2025年粵教新版高三語文上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教新版高三語文上冊階段測試試卷994考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下列各組詞語中，錯別字最多的一項(xiàng)是（）（3分）A.喝彩打圓場鞭辟入理無立錐之地B.凋蔽黃粱夢曾經(jīng)滄海如墜五里霧中C.斡旋挖墻角難辭其咎事實(shí)勝于雄辯D.樞紐唱雙簧事必恭親坐收魚人之利2、【題文】下列句子中，加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是（）A.昔日的拉薩，酥油燈是惟一的照明器具，雪域人民____在黑暗的困境之中；而今夜幕下的拉薩，華燈高照，機(jī)聲轟鳴。B.如果總讓孩子感到自己____無用，老是把他與聰明的兄弟姐妹比較，他就會變得缺乏信心。C.作者使用這一張張相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的天氣圖，就能對全國、亞洲____整個北半球的天氣作出預(yù)報(bào)。D.習(xí)總書記的講話主題鮮明，有理有據(jù)，語言質(zhì)樸而又犀利，真可謂切中要害，讀來____，催人奮進(jìn)。3、下列關(guān)于作者、國籍（朝代）、代表作的表述，錯誤的一項(xiàng)是（）A.巴爾蒙特俄國詩人《我們將像太陽》B.韓愈唐代文學(xué)家《昌黎先生集》C.李皖中國現(xiàn)代作家《聽者有心》D.老舍中國戲劇家《雷雨》4、下列各句中，劃橫線的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.眾嬤嬤引著（林黛玉），便往東轉(zhuǎn)彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，____。B.老漁夫桑地亞哥在返回漁港的路程中，看到一條巨大的鯖鯊向他飛速游來，他知道那是一條毫無畏懼且____的鯊魚。C.魯四嬸憤憤的說：“你自己薦她來，又合伙劫了她去，鬧得____的，大家看了成個什么樣子？你在拿我們家開玩笑么？”D.____的我們往往異常勇敢，自以為只要敢拼就能實(shí)現(xiàn)夢想，聽不進(jìn)別人的任何忠告，常在現(xiàn)實(shí)的南墻上撞得頭破血流。5、下列句子中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“漢字聽寫大會”雖然沒有明星和絢爛的舞臺，但在中央十套播出僅數(shù)期便成功，成為中央一套黃金檔節(jié)目B.他自幼學(xué)習(xí)音樂，，反復(fù)揣摩，打下了堅(jiān)實(shí)的音樂基礎(chǔ)，可以說是“十八般樂器”樣樣精通，因而在演藝圈占有一席之地C.1994年，南非舉行了首次不分種族的大選，非國大領(lǐng)銜的聯(lián)盟獲勝，為反對種族主義斗爭了一輩子的曼德拉，當(dāng)選為南非首任黑人總統(tǒng)D.2013年鋼鐵行業(yè)利潤率雖悄然反彈，但，仍創(chuàng)近年次低點(diǎn)，預(yù)計(jì)在行業(yè)整合的背景下，2014年將會繼續(xù)好轉(zhuǎn)，且機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存．6、下列句子中加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A.美國政府在臺灣問題上的某些錯誤做法，最終結(jié)果只能是B.經(jīng)過一輪苦戰(zhàn)，終于迎來了一場久違的勝利，大家都回到教室慶祝C.在2004年雅典奧運(yùn)會上，我國健兒創(chuàng)造了一個又一個的新紀(jì)錄D.上個世紀(jì)80年代金庸的武俠小說就，至今，仍擁有廣大的讀者7、下列加點(diǎn)字詞類活用情況全部相同的一項(xiàng)是（）①其下平曠，有泉____出②贏糧而____從B．①____彭殤為妄作②____孤舟之嫠婦C．①于其身也，則____師焉②非能____也D．①以____天下之民②____庠序之教8、下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（）A.金就礪則利B.贏糧而景從C.頒白者不負(fù)戴于道路矣D.合從締交9、閱讀下面語段；根據(jù)其后要求，其正確的一項(xiàng)是（）

明代的王陽明說：“夫?qū)W貴得之心：求之于心而非也；雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其出于孔子者乎！求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況出于孔子者乎！”

