九年級(jí)語文上冊(cè)第8課談作文課件長(zhǎng)春版

一提到“咬文嚼字”這個(gè)詞，人們往往會(huì)覺得這是對(duì)有些人為了賣弄學(xué)問而在某些字句上故意糾纏的極大諷刺，很少會(huì)想到有什么積極意義。的確，如果你查詞典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)詞典上的三個(gè)解釋無一不含貶義。而今天，當(dāng)你讀過了朱光潛先生這篇《談作文》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)成語被賦予了一種新的含義，它對(duì)我們養(yǎng)成好的寫作習(xí)慣有著極為重要的指導(dǎo)意義。

1談作文朱光潛2朱光潛簡(jiǎn)介：（1897年-1986年），筆名孟實(shí)、盟石。安徽桐城人。中國(guó)美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃?、翻譯家。朱光潛是北京大學(xué)一級(jí)教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，被選為全國(guó)政協(xié)二、三、四、五屆委員、六屆政協(xié)常務(wù)委員，民盟三、四屆中央委員，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會(huì)委員，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。34怏（yàng）怏然

慚怍(zuò)謄(téng)清

臨帖（tiè）妥（tiē）帖

百孔千瘡：比喻破壞的地方很多，或弊病很多。嗤之以鼻：用鼻子吭氣，表示看不起。倚馬千言：晉朝恒溫領(lǐng)兵北伐，命令袁虎靠著馬批公文，一會(huì)兒就寫成七張紙，而且做得很好。比喻作文才思敏捷。誤盡蒼生：耽誤和誤導(dǎo)全天下的人。神而明之，存乎其人。注釋：要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領(lǐng)會(huì)。出處：《易·系辭上》：“化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”

重點(diǎn)字詞：5作者在文中就如何作文都提出了哪些見解和主張？

作者認(rèn)為，“在一切藝術(shù)里，天資和人力都不可偏廢”。寫文章一定要經(jīng)過刻苦的推敲揣摩的訓(xùn)練。初學(xué)作文的途徑是臨帖和寫生，且二者都不可偏廢。另外寫生還要從描寫文和記敘文練起。6研讀課文解析文章——給文章列表格，理清文章的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容。第1-2段第3-9段第10段作者通談及自己生平的兩大憾事引出要談?wù)摰挠嘘P(guān)作文的話題。通過大量例子并借用美術(shù)學(xué)的術(shù)語寫出了作者所倡導(dǎo)的三種作文之法。作者向初學(xué)寫作者推薦《文章作法》一書。7研讀課文同樣是寫一流作家對(duì)自己文章的推敲揣摩，作者列舉了五個(gè)人的例子，從中可以看出作者怎樣修改觀？因?yàn)檫@五個(gè)人的側(cè)重點(diǎn)不一樣。寫福樓拜和莫泊桑是從結(jié)果上讓人體味出他們對(duì)于文章的推敲功夫；而其他三人都是通過再現(xiàn)其過程來表明修改功夫的。這三人中又有不同，甘地的沉思一日就屬于·寫前修改，小泉八云的修改屬于寫中修改，而托爾斯泰的修改則屬于寫后修改，從中可以看出作者認(rèn)為作文的修改是應(yīng)貫穿于作文的全過程的，即寫前修改——寫中修改——寫后修改。8文章前六段用相當(dāng)一部分篇幅列舉了眾位名家的事例意在說明什么問題？

在一切藝術(shù)里，天資和人力都不可偏廢，而且主要在人力。古今許多第一流作者大半都經(jīng)過刻苦的推敲揣摩的訓(xùn)練。質(zhì)疑：按照作者的觀點(diǎn)，那中國(guó)古代也有許多人落筆即成美文且不刊一字，這樣的事情該作何解釋呢？

9質(zhì)疑：按照作者的觀點(diǎn)，那中國(guó)古代也有許多人落筆即成美文且不刊一字，這樣的事情該作何解釋呢？教師歸納提升：大家能夠不迷信權(quán)威，敢于提出自己的見解，這非常難得，但請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀文本“古今許多第一流作者大半都經(jīng)過刻苦的推敲揣摩的訓(xùn)練”，作者在這里用詞很嚴(yán)密謹(jǐn)慎，他并沒有否定極個(gè)別天才的意思。其實(shí)，人們?cè)隗@嘆于《滕王閣序》的一氣呵成，字字珠璣，句句精妙的同時(shí)，誰又能否認(rèn)天資聰穎的王勃自幼便勤奮好學(xué)這一點(diǎn)呢？

10透過文字，你能解讀出作者為什么大力主張對(duì)文章的修改要“咬文嚼字”嗎？因?yàn)樵谧髡呖磥?，“咬文嚼字”，不只是在表面上斟酌文字的分量，而?shí)際上也是調(diào)整思想和情感，因?yàn)閺膩頉]有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。作者曾在其他的文章中說過這樣一句話，“文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美?！?/p>

質(zhì)疑：我覺得對(duì)于文字的錘煉，那是一輩子的事，對(duì)于初學(xué)寫作的中學(xué)生來說應(yīng)不必拼命追求“推”和“敲”之間的差異。只要把自己的內(nèi)心感受寫出來，把自己最想說的話說出來，把自己的真實(shí)狀態(tài)寫出來，哪怕文學(xué)粗疏一點(diǎn)也沒關(guān)系，哪怕段落模糊一點(diǎn)也沒關(guān)系。

