漢語(yǔ)專題《古代漢語(yǔ)知識(shí)教程》復(fù)習(xí)題及答案

20XX年《漢語(yǔ)專題（2）》《古代漢語(yǔ)知識(shí)教程》復(fù)習(xí)題及答案

第一章《文字》部分

一、填空（30分）

1、世界上最古老的文字有

2、許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ氛f(shuō)的秦書(shū)八體是、

3、許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ氛f(shuō)的新莽時(shí)代的文字是、、、、

4、李斯的《倉(cāng)頡篇》、趙高的《爰?xì)v篇》、胡毋敬的《博學(xué)篇》采用的字體是。

5、大篆的名稱始見(jiàn)于。

6、漢字字體演變的個(gè)階段是、、。

7、甲骨文是在年被金石學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)的。甲骨主要出現(xiàn)在，那里是，稱作。

8、完整的甲骨卜辭，大概記載四個(gè)方面的。

10、甲骨文形體的主要特點(diǎn)是、。

11、占卜時(shí)，對(duì)占卜的事，經(jīng)常要從反正兩方面設(shè)問(wèn)，稱為。

12、甲骨學(xué)者董作賓《甲骨文斷代研究例》根據(jù)他所定的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)分為時(shí)期，具體是、、、。

13、劉鍔的《鐵云藏龜》是第一部，孫詒讓的《契文舉例》是第一部。考釋方面集大成的著作有，資料方面最豐富的著作有，工具書(shū)方面有孫海波的，的《甲骨文字典》，綜合研究著作有陳夢(mèng)家的。

14、在銅器上鑄銘文，開(kāi)始于則大為流行。

15、金文字體與甲骨文的不同主要有：、、。

16、春秋晚期以后金文美術(shù)字體的主要特點(diǎn)有、。

17、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)文字又稱。六國(guó)文字的特點(diǎn)是：、。

18、秦國(guó)文字直接承襲

19、目前發(fā)現(xiàn)的秦國(guó)文字，有石鼓文和詛楚文等石刻文字。據(jù)學(xué)者考證，這些石鼓約刻成于。詛楚文是，這些刻石大約在之際所刻。

20、隸書(shū)一般分為。隸書(shū)產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)末期的基礎(chǔ)上形成的。隸書(shū)在使用過(guò)程中不斷地發(fā)展，大約之后，隸書(shū)已經(jīng)成熟了。這種發(fā)展，到時(shí)期已經(jīng)完成。

21、楷書(shū)又名或?；A(chǔ)上形成的。楷書(shū)的形成，大約在。魏晉時(shí)代是它與并行的時(shí)期。

22、六書(shū)之名始見(jiàn)于。這時(shí)的六書(shū)大概是識(shí)字的科目。首次說(shuō)出六書(shū)，對(duì)六書(shū)解釋最詳細(xì)的是。

23、許慎對(duì)“六書(shū)”的說(shuō)解是

24、清代學(xué)者他提出的“四體二用”說(shuō)的意思是。

1

25、唐蘭的提出的三書(shū)說(shuō)的意思是、。

26、假借可以分為兩類，一類是。

27、陳夢(mèng)家、劉又辛將文字發(fā)展劃分為三個(gè)階段是、、。

二、解釋下列名詞（10分）

1、圖畫(huà)文字2、籀文3、甲骨卜辭4、鐘鼎文5、隸定

三、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（30分）

1．如何判定漢字所屬的類型？

2．為什么教材也認(rèn)為“漢字也可以徑稱之為表意文字”，這和西洋學(xué)者所說(shuō)的表意文字有什么不同？

3．許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ分姓f(shuō)的秦書(shū)八體是從什么角度劃分的？

4．漢字字體演變經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，各個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？

5．隸書(shū)是怎么產(chǎn)生的？隸書(shū)在漢字字體演變過(guò)程中的意義是什么？

6．沒(méi)有本字的假借，在其應(yīng)用和發(fā)展過(guò)程中的有三種情況是么？

四、指出下列句中的假借字并說(shuō)明是屬于哪種情況的假借？（20分）

1．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》）

2．前言戲之耳。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

3．之二蟲(chóng)又何知？（《莊子·逍遙游》）

4．欲辟土地，朝秦楚。（《孟子·梁惠王上》）

5．茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。（《孟子·梁惠王上》）

6．哭泣無(wú)涕，中心不戚。（《莊子·大宗師》）

7．止可以一宿，而不可以久處。（《莊子·天運(yùn)》）

8．八月剝棗。（《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）

9．蚤起，施從良人之所之。（《孟子·離婁下》）

10．姜氏何厭之有？（《左傳·隱公元年》）

五．寫(xiě)出下列加的本義，如果屬于分化字，則說(shuō)明屬于那種情況的分化字？（10分）

1．使民戰(zhàn)栗?！墩撜Z(yǔ)·八佾》

2．終鮮兄弟。（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》）

3．抑為采色不足視于目與？（《孟子·梁惠王上》）

4．越竟乃免。（《左傳·宣公二年》）

5．夙夜匪解。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》）

第二章《詞匯》部分

一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題：(10分，每題2分)

1．舊《辭?！吩诮忉尅敖狻边@個(gè)詞的時(shí)候，列了27個(gè)義項(xiàng)。前面的6個(gè)義項(xiàng)是：

(1)判也，剖分也。(2)離散也。(3)說(shuō)也，析言事理也。(4)脫也，免除也。(5)開(kāi)放也。

(6)曉悟也。你覺(jué)得這樣的歸納是否合適，為什么？

2．《中華大字典》給“奮”列出的一項(xiàng)意義是：“振也，振去塵也?！迸e的例子是《禮記·曲禮上》：“奮衣，由右(車的右邊)上?！边@句話是講駕車人為國(guó)君駕車時(shí)的情況。“振去塵”能不能看作一個(gè)義位？

3.“臭”可以指香氣，也可以指臭氣，能不能分作兩個(gè)義位，為什么？

4.“因”在現(xiàn)代的兩個(gè)主要意思是原因、因?yàn)?，這兩個(gè)意思是怎么來(lái)的？

5.以“節(jié)”為例，說(shuō)明什么是輻射式引申。輻射式引申同連鎖式引申的主要區(qū)別是什么？

二、將下面兩段古文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。文中的很多單音詞譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)后成了雙音詞，舉例說(shuō)明：(20分，每題10分)

(1)張儀，魏氏余子也，將西游于秦，過(guò)東周?？陀姓Z(yǔ)之于昭文君者曰：『魏氏人2

張儀，材士也，將西游于秦，愿君之禮貌之也?！徽盐木?jiàn)而謂之曰：『聞客之秦。寡人之國(guó)小，不足以留客。雖游然豈必遇哉？客或不遇，請(qǐng)為寡人而一歸也，國(guó)雖小，請(qǐng)與客共之?！粡垉x還走，北面再拜。張儀行，昭文君送而資之，至于秦，留有間，惠王說(shuō)而相之。張儀所德于天下者，無(wú)若昭文君。周，千乘也，重過(guò)萬(wàn)乘也，令秦惠王師之，逢澤之會(huì)，魏王嘗為御，韓王為右，名號(hào)至今不忘，此張儀之力也。（《呂氏春秋·報(bào)更》）

