中外文學(xué)作品對比賞析讀后感

中外文學(xué)作品對比賞析讀后感TOC\o"1-2"\h\u25869第一章中外文學(xué)作品對比賞析之緣起 129599第二章作品示例：《紅樓夢》與《戰(zhàn)爭與和平》的主要內(nèi)容概覽 11467第三章《紅樓夢》的獨(dú)特魅力：家族興衰中的人性百態(tài) 222691第四章《戰(zhàn)爭與和平》的宏大敘事：戰(zhàn)爭硝煙下的眾生相 315395第五章對比中的感悟：文化與敘事風(fēng)格的差異 421803第六章從人物塑造看中外文學(xué)的不同理念：以林黛玉和娜塔莎為例 430445第七章文學(xué)作品背后的社會(huì)文化映射：深度分析 425799第八章中外文學(xué)對比賞析后的思考與展望 5第一章中外文學(xué)作品對比賞析之緣起中外文學(xué)作品對比賞析是一件非常有趣且富有意義的事情。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們有機(jī)會(huì)接觸到來自不同文化背景下的文學(xué)佳作。就像在一個(gè)文化的大花園里，中國文學(xué)和外國文學(xué)就像是不同種類的花朵，各自散發(fā)著獨(dú)特的芬芳。當(dāng)我們開始對它們進(jìn)行對比賞析時(shí)，就像是在比較不同花朵的顏色、形狀和香氣。，這有助于我們更好地理解本國文學(xué)的獨(dú)特性，另，也能讓我們更深入地感受外國文學(xué)的魅力。例如，中國古代文學(xué)有著深厚的文化底蘊(yùn)，詩詞歌賦往往含蓄內(nèi)斂，而西方文學(xué)可能在某些方面更加直白大膽。這種對比的想法可能源于我們對不同文化的好奇，想要探究在不同的社會(huì)、歷史和文化背景下，文學(xué)是如何反映人類的思想、情感和生活的。第二章作品示例：《紅樓夢》與《戰(zhàn)爭與和平》的主要內(nèi)容概覽先來說說《紅樓夢》，這部作品堪稱中國古典小說的巔峰之作。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，描繪了一幅龐大而細(xì)致的社會(huì)畫卷。從家族中的日常生活，如寶玉、黛玉、寶釵等人在大觀園中的吟詩作畫、猜謎嬉戲，到家族中的重大事件，如元妃省親的盛大排場。其中描寫到“只見院內(nèi)各色花燈爛灼，皆系紗綾扎成，精致非常。上面有一匾燈，寫著‘體仁沐德’四字。元春入室，更衣畢復(fù)出，上輿進(jìn)園。只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流?！闭麄€(gè)賈府為了迎接元春省親可謂是傾盡全力，從這一情節(jié)就可看出賈府當(dāng)時(shí)的興盛。再看《戰(zhàn)爭與和平》，這部俄國文學(xué)的巨著以1812年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映從1805到1820年間的重大歷史事件。書中描寫了眾多的人物，有貴族階層的安德烈、娜塔莎等，也有普通的士兵。比如在戰(zhàn)爭場景的描寫中，“太陽已經(jīng)西斜，陽光正好照在拿破侖的臉上，他正站在舍瓦爾金諾多面堡上，用單筒望遠(yuǎn)鏡瞭望俄軍營地。他看到的東西并不多，前面是一片硝煙彌漫，俄軍的營地和陣地就在這硝煙之中?！鄙鷦?dòng)地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的緊張氛圍和拿破侖在戰(zhàn)爭中的姿態(tài)。第三章《紅樓夢》的獨(dú)特魅力：家族興衰中的人性百態(tài)《紅樓夢》的獨(dú)特魅力之一就在于它展現(xiàn)了家族興衰過程中的人性百態(tài)。在賈府興盛之時(shí)，眾人阿諛奉承，勾心斗角。王熙鳳就是一個(gè)典型的例子，她精明能干，操持著賈府的大小事務(wù)。但她也有著自私、狠毒的一面。在賈瑞對她產(chǎn)生非分之想時(shí)，她設(shè)下圈套，“賈瑞便意定是鳳姐，不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓捕鼠的一般，抱住叫道：‘親嫂子，等死我了?！f著，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子，滿口里親爹親娘的亂叫起來。那賈瑞只盼不到晚上，偏生家里親戚又來了，直等吃了晚飯才去，那天已有掌燈時(shí)候。又等他祖父安歇了，方溜進(jìn)榮府，直往那夾道中屋子里來等著，熱鍋上的螞蟻一般，只是干轉(zhuǎn)。左等不見人影，右聽也沒聲響，心下自思：‘別是又不來了，又凍我一夜不成？’