實(shí)是聶赫留朵夫的一種贖罪行為，這種行為已經(jīng)上升到信仰的角度。自己犯了錯(cuò)，必須自己彌補(bǔ)，這樣才會(huì)得到神靈的寬恕?？梢哉f(shuō)，他一方面在拯救瑪絲洛娃，一方面也在進(jìn)行自己的人生修行。從靈魂角度來(lái)說(shuō)，聶赫留朵夫年輕時(shí)候的錯(cuò)誤已經(jīng)讓他的靈魂蒙上了污塵，所以，他必須借贖罪的機(jī)會(huì)，重新擦拭自己的靈魂，以求靈魂的安寧。選段中“他對(duì)她毫無(wú)所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺(jué)醒，能恢復(fù)她的本性?！闭f(shuō)明了聶赫留朵夫決心從精神上拯救瑪絲洛娃，拯救瑪絲洛娃也是他自己精神復(fù)活的重要一步。這也正好切中了“復(fù)活”的主旨思想?！窘馕觥柯櫤樟舳浞驔Q心從精神上拯救瑪絲洛娃，其實(shí)這也是他邁出自己精神復(fù)活的第一步。20、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生梳理文段，概括文段內(nèi)容的能力。解答此題，首先要瀏覽文段，明確這段文字的中心話題是什么，然后分析圍繞這一中心寫了什么內(nèi)容，哪些內(nèi)容是主要的，以此來(lái)概括即可。從文段來(lái)看，這段文字是寫焦裕祿去世后蘭考的巨大變化，第一句是總領(lǐng)句，“焦裕祿雖然去世了，但他在蘭考土地上播下的自力更生的革命種子，正在發(fā)芽成長(zhǎng)，他帶給蘭考人民的毛澤東思想的紅燈，愈來(lái)愈發(fā)出耀眼的光芒”，下面從蘭考災(zāi)區(qū)面貌的變化和農(nóng)業(yè)的發(fā)展來(lái)展示蘭考的具體變化，而寫這一切目的是為了展示焦裕祿革命精神和崇高品德對(duì)蘭考的影響?？忌梢愿鶕?jù)這些來(lái)概括這段文字的內(nèi)容?！窘馕觥繌奶m考災(zāi)區(qū)面貌的改變和農(nóng)業(yè)發(fā)展方面，寫焦裕祿的革命精神和崇高品德對(duì)蘭考的深遠(yuǎn)影響。21、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握能力。

這一段文字是焦裕祿生病住院期間和別人的對(duì)話描寫?！奥?tīng)說(shuō)豫東下了大雨；雨多大？淹了沒(méi)有”，他在病情進(jìn)一步惡化的時(shí)候，他仍然關(guān)心豫東的大雨，說(shuō)明他沒(méi)有忘記黨賦予他的責(zé)任和使命，關(guān)心蘭考人民的生活，關(guān)心蘭考的改造工作，關(guān)心蘭考人民的抗災(zāi)斗爭(zhēng)。

“排澇工程起作用了”回應(yīng)了焦裕祿對(duì)蘭考縣工作的牽掛；“張欽禮一面回答，一面強(qiáng)忍著悲痛給他講了一些蘭考人民抗災(zāi)斗爭(zhēng)勝利的情況”，可見(jiàn)焦裕祿在忍著病痛折磨的時(shí)候仍不忘關(guān)心治理蘭考縣“三害”所取得的成就。表現(xiàn)了焦裕祿大公無(wú)私、舍身忘我的奮斗精神。【解析】“排澇工程起作用了”，既回應(yīng)了焦裕祿對(duì)蘭考縣工作的牽掛，也體現(xiàn)了焦裕祿忍著病痛的折磨治理蘭考縣“三害”所取得的成就。表現(xiàn)了焦裕祿大公無(wú)私、舍身忘我的奮斗精神。四、名著閱讀(共1題，共8分)22、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

