2025年教科新版選修1歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年教科新版選修1歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷194考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、有學(xué)者指出：900多年之前，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事，其范圍與深度不曾在當(dāng)日世界里任何其他地方提出。梁?jiǎn)⒊侵赋觯谶@個(gè)“金融管制的辦法”中，其中的一些辦法“如同近代‘文明國家’的銀行”。這里所說如同銀行的辦法有A.青苗法方田均稅法B.均輸法市易法C.青苗法市易法D.免役法均輸法2、“今則西戎已叛，屢喪邊兵；北虜愈強(qiáng)，且增歲幣?！边@一材料說的是A.階級(jí)矛盾十分尖銳B.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳C.冗兵現(xiàn)象突出D.少數(shù)民族威脅北宋安全3、德國哲學(xué)家黑格爾曾把文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)稱為近代“黎明之曙光”，而把宗教改革稱為“黎明之曙光以后繼起的光照萬物的太陽”。黑格爾之所以這樣評(píng)價(jià)宗教改革是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)A.創(chuàng)立了新的宗教派別B.為社會(huì)的發(fā)展提供了精神動(dòng)力C.提出了新的宗教觀點(diǎn)D.使社會(huì)各階層破除了宗教迷信4、在穆罕默德·阿里改革中，他首先著手打擊的勢(shì)力是A.馬木路克B.長老階層C.外國勢(shì)力D.封建主的勢(shì)力5、1930年6月，中共中央制定了以奪取武漢為中心的全國中心城市起義及紅軍攻打中心城市的計(jì)劃，并發(fā)出了“會(huì)師武漢，飲馬長江”的號(hào)召。這屬于A.符合國情的革命計(jì)劃B.目光短淺的右傾思想C.脫離國情的盲目行動(dòng)D.摸著石頭過河的謹(jǐn)慎策略6、下圖是據(jù)有關(guān)資料繪制的漢唐間安徽境內(nèi)水利興修統(tǒng)計(jì)示意圖。它反映了這一時(shí)期（）

A.安徽農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居全國領(lǐng)先水平B.安徽農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總體呈發(fā)展態(tài)勢(shì)C.長江流域?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)重要區(qū)域D.我們經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方7、美國“新經(jīng)濟(jì)”的主要特點(diǎn)是A.低通貨膨脹率和高失業(yè)率并存B.高通貨膨脹率和低失業(yè)率并存C.通貨膨脹率和失業(yè)率較高D.通貨膨脹率和失業(yè)率逐年走低8、1929—1933年，在胡佛擔(dān)任總統(tǒng)期間，美國政府公共工程開支達(dá)7億美元，是1900年以來到1929年總和2.5億美元的近3倍；在此期間37000英里的公路在聯(lián)邦政府的資助下建成、國家公園增長40%、國家森林面積擴(kuò)大了250萬英畝、亞利桑那州的胡佛水壩于1930年動(dòng)工等。胡佛總統(tǒng)的這些做法A.放棄了“自由放任”經(jīng)濟(jì)政策B.在新政中得以延續(xù)和擴(kuò)大C.體現(xiàn)了國家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)D.贏得了美國民眾廣泛認(rèn)可評(píng)卷人得分二、填空題(共1題，共2分)9、雅典民主政治的確立與完善。

（1）確立：公元前6世紀(jì)末；____________________改革促成了雅典民主政治的形成。

（2）發(fā)展和完善：公元前5世紀(jì)，__________________改革促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典城邦民主政治空前繁榮。評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)10、閱讀下列材料：

材料一史學(xué)界一般認(rèn)為：“中華文化圈”是指受中華文明影響；具有中華文化特征的區(qū)域性文化體系。從空間上看，“中華文化圈”以中國本土為中心，波及東亞乃至更遠(yuǎn)的范圍；從內(nèi)容上看，其要素包括漢字；儒教、典章制度、科技和中國式的宗教（如中國化的佛教）等方面；從時(shí)間上看，“中華文化圈”的整體格局是在隋唐時(shí)期形成的，因而也稱為“唐文化圈”。

材料二有的日本學(xué)者認(rèn)為：“唐文化圈”的形成是因?yàn)椤皹?gòu)成國家的主要民族；采用軍事的；政治的和文化的種種形式，對(duì)領(lǐng)域外的其他民族國家，建立一種君臣關(guān)系?！?/p>

材料三我國學(xué)者認(rèn)為：“唐文化圈”的形成是因?yàn)椤跋冗M(jìn)的文化國；以其特有的文化吸引著周邊國家。這里既包含著先進(jìn)國家向后進(jìn)的周邊國家傳播文化，又有落后的周邊國家對(duì)先進(jìn)文化的向心力，這種向心力的產(chǎn)生，不是由于采用軍事的；政策的高壓手段，而是由于彼此之間的文化的明顯差距。唐王朝的強(qiáng)大和文化的隆盛像一塊巨大的磁石，吸引著周邊各國的統(tǒng)治者和人民，他們?yōu)榭s短與唐王朝文化上的差距，不遺余力地把唐文化吸入本國，并結(jié)合本國特點(diǎn)，有選擇地加以消化和吸收?！?/p>

