2024年七年級(jí)歷史教案（集錦30篇）

2024年七年級(jí)歷史教案（集錦30篇）

篇1:七年級(jí)歷史教案

一、內(nèi)容與分析

本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容原始的農(nóng)耕生活，指的是半坡氏族村落，河姆渡氏族村落始的農(nóng)耕生活狀

況，理解它關(guān)鍵就是要在教學(xué)中留意充分利用歷史遺物圖片、歷史地圖，視察分析圖中的歷史信

息。相識(shí)它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況，教學(xué)的重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民

的生活。解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析原始農(nóng)耕典型的共同特征，把握好不同時(shí)期的

生產(chǎn)力發(fā)展水平上的改變。

二、目標(biāo)與分析

1.目標(biāo)：了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。駕馭中華文明起源過程中我國(guó)

原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，

2、分析：理解河姆渡、半坡居民與前人的比較,原始氏族村落農(nóng)耕文化的特點(diǎn)，駕馭河姆

渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。

三、問題診斷分析

在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的問題是私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)的出現(xiàn)等概念難以理

解，產(chǎn)生這一問題的困難的緣由是初一的學(xué)生理解分析實(shí)力差，方法欠缺，要解決這一問題，就

要老師引導(dǎo)學(xué)生去分析私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)出現(xiàn)的緣由，其中關(guān)鍵是在教學(xué)中多開展一些

活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也有利于調(diào)整課堂氣氛。

四、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

問題一：半坡氏族村落

設(shè)計(jì)意圖：通過財(cái)節(jié)使學(xué)生了解到半坡氏族村落的發(fā)展?fàn)顩r。

師生活動(dòng)：學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，結(jié)合老師供應(yīng)的補(bǔ)充材料思索回答問題

問題1:半坡氏族村落的生產(chǎn)和生活狀況如何？

1、普遍運(yùn)用磨制石器、木制的耒幫

2、種植粟（世界最早為河北武安磁山）

3、飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚

4、食物種類豐富，粟:主）、魚、肉、蔬菜（副）

5、建筑半地穴式的房子，定居生活

6、制造彩陶，刻畫符號(hào)

7、紡線、織布、制衣

例題：半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要有（A）

A、彩陶B、黑陶C、白陶D、紅陶

變式練習(xí)：生活在黃河流域的原始農(nóng)耕居民是（D）

A、北京人B、丁村人C、河姆渡人D、半坡人

問題二、河姆渡氏族村落

設(shè)計(jì)意圖：通過此題的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解河姆渡村落的發(fā)展歷史。

師生活動(dòng)：先學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，然后結(jié)合老師補(bǔ)充材料思索回答問題。

問題1:我們看課文中“干欄式房屋"圖，這能說明什么呢？

說明河姆渡原始居民已經(jīng)過著定居生活，河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干

欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多“河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)潔的

樂器。

問題2:那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生

活上有了哪些進(jìn)步？

起先了原始的農(nóng)耕生活;大量運(yùn)用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，

制作陶器、玉器和樂器。

篇2:七年級(jí)歷史教案

課標(biāo)內(nèi)容：

1、了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容。

2、以大運(yùn)輸河為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的才智和創(chuàng)建力。

教學(xué)目標(biāo)：

一、學(xué)問與實(shí)力：①隋朝的建立；②隋朝統(tǒng)一的時(shí)間及其意義；③大運(yùn)輸河開鑿的時(shí)間、南

北起止及中心點(diǎn)；④大運(yùn)輸河的作用；⑤隋文帝開科舉制的先河；⑥隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制

正式形成；⑦科舉制的作用和影響。

1、結(jié)合《隋運(yùn)輸河》圖講解大運(yùn)輸河的開鑿，培育學(xué)生的識(shí)圖實(shí)力和結(jié)合圖文理解歷史學(xué)

問的實(shí)力。

2、聯(lián)系隋以前中國(guó)古代的主要選官制度，說明隋創(chuàng)立科舉制的作用和意義，培育學(xué)生綜合

說明問題的實(shí)力。

3、通過對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)，培育學(xué)生全面辯證地評(píng)價(jià)歷史人物的實(shí)力。

4、通過課后題”匕啜隋朝和秦朝,看看它們有哪些相像的地方”，培育學(xué)生比較分析問題

的實(shí)力。

二、過程與方法

1、通過對(duì)隋朝統(tǒng)一及其歷史作用的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步相識(shí)到統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的大趨

勢(shì)。

2、結(jié)合課中題，補(bǔ)充歷代詩人對(duì)隋大運(yùn)輸河的詠嘆，對(duì)隋煬帝開鑿大運(yùn)輸河的功過遂行探

討。結(jié)合卡通問答中有關(guān)科舉制的介紹和課后題，對(duì)科舉制的作用進(jìn)行探討。通過這些活動(dòng)，引

導(dǎo)學(xué)生勇于從不同角度提出問題，在共同探討的過程中，對(duì)歷史事務(wù)做出評(píng)價(jià)。

三、情感看法與價(jià)值觀

1、通過本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步相識(shí)到國(guó)家的統(tǒng)一、安定有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、了解隋運(yùn)輸河是世界上最古老、最長(zhǎng)的運(yùn)輸河，至今還在發(fā)揮重要作用，它的開鑿顯示

了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的才智和力氣。

3、理解科舉制的作用，初步相識(shí)人事制度建設(shè)對(duì)國(guó)家的重要性。

重點(diǎn)和難點(diǎn)：

一、重點(diǎn)：

1、大運(yùn)輸河的開鑿

2、科舉制的創(chuàng)立

二、難點(diǎn)：

1、大運(yùn)輸河為什么在瘠朝時(shí)開鑿？

2、進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)標(biāo)記著科舉制正式形成。

3、就隋煬帝開鑿大運(yùn)渝河的功過和科舉制的作用引導(dǎo)學(xué)生勇于多角

度提出問題，共同探究,并做出說明。

教學(xué)方法：以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

導(dǎo)學(xué)程序：

（簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)上冊(cè)學(xué)問，導(dǎo)入新課）

一、隋朝統(tǒng)一南北：

1、隋朝的建立，弄清晰隋建立的時(shí)間、建立者及都城所在地。

2、就定都長(zhǎng)安，要求學(xué)生歸納隋以前還有哪些朝代在此建都。

3、隋統(tǒng)一南北講清時(shí)聞及所滅的政權(quán)。其意義結(jié)合“隋朝出現(xiàn)了

前所未有的旺盛景象"講解。

二、大運(yùn)輸河的開鑿：

1、隋煬帝下令開鑿大運(yùn)輸河

2、大運(yùn)輸河是南北交通的大動(dòng)脈

3、大運(yùn)輸河的作用

三、科舉制的創(chuàng)立：

1、隋文帝通過分科考試選拔人才

2、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成

3、科舉制的作用和影響

（導(dǎo)學(xué)小結(jié)）

就隋的建立和統(tǒng)一南北的有關(guān)學(xué)問提問，指出隋開鑿的大運(yùn)輸河和創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響

巨大。請(qǐng)一至二位學(xué)生簡(jiǎn)要?dú)w納這兩個(gè)歷史事務(wù)的影響。

篇3:七年級(jí)歷史教案

一、學(xué)問實(shí)力：識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人；理解陳勝吳廣起義的歷史意義；培育用主

動(dòng)觀點(diǎn)和主動(dòng)分析方法相識(shí)和分析歷史問題的實(shí)力；學(xué)習(xí)因果分析的方法。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意實(shí)行的措施引入新課；通過分析秦的x和陳

勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法.

