第9課-古代的商路、貿(mào)易與文化交流-2024-2025學(xué)年高二歷史選擇性必修3(人教版)課后習(xí)題

第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流課后·訓(xùn)練提升基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1.司馬遷在《史記》中把張騫的事跡稱為“鑿空”。下列對(duì)“鑿空”的理解最準(zhǔn)確的是()A.將佛教文化介紹到中原地區(qū)B.推進(jìn)了中原與西域的交通要道的暢通C.代表中央政府管轄西域地區(qū)D.解除匈奴對(duì)西漢王朝的威脅答案:B解析:張騫出使西域被稱為“鑿空”,大大推進(jìn)了中原與西域的交通要道的暢通,故B項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)均與“鑿空”無(wú)關(guān),排除。2.云南騰沖在清朝是中緬貿(mào)易的咽喉。史料載:“海禁未開,凡閩粵各商,販運(yùn)珠寶、玉石……一切緬貨,皆由陸路而行,必須過騰越?！边@體現(xiàn)出()A.騰沖主要是軍事防御城市B.“西南絲綢之路”繁榮C.清朝“海上絲綢之路”繁盛D.西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先于東部沿海地區(qū)答案:B解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知云南騰沖位于“西南絲綢之路”上,騰沖的繁榮體現(xiàn)了“西南絲綢之路”的繁榮,故B項(xiàng)正確。3.宋高宗曾說:“廣南市舶,利入甚厚,提舉官宜得人而久任?！边@一材料主要反映了()A.五銖錢的統(tǒng)一鑄造B.江南地區(qū)的開發(fā)C.政府重視海外貿(mào)易 D.閉關(guān)自守的危害答案:C解析:根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知宋高宗重視主管海外貿(mào)易的提舉官的選任問題,這反映了南宋政府對(duì)海外貿(mào)易的重視,故C項(xiàng)正確。4.宋朝提舉兩浙路市舶司簽發(fā)的公憑(官方文書)上記載,泉州客商李充“自己船一只”“欲往日本國(guó)”,隨船貨物有象眼四十匹、生絹十匹、白綾二十匹以及大量瓷器等。該材料反映了宋朝()A.私人商貿(mào)活動(dòng)不再受到官府的監(jiān)督B.中日之間官民互惠貿(mào)易繁榮C.朝貢貿(mào)易體制尚未發(fā)展起來D.“海上絲綢之路”商品外銷繁榮答案:D解析:根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知“市舶司”體現(xiàn)了官府對(duì)海外貿(mào)易的監(jiān)管,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料“泉州客商李充”并不能反映出是中日之間官民互惠貿(mào)易,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料未涉及朝貢貿(mào)易,且宋朝之前就有朝貢貿(mào)易,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;宋朝“海上絲綢之路”繁榮,其交往對(duì)象包括日本,故D項(xiàng)正確。5.“永樂三年(1405年)六月,命和及其儕王景弘等通使西洋。將士卒二萬(wàn)七千八百余人,多赍金幣。造大舶……自蘇州劉家河泛海至福建,復(fù)自福建五虎門揚(yáng)帆,首達(dá)占城,以次遍歷諸番國(guó)?！痹摎v史事件是指()A.戚繼光抗倭B.鑒真東渡日本C.鄭和下西洋D.馬可·波羅回國(guó)答案:C解析:根據(jù)題干材料“永樂三年(1405年)六月,命和及其儕王景弘等通使西洋”“自蘇州劉家河泛海”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知該歷史事件是鄭和下西洋,故選C項(xiàng)。6.位于埃及首都開羅南郊的福斯塔特遺址,是一處古代陶瓷的地下博物館。這里一共出土陶瓷六七十萬(wàn)片,其中來自中國(guó)的陶瓷約12000片,其余基本都是中國(guó)陶瓷的仿制品,且器型、色彩、花紋、風(fēng)格都與中國(guó)瓷器類似。據(jù)此推斷()A.“海上絲綢之路”輻射范圍較為廣泛B.海外貿(mào)易促進(jìn)中國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展C.古代埃及與中國(guó)的文化交流頻繁D.