王陽明對于做學(xué)問的觀點(diǎn)是：A.要做到內(nèi)心認(rèn)可，尊重自己的主觀感覺。B.要精于思考，充分挖掘自身的主觀能動性。C.要敢于發(fā)表見解，不能被孔子這樣的大家左右。D.要有自己獨(dú)立的見解和人格，不能人云亦云。評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)10、古詩文填空．

（1）____，百年多病獨(dú)登臺．____；潦倒新停濁酒杯．（杜甫《登高》）

（2）元嘉草草，____，____．（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（3）長橋臥波，____？復(fù)道行空，____？（杜牧《阿房宮賦》）

（4）____，抱布貿(mào)絲．匪來貿(mào)絲，____．（《詩經(jīng)?氓》）11、仿照下面的示例；自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭于法，句式與示例相同．

謙恭是一和圓潤而不膩耳的音響；謙恭是一種甘甜而不燥舌的美味；謙恭是一種明亮而不刺眼的光輝．

答：____．12、閱讀下面的文字；完成下列各題。

中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是家國一體；即由家及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值體系。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國一體社會政治結(jié)構(gòu)中，整個社會的組織系統(tǒng)是家族-村落-國家，文化精神的生長路向是家族-宗族--民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎(chǔ)--家長制。家長制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。

與此相適應(yīng)；倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用；厚生”的問題。因此，中國文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。

中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”；就是因?yàn)橛械赖?，因而中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理?！白鸬蕾F德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！币蚨袊硕家猿傻陆I(yè)；厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?！熬又\道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。

（摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．以倫理道德為核心的中國文化價(jià)值系統(tǒng)；是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和家國一體社會政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

B．家族是宗法社會政治結(jié)構(gòu)中社會組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)；又是中國傳統(tǒng)社會中文化精神生長道路上的起點(diǎn)。

C．家族倫理是個體在社會生活中安身立命的重要基礎(chǔ)；家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會生活的全部內(nèi)容。

D．傳統(tǒng)社會中；人們的社會生活嚴(yán)格按照倫理秩序進(jìn)行，這種倫理秩序的上升擴(kuò)充成為封建社會政治體制的基礎(chǔ)。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．用家族倫理的機(jī)制進(jìn)行政治統(tǒng)治；用“禮”規(guī)范人們的日常行為，這種以家族為本位的倫理政治對中國社會秩序影響很大。

B．倫理道德學(xué)說在中國的哲學(xué)；文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技等文化形態(tài)中處于中心地位；這就形成了以善為核心的中國文化價(jià)值體系。

C．以成德建業(yè)；厚德載物為理想；“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”都表現(xiàn)出了中國人以道德為首要取向的文化人格。

D．中國哲學(xué)家具有賢人的風(fēng)度；西方哲學(xué)家則具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)起著重要作用；因而，家國一體，治國與治家相似。

B．中國傳統(tǒng)科技與中國文學(xué)藝術(shù)一樣；都是以倫理道德為首要的價(jià)值取向，然后才考慮利用自然資源，使人們生活富足。

C．叔孫豹提出“立德；立功、立言”的“三不朽”思想；老子倡導(dǎo)“尊道貴德”，孔子重視道德，這些對中國人文化人格的形成意義重大。

D．中國文化的普遍信念“人為萬物之靈”，是因?yàn)槿吮仨氂械赖?，這與中國人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神是一致的。13、從所學(xué)課文中選取素材；補(bǔ)寫下面對聯(lián)。

香山下馬，潯陽江頭夜送客，____。14、請把下面魯迅先生小說《祝?！分械木渥痈臑橐粋€單句（可適當(dāng)增刪字詞；不得改變原意），并分析原句的表達(dá)效果。

她一手提著竹籃；內(nèi)中一個破碗，空的。

改寫單句：____

表達(dá)效果：____。評卷人得分三、連詞成句(共5題，共10分)15、請?jiān)凇帮L(fēng)輕云淡”、“山巒”、“大?！薄ⅰ皯n傷”、“愉悅”、“秘密”六個詞語中任選至少四個詞語，寫一段情景交融的文字。詞語順序可以不分先后，要求想象合理、語言連貫，至少使用一種修辭手法，不少于60字。16、請從下面的關(guān)鍵詞中至少選擇兩個詞寫一句帶有警示意義的句子；來表達(dá)你對人生；對生活的感悟。句子盡量做到整齊。