請(qǐng)回答：

（1）上述兩種關(guān)于“唐文化圈”成因的觀點(diǎn)；其核心區(qū)別在哪里？

（2）你認(rèn)為哪種觀點(diǎn)正確？結(jié)合當(dāng)時(shí)東亞最典型的一個(gè)國家的史實(shí)加以說明。11、閱讀材料,完成下列要求材料(1930年)國家整理土地之目的在使地盡其用并使人民有平均享受使用土地之權(quán)利,總理之主張平均地權(quán)其精意盡在乎此。欲求此主張之實(shí)現(xiàn)防止私人壟斷土地以謀不當(dāng)之利;對(duì)土地本身非因施以資本和勞カ所得的增益,應(yīng)歸公有。為達(dá)到此目的之惟一最有效的手段為按照地值征稅及征收土地增益稅之辦法。若從平均地權(quán)原則上觀之,所謂地租者為不勞而獲之收益,應(yīng)全數(shù)歸公,地主不得而私。只以政治會(huì)議決定之土地法原則,對(duì)于平均地權(quán)政策實(shí)施,采漸進(jìn)主義不能不如此規(guī)定,以俟逐漸修改完善也?！幾灾袊鴩顸h廣東省執(zhí)行委員會(huì)黨務(wù)工作人員訓(xùn)練所編輯部吳尚鷹《土地問題與土地法》

(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析國民黨制定土地政策的背景。

(2)依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),與共產(chǎn)黨同時(shí)期的土地政策相比,概括國民黨土地政策的特點(diǎn)。12、[選修1：歷史上重大改革回眸]閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料清朝入關(guān)后，在沿用明制的基礎(chǔ)上，對(duì)官缺制的具體內(nèi)容進(jìn)行了更加細(xì)致的劃分后，還通過開科取士和“博學(xué)鴻詞科”，以及增設(shè)通政使司、大理寺、鴻臚寺、國子監(jiān)和欽天監(jiān)等部門來吸納漢族官員。此外，清朝還特設(shè)理藩院，分全國為18個(gè)行省，每省設(shè)巡撫一人，其中直隸、四川設(shè)總督而無巡撫，二省或三省設(shè)總督一人，而山東、河南、山西三省專設(shè)巡撫。清朝初期，在東北地區(qū)分設(shè)三將軍等官，管轄八旗人丁和少數(shù)民族。順治十五年（1658年）設(shè)立奉天府為管轄東北漢人的最高民政機(jī)構(gòu)。為了維護(hù)國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，統(tǒng)治者們?cè)O(shè)置了一系列的國家機(jī)構(gòu)，創(chuàng)造性地劃分中央和地方的權(quán)力配置，并制定符合自己需要的軍隊(duì)體系，使整個(gè)國家各個(gè)機(jī)構(gòu)能夠有條不紊地運(yùn)轉(zhuǎn)。清朝入關(guān)后，在沿用明制的基礎(chǔ)上，對(duì)官缺制的具體內(nèi)容進(jìn)行了更加細(xì)致的劃分后，還通過開科取士和“博學(xué)鴻詞科”，以及增設(shè)通政使司、大理寺、鴻臚寺、國子監(jiān)和欽天監(jiān)等部門來吸納漢族官員。此外，清朝還特設(shè)理藩院，分全國為18個(gè)行省，每省設(shè)巡撫一人，其中直隸、四川設(shè)總督而無巡撫，二省或三省設(shè)總督一人，而山東、河南、山西三省專設(shè)巡撫。清朝初期，在東北地區(qū)分設(shè)三將軍等官，管轄八旗人丁和少數(shù)民族。順治十五年（1658年）設(shè)立奉天府為管轄東北漢人的最高民政機(jī)構(gòu)。為了維護(hù)國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，統(tǒng)治者們?cè)O(shè)置了一系列的國家機(jī)構(gòu)，創(chuàng)造性地劃分中央和地方的權(quán)力配置，并制定符合自己需要的軍隊(duì)體系，使整個(gè)國家各個(gè)機(jī)構(gòu)能夠有條不紊地運(yùn)轉(zhuǎn)。