三、情感、看法、價(jià)值觀：揭露秦的x,確定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及XX的歷史

功績(jī)；相識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。

重點(diǎn)：L大澤鄉(xiāng)起義2、秦朝的滅亡

難點(diǎn)：1、秦朝X對(duì)農(nóng)夫起義的影響、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用

秦始皇的X、秦二世的X是導(dǎo)致農(nóng)夫起義爆發(fā)的主要和根本緣由，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致

秦朝滅亡的干脆緣由，因此，本課的重難點(diǎn)有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些學(xué)問，最

主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)學(xué)問點(diǎn)，以突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。

老師：1、秦末農(nóng)夫起義動(dòng)態(tài)圖課件2、秦x內(nèi)容的課件

學(xué)生：1、收集"焚書坑儒”的有關(guān)史料2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料

一、引入新課

1、談話：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的建立，而這個(gè)

國(guó)家的便是"千古一帝"------秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇實(shí)行了一系列措施，有政治的、

經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)夫起義的x之一。這是為什

么呢？讓我們進(jìn)入今日的新課--------陳勝吳廣起義。

2、講解：秦始皇是T立宏大的封建帝王，其在中國(guó)歷的功績(jī)不行抹滅，但是她有極其殘暴，

政治上專制x,經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于"焚書"和"坑

儒”。請(qǐng)學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的史料。

二、起義的緣由

1、確定學(xué)生收集的史料，告知學(xué)生秦始皇"焚書坑儒"的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)

域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的x還體現(xiàn)在殘酷和剝削以

及嚴(yán)酷的刑罰。

2、組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇x的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深化理解秦X。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充"指鹿為馬”的成語加深學(xué)生

的相識(shí)。

三、大澤鄉(xiāng)起義

1、講解并描述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)夫起義的重要

緣由，而干脆的緣由卻是因?yàn)檠诱`軍期。究竟是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容

后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。（在老師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)

中的小官，但是因天氣緣由誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。

2、出示秦末農(nóng)夫起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件，講解：就是在這樣的狀況下，公元前209年，陳

勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國(guó)歷第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)夫起義由此起先。（看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn)）

3、指圖分析，告知學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于閱

歷不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)夫起義接著發(fā)展,其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)夫

起義最為。

四、秦朝的滅亡

1、分析秦末農(nóng)夫起義形勢(shì)圖，告知學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍漸漸強(qiáng)大，

其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅泰軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。

2、讀最終一部分材料（明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)記，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)夫起義

的結(jié)果

五、老師總結(jié)

篇4:七年級(jí)歷史教案

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

教學(xué)目標(biāo)

（1）相識(shí)到學(xué)校學(xué)習(xí)的重要性，明確健康上網(wǎng)的好處。

(2)通過活動(dòng)與老師引導(dǎo)讓學(xué)生自己比較發(fā)覺學(xué)校學(xué)習(xí)生活的重要性。通過組織學(xué)生進(jìn)行

課前調(diào)查，實(shí)地了解自己居住的社區(qū)，感悟社區(qū)對(duì)自己生活的重要性。

(3)增加學(xué)習(xí)的自覺性，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，增加健康上網(wǎng)的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn)：加深對(duì)學(xué)習(xí)的意義的相識(shí)，更為關(guān)注社區(qū)生活。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)校學(xué)習(xí)生活對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。

難點(diǎn)突破：通過活動(dòng)體現(xiàn)教學(xué)思想，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己感悟，避開單純說教，引起學(xué)生反

感。

教學(xué)方法

學(xué)生活動(dòng)與老師啟發(fā)相結(jié)合。

教學(xué)打算

下載校內(nèi)中學(xué)生、第九城市的網(wǎng)頁，打算關(guān)于網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年成長(zhǎng)利弊探討的相關(guān)資料，組織

好學(xué)生課前對(duì)所在社區(qū)的名稱、公共設(shè)施、服務(wù)等的調(diào)查。

學(xué)與教的過程

(新課導(dǎo)入)

在上一節(jié)課中我們一起探討了家庭這個(gè)舞臺(tái)場(chǎng)景對(duì)我們的影響。許多同學(xué)在課堂上發(fā)表了對(duì)

家庭生活的獨(dú)到見解，還有同學(xué)特別坦誠(chéng)地將自己家庭中的故事與大家共享。由于時(shí)間有限，我

們不能對(duì)每一位同學(xué)的家庭狀況進(jìn)行——探討.希望大家在課余時(shí)間里能夠?qū)ξ覀兩瞎?jié)課探討的

一些問題進(jìn)行更深刻的思索，針對(duì)自己家庭的狀況，提出而美滿家庭生活的希望與構(gòu)想，并列出

自己家中不利于自己學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的因素，列出給父母的有關(guān)搞好家庭生活的合理建議，嘗試與家人

一起制訂一個(gè)切實(shí)可行的家庭成員守則。

在我們的生活舞臺(tái)場(chǎng)景中，除了家庭以外還有一個(gè)場(chǎng)景是我們常常要遇到的，就是學(xué)校。當(dāng)

我們成長(zhǎng)到適學(xué)年齡后，父母把我們送到這里我們?cè)谶@里遇到了很多同齡的同學(xué)遇到了老師，

這個(gè)場(chǎng)景中的人物比家庭場(chǎng)景中多了很多。這個(gè)場(chǎng)景又帶給我們什么樣的影響呢？

（新課教學(xué)）

請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本中間畫一條豎線，豎線左上角寫上"收獲"，右上角寫上"失去"，豎線

上方寫上"我來學(xué)校上學(xué)"。一思索一下我們?cè)趯W(xué)校上學(xué)的得失。

我來學(xué)校上學(xué)

收獲失去

1.1.

2.2.

請(qǐng)同學(xué)填好后，分別說一下你來到學(xué)校上學(xué)的得與失。

通過大家的發(fā)言，我們看到盡管大家提到來學(xué)校上學(xué)我們會(huì)失去肯定的自由，要受管制，要

承受考試的壓力，但多數(shù)同學(xué)也確定了在學(xué)校學(xué)到了豐富的學(xué)問，交到了很多摯友，得到了很多

表現(xiàn)自己優(yōu)勢(shì)、提高自身實(shí)力的機(jī)會(huì)，使自己的生活更為豐富多彩。所以，雖然學(xué)校與家庭場(chǎng)景

大不相同，在這里或許我們無法像在家里那樣逍遙自在、我行我素，但正是這種規(guī)范、這種培育

為我們供應(yīng)了一個(gè)新的成長(zhǎng)環(huán)境，讓我們收獲得更多，對(duì)我們的成長(zhǎng)同樣是必凄和重要的。

學(xué)校，不僅是我們的其次個(gè)家，還是我們第一個(gè)接觸的小社會(huì)

除了家庭與學(xué)校，社區(qū)也是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獔?chǎng)景，有時(shí)我們可能忽視了它，對(duì)它也關(guān)注

甚少.其實(shí)它對(duì)我們的成長(zhǎng)也有重要影響，作為社區(qū)舞臺(tái)上的人物一居民,應(yīng)當(dāng)關(guān)切自己所處