(2)王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆钦现?。防民之口，勝于防川；川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有源隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興；行善而備敗，所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其與能幾何?”(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》)

三、指出下面句子中的偏義復(fù)詞：(5分，每題1分)

(1)“(人者)無(wú)毛羽以御寒暑。”（《列子·楊朱》）

(2)“心疑之，陰獨(dú)察其動(dòng)靜?！保ā稘h書(shū)·金日殫傳》）

(3)“便可白公姥，及時(shí)相其遣歸?！保ā犊兹笘|南飛》）

(4)“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛?！保ㄍ希?/p>

(5)“嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻(xiàn)之寒溫而已?！保ā稌x書(shū)·王獻(xiàn)之傳》）

四、解釋下面成語(yǔ)中加橫線字的意義：(5分，錯(cuò)一處扣1分，不倒扣)義憤填膺斷發(fā)文身防患未然一語(yǔ)破的一鼓作氣久假不歸家給人足度長(zhǎng)絜大放蕩不羈日薄西山皓首窮經(jīng)安之若素

五、分析下面成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)：(10分，每題1分)

掉以輕心飛沙走石富國(guó)強(qiáng)兵空空如也鼎足而立

一以貫之付之東流瓦釜雷鳴破鏡重圓為所欲為

六、寫(xiě)出與下面的簡(jiǎn)化字相對(duì)應(yīng)的繁體字，說(shuō)明它們表示的是不是一個(gè)詞：(10分，每題2分)

丑表出廠了

七、下列每一組中的兩個(gè)字是不是異體字，為什么?(10分，每題2分)

并/並布/佈吃/喫仇/讎豆／荳

八、說(shuō)明下面句子中加橫線字的用法：(10分，每題2分)

(1)君子生非異也，善假于物也。（《荀子·勸學(xué)》）

(2)逝將去女，適彼樂(lè)土。（《魏風(fēng)·碩鼠》）

(3)尺蠖之屈，以求信也。（《易經(jīng)·系辭下》）

(4)兩岸渚崖之間，不辯牛馬。（《莊子·秋水》）

(5)能千里而襲我，亦已罷極。（《史記·淮陰侯列傳》）

九、下面句子中加橫線的字是什么意思?這些字后來(lái)在字形上發(fā)生了什么變化？(10分，每題2分)

(1)知者見(jiàn)于未萌。（《商君書(shū)·更法》）

(2)量要而帶之。（《荀子·禮論》）

(3)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

(4)孝弟也者，其為仁之本與?（同上）

(5)秦國(guó)辟遠(yuǎn)。（《史記·范雎列傳》）

十、下面幾句話中的“鄙”是什么意思?在意義上有什么聯(lián)系？(10分)

(1)既而大叔命西鄙北鄙貳于己。（《左傳·隱公元年》）

(2)焚符破璽，而民樸鄙。（《莊子·胠篋》）

(3)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（諸葛亮《出師表》）

(4)我皆有禮，夫猶鄙我。（《左傳·昭公十六年》）

第三章《語(yǔ)法》部分

一、填空：(20分，錯(cuò)一處扣一分，不倒扣)

3

1．古代漢語(yǔ)的名詞有兩項(xiàng)基本的語(yǔ)法功能是現(xiàn)代漢語(yǔ)名詞不具備的，一是，二是。

2．在先秦漢語(yǔ)里沒(méi)有真正的人稱代詞。

3．古代漢語(yǔ)沒(méi)有的語(yǔ)法范疇，人稱代詞在形式上沒(méi)有的區(qū)別。

4．由于謂詞性代詞的意義相當(dāng)于一個(gè)，故稱為謂詞性代詞。

5．基數(shù)詞在整數(shù)和零數(shù)之間一般都要加“”字。

6．古代漢語(yǔ)的副詞一般只能作，不能作其他句法成分。

7．介詞多是由虛化而成的一類詞。

8．從位置上看，古代漢語(yǔ)的語(yǔ)氣詞有、、三類。

9．句末語(yǔ)氣詞“矣”表示對(duì)的報(bào)道。

10．分析古代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)可以從三個(gè)方面進(jìn)行：一是，二是，三是。

11．古代漢語(yǔ)連謂結(jié)構(gòu)兩項(xiàng)之間往往有，而現(xiàn)代漢語(yǔ)一般沒(méi)有。

12．古今漢語(yǔ)的敘述句差別和大，主要表現(xiàn)在、、三方面。

二、名詞解釋：(10分，每個(gè)2分)

1、意動(dòng)動(dòng)詞2、無(wú)定代詞3、表敬副詞4、轉(zhuǎn)指5、等立復(fù)句

三、問(wèn)答題：(30分，每題5分)

1、舉例說(shuō)明判斷性質(zhì)形容詞活用作動(dòng)詞的標(biāo)準(zhǔn)。

2、舉例說(shuō)明助詞“之”和連詞“之”的差異。

3、舉例說(shuō)明判斷句的表達(dá)功能。

4、舉例說(shuō)明如何識(shí)別一個(gè)句子是主動(dòng)意義還是被動(dòng)意義。

5、舉例說(shuō)明介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)的單句的類型。

四、分析題：(40分，每題10分)

1．指出下文中于、以、其、所的用法，是什么詞，意義或作用是什么？

夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之?！?/p>

2．指出下文中“之”、“者”的用法，是什么詞，意義或作用是什么？

王曰：“然。誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛?即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之?王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉?”王曰：“是誠(chéng)何心哉?我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。”曰：“無(wú)傷也。是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p>

3．指出下文中“者”的詞性及用法。

且告曰：凡吏于土者，若知其職乎，蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭了支，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈唯怠之，又從而盜之。向使用一夫于家，受若直，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰，何哉?勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何!有達(dá)于理者，得不恐而畏乎!

4．指出下文中的判斷句和被動(dòng)句，并分析其形式和功能。

公孫鞅曰：“臣聞之：疑行無(wú)成，疑事無(wú)功。君亟定變法之慮，殆無(wú)顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見(jiàn)負(fù)于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)驁于民。語(yǔ)曰：‘愚者暗于成事，知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始，而可與樂(lè)成?！戎ㄔ唬骸撝恋抡卟缓陀谒?，成大功者不謀于眾。’法者，所以愛(ài)民也；禮者，所以便事也。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！?/p>

4

第四章《語(yǔ)音》部分

一、填空：(20分，錯(cuò)一處扣1分，不倒扣)

1．研究古代漢語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)問(wèn)叫做。

2．一個(gè)音節(jié)可以包括五種成分。用漢字表示音類的方法有兩種：一種是、另一種是。

3．隋唐時(shí)代漢語(yǔ)有四個(gè)調(diào)類，分別是。

4．韻的構(gòu)成條件是都相同，韻的名稱叫?！?/p>

5．漢語(yǔ)音韻學(xué)產(chǎn)生于；出現(xiàn)了韻書(shū)。

6．現(xiàn)存最早的韻書(shū)是《》，該書(shū)后來(lái)成為漢語(yǔ)音韻學(xué)的經(jīng)典。

7．南北朝時(shí)期，語(yǔ)音的一個(gè)特征是韻母，韻部比以前分的多。中古的四聲體系確立了，有很多上古時(shí)期收塞音韻尾的入聲字變成去聲。唐五代時(shí)期，韻母系統(tǒng)又向的方向發(fā)展，韻部減少了。

