三國志之英雄人物的智慧征文

三國志之英雄人物的智慧征文TOC\o"1-2"\h\u27206第一章走進(jìn)《三國志》：一部英雄智慧的史詩 124763第二章《三國志》主要內(nèi)容：英雄群像與智慧畫卷 125281第三章智慧體現(xiàn)之一：諸葛亮的神機(jī)妙算 217520第四章我看諸葛亮智慧：高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光 224656第五章引用原文看諸葛：“隆中對”定天下三分 28532第六章曹操的智慧：亂世奸雄的權(quán)謀之道 323056第七章感悟曹操智慧：成大事者不拘小節(jié) 320340第八章從《三國志》英雄智慧中汲取的力量 4第一章走進(jìn)《三國志》：一部英雄智慧的史詩《三國志》可是一部了不起的史書，它就像一扇通往三國那個英雄輩出時代的大門。在那個亂世之中，到處都是硝煙彌漫，各方勢力你爭我奪。但就是在這樣的環(huán)境下，英雄們的智慧如同夜空中最閃亮的星星。比如說，一場場的戰(zhàn)役就像是智慧的博弈場。赤壁之戰(zhàn)，曹操率領(lǐng)著號稱百萬的大軍南下，那氣勢洶洶，感覺要橫掃江東了。孫權(quán)這邊呢，可不想就這么被吞并。雙方的謀士將領(lǐng)們就開始施展自己的智慧。周瑜看到曹操軍隊不習(xí)水戰(zhàn)，又有士兵水土不服等諸多問題，想出了用火攻的妙計。這可不是隨便想出來的，那得對敵軍的情況有著細(xì)致的觀察和深入的分析。就像我們在生活中遇到難題，也要像周瑜一樣去仔細(xì)研究問題的各個方面，才能找到解決的辦法。而且在《三國志》里，這樣的智慧較量隨處可見，不管是大的戰(zhàn)略決策，還是小的戰(zhàn)術(shù)安排，英雄們都在不斷地用智慧書寫著屬于自己的傳奇。第二章《三國志》主要內(nèi)容：英雄群像與智慧畫卷《三國志》詳細(xì)地描繪了三國時期眾多英雄人物的事跡，就像是一幅巨大的智慧畫卷在我們眼前徐徐展開。從蜀漢的劉備、諸葛亮，到曹魏的曹操、郭嘉，再到東吳的孫權(quán)、魯肅等，每一個人物都有著獨(dú)特的智慧閃光點。劉備，雖然出身低微，但是他心懷大志。他深知人才的重要性，所以到處招攬賢才。就像他三顧茅廬請諸葛亮出山，這可不是簡單的堅持，而是他看到了諸葛亮的非凡才能，明白這樣的人才對自己成就大業(yè)有著不可替代的作用。在那個看重門第出身的時代，劉備能放下身段，這就是他的智慧之處。曹操呢，他善于運(yùn)用權(quán)謀，在諸侯割據(jù)的局面下逐步壯大自己的勢力。他挾天子以令諸侯，這個策略讓他在政治上占據(jù)了極大的優(yōu)勢。他懂得利用天子的名義來發(fā)號施令，其他諸侯想要反對他就得先考慮一下是不是違抗了天子的旨意。這些英雄們在《三國志》里的故事相互交織，他們的智慧碰撞出了絢麗的火花。第三章智慧體現(xiàn)之一：諸葛亮的神機(jī)妙算諸葛亮那可是智慧的化身啊。他的神機(jī)妙算在很多事情上都體現(xiàn)得淋漓盡致。就拿空城計來說吧，當(dāng)時諸葛亮所在的西城兵力空虛，而司馬懿率領(lǐng)大軍兵臨城下。這可把蜀軍將士們嚇得不輕，感覺就要大難臨頭了。但是諸葛亮呢，他不慌不忙，大開城門，自己還在城樓上焚香彈琴。司馬懿看到這個場景，覺得這肯定有詐，于是就撤軍了。諸葛亮為什么敢這么做呢？他就是算準(zhǔn)了司馬懿的心思。司馬懿知道諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不會輕易冒險，看到這樣反常的情況，就懷疑有埋伏。這就是諸葛亮對敵人心理的精準(zhǔn)把握。還有草船借箭，周瑜故意刁難諸葛亮，讓他在短時間內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮卻利用大霧天氣，把草船開到曹軍的水寨附近，曹軍因為大霧看不清，不敢輕易出戰(zhàn)，只能射箭防御。結(jié)果諸葛亮輕輕松松就得到了十萬支箭。這其中他對天氣、敵軍心理等因素的考慮都展現(xiàn)了他那令人驚嘆的智慧。第四章我看諸葛亮智慧：高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光諸葛亮的智慧可不僅僅體現(xiàn)在那些具體的計謀上，他更有著高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。從他的“隆中對”就能看出來。他在隆中這個地方，就對天下大勢有了清晰的分析。他知道曹操勢力強(qiáng)大，不可與之爭鋒；孫權(quán)在江東已經(jīng)根基穩(wěn)固，只能與之聯(lián)合。