的場(chǎng)景，并擔(dān)負(fù)起居民的責(zé)任。

社區(qū)是我們的第三個(gè)家，每個(gè)社區(qū)都是一個(gè)小社會(huì)

請(qǐng)同學(xué)們匯報(bào)對(duì)自己所居住的社區(qū)的調(diào)查結(jié)果。（6~10人）

從剛才同學(xué)們的調(diào)查報(bào)告中，我們留意到大多數(shù)同學(xué)所居住的社區(qū)中都有餐飲、清潔、美容

美發(fā)等服務(wù)，有健身器材等公共設(shè)施，有各行各業(yè)的居民，有的甚至還設(shè)置了學(xué)校、醫(yī)院、超市

等儼然一個(gè)微縮的小社會(huì)我們盡管沒有真正地走上社會(huì)但是每天生活在自己居住的社區(qū)里，

與各種人相處，享受社區(qū)區(qū)的各種便利服務(wù)，已經(jīng)能從中學(xué)會(huì)許多，社區(qū)生活為我們的社會(huì)生活

打下了基礎(chǔ)，對(duì)我們的成長(zhǎng)也是很重要的。

幻燈片放映展示網(wǎng)絡(luò)社區(qū)：校內(nèi)中學(xué)生、第九城市的網(wǎng)頁。

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

通過網(wǎng)上同學(xué)錄像邀同學(xué)聚會(huì)，團(tuán)購(gòu)汽車的新聞。一通過互聯(lián)網(wǎng)。

你們知道什么是網(wǎng)絡(luò)生活嗎？

隨著現(xiàn)代技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也進(jìn)入了我們的生活，互聯(lián)網(wǎng)使地球變成了"村"，它日益

影響著我們的生活。

文化部出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)管理的通知》中規(guī)定：包括16周歲以下的未成年人

進(jìn)入“網(wǎng)吧"等互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，必需由其監(jiān)護(hù)人陪伴；未成年人在國(guó)家法定節(jié)假日及

寒暑假每日8時(shí)~20時(shí)進(jìn)入網(wǎng)吧在線時(shí)間不得超過3小時(shí)不得容留未成年人夜間在“網(wǎng)吧"

上網(wǎng)。

為什么國(guó)家對(duì)未成年人上網(wǎng)進(jìn)行如此多的限制？其中的合理因素是什■么?

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)本身是個(gè)有利于我們成長(zhǎng)發(fā)展的事物網(wǎng)絡(luò)社區(qū)也須要凈化作為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的居民，

你也應(yīng)提高自我限制實(shí)力，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，為你的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)的不利

方面“

（課堂小結(jié)）

在人生的大舞臺(tái)上，有著不同的生活場(chǎng)景，我們總處于肯定的生活場(chǎng)景中，其中家庭、學(xué)校、

社區(qū)是對(duì)我們成長(zhǎng)起到最為重要的三個(gè)場(chǎng)景，希望大家能在課后專心'視察，視察每個(gè)生活場(chǎng)景中

的人、事、物，視察每個(gè)場(chǎng)景對(duì)自己的不同影響，有意識(shí)地調(diào)整自己，吸取場(chǎng)景中對(duì)自己有利的

因素，更好地發(fā)展。

問題研討

本課教學(xué)內(nèi)容是介紹社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)中的學(xué)校、社區(qū)的重要性。在上一節(jié)課中，學(xué)生對(duì)于家

庭的重要性都非常認(rèn)可，但在這一節(jié)課中，一部分學(xué)生出于對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)帶來的壓力而對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)

具有明顯的負(fù)面心情，這些學(xué)生會(huì)借此發(fā)泄自身的不良心情，貶低學(xué)校對(duì)自身發(fā)展的重要性。面

對(duì)這一狀況，老師要留意合理引導(dǎo)，避開指責(zé)學(xué)生，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的不良心情根源，以真誠(chéng)的看法

引導(dǎo)學(xué)生思索學(xué)校帶給大家的收獲，客觀分析學(xué)校學(xué)習(xí)的得與失。

第三課在社會(huì)的舞臺(tái)上(第三課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

教材分析

本課時(shí)講解并描述的是人在社會(huì)舞臺(tái)上有不同角色，人要選擇、扮演好自己的角色，發(fā)揮自

身的作用。它是第三課的核心內(nèi)容，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、進(jìn)行合理的發(fā)展規(guī)劃有著重要的

實(shí)際意義。

本課的教學(xué)目的是使學(xué)生明確人生活在社會(huì)的舞臺(tái)上要扮演許多角色這些角色有些是自己

無法選擇的，有些是可以選擇的，角色之間也可能是有沖突沖突的。要學(xué)會(huì)選擇角色，并且扮演

好自己的角色。

教學(xué)目標(biāo)

(1)明確人有不同角色，有些與生俱來,有些可以選擇變更.

(2)通過課堂活動(dòng)讓學(xué)生明確自己曾經(jīng)、現(xiàn)在、將來可能扮演的各個(gè)角色。通過探訶使學(xué)

生懂得選擇角色的重要性，以及扮演好自己的角色的必要性。

(3)使學(xué)生能夠反思自己的成長(zhǎng)歷程，并對(duì)將來作出構(gòu)想，對(duì)自己的發(fā)展有自主的相識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

如何選擇自己的角色，發(fā)揮自身的作用。

教學(xué)方法

學(xué)生活動(dòng)與老師啟發(fā)相結(jié)合。

教學(xué)打算

根據(jù)學(xué)生人數(shù)打算若干張印有人像的紙，紙上的人像為卡通形象，并有性別之分（不同性別

的卡通人像紙的數(shù)目與不同性別學(xué)生的數(shù)目——對(duì)應(yīng)）.

葛優(yōu)所出演過的《卡拉是條狗》、《甲方乙方》、《大腕》等影片的劇照，影片《驚濤駭浪》

的拍攝劇照。

學(xué)與教的過程

（新課導(dǎo)入）

在上節(jié)課中我們講到社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，有不同的場(chǎng)景，而每個(gè)人在不同的場(chǎng)景中都扮演著自

己的角色，現(xiàn)在讓我們看一看，在社會(huì)中我們都扮演著哪些角色。

引導(dǎo)學(xué)生看課本圖6-28爸爸的角色。

發(fā)給每位同學(xué)一張印有人像的紙（紙上的人像為卡通形象，并有性別之分，根據(jù)學(xué)生的性別

相應(yīng)分發(fā)），由學(xué)生自己填寫在生活中你曾經(jīng)、正在、將要扮演的角色。

請(qǐng)同學(xué)們回答自己的填寫結(jié)果。（3~5位同學(xué)）

將同學(xué)們寫的角色寫在黑板上。

通過剛才大家的填寫結(jié)果，我們可以看到隨著人生不同階段的發(fā)展、生活場(chǎng)景的不同，一個(gè)