商路貿(mào)易是文化傳播的重要途徑答案:D解析:埃及首都開羅南郊出土了大量中國(guó)陶瓷和中國(guó)陶瓷的仿制品,據(jù)此可以推斷出“海上絲綢之路”和中外貿(mào)易是文化傳播的重要途徑,D項(xiàng)正確;僅埃及一地文物的發(fā)現(xiàn),不足以說明“海上絲綢之路”的輻射范圍較為廣泛,排除A項(xiàng);題干材料反映了中國(guó)制瓷業(yè)對(duì)埃及的影響,排除B項(xiàng);僅埃及一地出土中國(guó)陶瓷不能說明古代埃及與中國(guó)的文化交流頻繁,排除C項(xiàng)。7.白居易曾作《眼病詩(shī)》:“案上謾鋪龍樹論,盒中虛撚決明丸?！薄洱垬湔摗肥菑挠《葌魅氲闹委熝劭萍不嫉尼t(yī)籍。當(dāng)時(shí)隨著佛教?hào)|傳和西行求法的進(jìn)行,出現(xiàn)了大量由印度傳入的佛教醫(yī)方明經(jīng)書,如《龍樹菩薩藥方》和《婆羅門藥方》等。這反映了()A.中外交流促進(jìn)科技發(fā)展B.民族交融促進(jìn)文化繁榮C.印度醫(yī)學(xué)受到社會(huì)追捧D.唐朝推行三教合一政策答案:A8.爪哇人原來是“吃食無(wú)匙箸……用盤滿盛其飯,澆以酥油湯汁,以手撮入口中而食”。中國(guó)瓷器傳入后,部分爪哇人使用來自中國(guó)的陶器和碗碟?！睹魇贰酚涗洊|南亞加里曼丹島的“文郎馬神”人的改變稱:“初用蕉葉為食器,后與華人市,漸用磁器?！边@表明中國(guó)瓷器的傳入()A.提升了中國(guó)在東南亞的政治影響力B.提高了東南亞各國(guó)人民的生活水平C.從根本上改變了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗D.推動(dòng)了當(dāng)?shù)厝嗣裆罘绞降母淖兇鸢?D解析:根據(jù)材料“吃食無(wú)匙箸……使用來自中國(guó)的陶器和碗碟”“初用蕉葉為食器,后與華人市,漸用磁器”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知中國(guó)瓷器和碗碟傳入東南亞之后,東南亞地區(qū)人們的生活方式有了很大的改善,D項(xiàng)正確;材料未涉及政治影響力,排除A項(xiàng);材料反映的是對(duì)部分東南亞國(guó)家的影響,排除B項(xiàng);“根本上改變”表述過于絕對(duì),排除C項(xiàng)。二、非選擇題9.閱讀材料,回答問題。材料像早期壁畫中富于西域犍陀羅風(fēng)格的造像,以及隋代洞窟中大量出現(xiàn)的各類具有濃厚波斯薩珊風(fēng)格的聯(lián)珠紋樣、三兔藻井,隋唐五代洞窟壁畫觀音經(jīng)變中的胡商遇盜圖,直接反映絲綢之路交通往來的張騫出使西域圖,維摩詰經(jīng)變中大規(guī)模出現(xiàn)的各國(guó)王子問疾圖,五臺(tái)山圖中大量的交通貿(mào)易圖像,降魔經(jīng)變中來自世界各地的士兵形象,其他經(jīng)變中反映絲綢之路風(fēng)情的大量圖像,如各類音樂、舞蹈、交通、軍事、服飾、家具、圖案、顏料、技術(shù)等,都是敦煌壁畫留給我們今天認(rèn)識(shí)絲綢之路、理解絲綢之路、發(fā)展絲綢之路文化不可多得的珍貴資料。——摘編自沙武田《絲路成就敦煌,敦煌提升絲路》(1)根據(jù)材料,簡(jiǎn)述敦煌出土壁畫的史料價(jià)值。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述敦煌文化與絲綢之路的關(guān)系。參考答案:(1)史料價(jià)值:可用于研究犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響,可用于研究絲綢之路上的經(jīng)濟(jì)文化交流,可用于研究西域的風(fēng)土人情,可用于研究中國(guó)古代的繪畫、雕塑等藝術(shù)。(2)關(guān)系:絲綢之路孕育了敦煌文化;敦煌文化是絲綢之路沿線國(guó)家人民的共同歷史文化遺產(chǎn),是“絲路精神”的典型代表;敦煌文化是中國(guó)與絲綢之路沿線國(guó)家開展經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁。10.閱讀材料,回答問題。材料一不窮兵,不疲民,而禮樂文明,赫昭異域,使光天之下,無(wú)不沾德化焉?！┰獌x《武備志》材料二鄭和下西洋加強(qiáng)了中國(guó)與南洋各地的聯(lián)系,很多國(guó)家都在和他接觸之后派使者來中國(guó)貿(mào)易。鄭和下西洋也開拓了中國(guó)人的視野,在他的影響下,中國(guó)人到南洋去的也日益增多,鄭和的歷史功績(jī)是不可磨滅的?！幾詤嗡济恪吨袊?guó)通史》材料三廣赍金帛,作為招徠之具,以視西洋各國(guó)之殖民政策,何其大相徑庭耶?——蔡?hào)|藩《明史演義》材料四這七次遠(yuǎn)洋航行規(guī)模盛大,功績(jī)卓著,是史無(wú)前例的。15世紀(jì)早期明朝航海業(yè)的異乎尋常的歷史,提供了中國(guó)官方對(duì)海外活動(dòng)抱消極態(tài)度的最富戲劇性的實(shí)例。這些航?；顒?dòng)的范圍驚人,顯示了中國(guó)在世界航海業(yè)中居領(lǐng)先地位的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。