2024高考語文二輪復(fù)習(xí)任務(wù)群1任務(wù)2論證分析題-群文通練含解析

PAGE4-論證分析題(限時(shí)20分鐘)導(dǎo)讀音樂被譽(yù)為“流淌的詩歌”“時(shí)間的藝術(shù)”，是人類真摯情感的自然表露。中國是個(gè)音樂的國度，音樂有“達(dá)天地之和而化飭萬物”之作用。古往今來，音樂在我國始終盛而不衰，代有傳世之聲，中華民族可以稱得上是一個(gè)在歌頌中奮進(jìn)的民族。命題以“音樂之美”為素材，可以落實(shí)“培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的時(shí)代要求。一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)eq\a\vs4\al()eq\a\vs4\al(學(xué)術(shù)論文,傳承“樂感”文化)在孔子的教化哲學(xué)中，道德與音樂是相輔相成的，通過音樂建立和維護(hù)社會(huì)統(tǒng)一、宜人的法定秩序，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的“大治”。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也認(rèn)為音樂教化擔(dān)當(dāng)著把人教化成美的人、完善的人的重要功能。中國傳統(tǒng)音樂文化，注意心與樂的相通相融，講究韻味的深邃悠長。通過對傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)，增加對音樂的理解和感悟，是學(xué)生美育的重要途徑。如簫、箏、笛等民族獨(dú)奏樂器因其清麗宛轉(zhuǎn)的音色特點(diǎn)，適于表現(xiàn)悠然淡泊的審美情致。京劇、昆曲、越劇等戲曲劇種，其唱腔唱詞、伴奏樂器、服飾舞美等都有深厚的文化積淀。這樣的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)生審美觀念、審美趣味、審美推斷力形成的過程，也是審美修養(yǎng)提升的重要途徑。早在春秋時(shí)期，孔子就提出“移風(fēng)易俗，莫擅長樂”。好的音樂對社會(huì)精神風(fēng)尚也有著重要的作用。通過對傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生與優(yōu)秀作品所呈現(xiàn)出來的自然之美、藝術(shù)之美、人文之美產(chǎn)生共鳴，獲得豐富的情感體驗(yàn)，進(jìn)而培育起對人類、自然以及一切美妙事物的關(guān)愛之情，樹立主動(dòng)樂觀的人生看法，最終達(dá)到志向人格的養(yǎng)成。然而，回顧我國百余年來學(xué)校音樂教化的歷史，傳統(tǒng)音樂教化還存在諸多問題。20世紀(jì)初，西方音樂對中國的傳統(tǒng)音樂文化形成了劇烈沖擊。后來很多學(xué)者接受并接受了西方的音樂標(biāo)準(zhǔn)，忽視了中國音樂理論體系的深化探討挖掘。時(shí)至今日，歷經(jīng)數(shù)代音樂人的努力，傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展已積累了肯定成果，但在學(xué)校音樂教化中重“西洋”、輕“民族”的現(xiàn)象仍舊存在。此外，傳統(tǒng)音樂教化功利性現(xiàn)象凸顯。在追求獎(jiǎng)項(xiàng)、等級等的“錦標(biāo)主義”思想驅(qū)動(dòng)下，民族器樂的學(xué)習(xí)起先更多地追求技術(shù)、速度，很多學(xué)習(xí)民樂的學(xué)生，雖然擁有較好的技術(shù)，卻缺乏神韻。傳統(tǒng)音樂植根于特定的文化環(huán)境，應(yīng)在充分了解其文化背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，功利性的學(xué)習(xí)很難真正繼承傳統(tǒng)音樂文化的精髓。為更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建構(gòu)適應(yīng)當(dāng)代的傳統(tǒng)音樂教化體系已刻不待時(shí)。只有立足于文化視角，充分相識我國傳統(tǒng)音樂的價(jià)值，并選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂語言和音樂風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化，作為學(xué)校音樂教化的重要內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)傳承，才能使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。中國的傳統(tǒng)音樂，幾千年來均以“口傳心授”為主要傳承方式，這種方式在近代則被學(xué)堂樂歌所取代，在學(xué)校音樂教化中幾已無影無蹤。但事實(shí)上，“口傳心授”不僅并不落后，而且是一種富有創(chuàng)建性的、開放性的傳承方式?！翱趥餍氖凇奔葟?qiáng)調(diào)直覺的整體把握，又強(qiáng)調(diào)傳授者和繼承者雙方之間的心靈溝通，通過音樂的干脆唱、奏以及語言和非語言的溝通手段，使繼承者能夠干脆感受音樂、體驗(yàn)音樂、領(lǐng)悟音樂，最終達(dá)到對音樂神韻的共鳴。