生命生活死亡思想為人做事。

示例：當(dāng)生命的流星劃過夜空，走向死亡時，使它發(fā)光的是它的思想。17、使用下面的詞語寫一段描寫性文字；要求內(nèi)容連貫，想象合理，語言生動，至少運(yùn)用2種修辭手法，字?jǐn)?shù)在80字左右。

老屋荷花互聯(lián)網(wǎng)云淡風(fēng)輕。18、請?jiān)凇帮L(fēng)輕云淡”、“山巒”、“大海”、“憂傷”、“愉悅”、“秘密”六個詞語中任選至少四個詞語，寫一段情景交融的文字。詞語順序可以不分先后，要求想象合理、語言連貫，至少使用一種修辭手法，不少于60字。19、請從下面的關(guān)鍵詞中至少選擇兩個詞寫一句帶有警示意義的句子；來表達(dá)你對人生；對生活的感悟。句子盡量做到整齊。

生命生活死亡思想為人做事。

示例：當(dāng)生命的流星劃過夜空，走向死亡時，使它發(fā)光的是它的思想。評卷人得分四、名著閱讀(共3題，共24分)20、閱讀材料；回答問題。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）結(jié)合選文，談?wù)効鬃邮侨绾闻囵B(yǎng)學(xué)生根據(jù)已有信息推求未知的能力的。21、閱讀下面《論語》的文字；回答問題。

①子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸（1），官事不攝（2），焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門（3），管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫（4），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（《八佾》）②子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽（5）矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”（《憲問》）注釋：（1）三歸：應(yīng)繳納給公家的市租。（2）攝：兼職。（3）塞門：筑于門口以擋視線的屏墻；按禮制，此為天子諸侯所用。（4）反坫：土筑的平臺，用于國君間會見的儀式。（5）被發(fā)左衽：頭發(fā)披散，衣襟向左掩，這是未開化的人的裝束。

綜合以上材料，概括孔子對管仲的不同評價(jià)，以及這樣評價(jià)的依據(jù)。22、閱讀下面的材料；完成下面小題。

顏淵喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā墩撜Z·子罕》）子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！保ā墩撜Z·顏淵》）請結(jié)合材料，談?wù)効鬃右浴拔摹薄岸Y”育人的目標(biāo)是什么。評卷人得分五、問答題(共3題，共30分)23、什么是“春秋筆法”？24、閱讀曹雪芹《紅樓夢》中“寶玉挨打”后的一段文字；然后回答問題。

見寶玉睜開眼說話；不像先時，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太；太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。

選段中探望寶玉的人是誰？從這段文字中可以看出此人心里的何種矛盾？25、閱讀下面的文字；回答問題：

今有一人；入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘；取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤跻?，罪益厚。?dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

殺一人；謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世；若知其不義也，夫奚說書其不義以遺后世哉？

今有人于此；少見黑曰黑，我見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非，攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義；此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

本文在說理上層層鋪墊，對照鮮明，試結(jié)合課文分析。評卷人得分六、寫作題(共1題，共9分)26、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）有人說：真正成功的人，本質(zhì)上流著叛逆的血，擺脫一切限制。也有人說：一支筆，可以畫，可以寫，但必須讓一只手握住。對上述說法，你有何感悟和思考？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：①必須符合文體要求；②不得抄襲，不得套作。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】A項(xiàng)，理→里；B項(xiàng)，蔽→敝；C項(xiàng)，角→腳；D項(xiàng)，恭→躬，魚→漁【解析】【答案】D2、B【分析】【解析】

試題分析：A“探索”是多方尋求答案；解決疑問的意思，這里應(yīng)為“摸索”；C“以致”多連接不好的結(jié)果，這里應(yīng)用“以至”，表示范圍上的延伸；D應(yīng)改為“振聾發(fā)聵”，意即讓糊涂麻木的人清醒。詞語是高考常考考點(diǎn)，其測試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤，六辨析近義詞。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握詞語的含義，注意區(qū)分形似神異的詞語，注意詞語的感情色彩，特別要注意有雙重含義的成語。

考點(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緽3、D【分析】【分析】此題單獨(dú)考查文學(xué)常識，主要是對中外歷史名人及其作品的考查，需要同學(xué)們一定的記憶力，更需要扎實(shí)的文學(xué)功底．【解析】【解答】《雷雨》是中國現(xiàn)代戲劇家曹禺先生所著；