8．近代漢語(yǔ)共同語(yǔ)的一個(gè)比較大的變化是。

9．近代漢語(yǔ)時(shí)期，音韻學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。出現(xiàn)了新的音韻學(xué)著作種類，是以圖表形式分析語(yǔ)音系統(tǒng)的。

10．近代漢語(yǔ)語(yǔ)音的代表性音系是。

11．中古時(shí)代的韻書(shū)以為代表，它的體例可稱作,它的聲調(diào)系統(tǒng)是。

12．明代的韻書(shū)《韻略易通》在體例上有所改進(jìn)，它采用的是，它的分類次序也跟不同。

13．反切的原理是，它的前提是：。韻圖大約產(chǎn)生于時(shí)期，盛行于。各個(gè)時(shí)期韻圖編纂原理是：。

14．韻圖把韻尾相同韻腹接近的韻歸成上位的大類，叫做或。

15．“開(kāi)”與“合”以來(lái)區(qū)分。

16．四等兼用于韻頭和韻腹的概念。據(jù)現(xiàn)代音韻學(xué)家研究，四等的區(qū)別。

17．韻轉(zhuǎn)和韻攝這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是以為條件歸的類。

18．發(fā)音時(shí)的輔音叫做濁音，聲帶的輔音叫做清音。

19．歷史上影響最大的一個(gè)字母系統(tǒng)是。20.是歷史上的音譯詞，也就是古書(shū)里用漢字記錄的外語(yǔ)詞匯，或者非漢族文字記錄的漢語(yǔ)詞匯。

21．《切韻》是代表中古漢語(yǔ)語(yǔ)音的一部韻書(shū)，是漢語(yǔ)史上最重要的著作之一。作者是，成書(shū)于。共分韻。

22．《廣韻》由陳彭年、丘雍等再度重修，成書(shū)于。共分韻。

23．歷史上對(duì)于《切韻》音系的研究的主要方法有。

24．《切韻》韻母的主要特點(diǎn)是?！肚许崱讽嵞傅浆F(xiàn)代普通話韻母演變的主要趨勢(shì)是。

25．《切韻》的聲調(diào)與現(xiàn)代普通話聲調(diào)。

26．先秦韻部主要從歸納出來(lái)的。

二、解釋下列名詞：(20分，每題2分)

1、音類2、韻目3、反切4、韻書(shū)5、等韻圖

6、韻基7、韻部8、小韻9、韻攝10、字母

三、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題：(40分，每題5分)

1、漢語(yǔ)古音分為幾個(gè)時(shí)期，各期的特點(diǎn)是什么？

2、《韻略易通》各層分類的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

5

3、反切系聯(lián)法的基本方法是什么？

4、和三十六字母比較，《中原音韻》的聲母有什么重大變化？

5、宋詞押韻的特點(diǎn)和依據(jù)是什么？

四、說(shuō)明下列詩(shī)詞的韻腳和韻部：(20分，每題2分)

1．送魏大將軍陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。

雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，唯留漢將功。

2．訪戴天山道士不遇李白

犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松。

3．九日登高司空曙

詩(shī)家九日憐芳菊，逐客高齋瞰浙江。漁浦浪花搖素壁，西陵樹(shù)色入秋窗。木奴向熟懸金實(shí)，桑落新開(kāi)瀉玉缸。四子醉時(shí)爭(zhēng)講德，笑論黃霸屈為邦。

4、望漢陽(yáng)柳色寄王宰李白

漢陽(yáng)江上柳，望客引東枝。樹(shù)樹(shù)花如雪，紛紛亂若絲。

春風(fēng)傳我意，草木別前知。寄謝弦歌宰，西來(lái)定未遲。

5、送盧主簿王勃

窮途非所恨，虛室自相依。城關(guān)居年滿，琴尊俗事稀。

開(kāi)襟方未已，分袂忽多違。東巖富松竹，歲暮幸同歸。

6、南鄉(xiāng)子·急雨打寒窗陳師道

急雨打寒窗。雨氣侵燈暗壁缸。窗下有人挑錦字，行行。淚濕紅絹減舊香。往事最難忘。更著秋聲說(shuō)斷腸，曲諸圓沙風(fēng)葉底，藏藏。誰(shuí)使鴛鴦故作雙。

7、阮郎歸·舊時(shí)明月史達(dá)祖

舊時(shí)明月舊時(shí)身，舊時(shí)梅萼新。舊時(shí)月底似梅人，梅春人不春。

香入夢(mèng)，粉成塵，情多多斷魂。芙蓉孔雀夜溫溫，秋痕即淚痕。

8、桂枝香·金陵懷古王安石

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對(duì)此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

9、鷓鴣天·收盡微風(fēng)李之儀

收盡微風(fēng)不見(jiàn)江，分明天水共澄光。由來(lái)好處輸閑地，堪嘆人生有底忙。心既遠(yuǎn)，味偏長(zhǎng)，須知粗布勝無(wú)裳。從今認(rèn)得歸田樂(lè)，何必桃源是故鄉(xiāng)。

10、訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。

參考答案

第一章《文字》部分

一、填空（30分）

1、古埃及圣書(shū)字、兩河流域的楔形文字、漢字

2、大篆、小篆、刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、署書(shū)、殳書(shū)、隸書(shū)

3、古文、奇字、篆書(shū)、佐書(shū)、繆篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)

4、小篆

5、《漢書(shū)·藝文志》

6、從殷商甲骨文、商周金文變小篆；從小篆變?yōu)殡`書(shū)；從隸書(shū)變?yōu)榭瑫?shū)。7、1899年王懿榮河南安陽(yáng)殷商王盤(pán)庚遷殷后的商王朝都城的遺址殷墟

8、敘辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭

6

9、豎行左行；豎行右行；左右對(duì)貞，從中間起，左半左行，右半右行

10、象形程度比較高，接近圖畫(huà)文字；字體不規(guī)范

11、對(duì)貞

12、五（1）盤(pán)庚、小辛、小乙、武??；（2）祖庚、祖甲；（3）廩辛、康?。唬?）武乙、文?。唬?）帝乙、帝辛（紂）

13、著錄甲骨文的書(shū)考釋甲骨文的書(shū)于省吾的《甲骨文字詁林》郭沫若主編、胡厚宣總編輯的《甲骨文合集》《甲骨文編》徐中舒《殷墟卜辭綜述》。

14、商代后期兩周

15、（1）商代金文象形程度很高；（2）從筆勢(shì)看，由于金文是范鑄，多保存肥厚的筆法，甚充實(shí)的團(tuán)塊，而甲骨文是刀刻，一般將圓形改為方形，團(tuán)塊則只勾勒輪廓；（3）與甲骨文比，金文的書(shū)寫(xiě)款式比較規(guī)整，或正或反、或斜或倒的情況比起甲骨文來(lái)少得多了，偏旁的位置也是如此，盡管金文還有變換偏旁的位置的，但比起甲骨文來(lái)顯著地減少了。