人可以同時(shí)、先后擁有許多角色。那么這些角色對(duì)于我們?nèi)松囊饬x是什么呢？角色之間我們又

怎樣選擇呢？今日我們就一起來探討我們?nèi)松枧_(tái)上的不同角色問題。

（新課教學(xué)）

剛才大家所填寫的角色里哪些是與生俱來、無法選擇的？

這個(gè)問題較易回答，老師可適當(dāng)分析角色的權(quán)利與義務(wù)。

人在社會(huì)的大舞臺(tái)上有不同的角色。有些是與生俱來的，有些是可以選擇的

剛才大家所填寫的角色里，哪些是社會(huì)規(guī)定的？

為什么社會(huì)、國(guó)家規(guī)定我們現(xiàn)階段的角色是學(xué)生？

引發(fā)學(xué)生充分理解學(xué)生角色的重要性。

葛優(yōu)是大家都喜愛的演員，喜愛他的緣由是因?yàn)樗茉炝撕芏圊r活、生動(dòng)的人物，出演過《卡

拉是條狗》、《甲方乙方》、《大腕》等。（可以借影片《驚濤駭浪》來探討演員為演好角色進(jìn)

行學(xué)習(xí)的問題。）

評(píng)論精彩演員的標(biāo)準(zhǔn)是什么？一演技超群,演什么像什么。

作為社會(huì)大舞臺(tái)中的演員，我們要想成為一名優(yōu)秀的社會(huì)成員是不是也應(yīng)當(dāng)演什么像什么。

好演員是天生的嗎？如何才能成為好演員？

好演員不是天生的，是要經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的，影視圈中的合格演員是這樣，生活中合格的社

會(huì)角色也須要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。正因?yàn)槿绱?，所以我們才要上學(xué),從學(xué)生角色做起，為自己將要扮演

的角色打基礎(chǔ)。

人通過努力學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能扮演好自己這些不同的角色

補(bǔ)充探討：請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏磮D6-30各種各類的學(xué)校。

由于我國(guó)地域?qū)掗?，人口眾多，?6個(gè)民族，各地區(qū)生活和經(jīng)濟(jì)有很大的差異，同樣的學(xué)

生角色，出現(xiàn)的舞臺(tái)卻不同.有的人出現(xiàn)在寬敞、光明、抵有現(xiàn)代化教具的教室中，有的人出現(xiàn)

在條件簡(jiǎn)陋的教室中，有的人連教室也沒有，處于流淌狀態(tài)中。盡管他們所穿的衣服各異、所走

的路不同，他們卻都背著書包，努力地扮演著自己的學(xué)生角色。貧困地區(qū)的中小學(xué)校學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)

的熱忱與一絲不茍——激發(fā)學(xué)生珍視良好學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)到：主動(dòng)、仔細(xì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立自己的人生觀和價(jià)值觀，培

育健康的心理，為將來做鋪墊。

剛才大家所填寫的角色里，哪些是我們將要扮演的？

當(dāng)你有許多角色想要扮演,而又分身乏術(shù)會(huì)怎么辦呢？

作為大千社會(huì)的成員，我們都希望自己多扮演幾個(gè)角色，出現(xiàn)在更多的場(chǎng)景中，但由于種種

緣由，我們不行能同時(shí)扮演很多角色，盡管這些角色也是你非常想扮演的。這時(shí)，我們應(yīng)選擇最

適合自己的、最有意義的角色來扮演（猶如演員選劇本一樣）。

我們將要扮演的角色能否都由自己來選擇？當(dāng)父母、老師替我們做出的選擇與我們自身的選

擇發(fā)生沖突時(shí)大家怎么辦呢？

選擇不一樣時(shí)，應(yīng)與父母剛好溝通和溝通，通過溝通溝通，達(dá)成共識(shí)。

學(xué)會(huì)選擇角色

（課堂小結(jié)）

在社會(huì)舞臺(tái)的不同生活場(chǎng)景中，我們?cè)?jīng)、正在、將要扮演多種不同的角色。有些角色是與

生俱來的，有些是社會(huì)規(guī)定的，有些是我們可以自己選擇的，無論哪種角色，都意味著在相應(yīng)生

活場(chǎng)景中的責(zé)任、義務(wù)。在我們擔(dān)當(dāng)、選擇了角色的同時(shí)也要擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的責(zé)任，這樣才能成為

生活舞臺(tái)的生活場(chǎng)景中的合格成員。由于有些角色具有可選擇性，并非必定擔(dān)當(dāng)，我們就要通過

對(duì)自己正確、全面的了解，通過對(duì)角色意義的深化了解，慎重選擇，選擇之后努力扮演好自己的

角色。

問題研討

本課教學(xué)內(nèi)容為社會(huì)舞臺(tái)上的不同角色。在談及人在社會(huì)的大舞臺(tái)上具有不同的角色，有些

是與生俱來的，有些是可以選擇的時(shí)候，老師要將重心放在角色的可選擇性上，增加學(xué)生對(duì)人生

狀態(tài)的可限制感，從而增加對(duì)自身發(fā)展的責(zé)任感。

在講解并描述學(xué)會(huì)選擇角色時(shí)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)例比較重要，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)角色選擇的

重要性產(chǎn)生比較感性的相識(shí)，避開空洞感。

篇5:七年級(jí)歷史教案

教學(xué)目標(biāo)

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，包括河姆渡原

始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原

始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而相識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

通過本課學(xué)習(xí)，初步培育學(xué)生視察歷史文物圖，找尋圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)

合已有學(xué)問，初步分析、說明圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)潔的或主要的歷史結(jié)論的實(shí)力。

通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)建出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的才

智與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增加學(xué)生對(duì)

祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的敬重之情。

教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況,用三個(gè)子目綻開敘述?？脊虐l(fā)覺，距

今約一萬年前，我國(guó)已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講解并描述的河姆渡、半坡、大汶口文化中

晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，須要留意以下四點(diǎn)：第一，把握

好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的運(yùn)用、制造陶器、定居村落；

其次，留意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力

發(fā)展水平上的改變。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)建了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為

主的水田農(nóng)業(yè)，雖運(yùn)用磨制石器，但主要用骨幫翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)建了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)

濟(jì)的典型一以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍運(yùn)用磨制石器,特殊是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第

三，留意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四，

留意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。

距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了

私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，考慮到這些概念和結(jié)迨初一學(xué)生難于駕馭，課文略而不寫，

只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中"北

京人""山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同安排食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系

發(fā)生的改變。

二、教法建議

1、老師可利用課本"引言"中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，

帶出從考古發(fā)覺了解我們的先人如何從食物的"采集"者變?yōu)槭澄锏?生產(chǎn)"者的話題。

2、老師可引導(dǎo)學(xué)生思索原始社會(huì)人們僅靠在野外"采集"食物為生的不便之處（受季節(jié)改

變和天災(zāi)影響大，食物來源不足夠，須要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，起

先農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的相識(shí)。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思索,自然界中的什么現(xiàn)象

可能促使原始人類留意到野生的植物可以人工種植,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系"引言"中神農(nóng)氏揀墜落地上

的谷粒，種在田里的神話傳聞，進(jìn)行合理的分析推想：多年從事采集的原始人類，留意到可食的

植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而起先進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便起先出現(xiàn)了。

3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，引出自然條件、特殊是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域

河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，

從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀弧⒗米匀?、順?yīng)自然四要科學(xué)合理協(xié)調(diào)兼顧的教化觀念。

可以讓學(xué)生視察、比較河姆渡的原始居民建立的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，

并讓學(xué)生分小組探討、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在

建立房屋時(shí)是怎樣考慮的？

4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，老幣要留意把握教科書中涉及到的整個(gè)農(nóng)

耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系,

原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶

器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立

地排列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

5、老師可以利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的詳細(xì)

地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生視察、分析該時(shí)代文化遺址分布的狀況，找尋分布特點(diǎn)，培育學(xué)生的讀