故選：D．4、A【分析】本題主要考查辨析和使用成語的能力。解答此題要注意掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。做題時根據(jù)語境分析，一般三個錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項(xiàng)，同時，注意多義成語的積累記憶。A.鱗次櫛比：多用來形容建筑物、船只等排列得很密、很整齊。不合語境，使用不正確。B.為所欲為：本指做自己想做的事。后指很隨意，想干什么就干什么（一般指貶義）。C.沸反盈天：聲音像水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。D.少不更事：年紀(jì)輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。指經(jīng)驗(yàn)不多。只有A選項(xiàng)不正確，故選A?！窘馕觥緼5、D【分析】【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等．解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選．【解析】【解答】A．登堂入室：比喻學(xué)問或技能從淺到深；達(dá)到很高的水平．此處望文生義；

B．朝歌夜弦：形容整天沉迷于歌舞；逸樂無度，貶義詞．這里褒貶誤用；

C．不孚眾望：不能使人信服．這里與語境“當(dāng)選為南非首任黑人總統(tǒng)”矛盾；可改為“深孚眾望”，在群眾中享有威望，使大家信服，符合大家的期望；

D．日漸式微：指事物逐漸地由興盛而衰落．符合語境“仍創(chuàng)近年次低點(diǎn)”．

故選D6、A【分析】【分析】本題考查成語的使用，學(xué)生要明確成語的意思及用法，在具體語境中體會成語使用的正確與否．成語在句中要使語言表達(dá)更準(zhǔn)確，簡潔，要和句子所表達(dá)的感情色彩相一致．【解析】【解答】A．搬起石頭砸自己的腳：比喻本來想害別人；結(jié)果害了自己．句中形容美國的錯誤做法帶來的后果，使用正確；

B．趾高氣揚(yáng)：形容驕傲自滿；得意忘形的樣子，為貶義．褒貶誤用，此處應(yīng)為“興高采烈”；

C．前所未有：從來沒有發(fā)生過的．與“新”重復(fù)；

D．鼓噪一時：為貶義詞；褒貶誤用，應(yīng)為“名臊一時”．

故選：A．7、A【分析】試題分析：A．①側(cè)，名詞作狀語②景，名詞作狀語；B．①齊，意動用法②泣，使動用法C．①恥，意動用法②水，名詞作動詞D．①弱，使動用法②謹(jǐn)，形容詞作動詞?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級為理解B?！窘馕觥俊敬鸢浮緼8、A【分析】B景通影C頒通斑D從通縱【解析】【答案】A9、D【分析】材料的意思是：學(xué)習(xí)最重要的是通過自己的深入思考而有所得。（如果）在心里深入思考了而覺得不對；（那么）即使這話是孔子說的，（我）也不敢認(rèn)為對，更何況這話還不是孔子說的呢；（如果）在心里深入思考了而覺得對，（那么）即使這話是一般人說的，（我）也不敢認(rèn)為不對，更何況這話還是孔子說的呢。由此可見，材料強(qiáng)調(diào)的是人在學(xué)習(xí)時的獨(dú)立性。

故選D。

本題考查的是理解句子的能力。做本題時；首先要明確文言文的意思，根據(jù)意思即可作答。

陽明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，作為儒學(xué)的一門學(xué)派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發(fā)展的儒家學(xué)說。根據(jù)王守仁一生中的經(jīng)歷，其受到道家的影響明顯多于佛家，但其終究不離儒學(xué)本質(zhì)，王守仁繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因?yàn)槭吕頍o窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。【解析】D二、填空題(共5題，共10分)10、萬里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢封狼居胥贏得倉皇北顧云何龍不霽何虹氓之蚩蚩來即我謀【分析】【分析】此題考點(diǎn)為默寫常見的名句名篇．要答好此類題，平時就要注意積累．只有弄懂意思才有利于記住字形，尤其是那些容易被寫錯的字，要加倍注意．【解析】【解答】（1）萬里悲秋常作客（“作”易錯為“做”）艱難苦恨繁霜鬢（“繁霜”易錯為“煩雙”）