(1)概括清朝入關(guān)后官制改革的措施。

(2)簡(jiǎn)析清朝入關(guān)后官制改革的意義?！幾允⑶纭肚宄腙P(guān)前后軍政體系改革的研究》13、材料漢文帝即位之時(shí)“漢興二十余年”，擁立大臣們?nèi)缰懿?、陳平等人?duì)漢文帝既存期待之心，又有考察之意，隨時(shí)可以廢立皇帝。決策層一方面，“多質(zhì)（樸實(shí)、粗野）少文（文化）”，缺乏“為國遠(yuǎn)慮”的謀略，另一方面，“皆日天下已安已治矣”，看不到當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的新矛盾，反對(duì)“紛亂諸事”。漢文帝首先廢除“誹謗妖言之罪”。他認(rèn)為，“言者不狂，而擇者不明，國之大患”?！奥労幽蠀枪纹綖樘煜碌谝唬僖詾橥⑽尽?。吳公薦洛陽少年賈誼，“帝召以為博士，一歲中，超遷至太中大夫”。即使賈誼觸諱，也不予怪罪。袁盎其父“故為群盜”，其本人曾“為呂祿舍人”，“遇孝文初立，資適逢世”官至中郎將。文帝二年、十五年兩次下詔，“舉方正賢良能直言極諫者”。納言與求才并重，成為選才與決策的一種制度。漢文帝即位之時(shí)“漢興二十余年”，擁立大臣們?nèi)缰懿?、陳平等人?duì)漢文帝既存期待之心，又有考察之意，隨時(shí)可以廢立皇帝。決策層一方面，“多質(zhì)（樸實(shí)、粗野）少文（文化）”，缺乏“為國遠(yuǎn)慮”的謀略，另一方面，“皆日天下已安已治矣”，看不到當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的新矛盾，反對(duì)“紛亂諸事”。漢文帝首先廢除“誹謗妖言之罪”。他認(rèn)為，“言者不狂，而擇者不明，國之大患”?！奥労幽蠀枪纹綖樘煜碌谝?，召以為廷尉”。吳公薦洛陽少年賈誼，“帝召以為博士，一歲中，超遷至太中大夫”。即使賈誼觸諱，也不予怪罪。袁盎其父“故為群盜”，其本人曾“為呂祿舍人”，“遇孝文初立，資適逢世”官至中郎將。文帝二年、十五年兩次下詔，“舉方正賢良能直言極諫者”。納言與求才并重，成為選才與決策的一種制度?！幾陨劢饎P《再論漢文帝的“因循”與“改革”》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括漢文帝改革的歷史背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢文帝改革的歷史意義。14、【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料丙午（1906年）九月，厘定中央官制。清朝中央主要的機(jī)構(gòu)有內(nèi)閣、軍機(jī)處、六部、九卿。所謂九卿，多半是無用的衙門。六部采用委員制，每部有滿漢尚書各一，滿漢侍郎各二，共6人主政，責(zé)任不專，遇事推讀，并且自道光、咸豐以后，各省督撫權(quán)力大，六部成為審核機(jī)關(guān)，本身幾乎全不舉辦事務(wù)丙午年的改革，將過去舊有機(jī)構(gòu)理藩院改為理藩部，大理寺改為大理院，都察院改為都御史、副都御史。將職事交叉的機(jī)構(gòu)予以合并，如太常寺、光祿寺、鴻臚寺并入禮部；將工部并入商部，更名為農(nóng)工商部。此外，保存了軍機(jī)處，另設(shè)立11部，每部以一個(gè)尚書為最高長官．這種改革雖不圓滿，比舊制實(shí)在好多了。但11名尚書發(fā)表以后，漢族人只占5人，比以前六部滿漢各一的比例還差了。所以，這種改蘋不但未緩和漢族人的不平，反而增加了革命運(yùn)動(dòng)力量。丙午（1906年）九月，厘定中央官制。清朝中央主要的機(jī)構(gòu)有內(nèi)閣、軍機(jī)處、六部、九卿。所謂九卿，多半是無用的衙門。六部采用委員制，每部有滿漢尚書各一，滿漢侍郎各二，共6人主政，責(zé)任不專，遇事推讀，并且自道光、咸豐以后，各省督撫權(quán)力大，六部成為審核機(jī)關(guān)，本身幾乎全不舉辦事務(wù)丙午年的改革，將過去舊有機(jī)構(gòu)理藩院改為理藩部，大理寺改為大理院，都察院改為都御史、副都御史。將職事交叉的機(jī)構(gòu)予以合并，如太常寺、光祿寺、鴻臚寺并入禮部；將工部并入商部，更名為農(nóng)工商部。此外，保存了軍機(jī)處，另設(shè)立11部，每部以一個(gè)尚書為最高長官．這種改革雖不圓滿，比舊制實(shí)在好多了。但11名尚書發(fā)表以后，漢族人只占5人，比以前六部滿漢各一的比例還差了。所以，這種改蘋不但未緩和漢族人的不平，反而增加了革命運(yùn)動(dòng)力量?！幾允Y廷黻《中國近代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末厘定中央官制的背景及內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清末厘定中央官制的影響。15、【歷史——選修1:歷史上重大改革回眸】材料清末時(shí)期，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想和人們的觀念發(fā)生了很多的變化，使得中國傳統(tǒng)審判制度與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行進(jìn)很不協(xié)調(diào)。伴隨西方列強(qiáng)的侵略，清政府統(tǒng)治下的社會(huì)矛盾激化，民變不斷，民眾呼吁更公正的法律制度的出臺(tái)。新興資產(chǎn)階級(jí)希望政府通過法律形式保護(hù)他們的一切，以便促進(jìn)資本主義的發(fā)展。與此同時(shí)，西學(xué)翻譯著作進(jìn)入了中國人的視域，使中國人從學(xué)識(shí)上認(rèn)識(shí)到了西方審判制度的先進(jìn)。清末新政期間，朝廷派出考察團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)西方審判制度，出臺(tái)了效法西方的實(shí)體法律，比如《民律草案》《大清商律草案》等。經(jīng)過法部和大理院的爭(zhēng)論和博弈，最終明確了獨(dú)立審判制度不受任何機(jī)構(gòu)的干涉?！洞笄逍淌旅袷略V訟法草案》明確規(guī)定，法官審案務(wù)必根據(jù)證據(jù)進(jìn)行斷案，所有證據(jù)必須在法庭上檢驗(yàn)辨別真?zhèn)?；?guī)定了所有審判務(wù)必公開進(jìn)行?！洞笄宸ㄔ壕幹品ā分幸?guī)定了判案中原告與被告均可以請(qǐng)律師辯護(hù)的原則。清末審判制度改革建立起了我國審判制度和審判機(jī)構(gòu)最基礎(chǔ)性的框架體系，推動(dòng)了我國審判制度和司法實(shí)踐的近代化發(fā)展。——摘編自周海燕《清朝末期我國審判制度改革的歷史考察》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括清末審判制度改革的背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末審判制度改革的措施。16、（17分）改革是推動(dòng)民族進(jìn)步；國家富強(qiáng)的動(dòng)力之一。閱讀下列材料并回答問題：

