第19講：作文之審題立意(原卷版)

PAGE1第19講議論文寫作之審題立意【學(xué)習(xí)目標(biāo)】掌握材料作文的審題立意方法?！净?dòng)探究】例一、閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。站得高可以望得很遠(yuǎn)，但是總看不清。站得低可以看清，但是總看不遠(yuǎn)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。【材料解讀】此材料立意有三種，建議構(gòu)思：1.站高型：如果你是洞底松，你就要站在高處，看日出日落；2.站低型：如果你身在高位，你應(yīng)該想到低處；3.兼顧型：站高，為低提供目標(biāo)；站低，為高把低處做好，有利于目標(biāo)達(dá)成；詳細(xì)：1.登高望遠(yuǎn)，開闊眼界站得高才能看得遠(yuǎn)，而看得遠(yuǎn)才能夠擁有更大的格局、更高的境界以及真正的全局眼光，不管是對(duì)個(gè)人還是對(duì)群體，更加開闊的眼界都具有非凡意義。2.俯身觀察，格物致知只有站得低才能看得清，而看得清才能把握住細(xì)節(jié)，進(jìn)而把握原理，這體現(xiàn)了一種鉆研精神，不能俯身觀察，就不能了解局部，也就很難將全局的計(jì)劃和戰(zhàn)略落實(shí)下去了。3.以上兩種立意相互補(bǔ)充，具體情況具體分析【范文】高與低的兼顧站得高可以望得很遠(yuǎn)，但是總看不清，站得低可以看得清，但是總望不遠(yuǎn)。站得高與站得低各有其優(yōu)點(diǎn)與劣勢(shì)，唯有兼顧高與低的優(yōu)點(diǎn)，才能成就我們完美精彩的人生！站得高可以望得很遠(yuǎn)，但長(zhǎng)久地處于高位，會(huì)讓我們失去奮斗與追求的信念。站得高是我們每個(gè)人都渴望的夢(mèng)想，每個(gè)人都希望自己能夠成為受世人敬仰的精英，站在領(lǐng)域的頂峰一覽眾山小。然而長(zhǎng)久地處于高位，漸漸遺忘曾經(jīng)的努力與奮斗，被優(yōu)越感沖昏了頭腦，則會(huì)讓我們看不清未來(lái)的方向，看不請(qǐng)自己所處的形勢(shì)，失去了奮斗的信念，最終沒入平凡。方仲永的才智于同齡人間處于高位，但長(zhǎng)久的眾星捧月的日子讓他不再學(xué)習(xí)與奮斗，只是一味地享受著他人的贊美，在贊美聲中迷失陷落，最終泯然眾人矣。最初的清朝國(guó)力強(qiáng)盛，科技發(fā)達(dá)，北洋艦隊(duì)的威猛更是震憾了周邊無(wú)數(shù)的國(guó)家。因?yàn)殚L(zhǎng)久地居于高位，清朝統(tǒng)治者漸漸淪于“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)之中，看不清西方國(guó)家與清朝曰漸懸殊的實(shí)力，最終只能屈辱地簽訂一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約。站得高的確可以望得遠(yuǎn)，但長(zhǎng)久地居于高位，讓我們漸漸忽視不懈奮斗與追求的意義，止步不前，則會(huì)讓自己的人生步入無(wú)盡的黑暗。站得低可以看得很清，但是總望不遠(yuǎn)，長(zhǎng)久地處于低位，會(huì)讓我們陷于自卑，甘于低下。站得低能讓我們清晰地看清自己與他人的差別，發(fā)現(xiàn)自己的不足，這不可置疑是一件好事，但長(zhǎng)久地處于低位卻會(huì)帶給我們無(wú)盡的自卑與落差感，甚至給自己的定位也是一個(gè)失敗者?！柏殶o(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人飲食寄，人多厭之者?！边@是韓信年少時(shí)的生活狀態(tài)，長(zhǎng)期地處于低位，讓他從心底產(chǎn)生了自卑，他的自卑可從他的自負(fù)中看出。因此在楚漢之爭(zhēng)時(shí)，他原可以坐收漁翁之利，自立為王，鼎足六合，可是因?yàn)槟欠莨亲永锏淖员白屗麩o(wú)法擁有做帝王的勇氣，最終落得兔死狗烹的下場(chǎng)。站得低的確讓我們看得很清，但長(zhǎng)久地處于低位，可能會(huì)讓自己連仰望星空的夢(mèng)想都不敢奢求，最終使人生以失敗作為結(jié)尾。高與低的兼顧，既讓我們望得遠(yuǎn)，又讓我們看得清。兼顧高與低，既讓我們擁有成功的喜悅感，又能時(shí)時(shí)刻刻警醒著自己要不斷奮斗，不斷追求，認(rèn)識(shí)到與其他人的差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自我。屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)笑，在前往去領(lǐng)獎(jiǎng)的途中，她拒絕走貴賓通道，堅(jiān)持走普通通道，這是站得低的表現(xiàn)。