16、一是故意將筆畫(huà)拉長(zhǎng)，甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢(shì)；二是在字形之外，加畫(huà)鳥(niǎo)蟲(chóng)之類的裝飾品。

17、古文草體和俗體游行；文字異形。

18、西周的文字

19、春秋戰(zhàn)國(guó)之交即秦悼公、厲公之世秦王詛咒楚王而祈求天神保佑的文字惠文后元至武王

20、古隸漢隸戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)篆書(shū)西漢武帝、昭帝東漢

21、正書(shū)真書(shū)漢隸草體東漢后期今隸

22、《周禮》班固許慎

23、一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也；二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指*（扌+為），武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。

24、載震只有指事、象形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。

25、把漢字分為象形文字、象意文字、形聲文字三類

26、本無(wú)其字的假借本有其字的假借

27、象（表）形、假借、形聲

二、解釋下列名詞（10分）

1、圖畫(huà)文字：文字畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，形成圖畫(huà)文字。這是人類文明史上的質(zhì)的飛躍。它是文字的雛形，或者稱作原始文字。它與有聲語(yǔ)言有直接聯(lián)系，它記錄了語(yǔ)言中詞的聲音和意義。

2、籀文：后世所謂籀文，也就是指的大篆。它是西周晚期的欲以統(tǒng)一全國(guó)文字的字體。

3、甲骨卜辭：我們所看到的甲骨文就是當(dāng)前刻在甲骨文上的卜辭，所以又稱甲骨文為甲骨卜辭。

4、鐘鼎文：金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎文。

5、隸定：把用楷書(shū)的筆法書(shū)寫(xiě)古文字字形稱作“隸定”。

三、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（30分）

1、如何判定漢字所屬的類型？

一種文字的性質(zhì)，實(shí)際上就是這種文字屬于何種類型，而文字的類型，是由構(gòu)成這種文字的字符的特點(diǎn)來(lái)決定的?？梢詮牟煌慕嵌热シ治鲎址奶攸c(diǎn)，以判定這種文字所屬的類型。一是從字符的表意、表音作用來(lái)劃分，文字可以分為象形文字、表意文字、表音文字；二是從字符與語(yǔ)言中各要素的關(guān)系來(lái)劃分，文字可以分為句意文字、表詞文字、語(yǔ)素文字、音節(jié)文字、音素文字（字母文字）。

2、為什么教材也認(rèn)為“漢字也可以徑稱之為表意文字”，這和西洋學(xué)者所說(shuō)的漢字7

是表意文字有什么不同？

教材所說(shuō)的表意文字不同于西洋學(xué)者貶低漢字時(shí)所用的表意文字的概念，必須與他們劃清界限。他們認(rèn)為的表意文字，是文字發(fā)展的低級(jí)階段的一種形態(tài)。我們則認(rèn)為表音、表意是文字發(fā)展的兩個(gè)不同方向。西洋學(xué)者的文字發(fā)展階段論是以研究印歐語(yǔ)的文字體系為標(biāo)準(zhǔn)而得出的結(jié)論，不是一般文字的發(fā)展規(guī)律。獨(dú)立形成的文字體系如古代埃及文字、兩河流域的楔形文字、漢字，都是以表意為主的意音文字。古埃及圣書(shū)文字和楔形文字，后來(lái)都消亡了。腓尼基人曾借用古埃及圣書(shū)字，取其表音字符，揚(yáng)棄其表意字符，向表音化的方向發(fā)展。這種文字后來(lái)廣泛地影響了印歐語(yǔ)各國(guó)的文字的發(fā)展，產(chǎn)生了拼音文字。漢字不但沒(méi)有消亡，而且一直沿著固有的方向發(fā)展，突出其表意功能。這是文字發(fā)展的不同方向，不是不同階段，不是西洋學(xué)者所說(shuō)表音優(yōu)于表意，表音、表意沒(méi)有優(yōu)劣之分。當(dāng)然，表意文字有它自身的缺點(diǎn)，正如表音文字有它自身的缺點(diǎn)一樣。有時(shí)這個(gè)缺點(diǎn)可能又正是它的長(zhǎng)處。

3、許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ分姓f(shuō)的秦書(shū)八體是從什么角度劃分的？

這八種字體，是從兩個(gè)不同的角度來(lái)分類的。大篆、小篆、隸書(shū)是漢字發(fā)展不同時(shí)期的字體，而刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、署書(shū)、殳書(shū)是不同用途的特殊字體。后五種字體的基礎(chǔ)都是篆書(shū)，只是在形體上加些藝術(shù)色彩而已。

4、漢字字體演變經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，各個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？

經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?，二是從小篆變?yōu)殡`書(shū)，三是從隸書(shū)變?yōu)榭瑫?shū)。

（1）甲骨文和金文變?yōu)樾∽?，前者更接近圖畫(huà)的寫(xiě)實(shí)象形，而后者筆畫(huà)圓珠筆轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠(yuǎn)。

（2）從小篆到隸書(shū)，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。小篆的字形被打破，象形意味淡薄，符號(hào)性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書(shū)一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫(huà)。小篆變?yōu)殡`書(shū)，現(xiàn)代文字筆畫(huà)的基本格局已經(jīng)形成。

（3）從隸書(shū)到楷書(shū)，除用筆有些變化，字體結(jié)構(gòu)基本沒(méi)有什么變化。

5、隸書(shū)是怎么產(chǎn)生的？隸書(shū)在漢字字體演變過(guò)程中的意義是什么？

隸書(shū)一般分為古隸和漢隸。古隸是指早期的隸書(shū)，漢隸則指漢代逐漸成熟的隸書(shū)。隸書(shū)當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)末期就產(chǎn)生了，它是在秦國(guó)篆文草體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的形成是時(shí)代的產(chǎn)物，是廣大民眾適應(yīng)時(shí)代需要共同創(chuàng)造的，并不是某個(gè)人的獨(dú)力創(chuàng)造；是民眾創(chuàng)造以后被官府采用，而不是官府制成施之于民眾。

篆書(shū)變成隸書(shū)，是漢字發(fā)展中最大的也是最重要的變化。這種變化稱作隸變。隸變的結(jié)果使?jié)h字從古文字階段，進(jìn)入了今文字的階段。隸書(shū)打破了以象形為基礎(chǔ)的構(gòu)造方式，符號(hào)性大大加強(qiáng)了。隸變是古今文字的分水嶺。

6、沒(méi)有本字的假借，在其應(yīng)用和發(fā)展過(guò)程中有三種情況是么？

共有三種情況：

（1）甲詞沒(méi)有文字形式，從一開(kāi)始就借用另一個(gè)同音詞乙詞的文字形式來(lái)表示自己的意義。以后一直沿用，既沒(méi)有為乙詞造字，也沒(méi)有為甲詞另造字。如“我”本是工具或武器，借用為第一人稱，一直沿用至今。