“不知其可也”中的關(guān)鍵詞為：“其”；代詞，那；“可”，可以?！皭u躬之不逮也”的關(guān)鍵詞為：“恥”，以為恥辱；“躬”，親自；“貸”，及，趕上。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著中作者的觀點(diǎn)態(tài)度的把握能力。

《論語(yǔ)·為政》中作者說(shuō)到“人而無(wú)信，不知其可”，意思是一個(gè)人如果不講信譽(yù)，真不知他怎么辦，強(qiáng)調(diào)信用的重要性。而《論語(yǔ)?里仁》說(shuō)到古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說(shuō)了而做不到為可恥，意思是要謹(jǐn)言慎行，說(shuō)到就要做到。所以兩則材料孔子都在強(qiáng)調(diào)人要言而有信。然后談啟示的時(shí)候可以談?wù)撗远行诺闹匾裕バ庞玫拇鷥r(jià)?！窘馕觥浚?）不知其可也：真不知道那怎么能行。恥躬之不逮也：他們以說(shuō)了而做不到為可恥。

（2）這兩句話孔子都強(qiáng)調(diào)人要言而有信。在孔子的眼中，做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，不要輕易地對(duì)他人作出許諾。若是做不到的話，很有可能會(huì)失信于人，影響到自己的威信，難以服眾。五、寫作題(共5題，共15分)23、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文；暗含任務(wù)驅(qū)動(dòng)，“讀了上面兩個(gè)材料，你有怎樣的感觸與思考”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是曾參的話，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，一是寓言故事，這兩段話的中心話題是“負(fù)重前行”，前者意思是：讀書(shū)人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志,因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大,要走的路很長(zhǎng)。第二個(gè)寓言中的“那些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人”意思也是在強(qiáng)調(diào)負(fù)重前行的重要性。從文體來(lái)看，材料沒(méi)有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。

參考立意：

1.負(fù)重前行；任重道遠(yuǎn)。

2.人生需要負(fù)重。

3.負(fù)重的生命。

可用素材：

1.在某山區(qū)的著名旅游景點(diǎn)；有一段被當(dāng)?shù)厝朔Q為“鬼谷”的最危險(xiǎn)的路段，路窄坡陡，兩邊是萬(wàn)丈深淵。每當(dāng)導(dǎo)游們帶隊(duì)來(lái)到這里時(shí)，一定要讓游客們挑點(diǎn)或者扛點(diǎn)什么東西。

“這么危險(xiǎn)的地方；我不拿東西就兩腿打顫了，再負(fù)重前行，那不是更危險(xiǎn)嗎？”游客不解。

導(dǎo)游小姐嫣然一笑；解釋道：“這里以前發(fā)生過(guò)好幾次事故，都是迷路的游客在毫無(wú)壓力的情況下一不小心掉下去的。當(dāng)?shù)厝嗣刻於紡倪@條路上挑著東西來(lái)來(lái)往往，卻從沒(méi)人出事。只有你意識(shí)到危險(xiǎn)了，再負(fù)重前行，反而會(huì)更安全。

2.；韓信受胯下之辱。

韓信是我國(guó)西漢時(shí)期的一位大將軍。一天有個(gè)屠夫說(shuō)韓信要是個(gè)英雄就用劍刺他；要不就從他胯下鉆過(guò)去。韓信剛拔出劍想刺過(guò)去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個(gè)人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去，大伙看著都嘲笑他，他輕蔑的看了他們一眼就大步走開(kāi)了。