材料一；他們中間的大多數(shù)和最堅(jiān)強(qiáng)的人；卻開始團(tuán)結(jié)起來，互相激勵(lì)，不要在這些富人的侵害面前屈服，要選出一個(gè)可靠的人，作為他們的領(lǐng)袖，去釋放那些已被定罪的負(fù)債者，重新分割土地，并對(duì)政治制度進(jìn)行徹底的改革。在這個(gè)時(shí)候，雅典人中最明敏的人都把眼光盯在梭倫身上。他們認(rèn)為，他是唯一和當(dāng)時(shí)罪惡最無牽涉的人物；他既未曾插手于富人們的不義，也沒有連累在窮人們的困苦之中。因此，他們請(qǐng)他挺身而出。結(jié)束當(dāng)前的紛爭(zhēng)。

——《梭倫傳》

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；梭倫“挺身而出”后是如何去“釋放那些已被定罪的負(fù)債者”和改革“政治制度”的？結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)指出梭倫改革的特點(diǎn)。（4分）

材料二；作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們?cè)跀?shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中；在精神層面上向來蔑視一切外來文化。但出門便是深深的海洋而且資源貧乏的現(xiàn)實(shí)，又使他們充滿生存危機(jī)感，所以在技能層面非常注重乃至模仿先進(jìn)的東西。在國弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來先進(jìn)才智，然后悄悄的在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國，便會(huì)出奇不意地創(chuàng)造神話。

——《作坊里的日本》

（2）結(jié)合材料二與日本19世紀(jì)下半期改革的相關(guān)史實(shí)；說說日本人是如何“‘心靈緊閉’但‘眼觀八方’”的？（8分）

材料三（王安石）于是上萬言書；以為：“自古治世患在治財(cái)無其道爾。”青苗法者，以常平糴本作青苗錢，散與人戶，令出息二分，春散秋斂。均輸法者，以發(fā)運(yùn)之職改為均輸，假以錢貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)，預(yù)知在京倉庫所當(dāng)辦者，得以便宜蓄買。免役之法，據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單?。慌畱?，本來無役者，亦一概輸錢，謂之助役錢。市易之法，聽人賒貸縣官財(cái)貨，以田宅或金帛為抵當(dāng)，出息十分之二，過期不輸，息外每月更加罰錢百分之二。保馬之法，凡五路義保原養(yǎng)馬者，戶一匹，以監(jiān)牧見馬給之，或官與其直，使自市，歲一閱其肥瘠，死病者補(bǔ)償。方田之法，以東、西、南、北各千步，當(dāng)四十頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令一佐分地計(jì)量，驗(yàn)地土肥瘠，定其色號(hào)，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)。

——《宋史》卷三百二十七。

（3）結(jié)合材料三與所學(xué)知識(shí)；為解決財(cái)政危機(jī)，王安石在“治財(cái)有道”的過程中采取了哪些與富商爭(zhēng)奪利益的措施？（3分）

（4）從上述改革的成效中你得到了哪些啟示？（2分）評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共6分)17、閱讀材料；回答問題。

歷史人物的個(gè)性作用的發(fā)揮要以既定社會(huì)條件為舞臺(tái)；不能造背經(jīng)濟(jì)必然性的客觀規(guī)律，社會(huì)總趨勢(shì)不會(huì)因此改變，在這個(gè)意義上，沒有不可替代的人物及其個(gè)性作用：在承認(rèn)這些的前提下，由承認(rèn)具有不同個(gè)性的人物對(duì)歷史發(fā)展的作用確實(shí)是不同甚至極其不相同的，在這個(gè)意義上，歷史人物個(gè)性作用又有不可替代的性質(zhì)。

——《試論歷史人物的個(gè)性在社會(huì)歷史中的作用》結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，概括并論證材料闡述的觀點(diǎn)。（要求：論題明確、史論結(jié)合、思路清晰、表達(dá)通順）18、閱讀材料。完成下列要求。

上表是關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的比較。從表中提取相關(guān)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，邏輯清晰，史論結(jié)合。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共2題，共20分)19、歷史上重大改革回眸。

材料一。

乾元元年（758）；鹽鐵鑄錢使第五琦初變鹽法，就山海井灶近利之地，置鹽院。游民業(yè)鹽者為亭戶，免雜徭。盜者論以法。及琦為諸州榷鹽鐵使，盡榷天下鹽，斗加時(shí)價(jià)百錢而出之，為錢一百一十。

——《新唐書》

材料二。

劉委改革榷鹽法；調(diào)整官營與私商；鹽戶的關(guān)系。在產(chǎn)鹽鄉(xiāng)“固舊監(jiān)置吏”，收亭戶之鹽，轉(zhuǎn)賣給商人經(jīng)銷。其余州縣不設(shè)鹽官，在較遠(yuǎn)州縣設(shè)置“常平鹽”，“官收厚利而人不知貴”。劉晏改革是以官商分利代替官方專利．促進(jìn)了鹽業(yè)的發(fā)展，大大增加了鹽稅收入。劉晏始榷鹽時(shí)，鹽利年收入40萬緡，其后，達(dá)600萬緡，“天下之賦，鹽利過半”。

——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

（1）根據(jù)材料一；二；指出第五琦和劉晏所推行的榷鹽法的不同之處。

不同之處：第五琦：官營專賣；官府專利：強(qiáng)行加價(jià)。

（2）根據(jù)材料二，說明劉晏改革榷鹽法的意義。20、19世紀(jì)60年代；面對(duì)“內(nèi)憂外患”的嚴(yán)峻形勢(shì)，中日兩國幾乎同時(shí)開展了旨在“富國強(qiáng)兵”的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)──洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和明治維新。然而甲午一戰(zhàn)表明，兩國的“富國強(qiáng)兵”結(jié)局卻大相徑庭，閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一李鴻章認(rèn)為：“吾中國之政教文物風(fēng)俗；無一不優(yōu)于他國，所不及者，惟槍耳，炮耳，鐵路耳，機(jī)器耳。吾但學(xué)此，而洋務(wù)之能事畢矣?！?/p>