圖、識(shí)圖實(shí)力。

6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最終一段小字，然后

探討大汶口晚期的墓葬里為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要留意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析

問題，從人類歷史演進(jìn)的角度分析問題。

7、在教學(xué)中留意充分利用歷史遺物照片、示意圖，視察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)

生視察分析河姆渡出土的骨幫和裝有木柄的骨耙復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的"活動(dòng)建

議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明白它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。

三、學(xué)法指導(dǎo)

1、學(xué)生通過列表對(duì)所學(xué)學(xué)問進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。

原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)

河姆渡

原始居民

半坡

原始居民

大汶口

原始居民

2、學(xué)生對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的視察、分析，應(yīng)留意：第一、留意圖題中表明的文

物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的學(xué)問；其次、留意視察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料,以便對(duì)其

功能、用途加以分析或推想；第三、留意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有

的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史狀況。

3、思索"大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時(shí)，留意:

第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)寶增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；其次，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)

利擁有較多的財(cái)寶，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖接著享受生

前的富足生活。

四、問題探究

動(dòng)腦筋

1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？

河姆渡原始居民已運(yùn)用磨制石器，用耒粗耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定

居的生活。已挖掘水井，飲水更加便利。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)潔的玉器和原

始樂器。

2、想象一下，我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞劫分工。

答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)

生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照看、教化小孩.

活動(dòng)與探究

1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？

答：蒸食物。

2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動(dòng)物圖案，它們是什么動(dòng)物？你能說出這些動(dòng)物和

當(dāng)時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？

答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補(bǔ)食用。

3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？

答：三項(xiàng)。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家；我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家；我國(guó)是世界

上很早種植蔬菜的國(guó)家。

參考資料

原始農(nóng)耕時(shí)代

原始農(nóng)耕一詞，遵從教化部新發(fā)之歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：”以

半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡(jiǎn)述中國(guó)原始農(nóng)耕文化的特征。"依據(jù)李根蟠等著《中國(guó)原始社會(huì)

經(jīng)濟(jì)探討》一書（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年版），我國(guó)原始社會(huì)若按"生活資料生產(chǎn)方式的

演進(jìn)"劃分，可分為"原始采獵業(yè)"和"原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)"兩大階段，而"農(nóng)業(yè)的獨(dú)創(chuàng)是人類歷史

上一件劃時(shí)代的大事，是由攫取經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的宏大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動(dòng)

來增殖自然的產(chǎn)品，從而變更了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響"（第71

頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國(guó)黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、

河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年頭都在公元前6000年至前5000年，

即距今七八千年。

篇6:七年級(jí)歷史教案

教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

2、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：女真族的崛起

1.（多媒體出示問題：金建立的基本狀況）老師講解并描述：女真崛起的基本狀況。（11世紀(jì)

末，完顏部的首領(lǐng)阿骨打進(jìn)一步完成了女真各部的統(tǒng)一。從今，女真族的力氣不斷增加"115年，

阿骨打正式建立女真政權(quán)，國(guó)號(hào)大金,他就是金太祖。）

2.（多媒體出示問題：金太祖實(shí)行鞏固統(tǒng)治的措施）讀教材，總結(jié)金太祖實(shí)行鞏固統(tǒng)治的措施

金太祖仿照中原王朝制度，改革女真部落軍政體制，頒行女真文字，發(fā)展生產(chǎn)，女真勢(shì)力快速壯

大。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二金滅遼及北宋

（一）滅遼

1.圖片展示（多媒體展示宋金對(duì)峙形勢(shì)圖）

2.提出問題：圖中金滅遼的基本概況？

老師指出：女真崛起之時(shí)，北宋朝廷想借金的勢(shì)力收復(fù)被遼占據(jù)的失地，造使與金相約夾攻

遼朝。1125年，遼被金滅亡。

（二）滅北宋

1.（多媒體展示以下材料）史料解讀

材料：靖康二年四月，金軍攻破東京（今河南開封），俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子及大量趙氏

皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等三千余人，押解北上，東京城中公私積蓄為之一空。

2.（多媒出示問題：金滅北宋的背景）老師激勵(lì)學(xué)生講解并描述為什么金會(huì)在滅遼之后對(duì)北宋

動(dòng)手提示：金看到了北宋政治上的腐敗和軍事上的無能，在滅遼后發(fā)動(dòng)了對(duì)宋的斗爭(zhēng)。3.（多媒

出示問題：金滅北宋的基本狀況）引導(dǎo)學(xué)生敘述金滅北宋的基本狀況？

答案提示：宋徽宗、宋欽宗無心反抗，只想著妥協(xié)求和。1127年，金軍攻破開封，北宋滅

亡。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三南宋的偏安

1.（多媒體出示問題:南宋的建立狀況）老師講解并描述南宋建立的基本狀況。（北宋滅亡后，

趙構(gòu)登上皇位，趙構(gòu)就是宋高宗，定都臨安，史稱南宋。）2.（多媒體出示岳飛圖像）依據(jù)課本學(xué)問

回答岳飛抗金的成果

答案提示：①收復(fù)失地：岳飛等抗金將領(lǐng)率軍北伐，從金軍手中收復(fù)很多失地。②邸城大

捷：岳飛統(tǒng)率的“岳家軍”在郎城大敗金軍主力，迫使金軍后撤。。

老師講解并描述工業(yè)革命使歐美資本主義國(guó)家成為強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)這些國(guó)家加緊對(duì)亞、非、

拉地區(qū)的殖民擴(kuò)張，掠奪原料，傾銷商品，加深了當(dāng)?shù)氐呢毨浜?。以印度為例，英?guó)對(duì)印度的

棉紗輸出造成印度棉紗工業(yè)衰敗。世界形成了西方先進(jìn)、東方落后的局面。

3.侈媒體出示宋金對(duì)峙圖和問題:宋金議和的歷史背景是什么?和議的內(nèi)容是什么）分組探討

宋金議和的歷史背景是什么?和議的內(nèi)容是什么？

答案提示：背景：在有望收復(fù)中原之時(shí)，宋高宗和權(quán)臣秦檜膽怯抗金力氣壯大，危及他

們的統(tǒng)治，下令岳飛班師，并以"莫須有"的罪名殺害了岳飛。

內(nèi)容：南宋向金稱臣，并給金歲幣，雙方以淮河至大散關(guān)一線劃定分界線，宋金對(duì)峙局面形

成。

3.（多媒體出示問題：最終的結(jié)果是什么）老師總結(jié)：宋金議和的最終結(jié)果（后來，金遷都燕

京，改名為中都。南宋統(tǒng)治者滿意于現(xiàn)狀，偏安江南一隅。）

活動(dòng)目的

1）了解在中華文明起源過程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況和發(fā)展水平。

2）初步培育視察歷史文物圖，搜集并用自己的語言說明歷史信息的實(shí)力.