后來(lái)；韓信參加了農(nóng)民軍起義軍，屢建戰(zhàn)功，被劉邦拜為大將軍，后來(lái)率軍擊敗了項(xiàng)羽，為漢朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個(gè)屠夫封他為中尉，負(fù)責(zé)緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認(rèn)為當(dāng)年屠夫的行為并無(wú)惡意；反而激勵(lì)了自己的意志，忍辱負(fù)重才有今天。屠夫聽(tīng)了后羞愧萬(wàn)分低下頭，韓信的手下將士聽(tīng)了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認(rèn)的三國(guó)里最能忍的人之一；一生所受屈辱數(shù)不勝數(shù)，投靠曹操，投靠袁紹，投靠陶謙，投靠劉表等等；心有雄心壯志，但奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì)，年過(guò)四十依舊一事無(wú)成；看看人家江東小霸王孫策，年不過(guò)雙十，已是江東霸主。

曾入主徐州；但奈何還沒(méi)把位子坐熱，就被呂布奪走了；后來(lái)更是連老婆和手下頭號(hào)大將關(guān)羽都被曹操掠走，有沒(méi)有發(fā)生什么不好的事情就不知道了；也幸好后來(lái)關(guān)羽“過(guò)五關(guān)斬六將”逃回來(lái)了。

行文結(jié)構(gòu)：

議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式；層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文；首先通過(guò)分析材料引出自己的觀點(diǎn)，然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取。

首先；提出自己的中心論點(diǎn)：從古到今，哪個(gè)成功人士不是負(fù)重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分論點(diǎn)論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當(dāng)今的女排等等。

最后；總括全文，再次點(diǎn)題。做到首尾呼應(yīng)。

【點(diǎn)睛】

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說(shuō)，選擇兩則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對(duì)于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫(huà)來(lái)說(shuō)，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院?jiǎn)意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)，缺少具體的指向性。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話可說(shuō)。【解析】范文：

負(fù)重前行。

有人說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)把我們壓得越貼進(jìn)大地，我們就越能真實(shí)得感受生活”。的確如此，一只桶只有在負(fù)重的時(shí)候，才能經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮。人也如此，只有在負(fù)重的情況下才能走得更遠(yuǎn)?；貞浤莻€(gè)風(fēng)雪交加，斷食短糧的地方，一個(gè)頭發(fā)蒼白手持漢節(jié)的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個(gè)信念支撐著他：“我是大漢了民，我要回報(bào)圣恩”于是面對(duì)衛(wèi)律的勸告降，他破口大罵，面對(duì)李陵的勸說(shuō)他堅(jiān)定不移。他，便是那個(gè)用19年的熱血青春換大漢尊嚴(yán)的蘇武。試問(wèn)一個(gè)人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因?yàn)楹?那原因只有一個(gè)：他心中有一個(gè)信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負(fù)重前行，讓蘇武這個(gè)名字永垂史冊(cè)。劉翔，這個(gè)歷經(jīng)幾漲幾落的運(yùn)動(dòng)員也是一個(gè)能負(fù)擔(dān)得起重量的人。雅典奧運(yùn)會(huì)上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國(guó)的人沸騰喝彩，北京奧運(yùn)會(huì)上卻因報(bào)病下賽而讓全國(guó)人失望。一漲一落，不知這個(gè)年輕人默默負(fù)擔(dān)了多少，一喜一悲，不知這個(gè)年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅(jiān)持下來(lái)了，一路負(fù)重，也一路前行。終于在國(guó)際比賽中劉翔又光芒萬(wàn)丈，他用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴世人，劉翔是一個(gè)抵住壓力，是一個(gè)能負(fù)重前行的人!我很喜歡當(dāng)前十分流行的一句廣告語(yǔ)：“有壓力，不減動(dòng)力。”而當(dāng)紅小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長(zhǎng)。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導(dǎo)演定為長(zhǎng)像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過(guò)來(lái)了。從》奮斗》到《蝸居》，從《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日熱播的《裸婚時(shí)代》，現(xiàn)在的文章近乎成了收視長(zhǎng)紅的保證，而對(duì)一路走過(guò)的艱辛，文章只說(shuō)：“我有家要養(yǎng)，有孩子要養(yǎng)，我必須得努力工作，我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。，一路前行，把負(fù)擔(dān)當(dāng)動(dòng)力，他成功了。人生道路，難免遇到些艱難險(xiǎn)阻，聰明人變壓力為動(dòng)力，負(fù)重前行。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來(lái)。冰心曾說(shuō)：成功的花人們往往只看到它花七時(shí)的驚艷無(wú)涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒(méi)人看到?；íq如此，人不也一樣嗎?當(dāng)我們面對(duì)生活與學(xué)悅的雙重壓力時(shí)不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風(fēng)驟雨中走出的人。負(fù)重前行，才能走得更遠(yuǎn)!24、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標(biāo)對(duì)于立德樹(shù)人的根本任務(wù)的要求；關(guān)注了學(xué)生個(gè)性化多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，能較好地檢測(cè)學(xué)生的核心素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)教材中的“表達(dá)與交流”也給予了非常好的檢測(cè)。是基于教材；忠實(shí)于課程標(biāo)準(zhǔn)，又從時(shí)代出發(fā)，能夠彰顯以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)課程改革的成果，體現(xiàn)了科學(xué)性，時(shí)代性和系統(tǒng)性。2019年是一個(gè)有特殊意義的年份：五四運(yùn)動(dòng)100周年、建國(guó)70周年、革開(kāi)放40周年。任務(wù)要求中明確提出要以青年當(dāng)事人的身份完成寫作，也即要體現(xiàn)出青年對(duì)國(guó)家事件的思考。本題一方面引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，一方面引導(dǎo)學(xué)生思考自己的使命，具有關(guān)照現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的意義。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿：立意要結(jié)合青年生活實(shí)際，聯(lián)系五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)；進(jìn)步、民主、科學(xué)精神，思考1919年中國(guó)的現(xiàn)狀，明確青年人的擔(dān)當(dāng)——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進(jìn)的感召力。

