第11課-古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變(原卷版)

姓名：班級第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變本課重點了解亞歷山大遠(yuǎn)征、蒙古西征的事實本課難點理解上述戰(zhàn)爭對文化產(chǎn)生的消極影響和客觀上的進(jìn)步作用一、單選題1．遠(yuǎn)征以前，亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開化的文明。隨著遠(yuǎn)征的進(jìn)行，他卻產(chǎn)生了一個偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明A．野蠻的非希臘民族文明有相通性 B．亞歷山大對希臘文明持否定態(tài)度C．亞歷山大性格導(dǎo)致遠(yuǎn)征范圍擴(kuò)大 D．遠(yuǎn)征改變了亞歷山大的思想觀念2．亞歷山大東征時，在東方建立了多座以自己的名字命名的希臘化城市，埃及的亞歷山大里亞（今亞歷山大城）就是當(dāng)時建立的世界名城，城內(nèi)商業(yè)繁榮，學(xué)術(shù)氛圍濃厚。由此可見（）A．亞歷山大東征給埃及人民帶來的只有巨大的災(zāi)難與痛苦B．戰(zhàn)爭和征服客觀上也可以成為文明傳播與交流的工具C．亞歷山大里亞是當(dāng)時最繁華的城市D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，戰(zhàn)爭同時也推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展3．據(jù)普魯塔克所記，有七十個以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十二年的征戰(zhàn)中建立的。希臘的神廟、劇場、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國各處，希臘科學(xué)和語文的勝利，比之馬其頓方陣的成功更為持久。這說明了A．亞歷山大在文化政策上是個失敗者B．希臘城邦幾乎征服了馬其頓帝國全境C．文化上落后的蠻族不能真正接納希臘文化D．馬其頓帝國的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)展4．據(jù)記載，東征之時，亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體，建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學(xué)者，而且還資助他們進(jìn)行科學(xué)研究工作，亞歷山大的所作所為A．使亞歷山大帝國長治久安 B．世界開始從分散聯(lián)合為一體C．開始打破區(qū)域文明的界限 D．為東西方文明交流創(chuàng)造條件5．亞歷山大的遠(yuǎn)征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……諸海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)，文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。下列對這段敘述的理解有誤的是A．和平往來促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文明交流B．絲綢之路是古代東西方交往的要道C．暴力沖突有助于打破世界相互隔絕的狀態(tài)D．暴力沖突比和平交往更有利于文化的傳播6．希臘化時代是指從公元前4世紀(jì)晚期到公元前30年羅馬征服托勒密埃及為止的一段歷史時期，這段時期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點。與“希臘化時代”有密切關(guān)系的是A．亞歷山大遠(yuǎn)征 B．古希臘人對外移民C．羅馬帝國分裂 D．波斯帝國的建立7．亞歷山大東征后，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實際上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系，在張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來的絲綢之路西段（自帕米爾以西）實際上已經(jīng)開通。這表明A．張騫對絲綢之路開辟做出決定性貢獻(xiàn)B．絲綢之路的開辟具有歷史的必然性C．希臘文明的傳播對絲綢之路開通的貢獻(xiàn)D．中西經(jīng)濟(jì)文化的交流自古以來就很頻繁8．蒙古西征過程對工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原。至元16年（1279年），“囊加帶括兩淮造回回炮新附軍匠六百，及蒙古、回回、漢人、新附人能造炮者，俱至京師”。這種現(xiàn)象說明A．民族間的戰(zhàn)爭以爭奪工匠為目標(biāo) B．統(tǒng)治者對工藝技術(shù)的重視C．少數(shù)民族對中原先進(jìn)文明的仿效 D．元朝時期中國火炮技術(shù)開始出現(xiàn)9．當(dāng)蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后，蒙古帝國的對外征服便開始了。