河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院《人文經(jīng)典》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級(jí)專業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫、漏寫或字跡不清者，成績(jī)按零分記?！堋狻€…………第1頁(yè)，共1頁(yè)河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院《人文經(jīng)典》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在人類的思想發(fā)展史上，各種哲學(xué)流派和思潮不斷涌現(xiàn)。從古希臘哲學(xué)的本體論探討，到近代哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向，再到現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)語(yǔ)言、存在和價(jià)值的關(guān)注，哲學(xué)思考的重點(diǎn)和方法發(fā)生了深刻變化。假設(shè)我們?cè)谘芯楷F(xiàn)代哲學(xué)中的存在主義時(shí)，發(fā)現(xiàn)存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的存在先于本質(zhì)，人在自由選擇中塑造自己的本質(zhì)。那么，以下哪種社會(huì)現(xiàn)象最能體現(xiàn)存在主義的觀點(diǎn)？（）A.年輕人在職業(yè)選擇中追求自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)性化發(fā)展B.人們?cè)诿鎸?duì)道德困境時(shí)遵循傳統(tǒng)的道德規(guī)范C.社會(huì)群體在壓力下表現(xiàn)出從眾行為D.個(gè)體在強(qiáng)大的社會(huì)體制面前感到無能為力2、藝術(shù)風(fēng)格的演變反映了社會(huì)文化和審美觀念的變化。從古典主義到現(xiàn)代主義，藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)歷了從追求和諧、對(duì)稱到打破傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的轉(zhuǎn)變。那么，這種藝術(shù)風(fēng)格的演變是如何受到社會(huì)文化因素影響的？（）A.社會(huì)變革、科技進(jìn)步、思想解放等因素促使藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念進(jìn)行反思和創(chuàng)新B.藝術(shù)市場(chǎng)的需求和商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，迫使藝術(shù)家改變創(chuàng)作風(fēng)格以迎合觀眾口味C.政府的文化政策和藝術(shù)教育體系的改革，引導(dǎo)藝術(shù)家形成新的藝術(shù)風(fēng)格D.藝術(shù)家個(gè)人的突發(fā)奇想和隨意創(chuàng)作，不受社會(huì)文化因素的制約3、在探討中國(guó)古代建筑藝術(shù)的發(fā)展時(shí)，我們需要關(guān)注其獨(dú)特的風(fēng)格和技術(shù)特點(diǎn)。對(duì)于故宮這一建筑杰作，以下哪個(gè)方面最能體現(xiàn)其在建筑布局和設(shè)計(jì)上的卓越成就？（）A.嚴(yán)格的中軸線對(duì)稱布局，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上B.大量使用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了精湛的木工技藝C.精美的裝飾和雕刻，反映了豐富的文化內(nèi)涵D.靈活多變的空間組合，適應(yīng)不同的功能需求4、在探討中國(guó)古代文學(xué)中的樂府詩(shī)時(shí)，其內(nèi)容豐富多樣，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面。假設(shè)你在研讀樂府詩(shī)，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)樂府詩(shī)的主要特點(diǎn)？（）A.以宮廷生活和貴族娛樂為主要題材，風(fēng)格華麗B.多為文人創(chuàng)作，注重詩(shī)歌的形式和韻律C.來自民間，語(yǔ)言質(zhì)樸，反映百姓的疾苦和心聲D.以抒情為主，情感細(xì)膩，表達(dá)個(gè)人的哀怨和相思5、在人類文明的發(fā)展歷程中，哲學(xué)思考一直起著重要的引領(lǐng)作用。假設(shè)您正在研究古希臘哲學(xué)中關(guān)于道德倫理的觀點(diǎn)。柏拉圖認(rèn)為道德來源于理念世界，亞里士多德則強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐培養(yǎng)美德。那么，對(duì)于“道德是先天固有還是后天養(yǎng)成”這一問題，以下哪種觀點(diǎn)在古希臘哲學(xué)中更具代表性？（）A.道德完全是先天固有的，人類只需通過內(nèi)省來發(fā)現(xiàn)B.道德主要是后天養(yǎng)成的，通過社會(huì)環(huán)境和個(gè)人努力獲得C.道德既是先天固有又需要后天培養(yǎng)，兩者相互結(jié)合D.