隨之而來的是,皇帝下達(dá)的禁止進(jìn)一步海外探險(xiǎn)的命令和官方對(duì)這一命令的立即執(zhí)行。正是體制結(jié)構(gòu)和向外拓展的動(dòng)力方面的根本差別,在世界歷史這一重要的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,使中國(guó)的力量轉(zhuǎn)向內(nèi)部,將全世界海洋留給了西方的冒險(xiǎn)事業(yè)。由此,不可避免的結(jié)局是偉大的“天朝”在數(shù)世紀(jì)內(nèi)黯然失色,而西方蠻族此時(shí)卻嶄露頭角?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)材料一反映了鄭和下西洋怎樣的外交原則?(2)材料二反映出鄭和下西洋有什么影響?(3)材料三反映出鄭和下西洋有什么特點(diǎn)?(4)材料四認(rèn)為鄭和下西洋后“偉大的‘天朝’在數(shù)世紀(jì)內(nèi)黯然失色”的原因是什么?參考答案:(1)外交原則:和平友好。(2)影響:加強(qiáng)了中國(guó)與亞非多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系。(3)特點(diǎn):倍償其價(jià),不計(jì)經(jīng)濟(jì)利益。(4)原因:中國(guó)古代中央集權(quán)體制的束縛;政府推行海禁政策;中國(guó)以自然經(jīng)濟(jì)為主,缺乏根本的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力。能力提升一、選擇題1.由于從絲綢之路輸入的中國(guó)提花絲織品比較昂貴,古羅馬人便將成本較低的素織物拆開,取其絲線與當(dāng)?shù)氐膩喡榧喚€交織,或以絲為原料重新紡制成紗線,織成適合市場(chǎng)需求的輕薄且半透明的紡織品。對(duì)上述現(xiàn)象解釋合理的是()A.中國(guó)絲織品暢銷世界各地B.絲綢之路連接?xùn)|西方的經(jīng)濟(jì)文化圈C.羅馬的絲織技術(shù)超過中國(guó)D.傳統(tǒng)羅馬文化崇尚節(jié)儉答案:B解析:根據(jù)題干材料“從絲綢之路輸入的中國(guó)提花絲織品比較昂貴,古羅馬人……織成適合市場(chǎng)需求的輕薄且半透明的紡織品”,可知絲綢之路連接了東西方的經(jīng)濟(jì)文化圈,故選B項(xiàng);題干材料僅涉及中國(guó)與羅馬間的經(jīng)貿(mào)文化聯(lián)系,無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)絲織品暢銷世界各地,排除A項(xiàng);題干材料未涉及中國(guó)與羅馬絲織技術(shù)的比較,排除C項(xiàng);題干材料與“崇尚節(jié)儉”無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。2.婆羅門曲為天竺佛教舞曲,后經(jīng)西域、中亞諸國(guó)傳入唐朝,經(jīng)涼州(甘肅武威)都督楊敬述改制、加工,傳入長(zhǎng)安后又經(jīng)唐玄宗修改、潤(rùn)色,更名“霓裳羽衣舞”,風(fēng)靡一時(shí)。這反映了()A.對(duì)外交流助推文化趨同B.“三教合一”促進(jìn)文化繁榮C.文化交融推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新D.絲綢之路造就盛唐氣象答案:C解析:根據(jù)題干材料,可知風(fēng)靡一時(shí)的“霓裳羽衣舞”源于印度傳入中國(guó)的婆羅門曲,經(jīng)過一系列中國(guó)化的加工修改而成,這說明中外文化交融推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)新,C項(xiàng)正確;“文化趨同”的說法有誤,排除A項(xiàng);題干材料反映的是中外文化交流,不是“三教合一”,排除B項(xiàng);題干材料無(wú)法體現(xiàn)“絲綢之路造就盛唐氣象”,排除D項(xiàng)。3.在今中國(guó)廣西壯族自治區(qū)合浦縣沿海的漢墓群中,出土了1000多件物品,一些物品來自蘇門答臘島、馬來半島及波斯等地,其中的琥珀、瑪瑙的產(chǎn)地主要是波羅的海沿岸國(guó)家。由此可知,當(dāng)時(shí)()A.絲綢之路重心轉(zhuǎn)移B.政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易發(fā)展C.朝貢貿(mào)易體系完備D.