（2）封狼居胥（背上即可）贏得倉皇北顧（“皇”易錯為“惶”）

（3）未云何龍（背上即可）不霽何虹（“霽”易錯為“雯”）

（4）氓之蚩蚩（“蚩蚩”易寫錯）來即我謀（背上即可）11、忍耐是一種精煉而不簡單的詩歌；忍耐是一種精奧而玄虛的畫卷；忍耐是一種洪亮而嘈雜的樂章．【分析】【分析】本題考查仿用句式的能力，考查類型為續(xù)寫式．模仿原句，先要分析、確認(rèn)原句的句式特點(diǎn)、修辭方法，尤其是分句之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系；然后依樣畫“葫蘆”，若是續(xù)后句或補(bǔ)上句，還要考慮上下文語意的照應(yīng)和文路的一致．【解析】【解答】作答本題注意要求；要選用一個對象，使用到比喻修辭，句式和原句相同，這是顯性要求．隱形的要求有三個比喻句不是從一個角度出發(fā)的，原句涉及到了“音響”；“美味”、“光輝”三個角度，而且定語之間時相對立的詞語組成的．明白這些要求就可以具體仿寫了．

答案示例：忍耐是一種精煉而不簡單的詩歌；忍耐是一種精奧而玄虛的畫卷；忍耐是一種洪亮而嘈雜的樂章．12、CDB【分析】【分析】對文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語境中來辨析，通過對其前后句含意的分析，來弄清所問語句的含意．一般來說，對所要解釋的具體句子，答案就隱含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微變通一下．理解句子要瞻前顧后，審讀語境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則．【解析】【解答】（1）C；“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會生活的全部內(nèi)容”表述有誤；原文第一段表述為“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題”．故選C．

（2）D；“西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的；其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性”理解有誤，原文第二段表述為“宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性”．故選D．

（3）B；中國傳統(tǒng)科技“考慮利用自然資源；使人們生活富足”，中國文學(xué)藝術(shù)則沒有．原文第二段只說到中國文學(xué)藝術(shù)“中國文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心”故選B．

答案：

（1）C

（2）D

（3）B13、青蓮登山，劍閣峰巔暮聽猿【分析】【分析】解答本題首先要明確題目要求，然后根據(jù)學(xué)過的課文中的名人的故事，根據(jù)這個要求進(jìn)行擬寫對聯(lián)．【解析】【解答】解答本題首先要分析所給的對聯(lián)“香山下馬；潯陽江頭夜送客”，對聯(lián)寫的內(nèi)容是《琵琶行》的詩人白居易，根據(jù)這點(diǎn)可以根據(jù)學(xué)的課文《蜀道難》一文中的景象進(jìn)行擬寫對聯(lián)：

例如：青蓮登山；劍閣峰巔暮聽猿。

老人出海，大洋深處獨(dú)戰(zhàn)鯊14、她一手提著一個空的破碗的竹籃；原句“內(nèi)中一個破碗”單獨(dú)成句，定語“空的”后置，句式簡短靈巧，原句強(qiáng)調(diào)了祥林嫂用于乞討的碗是空的、破的，表明她乞討艱難和命運(yùn)的悲慘【分析】【分析】解答本題首先要明確題目要求，然后認(rèn)真閱讀所給的語句，其次分析所給句子的成分，最后根據(jù)題目要求和長句的特點(diǎn)，變換成幾個短句，但是不能改變句子的意思．【解析】【解答】解答本題首先分析原句；原句是“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的”，根據(jù)語句表達(dá)的內(nèi)容可以看出原句實(shí)際上是由三個并列的分句組成：（1）她手里提著竹籃；（2）竹籃內(nèi)中有一個破碗；（3）破碗是空的；如果改寫成一個單句可由“她”做主語；“提著”作謂語；“竹籃”做賓語；由此可以組成一個單句，根據(jù)組成后的句子和原句相比較可以看出原句的表達(dá)效果：

參考答案：

單句：她一手提著一個空的破碗的竹籃；

表達(dá)效果：原句“內(nèi)中一個破碗”單獨(dú)成句，定語“空的”后置，句式簡短靈巧，原句強(qiáng)調(diào)了祥林嫂用于乞討的碗是空的、破的，表明她乞討艱難和命運(yùn)的悲慘．三、連詞成句(共5題，共10分)15、略

【分析】【分析】此類題目考查學(xué)生語言擴(kuò)展能力，解答時首先要讀懂題目要求，明確所給詞語有哪些，并根據(jù)題干要求確定寫法和所寫文段結(jié)構(gòu)，然后扣住情景和重點(diǎn)合理想象，最后按照字?jǐn)?shù)要求完成擴(kuò)展．所寫句子或文段一定要做到語意完整，合乎情理．【解析】【解答】解答本題首先要選好詞語；四個詞語之間要有內(nèi)在聯(lián)系，描寫時不能牽強(qiáng)附會．其次要注意題中的要求：情景交融；至少一種修辭手法、不少于60字．寫作時要符合以上要求，這是硬指標(biāo)．