（2）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)這個(gè)字仍用來(lái)表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。如“戚”的本義是大斧之類的武器，假借為“憂愁”，后來(lái)在“戚”上加形旁“心”。

（3）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字?！叭弧钡谋玖x是燃燒，借來(lái)表示連詞，后來(lái)沒(méi)有為連詞造字，而是為本義造了“燃”字。

四、指出下列句中的假借字說(shuō)說(shuō)明是屬于哪種情況的假借？（20分）

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》）

有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。

2、前言戲之耳。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

8

無(wú)本字的假借第一種：甲詞沒(méi)有文字形式，從一開(kāi)始就借用另一個(gè)同音詞乙詞的文字形式來(lái)表示自己的意義。以后一直沿用，既沒(méi)有為乙詞造字，也沒(méi)有為甲詞另造字。

3、之二蟲(chóng)又何知？（《莊子·逍遙游》）

無(wú)本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。

4、欲辟土地，朝秦楚。（《孟子·梁惠王上》）

無(wú)本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)這個(gè)字仍用來(lái)表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。

5、茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。（《孟子·梁惠王上》）

無(wú)本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)這個(gè)字仍用來(lái)表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。

6、哭泣無(wú)涕，中心不戚。（《莊子·大宗師》）

無(wú)本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)這個(gè)字仍用來(lái)表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。

7、止可以一宿，而不可以久處。（《莊子·天運(yùn)》）

無(wú)本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。

8、八月剝棗。（《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）

有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。

9、蚤起，施從良人之所之。（《孟子·離婁下》）

有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。

10、姜氏何厭之有？（《左傳·隱公元年》）

有本字的假借第二種：假借字代替了本字，本字廢而不用。

五、寫(xiě)出下列加橫線字的本義。如果屬于分化字，則說(shuō)明屬于哪種情況的分化字？（10分）

1（《論證明·八佾》）

栗：本義是樹(shù)名。是分化字：屬于假借使字義過(guò)多這一種。

2、終鮮兄弟。（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》）

鮮：本義是一種魚(yú)名。是分化字：屬于假借使字義過(guò)多這一種。

3《孟子·梁惠王上》）

采：本義是“采摘”。是分化字：屬于假借使字義過(guò)多這一種。

4（《左傳·宣公二年》）

竟：本義是樂(lè)曲終了。是分化字：屬于引申使字義過(guò)多這一種。

5、夙夜匪解。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·蒸民》）

解：本義是“分解動(dòng)物肢體”。是分化字：屬于引申使字義過(guò)多這一種。

第二章《詞匯》部分

一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（10分）

1、《中華大字典》給“奮”列出的一項(xiàng)意義是：“振也，振去塵也?！迸e的例子是《禮記·曲禮上》：“奮衣，由右（車的右邊）上?！边@句話是講駕車人為國(guó)君駕車時(shí)的情況。“振去塵”能不能看作一個(gè)義位？

答：不能。而應(yīng)當(dāng)解釋為一個(gè)拍打的動(dòng)作，如果為不同的拍打?qū)ο笤O(shè)立不同的義位，那義位就太多了?！罢袢ゲ菪肌?、“振去樹(shù)葉”等都要成為義位。這是沒(méi)有道理的。

2、“嗅”可以指香氣，也可以指臭氣，能不能分作兩個(gè)義位，為什么？

答：不能。義位的劃分與實(shí)際事物的區(qū)分要區(qū)別開(kāi)來(lái)。如果各種氣味的不同就分成兩個(gè)或幾個(gè)義位，這是不對(duì)的。

二、將下面兩段古文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。文中的很多單音詞譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)后成了雙音9

詞，舉例說(shuō)明（20分）

（1）[譯文]張儀是魏國(guó)大夫的庶子，將要向西到秦國(guó)去游說(shuō)，路過(guò)東周。有一個(gè)門(mén)客告訴周昭文君說(shuō)：“魏國(guó)人張儀，是個(gè)有才干的士人，將要向西到秦國(guó)去游說(shuō)，希望君王對(duì)他能以禮相待?！闭盐木右?jiàn)了張儀，對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您要到秦國(guó)去。我的國(guó)家小，不足以留住客人。但您西去游說(shuō)，難道就一定能為秦王所知道嗎？您要是得不到知遇，請(qǐng)看在我的面上回到這里來(lái)。我的國(guó)家雖然小，我愿與您共同治理這個(gè)國(guó)家?！睆垉x一再退讓，面北連拜了兩拜。張儀走時(shí)，昭文君又去送行，并資助旅費(fèi)。張儀到了秦國(guó)，在那兒呆了一段時(shí)間，秦惠王很喜歡他，任命他為相國(guó)。張儀在天下所受的恩德，沒(méi)有比在昭王文君那里所受的更大了。周是個(gè)只擁有千輛兵車的小國(guó)，但是張儀尊重它超過(guò)了擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)。他讓秦惠王以昭文君為師。秦國(guó)在逢澤盟會(huì)諸侯的時(shí)候，秦王讓魏王作周昭文君的御手，讓韓王當(dāng)周昭文君車右，昭文君的名號(hào)至今沒(méi)有被忘掉，這都是靠的張儀的力量??！

（2）[譯文]

周厲王很高興，告訴召公說(shuō)：“我能夠制止國(guó)人的議論了，他們竟然不敢講話。”召公說(shuō)：“這是堵塞他們的嘴??！封住百姓的嘴，比堵截河水還要厲害；河水被堵塞就會(huì)決口，傷害人一定很多，禁止人們講話也像這樣。因此治水的人疏導(dǎo)水流，使它暢通；治理百姓的人，引導(dǎo)他們，使他們敢于講話。百姓有嘴，就像土地上有山有河一樣，財(cái)富、器用從這里生產(chǎn)出來(lái)；又像大地上有高原、洼地、平川和沃野一樣，穿的吃的就從這里產(chǎn)生。百姓用嘴發(fā)表意見(jiàn)，政事的好壞才能從這里反映出來(lái)；推行好的政事，防止壞的政事，這是用來(lái)增加財(cái)富、器用和衣食的好辦法啊。百姓在心里想的，就把它從嘴里講出來(lái)，考慮成熟以后，就自然流露出來(lái)，怎么能堵住他們的嘴呢？如果堵住他們的嘴，那么跟隨的人還能有幾個(gè)呢？”

如：喜：高興；告：告訴；弭：制止；謗：議論；言：講話；障：堵塞；源：高原；隰：洼地；衍：平川；沃：沃野。

三、指出下面句子中的偏義復(fù)詞（5分）

1、寒暑：義為“寒”。2、動(dòng)靜：義為“動(dòng)”。3、公姥：義為“姥”。

4、作息：義為“作”。5、寒溫：義在“寒”。

四、解釋下面成語(yǔ)中加橫線字的意義（5分）

1、膺：胸。2、文：紋，動(dòng)詞，在身體上刻劃。3、然：這樣。

4、的：箭靶子。5、鼓：敲鼓，動(dòng)詞。6、假：借。

7、給：衣食充裕。8、絜：估計(jì)。9、羈：束縛，約束。

10、?。浩龋咏?。11、窮：鉆研透徹。12、素：平常，平時(shí)。

五、分析下面成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)（10分）

1、補(bǔ)充。2、并列。3、并列。4、偏正。5、偏正。

6、偏正。7、補(bǔ)充。8、主謂。9、主謂。10、動(dòng)賓。

六、寫(xiě)出下面的簡(jiǎn)化字相對(duì)應(yīng)的繁體字，說(shuō)明它們表示的是不是一個(gè)詞（10分）

1、丑：不是一個(gè)詞：丑：①地支的第二位。②姓。③丑：戲曲角色，扮演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，有文丑、武丑的區(qū)別。