道德的本質(zhì)難以確定，無法明確其來源是先天還是后天6、對(duì)于古代巴比倫文明中的楔形文字，其在文化傳承中發(fā)揮了重要作用。假如要探討楔形文字對(duì)巴比倫社會(huì)發(fā)展的影響，以下哪種說法是合理的？（）A.楔形文字只是一種裝飾性的符號(hào)，對(duì)社會(huì)發(fā)展沒有實(shí)際作用B.阻礙了信息的傳播和交流，不利于社會(huì)發(fā)展C.促進(jìn)了知識(shí)的記錄和傳播，推動(dòng)了法律、宗教和文學(xué)的發(fā)展D.由于書寫復(fù)雜，只有少數(shù)人掌握，對(duì)社會(huì)影響有限7、在分析中國(guó)古代書法藝術(shù)時(shí)，不同的字體風(fēng)格反映了時(shí)代的特點(diǎn)和書法家的個(gè)性。以下哪種字體最能體現(xiàn)書法家的情感和自由表達(dá)？（）A.篆書，筆畫規(guī)整，結(jié)構(gòu)對(duì)稱B.隸書，蠶頭燕尾，一波三折C.草書，筆勢(shì)流暢，自由奔放D.楷書，規(guī)范整齊，端莊秀麗8、在中世紀(jì)歐洲，基督教神學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下關(guān)于中世紀(jì)基督教神學(xué)的描述，哪一個(gè)是不準(zhǔn)確的？（）A.強(qiáng)調(diào)上帝的絕對(duì)權(quán)威和人類的原罪，認(rèn)為人類需要通過信仰和懺悔獲得拯救B.教會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面擁有巨大權(quán)力，對(duì)學(xué)術(shù)研究和思想傳播進(jìn)行嚴(yán)格控制C.經(jīng)院哲學(xué)試圖用理性論證基督教教義，推動(dòng)了邏輯和辯證法的發(fā)展D.中世紀(jì)基督教神學(xué)完全排斥古希臘羅馬文化，禁止對(duì)古典著作的研究和傳播9、在文化比較研究中，不同國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念存在顯著差異。以中西方文化為例，在對(duì)待家庭觀念上就有不同的側(cè)重點(diǎn)。以下關(guān)于中西方家庭觀念的比較，哪一項(xiàng)更能反映其特點(diǎn)？（）A.中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)家庭的集體利益和家族的延續(xù)，西方文化更注重個(gè)人的獨(dú)立和自由B.西方文化中家庭關(guān)系比較淡漠，中國(guó)文化中家庭成員之間聯(lián)系緊密，缺乏個(gè)人空間C.中西方文化在家庭觀念上沒有本質(zhì)區(qū)別，都是以親情和關(guān)愛為核心D.中國(guó)文化重視子女對(duì)父母的服從，西方文化鼓勵(lì)家庭成員之間的平等對(duì)話和交流10、在文學(xué)作品中，常常通過對(duì)人物形象的塑造來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜。假設(shè)在一部小說中，主人公是一位出身貧寒但志向高遠(yuǎn)的年輕人，他在追求夢(mèng)想的道路上遭遇了重重困難和挫折。其中包括來自社會(huì)階層的歧視、親友的不理解以及自身能力的限制。然而，他始終堅(jiān)持不懈，努力克服困難。以下哪種文學(xué)理論最適合用來分析這位主人公的形象及其意義？（）A.精神分析理論，強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)和本能的作用B.馬克思主義文學(xué)理論，關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)文學(xué)的影響C.形式主義文學(xué)理論，側(cè)重于文學(xué)作品的形式和結(jié)構(gòu)D.接受美學(xué)理論，重視讀者對(duì)作品的接受和反應(yīng)11、電影作為一種現(xiàn)代藝術(shù)形式，融合了多種藝術(shù)元素。在電影的發(fā)展歷程中，不同的流派和風(fēng)格層出不窮。對(duì)于法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)，以下描述正確的是：（）A.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)和拍攝手法，注重電影的商業(yè)價(jià)值B.打破傳統(tǒng)電影的規(guī)則，追求個(gè)性化的表達(dá)和創(chuàng)新的拍攝技巧C.法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)對(duì)世界電影的發(fā)展沒有產(chǎn)生重要影響D.新浪潮電影只關(guān)注藝術(shù)表達(dá)，不考慮觀眾的接受程度12、在研究西方文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)時(shí)，達(dá)芬奇的作品備受關(guān)注。假設(shè)要探討達(dá)芬奇繪畫作品中所蘊(yùn)含的人文主義精神，以下哪種解讀是較為準(zhǔn)確的？（）A.強(qiáng)調(diào)宗教的神圣和權(quán)威，以宗教題材傳達(dá)神秘的啟示B.注重表現(xiàn)人物的外在美，追求形式上的完美和華麗C.以科學(xué)的方法描繪自然和人物，展現(xiàn)人類對(duì)自然和自身的探索D.突出人物的神性，將人物理想化以象征高尚的道德13、在分析西方現(xiàn)代主義繪畫時(shí)，畢加索的作品風(fēng)格多變。