3）在情感上感受遠(yuǎn)古祖先的勤勞才智對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)。

活動(dòng)打算

1）學(xué)生預(yù)習(xí)課文。

2）老師與學(xué)生共同搜集河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片及文字資料。并將所搜集的資料在

墻報(bào)"歷史園地”中展示，資源共享。

活動(dòng)步驟

1）通過復(fù)習(xí)山頂洞人北京人的有關(guān)學(xué)問引出人類生存問題。

2）學(xué)生自由發(fā)言,探訶解決問題的方法。

3）以河姆渡人半坡人為例，模擬遠(yuǎn)古居民，展示原始人類生產(chǎn)生活風(fēng)貌。

活動(dòng)過程

（小嬉戲）

1）老師指定兩名學(xué)生手舉北京人代表隊(duì)、山頂洞人代表隊(duì)的牌子入場(chǎng)。

2）將寫有北京人、山頂洞人有關(guān)生產(chǎn)和生活內(nèi)容的卡片分發(fā)給14名學(xué)生。

3）14名學(xué)生依據(jù)卡片所給內(nèi)容，在1分鐘內(nèi)找到自己的隊(duì)伍并亮出卡片。

4）學(xué)生評(píng)判正誤并找出兩個(gè)代表隊(duì)中卡片內(nèi)容相近的隊(duì)員。（兩隊(duì)中相近的內(nèi)容有采集和捕

獵）其余隊(duì)員退場(chǎng)。

（老師提出問題，激發(fā)學(xué)生探究-）

師：山頂洞人比北京人有了許多進(jìn)步。但是這個(gè)進(jìn)步經(jīng)過了幾十萬年的演化。遠(yuǎn)古人類前進(jìn)

的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動(dòng)中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。幾十萬年無限

的采集和捕獵有可能帶來什么問題？

學(xué)生探討：（生態(tài)破壞、資源短缺、沒有食物來源、人們居無定所、引發(fā)斗爭(zhēng)等）

師：假如真的像同學(xué)們所想象的另蹄，那是多么凄慘的情景??！

師：人類的這種悲劇可以避開嗎？

學(xué)生探討：（人類學(xué)會(huì)自己種植和飼養(yǎng)。）

師：同學(xué)們的辦法真是太好了，請(qǐng)大家翻開課本其次課，原始的農(nóng)耕生活。學(xué)習(xí)了這一課，

同學(xué)們看一看，遠(yuǎn)古的先民們和你們的想法是不是英雄所見略同?

課文的導(dǎo)讀部分是個(gè)漂亮的傳聞。傳聞中有沒有科學(xué)的東西？

學(xué)生探討：（人類發(fā)覺植物的種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟、從而人工種植。）

師：據(jù)最新的考古發(fā)覺，我國(guó)早在8000-7000年前，人們就學(xué)會(huì)了種植，有了原始的農(nóng)耕。

師：其次課給我們推出了約7000-5000年前黃河流域和長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的三個(gè)典型的代

表。黃河流域的代表是半坂遺址和大汶口遺址。長(zhǎng)江流域的代表是河姆渡遺址。

下面我們搞一個(gè)小活動(dòng)，活動(dòng)的主題是一穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。（板書）我們從三

個(gè)典型的原始農(nóng)耕遺址中選出河姆渡遺址和半坡遺址，依據(jù)大量的考古發(fā)覺，想像這些原始居民

的農(nóng)耕生活。

現(xiàn)在大家分成三組，一組扮演半坡人，一組扮演河姆渡人。第三組當(dāng)評(píng)委。請(qǐng)大家綻開想象

的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的圖景用語言，動(dòng)作，圖片等方式展示出來。

希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。打算15分鐘。

（學(xué)生分組打算）

師：好，時(shí)間到，大家打算好了嗎?現(xiàn)在讓我們一起軸時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。

掌聲有請(qǐng)河姆渡居民表演。（掌聲）

（河姆渡居民相繼發(fā)言和表演）

學(xué)生A:我們河姆渡村坐落在漂亮的東海之濱，氣候溫柔，有足夠的水分，很適合種植水稻。

我們大量的種植水稻。同世界其他種植水稻的國(guó)家相比，旦了3000-5000年。

學(xué)生B:我們還獨(dú)創(chuàng)了蒸飯的蒸籠.（展示圖片）蒸籠是陶土燒制的.蒸籠有三層，最底下一

層燒火，中間一次裝水，最上一層是陶盆，盆底有許多小孔，利用蒸汽把飯飯蒸熟。這樣做出的

飯又香，又軟，有養(yǎng)分，好消化。（掌聲）

學(xué)生C:我們用木頭和茅草蓋房子，（展示圖片）我們的房子有兩層樓，樓上住人，樓下養(yǎng)牲

畜。干欄式的結(jié)構(gòu)，又通風(fēng)又防潮，算得上是小洋樓了。（掌聲）聽說六七千年后，江南有些地方

還有類似我們這樣的干欄式吊樓呢!（掌聲）

學(xué)生D:請(qǐng)看我們耕地的工具一耒粗。招有石頭磨制的。也有骨制的，是用動(dòng)物的肩胛骨

裝上木柄做成的，骨制的很輕巧，再裝上腳踏（耒）就更輕巧了。（做手握骨幫腳踏耒的動(dòng)作）用輕

巧的工具耕地，可以提高效率，增加糧食產(chǎn)量。

學(xué)生E:我們會(huì)挖掘水井，解決用水問題。我們?yōu)樗采w了一個(gè)了遮雨棚，不讓雨水落到

井里。我為我們自己的聰慧感到驕傲!（掌聲）

學(xué)生F:由于有了打井的技術(shù)，我們不肯定要住在河邊?？梢园岬诫x河邊更遠(yuǎn)的地方居住。

就算河水泛濫也沉沒不了我們的家。（掌聲）

師：（對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)賜予贊揚(yáng)。）

師：現(xiàn)在請(qǐng)半坡居民展示自己的風(fēng)采。

（半坡居民相繼發(fā)言和表演）

學(xué)生A:我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會(huì)是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人

更進(jìn)步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟（小米飯）以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等

等。有這樣的美味大餐，有誰不愛這個(gè)可爰的家園呢?（掌聲）

學(xué)生B:我們普遍用磨光的石器開墾土地和收割莊稼，這種工具更加銳知L大大提高了勞動(dòng)

效率。

學(xué)生C:我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟.這是我們半坡人的重大獨(dú)創(chuàng).缺憾

的是當(dāng)時(shí)不行能申請(qǐng)專利。（掌聲）

學(xué)生D:我們追求生活的美和藝術(shù)。（出示圖片）請(qǐng)看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅

色的底色上畫著人或者各種動(dòng)物的圖案，色調(diào)明麗，被稱做彩陶。

學(xué)生E:我們會(huì)紡線，織布，制衣裳。我們正在告辭蒙昧，走進(jìn)文明的時(shí)代。

學(xué)生F:我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可喧鬧了。房子里還有很多小間，是

家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。

師：（對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)賜予激勵(lì)）

請(qǐng)?jiān)u委點(diǎn)評(píng)。

學(xué)生A:河姆渡人和半坡人雖然所處的地理環(huán)境不同,一個(gè)在南方,一個(gè)在北方。但是他們

都能夠從采集，捕獵，無限的向大自然索取，走到合理利用自然，學(xué)會(huì)種植莊稼，飼養(yǎng)家畜，起

先了原始的農(nóng)業(yè)，真是一個(gè)巨大的進(jìn)步。

學(xué)生B:河姆渡人和半坡人都適應(yīng)環(huán)境，建筑自己特色的房屋過著定居的生活。

學(xué)生C:河姆渡人種水稻，半坡人種植粟也是依據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥纴磉x擇的，這既是利用

自然也是J順應(yīng)大自然。做到了人與自然的和諧發(fā)展。（掌聲］

學(xué)生D:兩地原始居民都普遍的制作和運(yùn)用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤

松軟的特點(diǎn)運(yùn)用更輕巧的骨粗。半坡人制作的陶器更具有藝術(shù)的魅力。（掌聲）

師：今日的活動(dòng)搞得很好，每個(gè)小組都做了充分的打算。同學(xué)的想象力和表演的實(shí)力真的令

老師驚羨不已。數(shù)千年前的地質(zhì)地貌和自然環(huán)境或許和現(xiàn)在有所不同。當(dāng)時(shí)人們是怎樣生活的,

沒有史書的記載。但是大量的考古發(fā)覺和探討表明原始的種植給人們帶來了定居的生活。磨制的

石器提高了生產(chǎn)力.生產(chǎn)力提高了，糧食就生產(chǎn)多了.家畜的飼養(yǎng)豐富了人們的食物來源,動(dòng)物

蛋白質(zhì)改善了人們的身體素養(yǎng)。貯存糧食須要陶罐，煮食物須要炊具，陶器誕生了。物質(zhì)生活水

平提高了，人們才有條件去追求精神生活。因此，原始的農(nóng)耕文化也伴隨著原始的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。

同學(xué)們的想象既合理又豐富。河姆渡遺址和半坡遺址呈現(xiàn)在我們面前的無論是長(zhǎng)江流域還是黃河

流域的農(nóng)耕文明，都是一幅幅漂亮的、才智的畫卷。中華文明的搖籃是我們的祖先用他們的才智

和雙手編織的。

篇7:七年級(jí)歷史教案

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生匕匕較清晰地駕馭宋元時(shí)期絢麗輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包

括活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，科學(xué)家沈括、郭守敬的科技成就及

貢獻(xiàn)的有關(guān)史實(shí),由此進(jìn)一步了解中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。

通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中插圖的視察、想象以及對(duì)詳細(xì)材料的分析，探究活字印刷術(shù)、指南針

和火藥的獨(dú)創(chuàng)過程，初步培育學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維實(shí)力。通過對(duì)宋元科學(xué)技

術(shù)高度發(fā)展緣由的分析，培育學(xué)生全面、系統(tǒng)的思索問題的初步實(shí)力以及概括、歸納的實(shí)力。

通過學(xué)習(xí)宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教化，使學(xué)生相識(shí)到我們的祖先在

科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)

主義情感和民族驕傲感；學(xué)習(xí)古代科學(xué)家勤于探究、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。

教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的主題是宋元文化，而且是絢麗的宋元文化，可見宋元文化在整個(gè)歷史發(fā)展過程中的特

別地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己顯明的時(shí)代特色和獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)建了中華文明史上又一

個(gè)文化高峰。本課主要介紹了宋元時(shí)期的科技成就，向?qū)W生呈現(xiàn)了我國(guó)古代的重大科技獨(dú)創(chuàng)和中

華民族對(duì)人類文明的杰出貢獻(xiàn).

本課的重點(diǎn)：活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播。上述獨(dú)創(chuàng)和造紙術(shù)

的獨(dú)創(chuàng)，統(tǒng)稱為四大獨(dú)創(chuàng)，是中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。

(1)畢升獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)。隋唐時(shí)期出現(xiàn)雕版印刷，但它終歸費(fèi)工費(fèi)時(shí)，且不經(jīng)濟(jì)，印刷

術(shù)的改進(jìn)創(chuàng)新成為發(fā)展的必定趨勢(shì)。北宋的畢升獨(dú)創(chuàng)了活字印刷術(shù)，解決了上述問題，大大促進(jìn)

了文化的傳播和發(fā)展，并漸漸傳至世界各地。

(2)指南針的應(yīng)用與傳播。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)人民就制成了"司南"；北宋時(shí)，隨著人

工造磁法的駕馭，人們用磁針指南制成了指南針；也是在北宋，指南針起先應(yīng)用于航海事業(yè)，成

為一種精確牢靠的導(dǎo)航儀器；南宋時(shí)，指南針經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲，為后來歐洲航海家的環(huán)球航

行和發(fā)覺美洲供應(yīng)了重要的條件。

(3)火藥的應(yīng)用和傳播。它是我國(guó)古代煉丹家獨(dú)創(chuàng)的，唐朝末年起先應(yīng)用于軍事上，宋元

時(shí)期廣泛應(yīng)用于斗爭(zhēng)，13、14世紀(jì)火藥和火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。

(4)造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥的獨(dú)創(chuàng)和傳播，反映了我國(guó)古代科技的領(lǐng)先地位,

是我國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)記，是中華民族對(duì)人類又明進(jìn)步所作出的巨大貢獻(xiàn)。

本課的難點(diǎn)：充分相識(shí)中國(guó)古代四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)世界歷史的影響。四大獨(dú)創(chuàng)的傳播給世界帶來了

巨大的改變和影響，但初一學(xué)生對(duì)世界歷史的內(nèi)容知之甚少，對(duì)這一問題難以產(chǎn)生聯(lián)想和分析。

結(jié)合馬克思、培根的話，讓學(xué)生感知世界面貌的變更，建立其歷史的縱橫聯(lián)系，會(huì)有助于對(duì)難點(diǎn)

的理解。

二、教法建議

1、老師可以先給學(xué)生出示《中國(guó)古代文化發(fā)展階段示意簡(jiǎn)圖》，通過對(duì)示意簡(jiǎn)圖的閱讀得

出結(jié)論：中華文明悠久綿長(zhǎng)、根深葉茂、碩果累累。

2、講解并描述活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)和傳播，老U阿按以下步驟引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。

(1)回憶隋唐時(shí)期雕版印刷的發(fā)展?fàn)顩r以及現(xiàn)存的雕版印刷品等相關(guān)學(xué)問，從已知的學(xué)問

入手一溫故引新。

(2)思索"雕版印刷的缺欠和不便之處"，老師適當(dāng)舉例說明。如：宋太祖時(shí)由官方主持

刻印《大藏經(jīng)》，耗時(shí)12年、雕版13萬塊，印完后積累如山的雕版派不上用場(chǎng)。另外，當(dāng)時(shí)

一個(gè)刻工一天只能刻四五十個(gè)字，一本六萬字的書就須要三四年才能刻完。由學(xué)生通過示例歸納

出結(jié)論，并切實(shí)感到改革雕版印刷術(shù)的必要。

（3）視察教材中畢升的畫像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)，簡(jiǎn)要?dú)w納出活字印

刷中的四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。建議把"動(dòng)動(dòng)手”的活動(dòng)在此時(shí)進(jìn)行,既可以

親身感受活字印刷的過程，又可以體驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建的艱辛，并有助于理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（4）對(duì)比雕版印刷和活字印刷的不同，體會(huì)畢升的創(chuàng)"新"在哪里？突出兩個(gè)"變"：變

死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)。

（5）引導(dǎo)學(xué)生思索”活字印刷術(shù)獨(dú)創(chuàng)的作用”。

（6）結(jié)合地圖了解活字印刷術(shù)在世界各地的傳播。

（7）指導(dǎo)學(xué)生視察插圖，進(jìn)一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進(jìn)和發(fā)展的狀況（木活字、

錫活字、銅活字以及套色印刷等）。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到今日，印刷業(yè)已告辭了“鉛與火”的時(shí)代,