──摘自梁?jiǎn)⒊墩摾铠櫿隆?/p>

材料二(日本)該國近年改變舊制其變衣冠；易正朔，每為識(shí)者所譏。然如改習(xí)西洋兵法，仿造鐵路火車，添置電報(bào)，開煤礦，自鑄洋錢，于國計(jì)民生不無利益。并多派學(xué)生赴西國學(xué)習(xí)器藝，多借洋倆，與英人暗結(jié)黨援，其勢(shì)日張，其志不小。故敢稱雄東土，藐視中國，有窺犯臺(tái)灣之舉。

──摘自1874年12月10日李鴻章給同治帝奏折。

（1）分析材料一指出李鴻章舉辦“洋務(wù)”的指導(dǎo)思想。在這一思想指導(dǎo)下；洋務(wù)派作出了哪些重大的“變革”舉措？

（2）材料二反映出李鴻章對(duì)日本明治維新有什么認(rèn)識(shí)？

（3）試結(jié)合材料及相關(guān)歷史背景，簡(jiǎn)要評(píng)析中日兩國“富國強(qiáng)兵”結(jié)局不同的主要原因。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【詳解】

“以金融管制的辦法操縱國事”指的是王安石變法推行的青苗法市易法，在每年二月、五月青黃不接時(shí)由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還，使政府承擔(dān)了今天銀行的職能。市易法，指平價(jià)收購市上滯銷的貨物，并允許商賈貸款或賒貨，按規(guī)定收取息金。在東京設(shè)置市易務(wù)，出錢收購滯銷貨物，市場(chǎng)短缺時(shí)再賣出。這就限制了大商人對(duì)市場(chǎng)的控制，有利于穩(wěn)定物價(jià)和商品交流，也增加了政府的財(cái)政收入。故選C。方田均稅法，“方田”就是每年九月由縣令負(fù)責(zé)丈量土地，“均稅”就是以“方田”的結(jié)果為依據(jù)均定稅數(shù)，這個(gè)法令是針對(duì)豪強(qiáng)隱漏田稅、為增加政府的田賦收入而發(fā)布的，無法體現(xiàn)銀行的職能，排除A；均輸法，要求發(fā)運(yùn)使必須清楚東南六路的生產(chǎn)情況和北宋宮廷的需求情況，依照“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”的原則，必須在路程較近的生產(chǎn)地采購，節(jié)省貨款和轉(zhuǎn)運(yùn)費(fèi)，無法體現(xiàn)銀行的職能，排除BD。2、D【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料信息“今則西戎已叛，屢喪邊兵；北虜愈強(qiáng)，且增歲幣”反映的是北宋西北黨項(xiàng)族和北部的契丹嚴(yán)重威脅北宋政權(quán)的安全，故D項(xiàng)正確；材料顯然是民族矛盾不是階級(jí)矛盾，也不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，故AB項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及北宋士兵過多的現(xiàn)象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)稱為近代“黎明之曙光”是指兩者推動(dòng)了歐洲由傳統(tǒng)的封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變；由此可以得出黑格爾之所以這樣評(píng)價(jià)宗教改革是因?yàn)檫@場(chǎng)改革也推動(dòng)歐洲的近代化，宗教改革運(yùn)動(dòng)繼承并發(fā)展了文藝復(fù)興的人文精神，打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁。所以答案選B；宗教改革時(shí)候沒有創(chuàng)新教派，故A錯(cuò)誤；新的宗教觀點(diǎn)在改革中沒有提出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革使改變信仰方式，不是破除宗教，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·宗教改革。

【名師點(diǎn)睛】宗教改革的實(shí)質(zhì)和意義：其實(shí)質(zhì)是西歐資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一場(chǎng)反封建的政治斗爭(zhēng)。主要是改變傳統(tǒng)依靠教主信教的模式，提倡與上帝直接對(duì)話，宗教改革打擊了資本主義的發(fā)展，摧毀了天主教會(huì)的精神枷鎖，傳播了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，有利于資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的近代化進(jìn)程，始終貫穿著人文主義思想。4、A【分析】穆罕默德?阿里改革首先從改革包稅制開始，而包稅制的改革勢(shì)必會(huì)損害馬木路克的利益，遭到他們的反對(duì)，穆罕默德·阿里并沒退縮，而是趁機(jī)殲滅了殘余的馬木路克，沒收了他們的土地，故A項(xiàng)正確；長老階層、外國勢(shì)力和封建主勢(shì)力都不是穆罕默德?阿里改革中首先著手打擊的勢(shì)力，排除B、C和D。5、C【分析】【詳解】

試題分析：據(jù)材料提到；1930年6月，中共中央制定了以奪取武漢為中心的全國中心城市起義及紅軍攻打中心城市的計(jì)劃，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明當(dāng)時(shí)中共中央的“左”傾錯(cuò)誤，屬于脫離國情的盲目行動(dòng)，故C正確。這不屬于符合國情的革命計(jì)劃，故A錯(cuò)誤。這屬于“左”傾錯(cuò)誤，不是目光短淺的右傾思想，故B錯(cuò)誤?！白蟆眱A錯(cuò)誤不屬于摸著石頭過河的謹(jǐn)慎策略，故D排除。