假設(shè)你在研究畢加索的《格爾尼卡》等畫作，現(xiàn)代主義繪畫常常打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)畢加索繪畫的創(chuàng)新之處？（）A.運(yùn)用寫實(shí)的手法描繪現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景B.將物體分解重構(gòu)，采用多角度的視角表現(xiàn)C.追求畫面的和諧與美感，色彩柔和D.遵循傳統(tǒng)的構(gòu)圖原則，注重畫面的平衡14、在心理學(xué)研究中，認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注人類的認(rèn)知過程和思維方式。以下關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，哪一個(gè)是錯(cuò)誤的？（）A.認(rèn)為人類的認(rèn)知是一個(gè)信息加工的過程，包括感知、注意、記憶和思維等環(huán)節(jié)B.強(qiáng)調(diào)研究人的內(nèi)部心理機(jī)制，而不僅僅是觀察外部行為C.認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人類的認(rèn)知能力是天生固定的，無法通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練得到提高D.認(rèn)知心理學(xué)的研究方法包括實(shí)驗(yàn)法、計(jì)算機(jī)模擬等15、在考察中國(guó)古代繪畫藝術(shù)時(shí)，從顧愷之的人物畫到宋元時(shí)期的山水畫，繪畫風(fēng)格和表現(xiàn)手法不斷變化。假設(shè)你在欣賞這些不同時(shí)期的畫作，以下哪一時(shí)期的繪畫最注重筆墨的韻味和意境的營(yíng)造？（）A.魏晉南北朝時(shí)期，人物畫注重線條的流暢和形態(tài)的準(zhǔn)確B.隋唐時(shí)期，繪畫題材豐富，色彩鮮艷C.宋元時(shí)期，山水畫追求空靈、深遠(yuǎn)的意境D.明清時(shí)期，花鳥畫寫實(shí)細(xì)膩，栩栩如生16、在古代文學(xué)作品中，常常蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和社會(huì)洞察。比如《紅樓夢(mèng)》這部巨著，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，描繪了眾多人物的命運(yùn)沉浮。以下關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的理解，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其深刻的思想內(nèi)涵？（）A.它主要是一部描寫愛情悲劇的小說，重點(diǎn)在于寶黛之間的情感糾葛B(yǎng).它通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了古代貴族家庭的奢華生活，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的記錄C.它深刻反映了封建社會(huì)的腐朽和必然衰落，揭示了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無常D.它是作者個(gè)人經(jīng)歷的虛構(gòu)化表達(dá)，沒有太多對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照17、宗教在人類社會(huì)中有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。佛教作為世界三大宗教之一，其教義和修行方法對(duì)眾多信徒產(chǎn)生了引導(dǎo)作用。關(guān)于佛教的核心教義“四諦”，以下解釋正確的是：（）A.指的是生、老、病、死四種人生痛苦B.包括苦諦、集諦、滅諦、道諦，闡述了人生的苦難、苦難的原因、消除苦難的方法和達(dá)到涅槃的途徑C.是關(guān)于佛教神靈的四種神秘力量D.只是一種哲學(xué)思考，對(duì)人們的日常生活沒有實(shí)際指導(dǎo)意義18、民俗文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的重要組成部分，它涵蓋了節(jié)日慶典、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等多個(gè)方面。以中國(guó)的春節(jié)為例，春節(jié)期間有貼春聯(lián)、吃年夜飯、拜年等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和美好寓意。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，春節(jié)的慶祝方式和內(nèi)涵也在發(fā)生變化。那么，以下哪項(xiàng)變化最能反映春節(jié)在當(dāng)代社會(huì)中的傳承與創(chuàng)新？（）A.電子紅包的出現(xiàn)取代了傳統(tǒng)的紙質(zhì)紅包B.人們更多地選擇外出旅游過年，而不是在家團(tuán)聚C.春節(jié)晚會(huì)成為了春節(jié)期間重要的文化活動(dòng)D.春節(jié)期間的商業(yè)促銷活動(dòng)越來越多19、在探討西方哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論時(shí)，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義有著不同的觀點(diǎn)。