醜：①丑陋；不好看。②叫人厭惡或瞧不起的。③壞；不好。

2、表：繁體字是“錶”，是同一個(gè)詞。

3、出：不是同一個(gè)詞：出：有10個(gè)義項(xiàng)，如：①?gòu)睦锩娴酵饷?。②?lái)到。③超出。齣：一本傳奇中的一個(gè)大段落叫一出。

4、廠：繁體字是“廠”，是同一個(gè)詞。

5、了：不是同一個(gè)詞：了：有三個(gè)義項(xiàng)：①完畢；結(jié)束。②放在動(dòng)詞之后，跟“得、不”連用，表示可能或不可能。③完全（不）；一點(diǎn)（也沒(méi)有）。

瞭：明白；懂得。

七、下列每一組中的兩個(gè)字是不是異體字，為什么？（10分）

1、并/並：書(shū)P74，這兩個(gè)字古音不同，意義也有別，“并”不具備“並”的“并列”等義，而“並”也不具備“并”的“兼并”等義，也不能看作異體字。

10

2、布/佈：是異體字。

3、吃/喫：是異體字。

4、仇/讎：是異體字。

5、豆/荳：是異體字。

根據(jù)《第一批異體字整理表》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表》。

八、說(shuō)明下面句子中加橫線字的用法（10分）

1、生——性，假借；2、女——汝，假借；3、信——申，假借；

4、辯——辨，假借；5、罷——疲，假借。

九、下面句子中加橫線的字是什么意思？這些字后來(lái)在字形上發(fā)生了什么變化？（10分）

1、智：智慧；加上形符；2、腰：加上形符；

3、說(shuō)：悅，喜悅，高興；形符轉(zhuǎn)換；4、悌：敬愛(ài)哥哥；加上形符；

5、避：躲開(kāi)；回避；加上形符。

十、下面幾句話中的“鄙”是什么意思？在意義上有什么聯(lián)系？（10分）

1、邊邑；2、粗俗；質(zhì)樸；3、淺陋；低賤；4、鄙視；輕蔑。

例（1）為本義，其余為引申義。

連鎖式引申：邊邑——粗俗、質(zhì)樸——淺陋、低賤——鄙視、輕蔑

第三章《語(yǔ)法》部分

一、填空（20分）

1、作判斷句謂語(yǔ)作狀語(yǔ)2、第三3、數(shù)單數(shù)和復(fù)數(shù)4、述賓結(jié)構(gòu)

5、“有”6、狀語(yǔ)7、及物動(dòng)詞8、句首語(yǔ)氣詞、句中語(yǔ)氣詞、句末語(yǔ)氣詞

9、動(dòng)態(tài)變化10、詞序句法結(jié)構(gòu)直接成分間的結(jié)構(gòu)關(guān)系句法結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法性質(zhì)

11、連詞12、詞類活用、語(yǔ)序、被動(dòng)句

二、名詞解釋（10分）

1、意動(dòng)動(dòng)詞

它是及物動(dòng)詞的小類，它的語(yǔ)義特征是認(rèn)為賓語(yǔ)具有某種性質(zhì)或認(rèn)為賓語(yǔ)是某類人或事物。它都是由名詞或形容詞活用而成的動(dòng)詞，不可能是本原屬于動(dòng)詞詞類的動(dòng)詞。意動(dòng)動(dòng)詞所帶的賓語(yǔ)稱為意動(dòng)賓語(yǔ)。

2、無(wú)定代詞

有“或”和“莫”。這是古代漢語(yǔ)特有的一類指示代詞，沒(méi)有確定的指代對(duì)象，“或”是肯定的，意為“有的”“有人”“某人”；“莫”是否定的，意為“沒(méi)有什么”“沒(méi)有人”。它只能作主語(yǔ)。“或”單用一般都是指人；“莫”單用一般指人，表示廣泛的否定。

3、表敬副詞

它是古代漢語(yǔ)特有的一類副詞，一般都是從動(dòng)詞虛化而來(lái)的。說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人表示敬意有兩種方式，一種是用敬辭向?qū)Ψ奖磉_(dá)敬意，另一種是用謙辭表示自謙，這是間接向聽(tīng)話人表達(dá)敬意的方式。

4、轉(zhuǎn)指

是指謂詞性成分由陳述轉(zhuǎn)而指稱動(dòng)作行為的施事者或受事者，或者說(shuō)謂詞性成分轉(zhuǎn)指化以后就“提取”了原謂詞性成分的施事或受事。

5、等立復(fù)句

兩個(gè)或兩個(gè)以上分句分別敘述、描寫(xiě)相關(guān)的幾件事，或同一件事的若干方面。

三、問(wèn)答題（30分）

1、舉例說(shuō)明判斷性質(zhì)形容詞活用作動(dòng)詞的標(biāo)準(zhǔn)。

（1）形容詞后帶有賓語(yǔ)：形容詞是不能帶賓語(yǔ)的，如形容詞后面有賓語(yǔ)說(shuō)明它活用作動(dòng)詞了。

（2）形容詞出現(xiàn)在代詞前：代詞是不受別的詞修飾的，形容在代詞前，只能構(gòu)成述賓結(jié)構(gòu)，由此可判斷出這個(gè)形容詞活用作動(dòng)詞了。

信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。（《史記·淮陰侯列傳》）——“以??為奇”義。

11

（3）形容詞出現(xiàn)在助詞“所”之后：助詞“所”經(jīng)常與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示行為的對(duì)象，因此“所”字后面的形容詞，也就活用作動(dòng)詞了。

世之所高，莫若黃帝。（《莊子·盜跖》）——“認(rèn)為高的”義。

（4）形容詞出現(xiàn)在助動(dòng)詞“能”“可”“足”等后面，活用為動(dòng)詞：因?yàn)橹鷦?dòng)詞一般只修飾動(dòng)詞，所以，可判斷出它后面的受它修飾的形容詞也就活用作動(dòng)詞了。

強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。（《荀子·天論》）——“使??貧”。

厭其源，開(kāi)其瀆，江河可竭。（《荀子·修身》）——“枯竭”義。

子胥比干，皆不足貴也。（《莊子·盜跖》）——“成為顯貴”義。

2、舉例說(shuō)明助詞“之”和連詞“之”的差異。

“之”是一個(gè)很特殊的連詞，只之大致能相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“的”，但二者有明顯的差別，“的”總是粘著于其他成分，是定語(yǔ)的后附性成分，而“之”是介接性的，總是插在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。也就是說(shuō)，連詞“之”的語(yǔ)法分布是“定語(yǔ)+之+中心語(yǔ)”。如：