11質(zhì)疑：我覺得對(duì)于文字的錘煉，那是一輩子的事，對(duì)于初學(xué)寫作的中學(xué)生來說應(yīng)不必拼命追求“推”和“敲”之間的差異。只要把自己的內(nèi)心感受寫出來，把自己最想說的話說出來，把自己的真實(shí)狀態(tài)寫出來，哪怕文學(xué)粗疏一點(diǎn)也沒關(guān)系，哪怕段落模糊一點(diǎn)也沒關(guān)系。

這是“仁者見仁，智者見智”的問題。對(duì)于文中作者的觀點(diǎn)，可贊成，也可反對(duì)，也可兩種觀點(diǎn)雜糅，也就是說，在初學(xué)作文時(shí)語言要力爭(zhēng)真實(shí)、準(zhǔn)確，一定要下“咬文嚼字”的功夫，這是寫好文章的基礎(chǔ)。但要適可而止，不能在此耽誤過多的時(shí)間，因?yàn)槲淖趾颓楦械耐耆呛喜皇且怀幌χ?，而是需要人一輩子的積淀和錘煉的。12文章提到，中學(xué)生應(yīng)該從描寫文和記敘文入手練起，這兩種文做好了，議論文是很容易辦的。你如何理解這句話的含義？

這句話是說記敘和描寫是議論文寫作的基礎(chǔ)，因?yàn)槭褂檬聦?shí)論據(jù)，讓事實(shí)說話，是寫議論文章常用的基本方法，而使用好事實(shí)論據(jù)的前提是具備相當(dāng)?shù)挠洈⒑兔鑼懩芰?，所以只要記敘和描寫這兩種文做好了，議論文是很容易辦的。

質(zhì)疑：只要記敘和描寫這兩種文做好了，議論文真的就很容易寫好了嗎？

13質(zhì)疑：只要記敘和描寫這兩種文做好了，議論文真的就很容易寫好了嗎？

教師歸納提升：那倒未必，寫好議論文并非易事，除了有記敘和描寫的良好基礎(chǔ)外，其觀點(diǎn)必須正確。作者所持的觀點(diǎn)應(yīng)該符合人類進(jìn)步發(fā)展的大趨勢(shì)，要切合實(shí)際，實(shí)事求是，不能絕對(duì)、片面。這就要加強(qiáng)思想修養(yǎng)、努力提高分析問題的能力。要學(xué)會(huì)從人生的意義和國(guó)家、人類發(fā)展的層面思考問題；還要養(yǎng)成實(shí)事求是的思想方法；說自己真心想說的話。另外，議論文還講究論證要有嚴(yán)密的邏輯性，這實(shí)質(zhì)上還是認(rèn)識(shí)和思維的問題。同學(xué)們還要在深入認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)真思考問題上下很大的工夫。

14作者指出了初學(xué)作文的途徑是臨帖和寫生，并且聲明，二者都不可偏廢?？上В壳皩?duì)這二者都比較忽視，尤其忽視臨帖。

同學(xué)們不妨討論一下：

作者指出的途徑對(duì)不對(duì)？如果對(duì)，應(yīng)該怎樣去實(shí)施？

作者指出的途徑道出了作文的真諦，我們學(xué)寫作文就應(yīng)該多讀多練，也就是作者所說的臨帖和寫生。15文章寫法上都有什么樣的特點(diǎn)？

書信的文體，詳略得當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，作者與讀者交談的姿態(tài)，自然的過渡，準(zhǔn)確的用詞，誠懇的態(tài)度，中肯的勸導(dǎo)等，作者自然平淡的文風(fēng)水到渠成。

16朱光潛三立座右銘第一次，是在香港大學(xué)教育系求學(xué)時(shí)。他以“恒、恬、誠、勇”這四個(gè)字作為自己的座右銘。恒，是指恒心，即無論做人做事，都要持之以恒、百折不撓。恬，是指恬淡、簡(jiǎn)樸、克己持重，不追求物質(zhì)上的享受。誠，是指誠實(shí)、誠懇，襟懷坦白，心如明鏡，不自欺，不欺人。勇，則是指勇氣，志氣，勇往直前的進(jìn)取精神。這四個(gè)字不僅集中反映了朱光潛先生求學(xué)時(shí)的精神狀態(tài)，而且貫穿了他的一生。朱光潛先生曾說：“這四個(gè)字我終生恪守不渝。”17第二次，是在英國(guó)愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)。朱光潛先生興趣廣泛，學(xué)過文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)。經(jīng)過比較和思索，他發(fā)現(xiàn)美學(xué)是他最感興趣的，是文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)的共同聯(lián)絡(luò)線索，于是把研究美學(xué)作為自己終身奮斗的事業(yè)。當(dāng)時(shí)，他的指導(dǎo)老師著名的康德專家史密斯教授竭力反對(duì)。他告誡朱光潛說，美學(xué)是一個(gè)泥潭，玄得很。朱光潛先生認(rèn)真思索后，決定迎著困難上。這時(shí)，他給自己立下這樣一條座右銘：“走抵抗力最大的路！”從此，他全身心地投入到美學(xué)研究中，終于寫出了《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《變態(tài)心理學(xué)》等具有開創(chuàng)意義的論著。18第三次，是在20世紀(jì)30年代。座右銘共6個(gè)字“此身、此時(shí)、此地。”此身，是說凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推諉給別人；此時(shí)，是指凡此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推延到將來；此地，是說凡此地（地位、環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地。在這條座右銘的激勵(lì)下，朱光潛先生不斷地給自己樹立新的奮斗目標(biāo)，在他80多歲時(shí)，依然信心