②1949年10月1日；參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信：寫作時(shí)要提及“參加開(kāi)過(guò)大典慶祝游行”，但不能花費(fèi)大量篇幅描繪場(chǎng)景，重點(diǎn)是青年的思考。要考慮新中國(guó)成立的歷史條件，是磨難；犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國(guó)成立的歷史意義；更要分析祖國(guó)今后的命運(yùn)，需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。青年人站在歷史與未來(lái)的節(jié)點(diǎn)——要更自信、更堅(jiān)定，要擔(dān)當(dāng)起奮斗的責(zé)任與使命。文章體式限制為書(shū)信，需要符合書(shū)信的基本格式。

③1979年9月15日；參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信：回到40年前，作為1979年的學(xué)生，作為時(shí)代的參與者，未來(lái)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)于歷史要更清醒，更辯證，更理性。實(shí)事求是分析社會(huì)現(xiàn)狀，將目光放遠(yuǎn)至西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，明確改革開(kāi)放的歷史必然性。對(duì)于未來(lái)要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔(dān)當(dāng)與歷史責(zé)任。寫作落筆不要空泛，可以結(jié)合改革需要的勤勞；勇敢、智慧的品質(zhì)，開(kāi)放、創(chuàng)新的精神，重視科技的動(dòng)力。文章體式限制為書(shū)信，需要符合書(shū)信的基本格式，亦要符合寫信人和收信人都是青年學(xué)生的基本特點(diǎn)。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感：觀后感要回顧五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，緬懷五四先驅(qū)崇高的愛(ài)國(guó)情懷和革命精神，總結(jié)黨和人民探索實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)五四精神，激勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年為全面建成小康社會(huì)；加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。寫作時(shí)個(gè)人的震撼、感動(dòng)的情感可以穿插其中，更要寫出其對(duì)自身的激勵(lì)。

⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信：需要關(guān)注大時(shí)間為“2049年”，小時(shí)間為“國(guó)慶節(jié)”。行文中要關(guān)注到時(shí)代的變遷，更要思考祖國(guó)變遷背后的人物事跡，探索前行的力量——其家國(guó)情懷，具體可以是勇于創(chuàng)新艱苦奮斗等民族精神。行文中應(yīng)該有對(duì)功勛人物的景仰之情，也有奮勇接棒的擔(dān)當(dāng)。文章體式限制為書(shū)信，需要符合書(shū)信的基本格式，注意謙敬?！窘馕觥坷模?/p>

紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)觀后感一個(gè)國(guó)家和民族的青春記憶，一代代青年的奮斗榮光。在五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，重溫那段激情燃燒的歲月，驀然發(fā)覺(jué)，五四精神已經(jīng)深深刻印在我們民族的精神譜系中，成為青年綻放愛(ài)國(guó)主義青春光芒的不竭源泉。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“青春是生命的春天?！鼻啻菏冀K洋溢著一種催人奮進(jìn)的激情，等著我們綻放自己的個(gè)性與光芒。時(shí)值五四青年節(jié)，雖五四運(yùn)動(dòng)已與我們遙遠(yuǎn)，但是，那些不畏強(qiáng)權(quán)、誓死捍衛(wèi)祖國(guó)的青年們的精神，一直激發(fā)、激勵(lì)著中華兒女為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福不斷向前奮斗。有人說(shuō),青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà),鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。曾經(jīng)有這樣一群意氣風(fēng)發(fā)的青年，他們用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌,繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，他們已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)，但他們的精神將代代相傳，永續(xù)不滅。回望五四，我們懂得了什么是槍林箭雨，荊棘滿布的艱難險(xiǎn)阻，什么是時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫形勢(shì)，什么是驚天動(dòng)地，氣壯山河的壯志豪情。正是100年前的“五四”覺(jué)醒與吶喊，為中國(guó)人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來(lái)了從未有過(guò)的現(xiàn)代意識(shí)。一脈相承、歷久彌新的五四精神激發(fā)出不同時(shí)代的廣大青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就偉大夢(mèng)想的源源動(dòng)力。這是一個(gè)古老國(guó)家重新屹立的精神底蘊(yùn),更是一個(gè)偉大民族走向復(fù)興的磅礴力量。青春短暫,夢(mèng)想不滅?！扒嗄曜罡挥谐瘹?、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，正值青年一代的中國(guó)人，踩著改革開(kāi)放的腳印一路走來(lái)，要把握好當(dāng)下，奮進(jìn)新時(shí)代，努力擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，繼承先輩的精神和勇氣，擁有他們的情懷，在新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的青年一代。就讓我們一起，在緬懷先烈的同時(shí)，也推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。以此，才不枉我們是華夏兒女。25、略

【分析】【詳解】

本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目；包含三句名言，屬于多材料作文?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真分析每句名言，找出每句的側(cè)重點(diǎn)，然后再綜合分析，題中“究竟是什么‘孝’，從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？”是在提示考生根據(jù)材料寫出你理解的“孝”是什么樣的。

審題：名句一；強(qiáng)調(diào)行孝應(yīng)當(dāng)在表情上做到和顏悅色。這里最重要的一個(gè)詞是“色難”，其意思是指在侍奉父母的時(shí)候，想要長(zhǎng)期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。只有對(duì)自己父母有著深切篤定的孝心，才會(huì)由衷地表現(xiàn)出愉悅和婉的神色。若是真心孝順父母，不僅應(yīng)對(duì)父母心存敬愛(ài)，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的。孔子教導(dǎo)子夏的話是在告訴我們：明白侍奉父母除了敬養(yǎng)于內(nèi)，還應(yīng)表現(xiàn)于外，精神上敬重父母，不讓父母親有疑，才是真孝。

名句二；“要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，這是胡適的觀點(diǎn)，這里并不是反對(duì)孝順，而是說(shuō)不要因?yàn)椤靶㈨槨倍プ晕摇?/p>