因此，傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式的選擇和接受，不應(yīng)僅僅局限于引入學(xué)堂樂歌以來的方式方法，還應(yīng)提倡將“口傳心授”等傳統(tǒng)音樂的傳承方式運(yùn)用到音樂課堂中去。此外對于傳統(tǒng)音樂教化而言，建設(shè)一支具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化使命感、全面的傳統(tǒng)音樂理論素養(yǎng)及較好的傳統(tǒng)音樂技能技巧的高素養(yǎng)音樂老師隊(duì)伍，亦是傳統(tǒng)音樂教化體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。(摘編自許冰《傳統(tǒng)音樂教化如何傳承“樂感”文化》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．傳統(tǒng)音樂作品中所蘊(yùn)含的自然之美、藝術(shù)之美、人文之美能夠引起人的情感共鳴，豐富人們的情感體驗(yàn)。B．我國近現(xiàn)代的音樂教化雖受西方音樂的影響很大，但傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展依舊取得了肯定的成果。C．假如學(xué)習(xí)民族器樂更多地追求技術(shù)，則難以領(lǐng)悟音樂的神韻，無法真正繼承傳統(tǒng)音樂文化的精髓。D．傳統(tǒng)音樂教化體系的建設(shè)，須要從課程建設(shè)、傳承方式、高素養(yǎng)的專業(yè)老師隊(duì)伍建設(shè)等方面同時(shí)入手。C[C項(xiàng)，張冠李戴。文章第四段中說“傳統(tǒng)音樂植根于特定的文化環(huán)境……繼承傳統(tǒng)音樂文化的精髓”，并不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)民族器樂更多地追求技術(shù)而導(dǎo)致的難以領(lǐng)悟音樂的神韻，難以真正繼承傳統(tǒng)音樂文化的精髓，而是因?yàn)闆]有充分了解傳統(tǒng)音樂文化的背景。]★2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章其次段運(yùn)用舉例論證的方法，論證了中國傳統(tǒng)音樂教化在提升審美修養(yǎng)，養(yǎng)成志向人格等方面的作用。B．文章第四段從歷史的角度，梳理了傳統(tǒng)音樂教化在當(dāng)今存在的諸多問題，并分析了問題形成的根本緣由。C．作者認(rèn)為建構(gòu)適應(yīng)于當(dāng)代的傳統(tǒng)音樂教化體系，對傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有極大的促進(jìn)作用。D．文章先闡述傳統(tǒng)音樂教化的作用，再分析當(dāng)今存在的問題，最終提出解決問題的方法，層層深化，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B[B項(xiàng)，“并分析了問題形成的根本緣由”屬無中生有，原文中并沒有分析造成問題的根本緣由。]3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．學(xué)習(xí)具有深厚文化積淀的京劇、昆曲、越劇等戲曲，能提升學(xué)生的審美修養(yǎng)。B．接受西方音樂標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校音樂教化就會(huì)出現(xiàn)重“西洋”、輕“民族”的現(xiàn)象。C．學(xué)校音樂教化的傳承應(yīng)以進(jìn)行合理教材化、課程化后的我國優(yōu)秀音樂作品為主。D．與“學(xué)堂樂歌”相比，“口傳心授”是一種更富有創(chuàng)建性、開放性的傳承方式。A[B項(xiàng)，以偏概全。并不是接受了西方音樂標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)出現(xiàn)重“西洋”、輕“民族”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象還因?yàn)椤昂鲆暳酥袊魳防碚擉w系的深化探討挖掘”。接受西方音樂標(biāo)準(zhǔn)僅僅是其中一個(gè)因素，而不是全部因素。C項(xiàng)，偷換概念。原文是說為了使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承，而不是說學(xué)校音樂教化的傳承。D項(xiàng)，原文并不是通過與“學(xué)堂樂歌”相比，才得出“口傳心授”是一種更富有創(chuàng)建性、開放性的傳承方式這個(gè)結(jié)論。原文強(qiáng)調(diào)這是一種本身就具有的事實(shí)。]二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(9分)eq\a\vs4\al()eq\a\vs4\al(學(xué)術(shù)論文,融煉民族音樂語言)中國音樂要有自己的文化特色，才會(huì)受國人寵愛，才會(huì)在世界樂壇中獨(dú)樹一幟。盡管音樂不像文字那樣詳細(xì)，但每個(gè)民族的音樂語言都有自己的傳統(tǒng)和風(fēng)格。