在領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，她享受著眾人的掌聲與贊美，這是站得高的表現(xiàn)，因?yàn)榧骖櫢吲c低，才讓屠呦呦真正地得到世人真誠(chéng)的敬仰，不僅在于突出的成就，更是在于屠老精神的高地與高貴的靈魂。唯有兼顧高與低，才能讓我們?cè)诳吹眠h(yuǎn)看得清的前提下，進(jìn)一步去開拓出人生更多的價(jià)值，鑄就卓越與精彩。高與低的兼顧，是一種人生態(tài)度，更是一種人生智慧，兼顧高與低，我們才能在美好的年華里奏響最動(dòng)人的篇章?！军c(diǎn)評(píng)】這是一篇優(yōu)秀佳作?？梢哉f，逆向思維、辯證說理、立意深刻、語(yǔ)言老到是本文取勝而被評(píng)為一類卷的最大亮點(diǎn)。該考生唯有兼顧高與低的優(yōu)點(diǎn)，才能成就我們完美精彩的人生的論點(diǎn)。視角準(zhǔn)確，給人以耳目一新之感。本文引用了清朝的發(fā)展，韓信，以及屠呦呦作為事實(shí)論據(jù)，不僅增強(qiáng)了說服力和論證性，同時(shí)也增添了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。此外，文中引用古文語(yǔ)句，如“貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人飲食寄，人多厭之者。”以及文末的點(diǎn)題句等，無(wú)不是文章的采分點(diǎn)，這也是值得其他考生借鑒的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。文章跳開一般常用的套路，沒有就事論事，而是宕開一筆，由現(xiàn)實(shí)生活說起，自然而然地引出材料所要闡釋的觀點(diǎn)和論題，采取正反論證，給讀者以鮮明、深刻的印記，說理獨(dú)到、精辟，使中心論點(diǎn)水到渠成。【多元解讀】賞析以下議論性散文：家周國(guó)平如果把人生比作一種漂流——它確實(shí)是的，對(duì)于有些人來(lái)說是漂過許多地方，對(duì)于所有人來(lái)說是漂過歲月之河--那么，家是什么呢？家是一只船南方水鄉(xiāng)，我在湖上蕩舟。迎面駛來(lái)一只漁船，船上炊煙裊裊。當(dāng)船靠近時(shí)，我聞到了飯菜的香味，聽到了孩子的嬉笑。這時(shí)我恍然悟到，船就是漁民的家。以船為家，不是太動(dòng)蕩了嗎？可是，我親眼看到漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應(yīng)俱全，也確實(shí)是個(gè)家。于是我轉(zhuǎn)念想，對(duì)于我們，家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長(zhǎng)的歲月。歲月不會(huì)倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域，但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。人世命運(yùn)莫測(cè)，但有了一個(gè)好家，有了命運(yùn)與共的好伴侶，莫測(cè)的命運(yùn)仿佛也不復(fù)可怕。我心中閃過一句詩(shī)：“家是一只船，在漂流中有了親愛?！蓖嫔暇従彾械狞c(diǎn)點(diǎn)帆影，我暗暗祝禱，愿每張風(fēng)帆下都有一個(gè)溫馨的家。家是溫暖的港灣正當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影時(shí)，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音!”這是尼采對(duì)女人的譏評(píng)?？刹皇菃幔姨椒擦耍贉剀暗募乙搽y免有俗務(wù)瑣事、閑言碎語(yǔ)乃至小吵小鬧。那么，讓我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，然而，凡是經(jīng)歷過遠(yuǎn)洋航行的人都知道，一旦海平線上出現(xiàn)港口朦朧的影子，寂寞已久的心會(huì)跳得多么歡快。如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們，無(wú)邊無(wú)際的大海豈不令我們絕望？在人生的航行中，我們需要冒險(xiǎn)，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過分嚴(yán)肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來(lái)放松我們精神的人間樂曲。傍晚，征帆紛紛歸來(lái)，港灣里燈火搖曳，人聲喧嘩，把我對(duì)大海的沉思冥想打斷了。我站起來(lái)，愉快地問候：“晚安，回家的人們！”