示例：浩瀚的大海，巍峨的山巒，你們可曾俯身聆聽我的憂傷：我是大海中的一滴水，我是山巒上的一塊石，我有我的愉悅，但我更有我的憂傷，我是那么渺小，我根本體會不到你們的關(guān)心．16、略

【分析】【分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)與應(yīng)用的能力．根據(jù)所給的詞語，寫出相關(guān)內(nèi)容．要根據(jù)題目所給顯性要求與語境所給隱性要求，仔細(xì)思考，表達(dá)要注意圍繞中心，緊扣語境．這種具有一定開放性又有一段限制性的題目，很能考查出考生的語文能力，值得重視．【解析】【解答】解答此題；注意幾點(diǎn)：一，關(guān)鍵詞至少選擇兩個詞；二，寫一句帶有警示意義的句子，表達(dá)你對人生；對生活的感悟；三句子盡量做到整齊．

示例：當(dāng)生活的河流流過荒漠，走向盡頭時，使它重生的是它的為人．17、略

【分析】【分析】擴(kuò)展語句考查的題型有三，一是給出一組詞語，以一個詞語為重點(diǎn)，擴(kuò)展語句．二是提供自然、社會人生兩種語境，圍繞一個詞展開，即圍繞這個詞的本義與比喻義、引申義展開．三、話題的拓展，這種形式旨在訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和以議論為主的表達(dá)方式．其形式是給一個中心句或首句或結(jié)句，要求運(yùn)用某種論證方法加以充實(shí)或拓展．【解析】【解答】注意：一；用上所有詞；二，想象合理，內(nèi)容連貫；中心明確；三，至少運(yùn)用2種修辭手法；四，字?jǐn)?shù)在80字左右；五，沒有語病．

示例：不知多久沒有出門了，更不知已沉迷于互聯(lián)網(wǎng)多久了，在母親的一再催促下，我步出老屋，緩步走向已被我拋棄很久的池塘．這位故人卻毫無怨言，仍固守著他的一方寧靜，正值午后，天朗氣清，云淡風(fēng)輕，荷葉田田，荷花娉婷，好一幅世外桃源圖，如新生兒對母親的依戀，我徘徊于此良久，深深呼吸這來自遠(yuǎn)古的清爽之氣，洗去一身的疲憊．18、略

【分析】【分析】此類題目考查學(xué)生語言擴(kuò)展能力，解答時首先要讀懂題目要求，明確所給詞語有哪些，并根據(jù)題干要求確定寫法和所寫文段結(jié)構(gòu)，然后扣住情景和重點(diǎn)合理想象，最后按照字?jǐn)?shù)要求完成擴(kuò)展．所寫句子或文段一定要做到語意完整，合乎情理．【解析】【解答】解答本題首先要選好詞語；四個詞語之間要有內(nèi)在聯(lián)系，描寫時不能牽強(qiáng)附會．其次要注意題中的要求：情景交融；至少一種修辭手法、不少于60字．寫作時要符合以上要求，這是硬指標(biāo)．

示例：浩瀚的大海，巍峨的山巒，你們可曾俯身聆聽我的憂傷：我是大海中的一滴水，我是山巒上的一塊石，我有我的愉悅，但我更有我的憂傷，我是那么渺小，我根本體會不到你們的關(guān)心．19、略

【分析】【分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)與應(yīng)用的能力．根據(jù)所給的詞語，寫出相關(guān)內(nèi)容．要根據(jù)題目所給顯性要求與語境所給隱性要求，仔細(xì)思考，表達(dá)要注意圍繞中心，緊扣語境．這種具有一定開放性又有一段限制性的題目，很能考查出考生的語文能力，值得重視．【解析】【解答】解答此題；注意幾點(diǎn)：一，關(guān)鍵詞至少選擇兩個詞；二，寫一句帶有警示意義的句子，表達(dá)你對人生；對生活的感悟；三句子盡量做到整齊．

示例：當(dāng)生活的河流流過荒漠，走向盡頭時，使它重生的是它的為人．四、名著閱讀(共3題，共24分)20、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下；根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