考點(diǎn)：近代中國反侵略、求民主的潮流·國共的十年對(duì)峙·“左”傾錯(cuò)誤6、B【分析】【詳解】

A項(xiàng)；從題干中看不到安徽農(nóng)業(yè)發(fā)展在全國中的地位方面的信息，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，長江流域?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)重要區(qū)域是在南宋以后，而且題干中只是有安徽的水利發(fā)展情況，無法看到長江流域其他地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況的信息，因此無法總體判斷長江流域在當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，我國經(jīng)濟(jì)重心完全南移是在南宋時(shí)期，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，從兩漢的1處，到三國兩晉時(shí)期是3處，到唐時(shí)是12處，雖有隋朝低潮。但是從整體來看是呈發(fā)展態(tài)勢(shì)的。因此選B

【考點(diǎn)定位】必修二·古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·發(fā)達(dá)的古達(dá)的農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)重心南移7、D【分析】【分析】

【詳解】

凱恩斯主義認(rèn)為，低通貨膨脹率和低失業(yè)率不會(huì)同時(shí)并存，而“新經(jīng)濟(jì)”打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)低通貨膨脹率、低失業(yè)率和高經(jīng)濟(jì)增長并存，故排除ABC，選D。8、B【分析】【詳解】

由材料可知，在美國“大蕭條”時(shí)期，胡佛修建了公路、國家公園、水壩等公共工程。B項(xiàng)，羅斯福新政時(shí)期興建了大量公共工程，以增加就業(yè)，刺激消費(fèi)和生產(chǎn)。因此，胡佛興建公共工程的做法為羅斯福新政提供了重要借鑒，在新政中得以延續(xù)和擴(kuò)大。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，材料反映了危機(jī)期間胡佛政府興建公共工程的做法，不體現(xiàn)胡佛總統(tǒng)放棄了自由放任經(jīng)濟(jì)政策。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，不符合史實(shí)，面對(duì)危機(jī)，胡佛固守“自由放任”政策，反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的直接干預(yù)。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，不符合史實(shí)，胡佛固守“自由放任”政策，導(dǎo)致危機(jī)不斷加深，社會(huì)矛盾更加尖銳，并沒有贏得美國民眾的廣泛認(rèn)可。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、填空題(共1題，共2分)9、略

【分析】公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革劃分十個(gè)地區(qū)部落取代過去的四個(gè)氏族部落，以五百人會(huì)議代替梭倫創(chuàng)立的四百人會(huì)議，創(chuàng)立十將軍委員會(huì)和陶片放逐法，這些措施促成了雅典民主政治的形成。公元前5世紀(jì)，伯利克里改革使各級(jí)官職向廣大公民開放，為貧苦公民參加政權(quán)管理提供了一定的物質(zhì)保證，這使雅典城邦民主政治空前繁榮。故答案為“克利斯提尼、伯利克里”?！窘馕觥靠死固崮岵死锶⒉牧戏治鲱}(共7題，共14分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料二“有的日本學(xué)者認(rèn)為：‘唐文化圈’的形成是因?yàn)椤皹?gòu)成國家的主要民族；采用軍事的；政治的和文化的種種形式，對(duì)領(lǐng)域外的其他民族國家，建立一種君臣關(guān)系?！奔纯筛爬ㄈ毡緦W(xué)者的觀點(diǎn)；根據(jù)材料三“我國學(xué)者認(rèn)為：‘唐文化圈’的形成是因?yàn)椤冗M(jìn)的文化國，以其特有的文化吸引著周邊國家。這里既包含著先進(jìn)國家向后進(jìn)的周邊國家傳播文化，又有落后的周邊國家對(duì)先進(jìn)文化的向心力，這種向心力的產(chǎn)生，不是由于采用軍事的、政策的高壓手段，而是由于彼此之間的文化的明顯差距?！奔纯蓺w納我國學(xué)者的觀點(diǎn)。兩種觀點(diǎn)的區(qū)別核心在于“唐文化圈”的形成是否是強(qiáng)制手段。

（2）解決本題要用學(xué)會(huì)用事實(shí)說話，表明態(tài)度，我認(rèn)為我國學(xué)者的觀點(diǎn)正確。關(guān)于原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從大批遣唐使自愿到中國學(xué)習(xí)及日本仿照中國的改革等方面思考作答。【解析】（1）日本學(xué)者認(rèn)為“唐文化圈”的形成是因?yàn)樘频蹏扇×塑娛?；政治和文化上的?qiáng)制手段；我國學(xué)者認(rèn)為其形成根本是由于唐朝的先進(jìn)文化對(duì)周邊文化落后國家的吸引；而不是用強(qiáng)制的手段。

（2）我國學(xué)者的觀點(diǎn)正確。最典型的國家就是日本，日本在唐朝先進(jìn)文化的吸引下，主動(dòng)向唐朝學(xué)習(xí)，如先后13次派遣唐使和留學(xué)生到長安考察學(xué)習(xí)；仿照唐朝制度實(shí)行大化改新；仿照唐都長安的建筑樣式建筑都城；吸收漢字因素創(chuàng)作日本文字；社會(huì)生活及文化上崇尚唐風(fēng)。11、略

【分析】【詳解】

（1）背景根據(jù)“(1930年)國家整理土地之目的在使地盡其用并使人民有平均享受使用土地之權(quán)利”得出國共對(duì)峙；為贏得農(nóng)民，穩(wěn)定統(tǒng)治；政府增加財(cái)政收入的需要。根據(jù)“總理之主張平均地權(quán)其精意盡在乎此”得出孫中山民生主義思想的影響等。