名句三；“傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是‘道德底線’，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境”，可結(jié)合“久病床前無(wú)孝子”等例子分析，這是有一定道理的，也可以反觀其意，認(rèn)為孝道是傳統(tǒng)底線。

綜合以上三句話；孝順要做到發(fā)自內(nèi)心的尊敬，不是表面形式而是心甘情愿，帶著真誠(chéng)。孝順不是盲從，而是有主見(jiàn)的。

立意：

1.孝順不是表面文章。

2.行獨(dú)立自主事；做堂堂正正人；不要因?yàn)椤靶㈨槨倍プ晕遥?/p>

3.將“孝”銘記于心；將道德理想變成道德底線；

素材：

1.“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。”作為萬(wàn)物之靈的人，焉能不孝？焉能不知恩圖報(bào)？所以應(yīng)該毫無(wú)疑問(wèn)地首肯：孝敬父母是“道德底線”。常言道，一個(gè)連自己父母都不愛(ài)的人，他能愛(ài)他人和愛(ài)社會(huì)嗎？古人因此說(shuō)，百善孝為先。孝敬父母是人的本性，是自然而然的東西，如果說(shuō)提倡尊老愛(ài)幼是綱，綱舉目張，相親相愛(ài)的親情關(guān)系因水到而渠成。

2.如果說(shuō)父母對(duì)子女的無(wú)私之愛(ài)有著相當(dāng)大的本能成分；那么，子女對(duì)父母的感恩其實(shí)并不那么無(wú)私。一種名曰無(wú)私的金字塔的聳立，必須依靠道德的有力支撐。道德力越強(qiáng)，人就可能越無(wú)私。不是所有的人都經(jīng)得起人性的考驗(yàn)，除非內(nèi)心具有強(qiáng)大的道德力量。

3.孔子去逝后；眾弟子如墓三年，唯子貢如墓六年，若只是一般的老師，弟子縱然不會(huì)如此盡心盡力?？梢?jiàn)，子貢以及眾弟子是把孔子當(dāng)成父親來(lái)對(duì)待。這也是“孝”。

4.在中國(guó)社會(huì)，如果不孝敬父母，談不上文明，你也不會(huì)有真正的自由，更不可能對(duì)他人友善。推及任何一個(gè)詞，包括法治，沒(méi)有孝道，你都不可能獲得它真正的中國(guó)價(jià)值。我瞬間明白，核心價(jià)值觀是對(duì)每個(gè)中國(guó)公民至少是較高要求，而你不守住孝道底線，24個(gè)字也許可以背誦，卻永遠(yuǎn)不可能真正踐行。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)觀點(diǎn)明確的題目，如本題“真正的孝順是真誠(chéng)而有主見(jiàn)的”。其次，寫一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，簡(jiǎn)引相關(guān)材料，指出“孝”不是簡(jiǎn)單的掛在嘴邊上的事，要有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，態(tài)度上不能“色難”。進(jìn)一步分析孝順并不代表著盲從，對(duì)老人的好與不好都順從，那是愚孝。真正的孝順不能失去自我，要有主見(jiàn)。然后，聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際闡明“孝”不是崇高理想而是道德底線。最后總結(jié)全文，明確今天的提倡的“孝順”是什么樣的，照應(yīng)標(biāo)題。