為什么有的音樂作品和老百姓格格不入？因?yàn)闆]有和自己民族的音樂語言結(jié)合。樂器本身是工具，與某一民族地區(qū)的音樂語言結(jié)合后，久而久之，就會(huì)成為這一民族酷愛的樂器。為什么《梁?！啡藗円宦牼投?、一聽就寵愛，因?yàn)樗m然是外來的形式，但卻是民族的內(nèi)容。有句話說，有華人的地方就有《梁祝》，正是因?yàn)椤读鹤！窛庥舻闹袊厣??？陀^地說，我們的音樂技術(shù)曾一度落后，比如曾經(jīng)沒有完整的和聲學(xué)、配器法。但這不等同于音樂語言的落后。恰恰相反，我們的民族音樂傳統(tǒng)是一座富礦：這么豐富的民歌、這么浩瀚的戲曲音樂，都是其他國家所沒有的，是富有音樂才能的中國老百姓締造了這樣的傳統(tǒng)。中國音樂是有自己風(fēng)格的，我始終提倡外來的音樂形式要民族化，民族音樂要現(xiàn)代化。發(fā)展民族音樂，必須要看到外國近代音樂的先進(jìn)技巧，以本民族文化背景為基礎(chǔ)，進(jìn)而借鑒，將外來形式民族化；民族音樂的現(xiàn)代化則是指一個(gè)擁有悠久歷史的國家，其民族音樂不僅要繼承，更重要的是創(chuàng)新，民族音樂只有現(xiàn)代化，只有反映現(xiàn)代人感情、為現(xiàn)代人服務(wù)，才能擁有深厚的群眾基礎(chǔ)。《梁?！肥峭鈦硇问矫褡寤?、民族音樂現(xiàn)代化的勝利探究，自1959年首次公演，至今60年，依舊被人們酷愛。我們其實(shí)始終在思索，為什么后來創(chuàng)作了那么多新的交響樂作品，沒有如此在人民群眾心中生根發(fā)芽？一些從海外留學(xué)回來的年輕人才華橫溢，在現(xiàn)代音樂技法方面超越了我們老一輩，但可能過分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代音樂技巧，不夠重視祖先留下的珍貴民族音樂，因而從他們筆下創(chuàng)作出來的音樂，老百姓不寵愛聽、不感愛好，覺得有距離感。如何創(chuàng)作出為人民寵愛的音樂？一方面，我希望年輕人能好好學(xué)習(xí)我們民族民間的傳統(tǒng)音樂語言。技巧是為音樂語言服務(wù)的。每個(gè)民族都有自己表達(dá)感情慣用的音樂語言，創(chuàng)作者不仔細(xì)學(xué)習(xí)我們祖先留下的音樂語言，老百姓就無法從作品中找到共鳴。一方面，確定音樂成敗的不只是技巧高下，還有音樂的內(nèi)容、語言和思想感情。音樂的本質(zhì)是美，音樂的核心是情。用美的音樂抒發(fā)感情，這份情自然產(chǎn)生打動(dòng)人心的音。假如善用本民族的音樂語言、專心表現(xiàn)當(dāng)代人的思想感情、灌注現(xiàn)代人的民族審美情趣，這樣的作品自然就會(huì)被人民群眾所寵愛。《梁?！分圆粌H深化華人的血脈，而且受到世界不同國家觀眾的寵愛，正是因?yàn)樗倪@種特質(zhì)。音樂的終審評委是人民群眾。一部作品是不是經(jīng)典，不是看它是否得了金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，而是看這個(gè)作品傳播的面有多廣、影響力有多久；中國音樂要有自己的文化特色，才會(huì)受國人寵愛，才會(huì)在世界樂壇中獨(dú)樹一幟。(摘編自何占豪《融煉民族音樂語言》)4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．樂器這一外在工具與某一民族地區(qū)的音樂語言長時(shí)間結(jié)合后，就會(huì)被此民族酷愛。B．豐富的民歌、浩瀚的戲曲音樂，正是我們民族區(qū)分于其他國家的音樂語言的富礦。C．外國近代音樂是先進(jìn)的，我們要在本民族文化背景的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行借鑒、改造。D．技巧服務(wù)于音樂語言，創(chuàng)作者不仔細(xì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的音樂語言，就無法使老百姓產(chǎn)生共鳴。C[C項(xiàng)，偷換概念。選項(xiàng)中“外國近代音樂是先進(jìn)的”表述錯(cuò)誤，原文只是說“必須要看到外國近代音樂的先進(jìn)技巧”。]★5.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章開篇立論，提出有自己文化特色的中國音樂才會(huì)在世界樂壇中別出心裁。B．作者以《梁祝》為例論證是外來形式與民族音樂技術(shù)的結(jié)合形成了濃郁的民族特色。C．作者通過對比、舉例論證，論證了外來形式要民族化、民族音樂要現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。D．文章分析了受國人寵愛的音樂類型，又探討了創(chuàng)作這類音樂的途徑，層層深化。B[B項(xiàng)，“論證是外來形式與民族音樂技術(shù)的結(jié)合形成了濃郁的民族特色”表述錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是“民族內(nèi)容”造就的“民族特色”。]6．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．有華人的地方就有《梁?！罚f明藝術(shù)只要有濃郁的中國特色就能讓人產(chǎn)生共鳴。B．一些海歸作品之所以不吸引人，是因?yàn)檫^