而劉備呢，可以先取荊州作為立足之地，然后再取益州，這樣就形成了三足鼎立之勢。這種對天下局勢的長遠(yuǎn)規(guī)劃，就像是一個高明的棋手，在棋局開始之前就已經(jīng)想好了后面好幾步的走法。在劉備還寄人籬下的時候，諸葛亮就看到了他的潛力，并且為他規(guī)劃好了未來的發(fā)展方向。而且在之后的很多決策中，諸葛亮都是從長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略角度出發(fā)。比如說他多次北伐，雖然最終沒有成功，但是他的目的是為了擴(kuò)大蜀漢的影響力，不讓蜀漢偏安一隅，逐步被曹魏所吞并。這種為了長遠(yuǎn)目標(biāo)不斷努力的智慧，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。第五章引用原文看諸葛：“隆中對”定天下三分在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中，對“隆中對”有著詳細(xì)的記載。原文中諸葛亮說：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之軍出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！睆倪@段原文中，我們可以清晰地看到諸葛亮對當(dāng)時天下各方勢力的透徹分析。他指出曹操的強(qiáng)大，孫權(quán)的穩(wěn)固，然后為劉備找到了荊州和益州這兩個發(fā)展的關(guān)鍵之地。這就像一份精確的戰(zhàn)略計劃書，按照這個計劃，劉備后來確實建立了蜀漢政權(quán)，與曹魏、東吳形成了三分天下的局面。這充分體現(xiàn)了諸葛亮的智慧在當(dāng)時的巨大影響力。第六章曹操的智慧：亂世奸雄的權(quán)謀之道曹操被稱為亂世奸雄，他的智慧更多體現(xiàn)在權(quán)謀方面。他善于用人，不管是出身低微的將領(lǐng)還是有才華的謀士，只要能為他所用，他都接納。像典韋，原本只是一個普通的壯士，曹操發(fā)覺他的勇猛后就收為己用。還有郭嘉，曹操對郭嘉的才華那是十分賞識，郭嘉為曹操出謀劃策，在曹操統(tǒng)一北方的過程中起到了非常重要的作用。曹操在政治上也很有手段，他挾天子以令諸侯這個策略，讓他在道義上占據(jù)了一定的優(yōu)勢。其他諸侯想要攻打他，就得考慮是不是違背了天子的旨意。而且曹操懂得分化敵人，在官渡之戰(zhàn)中，他面對袁紹強(qiáng)大的兵力，就先派人破壞了袁紹的糧草供應(yīng)，這一招就打亂了袁紹的部署。他還會利用敵人內(nèi)部的矛盾，比如他在對待呂布和劉備的時候，就巧妙地在他們之間周旋，時而拉攏，時而打壓，從而達(dá)到自己的目的。這些都是曹操在亂世中生存和發(fā)展的智慧體現(xiàn)。第七章感悟曹操智慧：成大事者不拘小節(jié)曹操的智慧讓我們感悟到成大事者不拘小節(jié)。他在用人方面就很好地體現(xiàn)了這一點。他不在乎將領(lǐng)或者謀士的出身或者一些小的毛病。像他的謀士許攸，原來是袁紹的人，后來投靠曹操。許攸來的時候，曹操光著腳就出來迎接他，這在當(dāng)時可是非常不符合禮儀的，但曹操就是這么做了，因為他看到了許攸的價值。許攸給曹操提供了烏巢有袁紹糧草的重要情報，曹操果斷出擊，火燒烏巢，這才在官渡之戰(zhàn)中扭轉(zhuǎn)了局勢。還有曹操在處理一些事情的時候，他不會被一些傳統(tǒng)的觀念所束縛。他敢于打破常規(guī)，為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)而勇往直前。他的這種不拘小節(jié)的智慧，讓他在那個亂世之中能夠迅速地發(fā)展自己的勢力，成為一方霸主。這就告訴我們，在追求自己的目標(biāo)時，不能被一些瑣碎的事情或者傳統(tǒng)的觀念所限制，要敢于突破，才能有所成就。第八章從《三國志》英雄智慧中汲取的力量從《三國志》這些英雄的智慧中，我們可以汲取到很多力量。就像諸葛亮的高瞻遠(yuǎn)矚，他能在復(fù)雜的局勢下看清未來的方向，這就提醒我們在生活中也要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃。無論是我們的學(xué)業(yè)還是職業(yè)發(fā)展，不能只看眼前的利益，要考慮到未來的發(fā)展趨勢。曹操的不拘小節(jié)也給我們啟示，當(dāng)我們面臨機(jī)會的時候，不要因為一些小的顧慮或者傳統(tǒng)的觀念而猶豫不決。比如說我們在創(chuàng)業(yè)的時