（2）特點(diǎn)根據(jù)“為按照地值征稅及征收土地增益稅之辦法。若從平均地權(quán)原則上觀之,所謂地租者為不勞而獲之收益,應(yīng)全數(shù)歸公,地主不得而私”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是保留封建地主土地所有制，通過增加田賦來實(shí)現(xiàn)平均地權(quán)，自上而下“漸進(jìn)式”改良等?！窘馕觥?1)背景:國共對(duì)峙,為贏得農(nóng)民,穩(wěn)定統(tǒng)治;政府增加財(cái)政收入的需要;孫中山民生主義思想的影響等。

(2)特點(diǎn):保留封建地主土地所有制:通過增加田賦來實(shí)現(xiàn)平均地權(quán);自上而下“漸進(jìn)式”改良等。

12、略

【分析】【詳解】

措施：學(xué)生可根據(jù)材料中“對(duì)官缺制的具體內(nèi)容進(jìn)行了更加細(xì)致的劃分”可知細(xì)化官缺制度；“通過開科取士和‘博學(xué)鴻詞科’”可知；完善選官制度；“增設(shè)通政使司；大理寺、鴻臚寺、國子監(jiān)和欽天監(jiān)等部門吸納漢族官員”可知吸納漢族官員；“每省設(shè)巡撫一人；其中直隸、四川設(shè)總督而無巡撫，二省或三省設(shè)總督一人，而山東、河南、山西三省專設(shè)巡撫”“在東北地區(qū)分設(shè)三將軍等官”可知改革行政機(jī)構(gòu)。

意義：學(xué)生可以根據(jù)措施并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從適應(yīng)全國性政權(quán)的發(fā)展、推動(dòng)政治變革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度分析，具體分析可得適應(yīng)了全國性政權(quán)鞏固的需要；保證了行政機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)；緩和了民族矛盾；維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘馕觥?1)措施：細(xì)化官缺制度；完善選官制度；吸納漢族官員；改革行政機(jī)構(gòu)。

(2)意義：適應(yīng)了全國性政權(quán)鞏固的需要；保證了行政機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)；緩和了民族矛盾；維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。13、略

【分析】【詳解】

（1）歷史背景：根據(jù)所學(xué)可知；漢初仍面臨政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的艱巨任務(wù)；根據(jù)，“多質(zhì)（樸實(shí)；粗野）少文（文化）”得出統(tǒng)治階層文化水平普遍較低；根據(jù)“‘皆日天下已安已治矣’，看不到當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的新矛盾”得出統(tǒng)治階層大多因循守舊。

（2）歷史意義：根據(jù)“首先廢除‘誹謗妖言之罪’。他認(rèn)為，‘言者不狂，而擇者不明，國之大患’”得出廢除“誹謗妖言之罪”，有利于形成寬松的政治環(huán)境，有利于人才的涌現(xiàn)；根據(jù)“聞河南吳公治平為天下第一，召以為廷尉”得出大膽使用、提拔新人，有利于改革的進(jìn)行；根據(jù)“舉方正賢良能直言極諫者”得出開創(chuàng)了漢代新的人才選拔制度，為“文景之治”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）歷史背景：漢初仍面臨政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的艱巨任務(wù)；統(tǒng)治階層文化水平普遍較低；統(tǒng)治階層大多因循守舊。

（2）歷史意義：廢除“誹謗妖言之罪”，有利于形成寬松的政治環(huán)境，有利于人才的涌現(xiàn)；大膽使用、提拔新人，有利于改革的進(jìn)行；開創(chuàng)了漢代新的人才選拔制度，為“文景之治”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。14、略

【分析】【詳解】

（1）本題考查結(jié)合相應(yīng)歷史背景分析材料的能力。依據(jù)改革時(shí)間（1906年）及材料“所謂九卿；多半是無用的衙門。本身幾乎全不舉辦事務(wù)”信息，結(jié)合教材八國聯(lián)軍及《辛丑條約》的影響等相關(guān)信息可得出改革背景。依據(jù)材料信息“丙午年的改革，將過去舊有機(jī)構(gòu)理藩院改為理藩部將職事交叉的機(jī)構(gòu)予以合并，如太常寺；光祿寺、鴻臚寺并入禮部；保存了軍機(jī)處，另設(shè)立11部，每部以一個(gè)尚書為最高長官”分析可得出清末中央官制改革的內(nèi)容。

（2）依據(jù)材料“這種改革雖不圓滿，比舊制實(shí)在好多了。但11名尚書發(fā)表以后，漢族人只占5人，比以前六部滿漢各一的比例還差了。所以，這種改革不但未和緩漢族人的不平，反而增加了革命運(yùn)動(dòng)力量”分析從改革了舊官制的弊端，激化滿漢官員矛盾，增加革命力量等角度進(jìn)行作答?！窘馕觥浚?）背景：舊官制難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求；八國聯(lián)軍入侵和《辛丑條約》的簽訂；激化民族矛盾和階級(jí)矛盾；清政府為挽救統(tǒng)治危機(jī)和阻止革命力量的發(fā)展。