【點(diǎn)睛】

材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說(shuō),材料的文字表面并不難懂，問(wèn)題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的，因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。【解析】真正的孝順是真誠(chéng)而有主見(jiàn)的“孝”不是簡(jiǎn)單的掛在嘴邊上的事，首先要有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，“不敬，何以別乎？”。其次是孝的行為，“色難”，態(tài)度上的不尊敬對(duì)父母的傷害是非常大的，現(xiàn)在有很多孩子一聽(tīng)到父母的嘮叨，馬上一副不耐煩的樣子，或者在與父母、長(zhǎng)輩談話時(shí)愛(ài)理不理的樣子，做父母的心里會(huì)非常難受。所有孝道第一是要內(nèi)心尊敬，第二是態(tài)度上不能“色難”。從“色難”二字來(lái)看，每個(gè)人做得都不合格，誰(shuí)沒(méi)有和父母吵過(guò)架、頂撞過(guò)父母？能讓父母開(kāi)心、善體親心，不違逆父母的心意，能時(shí)常給父母一個(gè)好臉色看，這僅僅是為人子女最應(yīng)該做到的事情。孝順并不代表著盲從，對(duì)老人的好與不好都順從，那是愚孝。父母一輩的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不足以適應(yīng)下一輩的時(shí)代了－－因?yàn)楹芏鄦?wèn)題在以前從未出現(xiàn)過(guò)，甚至超越了上一輩所能理解的范圍。這似乎很難要求年輕人再去無(wú)條件地“順從”長(zhǎng)輩和他們的頭腦邏輯與生活經(jīng)驗(yàn)。大多數(shù)的年輕人雖然不能肯定自己走的路必然是對(duì)的，但是肉眼可見(jiàn)再依靠過(guò)去陳舊的經(jīng)驗(yàn)一定是行不通的。他們對(duì)于父母有著“孝心”－－愛(ài)，但是再談“順從”就有些勉為其難。胡適先生在寫給兒子的信中說(shuō)：“要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，不要因?yàn)椤靶㈨槨倍プ晕摇！靶ⅰ笔潜痉?，但“孝”也要有主?jiàn)，不能失去自我。楊于澤先生的《孝道的理想與現(xiàn)實(shí)》中說(shuō)，傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境。我以為，不論如何，孝道在今天都應(yīng)是道德底線，只不過(guò)隨時(shí)代變化而有新的內(nèi)涵。底線有時(shí)比理想更重要。轟動(dòng)全球的日本人質(zhì)藤健二被殺害后，他父親面對(duì)公眾的第一句話，“我兒子給大家添麻煩了。”在最悲痛的時(shí)刻，它展示“不給大家添麻煩”這一大和民族的道德底線，讓同悲的人們感動(dòng)并有一種力量。從一個(gè)家庭到一個(gè)社會(huì)，有窮的和富的差別，有左的和右的主張，有激進(jìn)和漸進(jìn)的觀念，有開(kāi)放和保守的選擇，如果我們都調(diào)整到底線上來(lái)思考，是不是也有利于化解分歧，逐步形成共識(shí)，然后實(shí)現(xiàn)各自的理想呢？孝，是人道德品質(zhì)的核心和底線，是維系中華民族傳統(tǒng)美德的基石，如果基石不存，社會(huì)必然無(wú)序。一個(gè)人連自己的父母都不孝，還能夠奢望他為“公”為“民”嗎？現(xiàn)代社會(huì)，需要孝順，需要的更是一種帶著發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)意，有主見(jiàn)的孝順。26、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文；考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！爱?dāng)仁，不讓于師”，原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓?！斑^(guò)而不改，是謂過(guò)矣”，是謂過(guò)矣指有過(guò)錯(cuò)卻不加以改正，這才是真正的過(guò)錯(cuò)，意指勸導(dǎo)人改過(guò)?！安涣x而富且貴，于我如浮云”，用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)只是天際的一片浮云，毫無(wú)意義?？鬃诱J(rèn)為富貴如不以道義得之，則沒(méi)有價(jià)值?！拔釔?ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，我尊敬我的老師，但是我更尊重真理。“不以無(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美”，不以沒(méi)有過(guò)錯(cuò)為賢能，而以改正過(guò)錯(cuò)為美德。指過(guò)錯(cuò)人人都有，改了就好。“君子喻于義，小人喻于利”，君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。參考立意：結(jié)合①②分析，可以從責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，正確認(rèn)識(shí)自己等角度立意；結(jié)合③⑥分析，可以從正確認(rèn)識(shí)道義與利益的關(guān)系，重視道義等角度立意；結(jié)合④⑤等分析，可以從大膽追求真理角度分析立意；結(jié)合②⑤分析，可以從正確認(rèn)識(shí)生活中的過(guò)錯(cuò)，知錯(cuò)就改等角度分析立意。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“知錯(cuò)就改”。然后從不同的角度分析論述，如知錯(cuò)就改是一種真誠(chéng)的態(tài)度，一般大度的人不會(huì)計(jì)較別人犯下的小錯(cuò)，計(jì)較的是對(duì)方犯錯(cuò)后認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度；知錯(cuò)就改是合作共贏的基礎(chǔ)，俗話說(shuō)“不打不相識(shí)”，那些“不打不相識(shí)”的人同樣也是在互相認(rèn)錯(cuò)后相識(shí)的；知錯(cuò)就改是真誠(chéng)的態(tài)度，是一種勇氣，是君子風(fēng)尚，是合作共贏的基礎(chǔ)等。最后可以寫自己的做法或期待，如人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)；錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后不知悔改，破瓶子破摔的態(tài)度等。