家是永遠(yuǎn)的岸我知道世上有一些極驕傲也極荒涼的靈魂，他們永遠(yuǎn)無(wú)家可歸，讓我們不要去打擾他們。作為普通人，或早或遲，我們需要一個(gè)家。荷馬史詩(shī)中的英雄奧德修斯長(zhǎng)年漂泊在外，歷盡磨難和誘惑，正是回家的念頭支撐著他，使他克服了一切磨難，抵御了一切誘惑。最后，當(dāng)女神卡呂浦索勸他永久留在她的小島上時(shí)，他堅(jiān)辭道：“尊貴的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只會(huì)黯然失色，你長(zhǎng)生不老，她卻注定要死?？墒俏胰匀惶焯煜爰?，想回到我的家。”自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人詠唱過游子的思家之情。“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行情淚?！奔沂怯巫訅?mèng)魂縈繞的永遠(yuǎn)的岸。不要說“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。至少，我們來(lái)到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。當(dāng)我們離去時(shí)，我們也不愿意舉目無(wú)親，沒有一個(gè)可以向之告別的親人。倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們?cè)谔焯萌詫涯盍粼趬m世的這個(gè)家?！局R(shí)精講】材料的立意是以材料的中心為依據(jù)的，可以是材料的中心，也可以是對(duì)材料中心的其它方面發(fā)表看法。判斷所立之意是否切題，其標(biāo)準(zhǔn)是看它與材料有無(wú)實(shí)質(zhì)性的邏輯聯(lián)系。“意”應(yīng)是由材料而來(lái)，能在材料中找到邏輯依據(jù)，得到材料的支持?？傮w原則：1、作文的材料有各種類型，或是論述類，或是寓言類，或是社會(huì)性；語(yǔ)言表述或是直接明了，或是形象含蓄。我們需要根據(jù)不同的類型特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的解讀。2、對(duì)材料進(jìn)行層次分析，把握句子之間關(guān)系，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。3、概述材料內(nèi)容時(shí)，盡量用到材料中的核心詞語(yǔ)，并套用材料的表述形式，不能暗含主觀情感態(tài)度，切記不能偷換概念。材料作文審題技法常用審題方法1、變換角度法2、抓關(guān)鍵句法3、由果溯因法4、分析關(guān)系法重要審題方法1、提煉中心法2、明確褒貶法3、求異同法4、聯(lián)系實(shí)際法變換角度法兩種相互矛盾的現(xiàn)象或者看法，變換一下思考的角度、心態(tài)或者做法，就會(huì)相互轉(zhuǎn)化。這要求同學(xué)們從矛盾著的現(xiàn)象本身抽象到：“變換角度”就會(huì)是另一種狀態(tài)?！静牧稀坑腥苏f，人生莫苦于身上背著一種責(zé)任；也有人說人生最樂的事莫樂于盡責(zé)任?！痉治觥堪沿?zé)任看作苦或者樂，在于不同的心態(tài)或者思考高度，開朗樂觀能讓苦變成樂，消極悲觀能讓樂變成苦。【立意】換個(gè)角度，你更快樂你的態(tài)度決定你的快樂/幸福付出比索取更快樂幫助別人，快樂自己承擔(dān)責(zé)任意味著收獲幸?！静牧稀渴挷{：人生有兩個(gè)悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。周國(guó)平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品位和體驗(yàn)。【分析】?jī)煞N截然不同的觀點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)是不同的心態(tài)和做法?！玖⒁狻繐Q個(gè)角度，你更快樂你的態(tài)度決定你的幸福/快樂珍惜所有，樂于追求積極的心態(tài)面對(duì)世界，你會(huì)擁有快樂的人生快樂的秘訣由果溯因法任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法【材料】我們生活在這樣一個(gè)世界上，一個(gè)傻瓜可以造出許多傻瓜，而一個(gè)賢哲造就的賢哲卻寥寥無(wú)幾?！痉治觥窟@是利希滕貝格《格言集》中的一則格言，說的是機(jī)械復(fù)制的時(shí)代，匠人只能造出匠人，而賢哲只為需要?jiǎng)?chuàng)造力，所以寥寥無(wú)幾。【立意】復(fù)制容易但只能造就庸人，賢哲需要?jiǎng)?chuàng)造所以寥寥無(wú)幾。