鵬之背不知其幾千里也。（《莊子·逍遙游》）

而助詞“之”的語(yǔ)法分布是“主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)”?！爸弊纸Y(jié)構(gòu)是指稱化的主謂結(jié)構(gòu)，它不會(huì)提取與謂語(yǔ)核心動(dòng)詞相關(guān)的成分，只是表示原主謂結(jié)構(gòu)自身事物化、事件化，因而“之”字結(jié)構(gòu)都是自指的，它的語(yǔ)法性質(zhì)是謂詞性的。如：

不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

3、舉例說(shuō)明判斷句的表達(dá)功能。

（1）表示類屬關(guān)系，即主語(yǔ)表達(dá)的人或事物屬于謂語(yǔ)所表達(dá)的人或事物的同類，如：

陳勝者郵電城人也。（《史記·陳涉世家》）

（2）表示等同關(guān)系，即主語(yǔ)表達(dá)的人或事物就是謂語(yǔ)所表達(dá)的人或事物，如：梁父即楚將項(xiàng)燕。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

（3）表示比喻關(guān)系，即主語(yǔ)表達(dá)的人或事物在某些方面就像謂語(yǔ)表達(dá)式的人或事物一樣，如：君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）

（4）表示主語(yǔ)同謂語(yǔ)之間某種復(fù)雜的語(yǔ)義關(guān)系，即說(shuō)話人把復(fù)雜的表達(dá)式內(nèi)容，用判斷句的形式表達(dá)出來(lái)，以求達(dá)到強(qiáng)烈確認(rèn)的表達(dá)效果，如：

夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳·莊公十年》）

（5）謂語(yǔ)表示造成某種結(jié)果的原因，如：

良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，斫也。（《莊子·養(yǎng)生主》）

4、舉例說(shuō)明如何識(shí)別一個(gè)句子是主動(dòng)意義還是被動(dòng)意義。

我們可以從三個(gè)方面去考察和識(shí)別一個(gè)句子是主動(dòng)意義還是被動(dòng)意義：

（1）謂語(yǔ)動(dòng)詞如果是表示人的動(dòng)作，而主語(yǔ)卻是一個(gè)非指人的名詞，那么，這個(gè)句子是被動(dòng)句，如“草猶不可除”，動(dòng)詞“除”表示人有意識(shí)的動(dòng)作，而主語(yǔ)“草”是一個(gè)非指人的名詞，所以句子是被動(dòng)意義。

（2）謂語(yǔ)是及物動(dòng)詞，從表面上看主語(yǔ)也可以認(rèn)為是這個(gè)及物動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的發(fā)出者，但是謂語(yǔ)動(dòng)詞后沒(méi)有賓語(yǔ)，并且也無(wú)法補(bǔ)出賓語(yǔ)，在這種情況下，句子是被動(dòng)意義，如“文王拘”“屈原放逐”，“拘”和“放逐”都是及物動(dòng)詞，主語(yǔ)“文王”“屈原”脫離具體語(yǔ)境也可以認(rèn)為是動(dòng)作行為的發(fā)出者。但是兩個(gè)句子動(dòng)詞后都沒(méi)有賓語(yǔ)，并且在具體語(yǔ)境中也無(wú)法補(bǔ)出賓語(yǔ)，因此，“文王”和“屈原”只能是受事主語(yǔ)，兩個(gè)句子都表達(dá)被動(dòng)意義。

（3）在主動(dòng)賓完備的句子里，如果賓語(yǔ)所表達(dá)的事物屬于主語(yǔ)所表達(dá)自身的一部分，動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為又是對(duì)主語(yǔ)不利的，句子一般也是表示被動(dòng)意義的，如“孫子臏腳，兵法修列”中，“孫子臏腳”是主動(dòng)賓完備的句子，賓語(yǔ)“腳”是主語(yǔ)“孫子”的一部分，“臏”是刑罰動(dòng)詞，表示對(duì)孫子不利，孫子不可能對(duì)自己施以“臏”刑，所以句子是表示被動(dòng)意義的。

以上所列的三項(xiàng)識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)不是絕對(duì)的，各自都有一些例外，但這三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)可以幫助我們識(shí)別出絕大部分無(wú)標(biāo)記的被動(dòng)句。

12

5、舉例說(shuō)明介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)的單句的類型。

有三類：（1）介賓結(jié)構(gòu)表示原因，如：

左右以君同賤之也，食以草具。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）

上例介詞“以”連同后面的謂詞性成分組成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，表示原因，整個(gè)句子是單句。

（2）介賓結(jié)構(gòu)表示假設(shè)條件，如：

王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？（《孟子·梁惠王上》）

上例的“若”有人認(rèn)為是連詞，它連接的是假設(shè)條件分句。本教材把它處理為介詞，這個(gè)介詞同后面的謂詞性成分一起構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語(yǔ)，修飾句法核心，因而整個(gè)句子不是復(fù)句而是單句。

（3）介賓結(jié)構(gòu)表示讓步條件，如：

縱子忘之，山川鬼神其忘諸乎？（《左傳·定公元年》）

上例的“縱”意思是“即使”“雖然”，一般認(rèn)為是讓步連詞，連接讓步分句。本教材把它處理為介詞，“縱”同后面的謂詞性成分一起構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語(yǔ)，修飾句法核心。

四、分析題（40分）

1、指出下文中的于、以、其、所的用法，是什么詞，意義或作用是什么？

（1）若亡鄭而有益于君：介詞，引介與事對(duì)象。

（2）敢以煩執(zhí)事：介詞，引介憑借（文中省略“之——亡鄭這件事”）；

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)：連詞，連接兩個(gè)謂詞性成分“越國(guó)”、“鄙遠(yuǎn)”；

焉用亡鄭以陪鄰：連詞，連接兩個(gè)謂詞性成分“亡鄭”、“陪鄰”；

若舍鄭以為東道主：介詞，引介憑借（文中省略“之——鄭國(guó)”）；

闕秦以利晉：連詞，連接兩個(gè)謂詞性成分“闕秦”、“利晉”。

（3）君知其難也：代詞，其+名詞“難處”；

共其乏困：代詞，其+名詞“館舍和資糧的不足”；

又欲肆其西封：代詞，其+名詞“西面邊界”。

（4）君亦無(wú)所害：所：助詞，“所害”是轉(zhuǎn)指化的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)義為“害的東西”，這個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的中心語(yǔ)是動(dòng)詞的賓語(yǔ)，定語(yǔ)就是動(dòng)詞本身。

君之所知也：所：助詞，“所知”是轉(zhuǎn)指化的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)義為“知的東西”，這個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的中心語(yǔ)是動(dòng)詞的賓語(yǔ)，定語(yǔ)就是動(dòng)詞本身。

2、指出下文中的“之、者”的用法，是什么詞，意義或作用是什么？

（1）誠(chéng)有百姓者：代詞，“名詞+者”。

（2）故以羊易之也：代詞，代指“?！薄?/p>

（3）王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也：助詞，“百姓之以王為愛(ài)”即為“主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)”格式。