內(nèi)容：廢除部分舊有機(jī)構(gòu)；合并重組部分機(jī)構(gòu)；增設(shè)新的國家機(jī)構(gòu)。

（2）影響：改變了官制混亂的局面，提高了中央行政效率；引起漢族官員不滿，激化其與中央的矛盾；壯大了革命力量，加速清王朝的瓦解。15、略

【分析】【詳解】

（1）本題是背景類材料分析題；準(zhǔn)確的時(shí)空是：清末的中國。關(guān)于清末審判制度改革的背景，根據(jù)材料進(jìn)行概括，根據(jù)材料“發(fā)生了很多的變化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行進(jìn)很不協(xié)調(diào)”得出傳統(tǒng)審判制度不適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展；根據(jù)材料“清政府統(tǒng)治下的社會(huì)矛盾激化”得出政府統(tǒng)治危機(jī)日益嚴(yán)重；根據(jù)材料“新興資產(chǎn)階級(jí)希望政府通過法律形式保護(hù)他們的一切”得出清末社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化；根據(jù)“中國人從學(xué)識(shí)上識(shí)到了西方審判制度的先進(jìn)”得出西方審判方式傳入；根據(jù)材料“清末新政期間效法西方的實(shí)體法律”得出晚清政府在憲政改革中推行新式法律。

（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題，準(zhǔn)確的時(shí)空是：清末的中國。根據(jù)材料“出臺(tái)了效法西方的實(shí)體法律獨(dú)立審判制度不受任何機(jī)構(gòu)的干涉”得出學(xué)習(xí)西方法律，推行西方的先進(jìn)審判方式與原則；根據(jù)材料“斷案所有證據(jù)檢驗(yàn)辨別真?zhèn)巍钡贸鰧徟袆?wù)必依靠全面真實(shí)的證據(jù)；根據(jù)材料“審判務(wù)必公開進(jìn)行”得出審判過程面向公眾和堅(jiān)持透明公開原則；根據(jù)材料“原告與被告均可以請(qǐng)律師辯護(hù)的原則”得出律師辯護(hù)制度讓律師參與審判過程?！窘馕觥?1)傳統(tǒng)審判制度不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展；政府統(tǒng)治危機(jī)日益嚴(yán)重；清末社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化；西方審判方式傳入；晚清政府在憲政改革中推行新式法律。(答出4點(diǎn))

(2)推行西方的先進(jìn)審判方式與原則；規(guī)定審判務(wù)必依靠全面真實(shí)的證據(jù)；推行審判過程面向公眾和堅(jiān)持透明公開原則；推行律師辯護(hù)制度，讓律師參與審判過程。16、略

【分析】試題分析：（1）第一小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)；抓住題干要求“釋放那些已被定罪的負(fù)債者”和“改革政治制度”，可得出頒布“解負(fù)令”；推行權(quán)力機(jī)構(gòu)改革（或公民大會(huì)；四百人議事會(huì)、陪審法庭）；第二小問特點(diǎn)直接聯(lián)系教材知識(shí)可得出改革具有革命性、中庸性。

（2）心靈緊閉；即保留日本的傳統(tǒng)，眼觀八方，即向西方學(xué)習(xí)，結(jié)合材料信息和明治維新的措施分別歸納其表現(xiàn)即可，如心靈緊閉：保留天皇制度或武士道精神，專制和軍國主義色彩濃厚。眼觀八方：學(xué)習(xí)西方，殖產(chǎn)興業(yè)；文明開化，提倡資本主義文明；制定《大日本帝國憲法》規(guī)定日本的政體形式是君主立憲制。

（3）抓住題干要求“與富商爭(zhēng)奪利益”；結(jié)合王安石變法在理財(cái)方面的措施來歸納，可得出青苗法；市易法、均輸法。

（4）啟示緊扣材料得出認(rèn)識(shí)；從梭倫改革，王安石變法中，我們可以得出改革是為了緩和矛盾，解決社會(huì)危機(jī)；從明治維新中，我們可以得出改革是富強(qiáng)之路；從以上改革中可得出改革一定程度上能解放了生產(chǎn)力，改革一定程度上推動(dòng)了歷史的發(fā)展。

考點(diǎn)：歷史上重大改革·梭倫改革·梭倫改革的措施、特點(diǎn)；歷史上重大改革·明治維新·明治維新的措施；歷史上重大改革·王安石變法·王安石變法的措施【解析】（1）措施：頒布“解負(fù)令”；推行權(quán)力機(jī)構(gòu)改革（或公民大會(huì)；四百人議事會(huì)、陪審法庭）（2分）

特點(diǎn)：革命性；中庸性（2分）

（2）心靈緊閉：保留天皇制度或武士道精神；專制和軍國主義色彩濃厚（2分）。

眼觀八方：學(xué)習(xí)西方；殖產(chǎn)興業(yè)；文明開化，提倡資本主義文明；制定《大日本帝國憲法》規(guī)定日本的政體形式是君主立憲制（6分）。

（3）青苗法；市易法、均輸法（3分）

（4）改革是為了緩和矛盾，解決社會(huì)危機(jī)；改革是富強(qiáng)之路；改革一定程度上解放了生產(chǎn)力；改革一定程度上推動(dòng)了歷史的發(fā)展。（其中二點(diǎn)即可）（2分）四、論述題(共2題，共6分)17、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放題型，解答此類試題首先要依據(jù)材料提出自己的觀點(diǎn)，然后依據(jù)材料和所學(xué)對(duì)于提出的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。本小問，首先依據(jù)材料“承認(rèn)具有不同個(gè)性的人物對(duì)歷史發(fā)展的作用確實(shí)是不同甚至極其不相同的”的信息可以概括出觀點(diǎn)是歷史人物的個(gè)性可以在一定程度上影響社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程。闡述結(jié)合商鞅變法的背景、影響解答即可。【解析】觀點(diǎn)：歷史人物的個(gè)性可以在一定