進(jìn)入到"光與電”的時(shí)代。（舉例：今日印刷出版的速度］

3、學(xué)習(xí)指南針的獨(dú)創(chuàng)和傳播，要求學(xué)生通過對(duì)教材的閱讀、插圖的視察和史料的理解，對(duì)

指南針的獨(dú)創(chuàng)過程（戰(zhàn)國(guó)、北宋）、指南儀器的構(gòu)造和運(yùn)用方法以及指南針的應(yīng)用（北宋）、傳

播（南宋）的過程作出解答。

4、老師在引導(dǎo)學(xué)生視察漢代的司南模型時(shí)，首先指出司南是世界上最早的指南儀器，它的

獨(dú)創(chuàng)是人類從靠天辨向到以物辨向的歷史飛躍并為簡(jiǎn)潔好用的指南針的制作奠定了基礎(chǔ)。其次，

提出設(shè)問引導(dǎo)視察：司南是由哪兩部分組成的？是依據(jù)什么原理制成的？（依據(jù)磁石指南的原理

制成的）培育學(xué)生視察、識(shí)圖的實(shí)力.引導(dǎo)學(xué)生視察宋朝的羅盤針模型時(shí)，帶著下列問題進(jìn)行思

索羅盤針比司南有哪些進(jìn)步？它是用什么方法制成的？這種導(dǎo)航儀器為什么會(huì)在北宋末年得到

很快的應(yīng)用？它的廣泛應(yīng)用對(duì)中國(guó)和世界有何作用？在思索和解答的過程中，學(xué)生既了解指南針

的獨(dú)創(chuàng)過程，又能加深對(duì)科技獨(dú)創(chuàng)是時(shí)代的產(chǎn)物的相識(shí)。

5、老師要求學(xué)生閱讀教材中的材料，并用計(jì)算機(jī)大屏幕顯示另外供應(yīng)的資料。

舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。一北宋朱《萍州可談》

渺茫無際，天水一色，舟舶來往，惟以指南針為則。晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘之差，生死系矣。

一南宋趙汝適《諸蕃志》

老師引導(dǎo)學(xué)生思索從以上材料中分別獲得了什么信息？突出的改變是什么？北宋時(shí)指南針

已經(jīng)用于航海，特殊是在陰晦天時(shí)要靠指南針辨其方向，而在晴天仍是觀測(cè)日月星辰。南宋時(shí)則

完全靠指南針來定方向。兩材料都說明指南針已成為船舶航行辨別方向的護(hù)身法寶。"沉石尋孤

嶼，浮針辨四維"，南宋詩人朱繼芳的詩句更道出了那個(gè)時(shí)代人們由于小小的浮針而打開嶄新視

野的豪情。指南針的應(yīng)用使人類可以全天候航行，將"原始航海時(shí)代推至終年"。由此指南針也

被世人譽(yù)為"水上之友"。它的傳播，為后來歐洲航海家的環(huán)球航行創(chuàng)建了條件。通過材料的閱

讀和分析，引導(dǎo)學(xué)生感知?dú)v史現(xiàn)象，作出合理的想象，并適時(shí)地插入一些富好玩味性的講解并描

述。

6、學(xué)習(xí)火藥的應(yīng)用和傳播，首先要明確中國(guó)是火藥獨(dú)創(chuàng)的家鄉(xiāng)，火藥在唐朝末年起先用于

軍事，宋元時(shí)期火藥武器廣泛用于斗爭(zhēng)。其次，引導(dǎo)學(xué)生視察教材中的插圖，出示材料：

"開慶元年（1259年）……又造突火槍,以巨竹為筒,內(nèi)安子窠，如燃放,焰絕然后子窠

發(fā)出，如炮聲，遠(yuǎn)聞百五十余步。"

一侏史,兵志》

由學(xué)生依據(jù)材料描繪突火槍的外觀、制造時(shí)間、結(jié)構(gòu)及燃放時(shí)的特征。突火槍是古代的一種

用火藥放射彈丸的竹管射擊火器，是世界上最早的管形射擊火器，是步槍、火炮的鼻祖.第三，

13、14世紀(jì)火藥和火藥武器傳至阿拉伯和歐洲。第四，大家動(dòng)腦筋，視察、閱讀導(dǎo)入框中的放

射圖和文字材料，比較金元時(shí)期的火箭放射與今日的火箭放射的原理是否相同。

7、學(xué)習(xí)了活字印刷術(shù).指南針、火藥的應(yīng)用和傳播后，不僅要能夠分類概括，還要駕馭中

國(guó)古代的四大獨(dú)創(chuàng)在人類文明史上的重要地位。建議組織學(xué)生進(jìn)行探討，加深對(duì)重大歷史意義的

相識(shí)。造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng)，為人類供應(yīng)了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料，是人類文字載體的革命；印刷術(shù)的

出現(xiàn)，加快了文化的傳播，變更了歐洲只有上等人才能讀書的狀況；指南針應(yīng)用于航海,為歐洲

航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)覺美洲供應(yīng)重要條件，促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展；火藥武器的運(yùn)用，變更

了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘,加速了歐洲的歷史進(jìn)程。（通過大屏幕出示資

料）英國(guó)近代科學(xué)家培根的精辟論述：

"印刷術(shù)、火藥和指南針這三種東西，已變更了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，其次種在斗

爭(zhēng)上，第三種在航海上，由此又引起了多數(shù)的改變。這種改變?nèi)绱酥?，以致沒有一個(gè)帝國(guó)，沒

有一個(gè)宗教教派，沒有一個(gè)赫赫出名的人物，能比這三種獨(dú)創(chuàng)在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力氣和

影響"。

四大獨(dú)創(chuàng)是中國(guó)的先民們以罕見的聰慧才智為世界留下的一串光耀千古的蹤跡，是為人類文

明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征。

篇8:七年級(jí)歷史教案

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴的興起和在我國(guó)古代歷史上所作的貢獻(xiàn)，匈奴與兩漢的關(guān)

系，包括漢武帝時(shí)期衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，呼韓邪單于歸漢和昭君出塞，為學(xué)生初步駕馭中華

民族形成的歷史過程和正確相識(shí)我國(guó)古代民族關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

通過引導(dǎo)學(xué)生思索與探究衛(wèi)青、霍去病大破匈奴和昭君出塞所起的歷史作用，培育學(xué)生初步

運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析和評(píng)價(jià)歷史問題的實(shí)力.引導(dǎo)學(xué)生思索"漢武帝以前和漢武帝

時(shí)期，西漢對(duì)匈奴的不同政策及緣由"，培育學(xué)生比較和分析實(shí)力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生相識(shí)到我國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家，祖國(guó)的歷史是由各族人民

共同締造的，民族友好是我們多民族國(guó)家發(fā)展的主流。昭君出塞促進(jìn)了漢匈的友好相處，受到后

人的贊揚(yáng)。

教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

冒頓統(tǒng)一蒙古草原是本課重點(diǎn)。匈奴是我國(guó)北方蒙古草原的古老少數(shù)民族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)建立奴隸

制政權(quán)?；钴S于秦漢時(shí)期的歷史舞臺(tái)。匈奴杰出的首領(lǐng)冒頓第一次統(tǒng)一了蒙古草原，匈奴的統(tǒng)治

進(jìn)入鼎盛時(shí)期。匈奴的興起對(duì)我國(guó)北方草原的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)開發(fā)做出了貢獻(xiàn)。學(xué)