（4）彼惡知之：代詞，那件事。

（5）我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也：代詞，代指“牛”。

（6）宜乎百姓之謂我愛(ài)也：助詞，“百姓之謂我愛(ài)”即為“主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)”格式。

（7）君子之于禽獸也：助詞，“君子之于禽獸”即為“主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)”格式。

3、指出下文中“者”的詞性及用法

（1）凡吏于土者：助詞，“者”字結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)指，指“在地方上做官的人”，表示施事，句中做主語(yǔ)。

（2）凡民之食于土者：助詞，“者”字結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)指，指“靠種田吃飯的人”，表示施事，句中做主語(yǔ)。

（3）今我受其直，怠其事者，天下皆然：助詞，“者”字結(jié)構(gòu)發(fā)生自指；指“受其直，怠其事”這種情況，謂詞性成分自身事物化、事件化，句中做主語(yǔ)。

（4）有達(dá)于理者：助詞，“者”字結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)指，指“有明白這個(gè)道理的人”，表示施事，句中做主語(yǔ)。

13

4、指出下文中的判斷句和被動(dòng)句，并分析其形式和功能。

（1）且夫有高人之行者，固見(jiàn)負(fù)于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)驁于民：

被動(dòng)句：固見(jiàn)負(fù)于世，必見(jiàn)驁于民，構(gòu)成“見(jiàn)+及物動(dòng)詞+于+施事”組合，靠介詞“于”來(lái)引介施事者。

（2）法者，所以愛(ài)民也；禮者，所以便事也：

判斷句：用“??者，??也”構(gòu)成。

第四章《語(yǔ)音》部分

一、填空（20分）

1、音韻學(xué)

2、聲母、韻頭（介音）、韻腹（主要元音）、韻尾、聲調(diào)用一個(gè)漢字代表一個(gè)音位把具有某種共同成分的漢字算作一個(gè)類別，并給這個(gè)類別起一個(gè)名稱

3、平、上、去、入

4、韻腹、韻尾、聲調(diào)“韻目”

5、漢末（反切）三國(guó)時(shí)

6、《切韻》

7、繁化簡(jiǎn)化

8、共同語(yǔ)的中心基礎(chǔ)方言發(fā)生轉(zhuǎn)移

9、等韻圖

10、《中原音韻》音系

11、《廣韻》“三級(jí)分類法”平、上、去、入四聲

12、“四級(jí)分類法”《廣韻》

13、把反切上字的聲母跟反切下字的韻母和聲調(diào)相結(jié)合，合成另外一個(gè)音節(jié)，就是被切字的讀音反切上字跟被切字的聲母相同，反切下字的韻母和聲調(diào)跟被切字相同。唐末五代時(shí)期宋元明清都以層級(jí)分類和交叉分類相結(jié)合的方式，來(lái)展示漢語(yǔ)的音節(jié)結(jié)構(gòu)。

14、轉(zhuǎn)攝

15、介音韻腹里有沒(méi)有/u/（或半元音/w/）

16、既在于韻腹，也在于韻頭。主要元音在四等里的分布依次是后、低、前、高，后元音u、o、、α等作韻腹，屬于一等韻類；低元音a和次低元音等作韻腹的韻母，屬于二等韻類；前、半高元音e作韻腹的韻母，屬于四等韻類；至于三等韻類的韻母，是以i介音為條件，凡是具有i介音的韻類，無(wú)論韻腹是什么元音，都屬于三等。

17、以韻尾、韻腹

18、聲帶振動(dòng)不振動(dòng)

19、三十六字母

20、對(duì)音

21、陸法言601年193

22、1008年206

23、圖表解析法、反切系聯(lián)法、構(gòu)擬音值法

24、分韻多合流

25、平分陰陽(yáng)，濁上歸去，入派四聲

26、詩(shī)歌、韻文的押韻

二、解釋下列名詞（20分）

1、音類

指分析出的語(yǔ)音單位。漢語(yǔ)里的音節(jié)差不多是天然的獨(dú)立單位，音韻學(xué)的研究基本上就是對(duì)音節(jié)以下的單位，即音節(jié)內(nèi)部的構(gòu)成成分進(jìn)行分析。一個(gè)音節(jié)可以包括聲母、韻頭（介音）、韻腹（主要元音）、韻尾和聲調(diào)五種成分，音類也主要指這些單位及其組合。一個(gè)單純的音位可以是一個(gè)音類，兩個(gè)以上音位的組合也可以是一個(gè)音類。

2、韻目

14

有的音類是以音位組合成的更大單位為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分，如包含韻腹（a）、韻尾（ng）、聲調(diào)是平聲的字算作一類，用“唐”字作為這一類的代表，這樣區(qū)分的音類叫做“韻”，韻的構(gòu)成條件是韻腹、韻尾和聲調(diào)都相同，韻的名稱叫“韻目”，“唐”就是它所在韻的韻目。

3、反切

東漢末年，人們的語(yǔ)音分析水平達(dá)到了一定的高度，創(chuàng)造出一種叫做“反切”的注音方法。它是用兩個(gè)漢字給另外一個(gè)漢字標(biāo)注讀音，可用一個(gè)公式來(lái)表示：X，AB反或X，AB切。X代表被注音的字，是“被切字”；A和B代表用來(lái)注音的字，A是“反切上字”，也叫“切上字”；B是“反切下字”，也叫“切下字”?！胺础焙汀扒小笔菢?biāo)志字，是這種注音方式的記號(hào)，隋唐前用“反”字，唐代后通用“切”字。

4、韻書(shū)

它是專門(mén)的音韻著作，是以分韻和注音為主要功能的工具書(shū)。三國(guó)時(shí)出現(xiàn)。它按照音節(jié)的內(nèi)部成分（聲調(diào)、韻腹和韻尾、介音、聲母）給漢字層層分類，并且用反切給漢字注音。通過(guò)分析韻書(shū)的內(nèi)部分類和反切用字情況，我們可以了解一部韻書(shū)的語(yǔ)音系統(tǒng)包括多少個(gè)聲調(diào)、多少個(gè)韻，多少個(gè)聲母，一韻之內(nèi)包含幾個(gè)韻母，哪些字是同音字。不同時(shí)代產(chǎn)生的韻書(shū)在編排體例上有所不同，表現(xiàn)音系的細(xì)致程度也有不同?，F(xiàn)存最早的韻書(shū)是隋代陸法言的《切韻》，該書(shū)后來(lái)成為漢語(yǔ)音韻學(xué)的經(jīng)典。

5、等韻圖

簡(jiǎn)稱韻圖，是用漢字編排的聲韻調(diào)配合表。它大約產(chǎn)生于唐末五代時(shí)期，盛行于宋元明清；宋元時(shí)代的韻圖屬于前期，明清時(shí)代的韻圖屬于后期。前后期韻圖的體例有所不同，但編纂原理是一樣的，都以層級(jí)分類和交叉分類相結(jié)合的方式，來(lái)展示漢語(yǔ)的音節(jié)結(jié)構(gòu)。

6、韻基

把“韻腹+韻尾”看作一個(gè)單位