當(dāng)?shù)茏诱f“貧而無諂；富而無驕，何如”的時候，孔子的第一反應(yīng)是“可也”，先肯定的學(xué)生的想法，然后以“未若貧而樂，富而好禮者也”的思想來啟迪弟子，“貧而無諂，富而無驕”是說一個人雖然窮困，但還是不諂媚，不拍馬屁，不去巴結(jié)討好人；雖然富有，但還是不以財(cái)傲人，不得意忘形，不驕奢淫逸．這是針對貧富本身的態(tài)度而言。“貧而樂，富而好禮”則進(jìn)一步上升到對禮樂之道的追求，后者境界更高。富裕了不擺出一副“大款”的派頭固然是不錯，但如果能夠更進(jìn)一步“富而好禮”，追求精神方面的涵養(yǎng)，追求學(xué)問，講究做人的道理，尊重別人，處處以仁愛之心待人，那應(yīng)該是更加高尚的境界了。

【點(diǎn)睛】

文言文語句翻譯；首先要找出專有名詞，即人名；地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：

子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，恐怕就是說的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你已經(jīng)可以和我談詩了，告訴給你以前的事，你卻能推知未來的事?！薄窘馕觥渴紫瓤隙?；尊重學(xué)生的理解，進(jìn)而對學(xué)生的思想進(jìn)行更深一層的啟發(fā)引導(dǎo)，提出安貧樂道；富而有禮的看法，關(guān)注精神世界的追求與守護(hù)。

譯文：

子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，恐怕就是說的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你已經(jīng)可以和我談詩了,告訴給你以前的事，你卻能推知未來的事。”21、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生把握名著思想內(nèi)容和觀點(diǎn)傾向的能力。

由材料一孔子所言“管仲之器小哉！”可知孔子認(rèn)為管仲“器小”；即器量狹小。

有人以為由于管仲節(jié)儉；孔子舉例說明了管仲實(shí)為奢侈，而非節(jié)儉。也有人認(rèn)為管仲接受君主的賞賜是守禮的緣故，孔子又以僭越的事例進(jìn)行了反駁。正是由于“奢而犯禮”，沒有達(dá)到“溫良恭儉讓”的標(biāo)準(zhǔn)，所以給出的評價(jià)只能是“器小”。

由材料二子貢所問“管仲非仁者與？桓公殺公子糾；不能死，又相之”可知，有人認(rèn)為管仲不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相，是不仁德的行為。由孔子對管仲的評價(jià)“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也”可知，孔子認(rèn)為管仲能從大的方面穩(wěn)定國家，安定百姓，造福民眾，而不是拘于為君主而死的小誠小信的仁愛，是真正仁德之人。

參考譯文：

材料一：子貢問：“管仲不能算是仁人了吧？桓公殺了公子糾；他不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相?！笨鬃诱f：“管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲，恐怕我們也要披散著頭發(fā)，衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié)，自殺在小山溝里，而誰也不知道呀?！?/p>

材料二：孔子說：“管仲的器量太小啦！”有人問：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“管仲有三處豪華的公館，他手下的人從不兼職，怎么能稱得上節(jié)儉呢？”“那么管仲懂禮儀嗎？”孔子說：“國君在宮門前立了一道影壁，管仲也在自家門口立了影壁；國君設(shè)宴招待別國君主、舉行友好會見時，在堂上設(shè)有放置空酒杯的土臺，管仲宴客也就有這樣的土臺。如果說管仲知禮，那還有誰不知禮呢？”【解析】材料一：孔子認(rèn)為管仲器量狹小。理由是管仲生活奢侈；為人臣不懂禮儀。

材料二：孔子認(rèn)為管仲是仁德之人。理由是管仲助齊桓公稱霸諸侯、一匡天下、造福民眾。22、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

題干要求結(jié)合材料談?wù)効鬃右浴拔摹薄岸Y”育人的目標(biāo)是什么。

根據(jù)材料一“博我以文；約我以禮”可知，孔子以“文”“禮”育人是想讓人博學(xué)，并能約束自己的行為。

根據(jù)材料二“君子博學(xué)于文；約之以禮，亦可以弗畔矣夫”可知，成為博學(xué)循禮的君子后，就不會做出離經(jīng)叛道之事。

參考譯文：

顏淵感嘆地說：“