海上對(duì)外交往通道開辟答案:D解析:根據(jù)材料中中國(guó)廣西壯族自治區(qū)合浦縣沿海漢墓群中出現(xiàn)東南亞和歐洲的物品,可知當(dāng)時(shí)我國(guó)的海上對(duì)外交往通道已經(jīng)開辟,D項(xiàng)正確;漢代還是以陸上絲綢之路為主,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)政府在對(duì)外交往中的態(tài)度,排除B項(xiàng);材料未說明中外貿(mào)易的形式,體現(xiàn)不出朝貢貿(mào)易體系完備,排除C項(xiàng)。二、非選擇題4.閱讀材料,回答問題。材料一1世紀(jì)時(shí),古羅馬博物學(xué)家老普林尼在其被譽(yù)為百科全書式的著作《自然史》中把中國(guó)叫作“絲之國(guó)”,古羅馬的貴族都以穿著中國(guó)絲綢為榮。他還說中國(guó)出產(chǎn)的鋼很硬,質(zhì)地很好。17世紀(jì)以來,許多歐洲國(guó)家的宮廷和王公貴族更是競(jìng)相購(gòu)買、收藏中國(guó)的瓷器、漆器、絲綢和刺繡,甚至不惜置重金到中國(guó)定做,然后運(yùn)回國(guó)內(nèi)珍藏?！幾詣ⅩQ丹等《世界五千年·中古卷》材料二“海上絲綢之路”最早可追溯至漢朝。唐中后期,“陸上絲綢之路”因戰(zhàn)亂受阻,加之同時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已向南方轉(zhuǎn)移,而海路又遠(yuǎn)比陸路運(yùn)量大、成本低、安全度高,海路便取代陸路成為中外貿(mào)易主通道?！昂Ｉ辖z綢之路”在宋朝達(dá)到空前繁盛,明朝海禁后衰落?！幾詮V東省交通運(yùn)輸廳主編《蔚藍(lán)船說:廣東商船船型變遷》(1)材料一反映了絲綢之路對(duì)羅馬上層社會(huì)生活的影響。請(qǐng)指出絲綢之路開通的重大歷史意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析導(dǎo)致“‘海上絲綢之路’在宋朝達(dá)到空前繁盛”的原因。參考答案:(1)歷史意義:溝通了中外陸上交通要道,促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流。(2)原因:陸上絲綢之路受阻;中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移;海路運(yùn)量大、成本低、安全度高;宋朝政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易;宋朝造船技術(shù)和航海技術(shù)發(fā)達(dá);指南針在航海上的應(yīng)用;地理知識(shí)的進(jìn)步等。5.閱讀材料,回答問題。材料一漢朝“海上絲綢之路”始發(fā)港有多個(gè),比如徐聞(今廣東省湛江市徐聞縣)、合浦(今廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣)、廣州、泉州、寧波等,但史載最早的“海上絲綢之路”港口則是徐聞。漢武帝曾派人招募海員從徐聞、合浦港出海,經(jīng)過日南(在今越南)沿海岸線西行,到達(dá)黃支國(guó)(在今印度境內(nèi))、已程不國(guó)(在今斯里蘭卡),隨船帶去的主要有絲綢和黃金等物。這些絲綢再通過印度轉(zhuǎn)銷到中亞、西亞和地中海各國(guó)?！幾詣⒅尉辍督z綢的歷史》材料二隨著對(duì)絲綢之路研究的深入,史學(xué)界提出了許多新的觀點(diǎn),如下表所示。學(xué)者觀點(diǎn)內(nèi)容學(xué)者1絲綢之路不止一條,依據(jù)地理位置及其路線,可分為絲綢之路、“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”學(xué)者2絲綢之路上商品流通的參與者有漢族人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人,還有僧侶,他們絕大多數(shù)是以傳播宗教為己任學(xué)者3四條絲綢之路本身是中國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境造就的,當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。“海上絲綢之路”取代陸路,也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果學(xué)者4絲綢之路中的“絲綢”一詞,已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義,而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與西方的一個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”,包括商業(yè)、文化的交流和民族遷徙這三大功能(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析西漢時(shí)期“海上絲綢之路”及其貿(mào)易的特點(diǎn)