正自胡猜，只見黑魆魆的來了一個(gè)人，賈瑞便意定是鳳姐，不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓捕鼠的一般，抱住叫道：‘親嫂子，等死我了?！f著，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子，滿口里親爹親娘的亂叫起來。那賈瑞只盼不到晚上，偏生家里親戚又來了，直等吃了晚飯才去，那天已有掌燈時(shí)候。又等他祖父安歇了，方溜進(jìn)榮府，直往那夾道中屋子里來等著，熱鍋上的螞蟻一般，只是干轉(zhuǎn)。左等不見人影，右聽也沒聲響，心下自思：‘別是又不來了，又凍我一夜不成？’正自胡猜，只見黑魆魆的來了一個(gè)人，賈瑞便意定是鳳姐，不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓捕鼠的一般，抱住叫道：‘親嫂子，等死我了?！f著，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子，滿口里親爹親娘的亂叫起來。那賈瑞只盼不到晚上，偏生家里親戚又來了，直等吃了晚飯才去，那天已有掌燈時(shí)候。又等他祖父安歇了，方溜進(jìn)榮府，直往那夾道中屋子里來等著，熱鍋上的螞蟻一般，只是干轉(zhuǎn)。左等不見人影，右聽也沒聲響，心下自思：‘別是又不來了，又凍我一夜不成？’正自胡猜，只見黑魆魆的來了一個(gè)人，賈瑞便意定是鳳姐，不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓捕鼠的一般，抱住叫道：‘親嫂子，等死我了?！f著，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子，滿口里親爹親娘的亂叫起來。那賈瑞只盼不到晚上，偏生家里親戚又來了，直等吃了晚飯才去，那天已有掌燈時(shí)候。又等他祖父安歇了，方溜進(jìn)榮府，直往那夾道中屋子里來等著，熱鍋上的螞蟻一般，只是干轉(zhuǎn)。左等不見人影，右聽也沒聲響，心下自思：‘別是又不來了，又凍我一夜不成？’正自胡猜，只見黑魆魆的來了一個(gè)人，賈瑞便意定是鳳姐，不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓捕鼠的一般，抱住叫道：‘親嫂子，等死我了?！f著，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子，滿口里親爹親娘的亂叫起來。那賈瑞只盼不到晚上，偏生家里親戚又來了，直等吃了晚飯才去，那天已有掌燈時(shí)候。又等他祖父安歇了，方溜進(jìn)榮府，直往那夾道中屋子里來等著，熱鍋上的螞蟻一般，只是干轉(zhuǎn)。左等不見人影，右聽也沒聲響，心下自思：‘別是又不來了，又凍我一夜不成？’正自胡猜，只見黑魆魆的來了一個(gè)人，賈瑞便意定是鳳姐，不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓捕鼠的一般，抱住叫道：‘親嫂子，等死我了?！f著，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子，滿口里親爹親娘的亂叫起來。那賈瑞只盼不到晚上，偏生家里親戚又來了，直等吃了晚飯才去，那天已有掌燈時(shí)候。又等他祖父安歇了，方溜進(jìn)榮府，直往那夾道中屋子里來等著，熱鍋上的螞蟻一般，只是干轉(zhuǎn)。左等不見人影，右聽也沒聲響，心下自思：‘別是又不來了，又凍我一夜不成？’正自胡猜，只見黑魆魆的來了一個(gè)人，賈瑞便意定是鳳姐，不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓捕鼠的一般，抱住叫道：‘親嫂子，等死我了?！f著，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子，滿口里親爹親娘的亂叫起來?！彼室庾脚Z瑞，最后導(dǎo)致賈瑞的死亡。而當(dāng)賈府走向衰敗時(shí)，人性的丑惡更加暴露無遺，落井下石者大有人在。同時(shí)書中也有純真美好的愛情，像賈寶玉和林黛玉之間的感情，他們的愛情充滿了詩意與無奈。第四章《戰(zhàn)爭與和平》的宏大敘事：戰(zhàn)爭硝煙下的眾生相《戰(zhàn)爭與和平》有著宏大的敘事，它描繪了戰(zhàn)爭硝煙下的眾生相。在戰(zhàn)爭中，不同的人有著不同的表現(xiàn)。安德烈是貴族軍官，他充滿了愛國熱情，勇敢地投身到戰(zhàn)爭中。