這個(gè)世界可以輕松復(fù)制出很多庸人，但是世界更需要寥寥無(wú)幾的賢哲?！臼纠块喿x下面材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。（不要寫成詩(shī)歌）一個(gè)農(nóng)夫種植自家培育的高產(chǎn)玉米而產(chǎn)量卻在逐年下降。調(diào)查后他發(fā)現(xiàn)，是風(fēng)把周圍低產(chǎn)玉米的花粉吹到他家玉米田導(dǎo)致品種退化。農(nóng)夫思量再三，便把自家種子送給村民種，此后大家的玉米連年增產(chǎn)?！緦忣}立意分析】（1）陳述對(duì)象：農(nóng)夫（2）結(jié)果：原來(lái)逐年下降的玉米產(chǎn)量連年增加（3）原因：農(nóng)夫把自家培育的高產(chǎn)玉米種子送給村民種由此“原因”我們可以立意為：利人才能利己在（3）的基礎(chǔ)上繼續(xù)追問：農(nóng)夫?yàn)槭裁磿?huì)把自家培育的高產(chǎn)玉米種子送給村民種？（4）原因：農(nóng)民調(diào)查發(fā)現(xiàn)，風(fēng)把周圍低產(chǎn)玉米的花粉吹到他家玉米田導(dǎo)致高產(chǎn)品種退化由“原因（4）”中的“風(fēng)把周圍低產(chǎn)玉米的花粉吹到他家玉米田導(dǎo)致高產(chǎn)品種退化”可以確定立意的角度為：環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響由“原因（4）”中的“調(diào)查發(fā)現(xiàn)”和材料中的“思量再三”可立意為：遇到問題的時(shí)候，不能慌張，也不能氣餒，而需要尋找產(chǎn)生問題的原因，并解決分析關(guān)系法任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文?！静牧稀吭诩闻d博物館建館之初，民營(yíng)企業(yè)家俞星偉將多年從民間收購(gòu)珍藏的153件國(guó)家二級(jí)以上文物：珍貴的“良渚文化”文物無(wú)償捐獻(xiàn)給博物館?？伤玫降牟⒉皇琴澴u(yù)，而是文管部分對(duì)他私自收購(gòu)國(guó)家文物這一“非法”行為的追責(zé)——因?yàn)楦鶕?jù)《國(guó)家文物法》規(guī)定，私人收購(gòu)國(guó)家二級(jí)以上文物是非法的。對(duì)此，有法律界人士認(rèn)為：法不可恕——雖然俞星偉的目的是好的，但是其行為不能違法；而不少媒體記者認(rèn)為：情有可原——如果沒有俞星偉的收購(gòu)，很多文物就必然損毀流失。根據(jù)以上材料，以“情與法”為題，寫一篇800字左右的文章。【分析】此材料應(yīng)注重情與法之間的關(guān)系。在哲學(xué)上講，關(guān)系有兩種：矛盾與統(tǒng)一，統(tǒng)一又分為：同質(zhì)和相互促進(jìn)。情與法是同質(zhì)的，又可以相互促進(jìn)，使法制更完善。【立意】情與法從感性和理性的角度共同維護(hù)社會(huì)秩序，缺一不可。法維護(hù)人的情感，情彌補(bǔ)法的冰冷。法是情的升華，法磨滅人個(gè)的情，成就整個(gè)社會(huì)的情。抓關(guān)鍵句法有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意?！静牧稀渴挛镏g存在差異，人與人之間也存在差異，“差異”的存在，反映了生命、生活形態(tài)的豐富多樣，也帶給了人們更多深入認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自身的機(jī)會(huì)?！痉治觥筷P(guān)鍵句是“差異”的存在，反映了生命、生活形態(tài)的豐富多樣，也帶給了眾更多深入認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自身的機(jī)會(huì)?！玖⒁狻俊安町悺笔谷松省安町悺笔故澜绯錆M無(wú)限可能“差異”讓你認(rèn)識(shí)自己微笑面對(duì)“差異”，與他人或世界和諧相處提煉中心法這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時(shí)應(yīng)盡量采用這種方法來(lái)立意。【材料】有人說：品味是一張標(biāo)簽。告訴人們你是誰(shuí)，你要什么以及你有著怎樣的生活方式。有人說：品味是一張通行證。它引領(lǐng)你呼吸時(shí)尚的空氣，觸摸流行的脈搏，融入與你氣味相投的社交圈。你對(duì)品味如何理解，它引發(fā)你哪些思考？【分析】品位是人骨子里所特有的東西。它是一種積淀，是一種習(xí)慣，形成了一種自然。品位體現(xiàn)為人瀟灑的風(fēng)度，有見地的思想，優(yōu)雅的談吐，得體的衣著，高尚的內(nèi)心，豐富的情感，淵博的學(xué)識(shí)，非凡的鑒賞，謙遜的舉止?！