以下關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的描述，哪一項(xiàng)是不符合其核心主張的？（）A.認(rèn)為知識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)外部世界的觀察和體驗(yàn)來獲取知識(shí)B.強(qiáng)調(diào)歸納法在認(rèn)識(shí)過程中的重要性，通過對(duì)大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的歸納總結(jié)得出普遍規(guī)律C.認(rèn)為人的心靈在出生時(shí)是一塊“白板”，所有的知識(shí)都是后天通過經(jīng)驗(yàn)獲得的D.經(jīng)驗(yàn)主義完全否定理性思維和先天觀念在認(rèn)識(shí)中的作用，只相信感覺和經(jīng)驗(yàn)20、在歷史哲學(xué)的思考中，有這樣一個(gè)問題：“歷史的發(fā)展是有規(guī)律可循的，還是充滿了偶然和不確定性？”不同的歷史學(xué)家和哲學(xué)家對(duì)此有不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為歷史的發(fā)展主要是由一系列偶然事件推動(dòng)的？（）A.歷史循環(huán)論，認(rèn)為歷史會(huì)周期性地重復(fù)B.歷史決定論，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的規(guī)律決定歷史的進(jìn)程C.歷史相對(duì)論，認(rèn)為對(duì)歷史的解釋取決于觀察者的立場(chǎng)D.歷史偶然論，主張歷史是由眾多無法預(yù)測(cè)的偶然事件塑造的二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）論述《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的宏大敘事結(jié)構(gòu)、眾多人物形象的塑造以及作品所展現(xiàn)的歷史觀和人道主義精神。2、（本題5分）在西方哲學(xué)中，現(xiàn)象學(xué)是一種重要的哲學(xué)思潮，請(qǐng)解釋現(xiàn)象學(xué)的核心觀點(diǎn)和方法，并分析其對(duì)哲學(xué)研究的影響。3、（本題5分）中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化中的戲曲音樂具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。請(qǐng)介紹一種中國(guó)戲曲音樂，如京劇唱腔、昆曲曲牌等，分析其音樂特點(diǎn)，如旋律、節(jié)奏和板式等，并探討戲曲音樂在戲曲表演中的作用和與劇情、人物的關(guān)系。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）在一次文化遺產(chǎn)保護(hù)的項(xiàng)目中，由于資金分配不合理、保護(hù)技術(shù)落后、公眾參與度低等原因，導(dǎo)致保護(hù)工作進(jìn)展緩慢，效果不佳。請(qǐng)分析該項(xiàng)目存在的問題，提出改進(jìn)方案，以提高文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的效率和質(zhì)量。2、（本題5分）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，涵蓋了風(fēng)、雅、頌等不同類型的作品。請(qǐng)分析《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色、思想內(nèi)容和歷史價(jià)值，探討其在中國(guó)文學(xué)史上的地位和對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。3、（本題5分）某大學(xué)開展了一場(chǎng)關(guān)于中西方音樂文化的交流活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生們對(duì)貝多芬的交響樂和中國(guó)傳統(tǒng)的古琴音樂進(jìn)行了比較和分析。有人認(rèn)為西方音樂注重和聲與節(jié)奏，中國(guó)音樂更強(qiáng)調(diào)意境和韻味。請(qǐng)從文化差異的角度，探討中西方音樂的特點(diǎn)和價(jià)值，并思考如何促進(jìn)中西方音樂文化的交流與融合。4、（本題5分）某大學(xué)的文學(xué)課堂上，討論了英國(guó)詩(shī)人雪萊的詩(shī)歌。雪萊的詩(shī)歌充滿了浪漫主義的激情和對(duì)理想的追求，但也有同學(xué)認(rèn)為其過于理想化而缺乏現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)結(jié)合雪萊的詩(shī)歌作品，分析其浪漫主義風(fēng)格和思想內(nèi)涵，探討作品的藝術(shù)魅力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以及對(duì)同學(xué)觀點(diǎn)的看法。5、（本題5分）某城市的圖書館舉辦了一場(chǎng)關(guān)于哲學(xué)經(jīng)典著作的讀書活動(dòng)，讀者們?cè)谟懻撝袑?duì)不同哲學(xué)家的觀點(diǎn)產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論，如對(duì)康德的道德哲學(xué)和尼采的超人哲學(xué)。請(qǐng)分析這些哲學(xué)觀點(diǎn)