在戰(zhàn)場上，他看到了戰(zhàn)爭的殘酷，“一顆炮彈就在離他幾步遠(yuǎn)的地方炸開，他只覺得一陣熱浪撲來，就像有人在他臉上重重地打了一拳。他的戰(zhàn)馬受驚，直立起來，他差點(diǎn)被甩下馬背?！彼趹?zhàn)爭中不斷地思考戰(zhàn)爭的意義，也經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎和成長。而普通士兵們則更多地是在戰(zhàn)爭的洪流中隨波逐流，為了生存而戰(zhàn)斗。娜塔莎也是書中一個(gè)重要的人物，在戰(zhàn)爭的背景下，她的愛情和生活也受到了極大的影響。她從一個(gè)天真爛漫的少女，經(jīng)歷了愛情的挫折和戰(zhàn)爭的洗禮，逐漸變得成熟起來。這部作品通過眾多人物的視角，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人們生活、思想和情感全方位的影響。第五章對比中的感悟：文化與敘事風(fēng)格的差異對比《紅樓夢》和《戰(zhàn)爭與和平》，我們能感受到明顯的文化與敘事風(fēng)格的差異。中國文化注重含蓄內(nèi)斂，這種文化特點(diǎn)在《紅樓夢》中體現(xiàn)得淋漓盡致?！都t樓夢》的敘事就像是一幅細(xì)膩的工筆畫，通過大量的細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)人物和情節(jié)。例如對人物服飾的描寫，“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙?！睆倪@樣細(xì)致的描寫中我們能感受到人物的身份和氣質(zhì)。而西方文化相對更加直接，《戰(zhàn)爭與和平》的敘事風(fēng)格更像是一幅宏大的油畫，以磅礴的氣勢展現(xiàn)歷史的畫卷。它直接地描寫戰(zhàn)爭、愛情等元素，在描寫戰(zhàn)爭場面時(shí)，不會(huì)過多地含蓄，而是把血腥、殘酷直接展現(xiàn)出來。這種敘事風(fēng)格的差異也反映了不同文化背景下人們的思維方式和審美觀念的不同。第六章從人物塑造看中外文學(xué)的不同理念：以林黛玉和娜塔莎為例從林黛玉和娜塔莎這兩個(gè)人物的塑造上，我們可以看出中外文學(xué)的不同理念。林黛玉是《紅樓夢》中極具代表性的人物。她多愁善感，有著極高的文學(xué)素養(yǎng)。她的每一個(gè)神態(tài)、每一句話都蘊(yùn)含著豐富的情感。比如她看到落花時(shí)，會(huì)吟出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”這樣的詩句。她的形象是通過她的詩詞、她與寶玉等人的對話和互動(dòng)逐漸豐滿起來的。她的柔弱、敏感，是中國傳統(tǒng)文化中女性形象的一種體現(xiàn)，也是中國文學(xué)對于人物內(nèi)心世界細(xì)膩刻畫的表現(xiàn)。娜塔莎則是《戰(zhàn)爭與和平》中的重要人物。她熱情、活潑、充滿生命力。她的人物塑造更多地是通過她在不同場景中的行為和她與不同人物的關(guān)系來展現(xiàn)。她在舞會(huì)上的翩翩起舞，在愛情中的熱烈追求，以及在戰(zhàn)爭中的堅(jiān)強(qiáng)表現(xiàn)。她的形象是多元的、動(dòng)態(tài)的，體現(xiàn)了西方文學(xué)在人物塑造上更注重人物在不同環(huán)境下的外在表現(xiàn)和行為邏輯。第七章文學(xué)作品背后的社會(huì)文化映射：深度分析《紅樓夢》背后映射的是中國封建社會(huì)的種種問題。賈府是一個(gè)封建大家族，有著嚴(yán)格的等級制度。從主子到奴仆，每個(gè)人都在這個(gè)等級體系中有自己的位置。家族中的婚姻往往不是基于愛情，而是為了家族的利益。像薛寶釵嫁給賈寶玉，就是家族長輩們的安排。這反映了封建社會(huì)中家族利益至上的觀念。同時(shí)書中也體現(xiàn)了封建禮教對人性的壓抑，林黛玉和賈寶玉的愛情無法自由發(fā)展，很大程度上就是受到封建禮教的束縛?！稇?zhàn)爭與和平》則反映了俄國當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化狀況。在戰(zhàn)爭時(shí)期，俄國社會(huì)各階層團(tuán)結(jié)起來抵抗外敵。貴族們雖然有著自己的利益考量，但在國家大義面前也紛紛投身戰(zhàn)爭。同時(shí)作品也展現(xiàn)了俄國的文化傳統(tǒng)，如貴族們的社交生活、宗教信仰等。通過對不同人物的描寫，我們可以看到俄國社會(huì)在19世紀(jì)初期的政