玖⒁狻科肺坏淖饔煤秃锰幤肺坏谋锥伺c不足別人的品位對(duì)自己的影響【材料】一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協(xié)調(diào)了。”“不協(xié)調(diào)嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達(dá)爾笑小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。【分析】:這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理?！玖⒁狻?做人不應(yīng)該隨隨便便；做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。明確褒貶法

有的材料在敘述、說明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。

【材料】當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思怪想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。

【分析】“好事之徒”、“趨之若鶩”貶斥之情溢于言表。對(duì)想接上斷臂在做法持否定態(tài)度，對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度?！玖⒁狻繎?yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。敢于懷疑、敢于大膽創(chuàng)新等，就明顯偏離題意。七、求異同法

如果材料有幾項(xiàng)，首先，就應(yīng)找出材料之間的對(duì)立點(diǎn)或者相同點(diǎn)，從材料的對(duì)比或者相同點(diǎn)中得到啟發(fā)，提煉觀點(diǎn)，立意成文?！静牧稀磕澄恢璩輪T在接受中央電視臺(tái)采訪時(shí)談到自己的變化：過去她出場(chǎng)面對(duì)觀眾說的第一句話是“大家好，我來(lái)了！”而現(xiàn)在她說的是“謝謝大家，你們來(lái)了！”也許類似的變化曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對(duì)此有自己的感受和思考。請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文?！痉治觥肯嗤c(diǎn):同一個(gè)人說的都是“來(lái)了”不同點(diǎn)：過去第一句話是“大家好，我來(lái)了。”現(xiàn)在變?yōu)椤爸x謝大家，你們來(lái)了”此材料至少要把握三個(gè)要點(diǎn)：（1）“我”“你們”（2）“謝謝”（3）前后兩句話的對(duì)比變化.這不僅是話語(yǔ)的變化，更重要的是觀念、態(tài)度的變化，我們應(yīng)該賦予其積極的意義：歌手由以自我為中心變?yōu)橐运藶橹行模芍焊邭鈸P(yáng)變?yōu)楦┫律碜?，由人人為我變?yōu)槲覟槿巳?，由高高在上變?yōu)橹t遜感恩.【立意】注重自己，更要注重他人.放低自己，感激他人.人人為我，我為人人聯(lián)系實(shí)際法現(xiàn)實(shí)生活的某些思想、觀點(diǎn)、行為往往通過一些數(shù)據(jù)、比喻、寓言、漫畫等形式反映出來(lái)，這就需要我們善于從中聯(lián)系我們的現(xiàn)實(shí)生活，挖掘其中的含義。思路往往是由物及人（社會(huì)）?！静牧稀坑袃芍焕莵?lái)到了草原上，一只狼很失落，這是視力；另一只狼很興奮，因?yàn)樗吹搅瞬荩烙胁菥蜁?huì)有羊，這是視野。這就是視力與視野的區(qū)別。每個(gè)人都有眼睛，但不是每個(gè)人都有眼光；每個(gè)人都有大腦，但不是每個(gè)人都善于思考?！痉治觥坎煌慕嵌瓤磫栴}，結(jié)果也是天壤之別，視野能超越現(xiàn)狀，使人看到人生的目標(biāo)。【立意】做人目光不要這么短淺，要放遠(yuǎn)一點(diǎn)視野能超越現(xiàn)狀，使人看到人生的目標(biāo)機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)人都是平等的，做好充分的準(zhǔn)備【材料】①（螞蟥）多次吸你的血，它都用熱烈的親吻。②（香煙）時(shí)時(shí)刻刻的親熱，從你口中吻去多少健康。【分析】由螞蟥、香煙聯(lián)想到人類社會(huì)，學(xué)生容易想起“口蜜腹劍”這個(gè)成語(yǔ)，這一組合材料的主旨也就容易把握了，即"表里不一"。【立意】表里不一必定自食其果做人要表里如一“寓言類材料”即虛構(gòu)的故事，具備人物和情節(jié)這兩個(gè)要素；主角可以是人類，也可以是非人類；情節(jié)可具體，也可簡(jiǎn)單，甚至一句話也可。