草原游牧生活是經(jīng)濟(jì)活動中最專業(yè)化和單一化的形式之一。（他們）很少能自給自足--游牧民與定居者的跨越軍事邊界的商業(yè)交往經(jīng)常受到南面農(nóng)業(yè)帝國的限制--而唯利是圖的商人與游牧者有著共同的利益，因為這種共同利益，在對外征服中他們將協(xié)調(diào)行動，給定居文明以致命的打擊?！庇纱水a(chǎn)生的影響是A．游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B．蒙古貴族采取限制商業(yè)發(fā)展的政策C．蒙古帝國發(fā)動對保守農(nóng)業(yè)帝國的征服 D．蒙古的對外征服阻礙科技文化交流10．前蘇聯(lián)的東方學(xué)專家巴托爾德指出：“蒙古帝國把遠(yuǎn)東和近東的文明國家置于一個民族、一個王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進(jìn)貿(mào)易和文化珍品的交流。西亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前絕后的發(fā)展?！辈牧弦庠谡f明A．蒙古西征促進(jìn)了地域間文化的交流 B．商貿(mào)發(fā)展推動統(tǒng)一的蒙古帝國建立C．蒙古西征促進(jìn)了人口的大規(guī)模遷徙 D．蒙古帝國實現(xiàn)對歐亞地區(qū)直接統(tǒng)治11．13世紀(jì),蒙古進(jìn)行了三次西征。第二次西征后,兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣,到漠北與蒙古進(jìn)行交涉。意大利旅行家馬可?波羅約于1275年來到中國,留居17年,根據(jù)他口述記錄的《馬可?波羅行紀(jì)》,展示了一個富庶而神奇的東方世界。這反映出蒙古西征A．推動了東西方貿(mào)易的發(fā)展 B．客觀上促進(jìn)了東西方的文化交流C．引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙 D．促進(jìn)了被征服地經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展12．元憲宗元年（1251年）,蒙哥即位時,在波斯境內(nèi),尚有兩個國家保持獨立:一是立國于馬三德蘭地區(qū)（今伊朗北部馬贊德蘭?。┑哪敬桃膰?一是建都巴格達(dá)的黑衣大食王國（報達(dá)國）。其西還有敘利亞國。此三國彼此不相聲援,地位孤立。其中木刺夷人屢劫蒙古商旅。蒙哥大汗為了維護(hù)蒙古汗國的權(quán)益,擴(kuò)大疆土,決定遠(yuǎn)征波斯,以圖在該地建立一個統(tǒng)一的政權(quán)。材料反映了蒙古西征（）A．滅掉花剌子模國,直抵黑海北岸 B．以西亞地區(qū)為目標(biāo),攻占巴格達(dá)C．打到今德國、匈牙利和巴爾干半島一帶 D．征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族13．“15世紀(jì)歐洲的傳奇,充滿著馬可·波羅的故事里的名字,如契丹、汗八里之類,他們從游記中所看到的東方的富庶,又成為驅(qū)動西人東來的巨大誘惑。據(jù)說,哥倫布就是讀其書而有志于東行者?！币韵虏牧辖庾x最準(zhǔn)確的是（）A．《馬可·波羅行紀(jì)》荒誕不經(jīng) B．《馬可·波羅行紀(jì)》描述了東方的富庶C．《馬可·波羅行紀(jì)》刺激了新航路的開辟 D．哥倫布是馬可·波羅的崇拜者14．1275年，意大利旅行家馬可·波羅來華，并在元朝擔(dān)任官職，返回后據(jù)其口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》對以后幾個世紀(jì)的歐洲航海、探險活動產(chǎn)生了很大影響。1342年，意大利傳教士馬黎諾覲見元朝皇帝時以教皇名義贈送了駿馬一匹。這說明A．蒙古西征后東西方的政治、文化交流暢通無阻B．西方認(rèn)為《馬可·波羅行紀(jì)》的記述可信度低C．馬可·波羅來華事件直接推動了新航路的開辟D．蒙古西征客觀上推動了東西方的文化交流15．吐蕃和南詔對唐朝蜀中地區(qū)的進(jìn)攻，屢屢以掠奪工技之人為目標(biāo)；蒙古軍西征過程對工匠技藝之人則留存、帶回蒙古本部草原。元至元十六年三月，“囊加帶括兩淮造回回炮新附軍匠六百，及蒙古、回回、漢人、新附人能造炮者俱至京師”。這種現(xiàn)象說明A．民族間的戰(zhàn)爭以爭奪工匠為目標(biāo)B．工藝技術(shù)對社會發(fā)展的重要作用C．少數(shù)民族對中原先進(jìn)文明的仿效D．蒙元時期中國火炮技術(shù)開始出現(xiàn)16．“蒙古征服顯然是人類全部歷史中最引人注目的事件之一……西征在傳播并擴(kuò)大人們的思想，以及激發(fā)他們想象力方面的作用是巨大的。在一段時間內(nèi)，整個亞洲與西歐可以自由交往，條條道路都開通了，每個國家的代表都出現(xiàn)于哈剌和林宮廷中。……羅馬教皇、印度佛教僧侶、波斯、意大利、拜占庭和亞美尼亞的商賈，還有阿拉伯官吏，以及波斯、印度的天文學(xué)者和數(shù)學(xué)家都紛至沓來，云集于蒙古朝廷?！泵晒耪鞣俗⒛康脑蚴洽俅龠M(jìn)了被征服地區(qū)思想觀念的更新②促進(jìn)了不同地區(qū)商貿(mào)交往③鼓勵宗教和學(xué)者傳播知識④推動?xùn)|西方科學(xué)技術(shù)的交流A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④17．