【素材】

人生是多彩繽紛的，也是漫長(zhǎng)的。在我們的一生中，有高興，有悲傷，有時(shí)還會(huì)有憤怒。但我相信，在我們的一生中，一定會(huì)犯錯(cuò)誤。不管是多還是少，只要能及時(shí)改正，就是好樣的。每個(gè)人一生都會(huì)犯錯(cuò)，就算是天才也有失誤的時(shí)候，而當(dāng)我們犯錯(cuò)以后，有沒(méi)有認(rèn)真悔改呢？其實(shí)，犯錯(cuò)并不可怕，不過(guò)得知道知錯(cuò)就改。然而在一些人心中，有另一種財(cái)富，它在他們的心中與生命的地位是不相上下的，那就是道義。當(dāng)他們陷入生與義的兩難時(shí)，這就一種最為艱難的選擇——生與義間的舍與得。人的生命是可貴，但人有了生命，是為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而在你選擇義的時(shí)候，也是生命價(jià)值的體現(xiàn)，也許你會(huì)失去生命，但得到的卻是比生命更為可貴的價(jià)值。如果擁有生命而拋棄義，那么生命也是沒(méi)有意義的，如果在加上為非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生與義之間，生的舍去，而換取義是一種高尚的境界。“千秋龜鑒示興亡，仁義從來(lái)為國(guó)寶”，清人張映斗的豪言擲地有聲。中華民族乃禮儀之邦，重義薄利是古來(lái)傳統(tǒng)。時(shí)間無(wú)情，歲月淘洗，永恒的道義，存留人心。我們景仰舍生取義的文天祥。國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，毀家紓難，纛旗獨(dú)擎，把個(gè)人的生死和民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，雖大廈之傾，回天無(wú)力，死以殉國(guó)，也是南天一柱。史海淘沙，他的一身正氣，義薄云天，永照汗青。道義，是昭君辭別漢宮，甘沒(méi)胡沙換太平的勇毅；是關(guān)羽封金掛印，千里走單騎的決絕；是辛稼軒典房賣田，武裝義師，了卻君王天下事的豪邁天地?zé)o語(yǔ)，日月靜好，這份對(duì)道義的堅(jiān)守與執(zhí)著，千秋之下，余韻流芳。

【點(diǎn)睛】

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間?！窘馕觥恐e(cuò)就改古人曾說(shuō)過(guò)“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”“不以無(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美”等，列寧也曾說(shuō)過(guò)：“聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤?！币粋€(gè)人難免犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于犯錯(cuò)之后能夠嚴(yán)肅地對(duì)待錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要對(duì)楚文王施以鞭刑，在太保申的堅(jiān)持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來(lái)，這樣反復(fù)做了兩次，以示行了鞭刑。文王不解說(shuō)：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一