此類材料的審題立意有這么幾步要做：①找出材料中的陳述對(duì)象。②找出每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。③由果及因，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)。當(dāng)然，如果材料中有關(guān)鍵性的句子，也可以結(jié)合這個(gè)句子來(lái)進(jìn)行理解立意。“社會(huì)性材料”即現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生的“事件”、“現(xiàn)象”等?？紙?chǎng)作文呈現(xiàn)的“社會(huì)性材料”，常常在道德觀、價(jià)值觀等方面是“中性”的即不以對(duì)其“是”或“非”來(lái)確定作文的正確或錯(cuò)誤。我們可以以自己的思想來(lái)表達(dá)對(duì)“此”的認(rèn)識(shí)，可褒可貶，可揚(yáng)可抑，只要能夠自圓其說，言之成理都可以。此類材料審題的步驟是：①概述該事件或現(xiàn)象；②對(duì)該事件或現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以肯定，也可以否定，也可以辯證分析；③根據(jù)自己的評(píng)價(jià)確定立意的角度。【示例】閱讀下面材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。語(yǔ)文出版社最新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教材發(fā)生了很多有趣的變化。比如，二年級(jí)上學(xué)期第二課，歌曲《天路》以詩(shī)歌的形式入選教材；三年級(jí)的延伸閱讀中居然收錄了臺(tái)灣歌手周杰倫的歌曲《蝸?！贰４舜我膊⒎恰段伵！烦醮稳脒x教材。早在2001年，《蝸?！肪秃汀逗么笠豢脴洹?、《水手》等一起被選入了上?！岸谡n改”初中一年級(jí)上冊(cè)的《音樂》教材。附《蝸?！凡糠指柙~：該不該擱下重重的殼，尋找到底哪里有藍(lán)天，隨著輕輕的風(fēng)輕輕的飄，歷經(jīng)的傷都不感覺疼，我要一步一步往上爬，等待陽(yáng)光靜靜看著它的臉，小小的天有大大的夢(mèng)想，重重的殼掛著輕輕的仰望，我要一步一步往上爬……【審題立意分析】事件：流行歌曲《好大一棵樹》《水手》《蝸?！贰短炻贰返热脒x初小語(yǔ)文或音樂教材。評(píng)價(jià)：將流行歌曲選入教材，有利于教育與時(shí)代的接軌，符合學(xué)生的生活實(shí)際，易贏得學(xué)生的歡迎。由此立意：教育需與時(shí)代接軌；教育需走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。在材料的基礎(chǔ)上追問：只是選幾首流行歌曲進(jìn)入教材，就能說明我們的教育與時(shí)代接軌了嗎？選入教材不等于老師就會(huì)給學(xué)生教授，更不代表我們的老師的教學(xué)觀念有所改進(jìn)。而更重要的是，整個(gè)教材如何選擇文章？整個(gè)考試制度怎樣改革？由此可以立意：讓教育真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，任重而道遠(yuǎn)。十、尋互補(bǔ)法【材料】①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”②波蘭諺語(yǔ)：“常問路的人不會(huì)迷失方向?！薄痉治觥坎牧息佟白咦约旱穆贰睆?qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。當(dāng)然，材料作文審題立意的方法還有很多。此外，這些方法也不是孤立的，學(xué)生在具體的審題立意過程中可以綜合運(yùn)用幾種方法?！菊n堂檢測(cè)】【練習(xí)1】根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。人生總有痛苦和快樂。有人認(rèn)為：逃離痛苦才能得到快樂；也有人認(rèn)為：逃離痛苦也就意味著放棄了快樂?！緦忣}立意分析】材料的話題是“痛苦”和“快樂”，關(guān)于這個(gè)話題有兩種不同的觀點(diǎn)，我們可以選擇贊同其中一種觀點(diǎn)來(lái)寫，也可以發(fā)表與這兩個(gè)觀點(diǎn)不同的自己的看法。一般人都趨向于快樂而逃避痛苦，但是痛苦與快樂是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，缺少其中的一方，另一方也不可能存在。所以，逃避痛苦就意味著拋棄快樂。其次，經(jīng)歷小痛苦后獲得的快樂小，經(jīng)歷大痛苦后獲得的快樂大。所