（成吉思汗的大將）哲別和速不臺的侵入波斯、高加索和羅斯“不過是一次長途奔襲。他們?nèi)ズ螅@些地方的人民可能以為是做了一場噩夢，而蒙古人留在這些城市里面下來的冒煙的瓦礫場以及堆積如山的尸體證實他們經(jīng)過這里是可怖的事實?！辈牧险f明蒙古西征A．是一次正義的戰(zhàn)爭 B．受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎C．給被征服地區(qū)人民帶來災(zāi)難 D．推動歐洲城市發(fā)展18．蘇聯(lián)學(xué)者巴托爾德說：“蒙古帝國把遠(yuǎn)東和近東的文明國家置于一個民族，一個王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進(jìn)貿(mào)易和文化珍品的交流。中亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前的發(fā)展?！痹搶W(xué)者認(rèn)為蒙古帝國建立的意義在于A．統(tǒng)一了遠(yuǎn)東和近東各國 B．促進(jìn)了不同地區(qū)的交流和發(fā)展C．維護(hù)帝國的專制統(tǒng)治 D．建立了世界上最龐大的帝國19．《希臘化時代研究的歷史與現(xiàn)狀》中指出：“希臘化時代，是指亞歷山大大帝東征后的三個世紀(jì)里，古希臘文明和小亞細(xì)亞、敘利亞、美索不達(dá)米亞、埃及以及印度的古老文明相融合的一種進(jìn)程?！比绻f以前的文明都是孤立發(fā)展的話，那么“希臘化”恰恰是使分散的希臘、埃及、西亞和印度文明走向了一體。它使原先的文明能在更廣闊的空間爭相怒放。由此可知希臘化時代A．突出的表現(xiàn)為暴力沖突與政治聯(lián)姻 B．推動了不同地區(qū)文明的交流和交融C．對不同地區(qū)的文明造成毀滅性打擊 D．希臘文明對其他文明采用排斥方式20．“當(dāng)蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后，蒙古帝國的對外征服便開始了。這有其深刻的經(jīng)濟(jì)根源。草原游牧生活是經(jīng)濟(jì)活動中最專業(yè)化和單一化的形式之一。（他們）很少能自給自足……游牧民與定居者的跨越軍事邊界的商業(yè)交往經(jīng)常受到南面農(nóng)業(yè)帝國的限制……而惟利是如圖的商人與游牧者有著共同的利益，因為這種共同利益，在對外征服中他們將協(xié)調(diào)行動，給定居文明以致命的打擊?！币韵聦@種深刻的經(jīng)濟(jì)根源帶來的結(jié)果表述不正確的是A．擁有強(qiáng)大的軍事優(yōu)勢 B．采取限制商業(yè)發(fā)展的政策C．發(fā)動對保守農(nóng)業(yè)帝國的征服 D．對科技文化的交流給予包容的態(tài)度二、材料分析題21．閱讀材料，回答問題。材料一在亞歷山大遠(yuǎn)征之前，對希臘人的經(jīng)濟(jì)活動來說，地中海東部是一個死胡同，由埃及人、腓尼基人和波斯人互相猜忌地把守著。在遠(yuǎn)征之后，希臘人的經(jīng)濟(jì)活動找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場的康莊大道?！ǚǎ┒诺ぁ豆糯澜缃?jīng)濟(jì)生活》材料二材料三13世紀(jì)末，蒙古人建立了一個以北京為中心的“歐亞大貿(mào)易圈”。蒙古帝國的中央財政并不依賴從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中得到的稅收，其歲入的八成到九成都是由專賣和通商產(chǎn)生的商業(yè)利益所構(gòu)成的。由于商稅的繳納通過白銀或是與白銀相聯(lián)動的紙幣來進(jìn)行，由此建立了以白銀為媒介的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式。由于蒙古大汗擁有履行職務(wù)的絕對權(quán)力，他們說的話會當(dāng)作圣旨以各種方式記錄下來，中央行政部門因此成為一個龐大的文件庫。但是由于大汗是由皇室成員推選而決定的，這就造成事實上大汗可以發(fā)揮的私人權(quán)力極少。而且這種權(quán)力只局限于這一任大汗身上，一旦其他大汗繼任，那么以中央政府為首的一切機(jī)構(gòu)都會進(jìn)行人員調(diào)整，前任大汗的法令就會失效?！獡?jù)（日）彬山正明《蒙古帝國的興亡》等整理（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評價亞歷山大帝國的歷史地位。（2）據(jù)材料三，歸納13世紀(jì)時蒙古帝國的特點。（3）根據(jù)以上材料，結(jié)合古代不同文明交往的方式，談?wù)勗诂F(xiàn)代文明交流中我們應(yīng)持的態(tài)度。22．閱讀材料，完成下列要求。材料據(jù)《馬可·波羅游記》記載，波斯的君主阿魯渾派遣兀魯臺解、阿必失呵、火者三人為專使，帶著大批的扈從來到中國，請求忽必烈大汗為他選擇一名淑女為配偶，大汗答應(yīng)了這個請求，選擇了一位十七歲的姑娘，叫闊闊真，并派遣已來到帝國多年的馬可·波羅一家由海路護(hù)送他們而去。據(jù)《永樂大典》記載，（至元二十七年八月）十七日，尚書阿難答、都事別不花等奏：“今年三月奉旨，遣兀魯臺解、阿必失呵、火者，取道馬八兒（今印度東南岸一