2025屆高考語文復(fù)習(xí)：“手工制作”現(xiàn)象類材料作文講評(píng)

2025屆高考語文復(fù)習(xí)現(xiàn)象類作文講評(píng)手工制品23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

隨著工業(yè)生產(chǎn)集約化、智能化不斷升級(jí)，物美價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品極大地滿足了人們的需求。而近年來費(fèi)時(shí)耗力的手工制作又悄然興起，手工制品重新受到人們的青睞。有人認(rèn)為這只是一時(shí)的熱度，也有人認(rèn)為這種現(xiàn)象會(huì)長期存在。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字?！驹}回放】

①隨著工業(yè)生產(chǎn)集約化、智能化不斷升級(jí)，物美價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品極大地滿足了人們的需求。②而近年來費(fèi)時(shí)耗力的手工制作又悄然興起，手工制品重新受到人們的青睞。//③有人認(rèn)為這只是一時(shí)的熱度，也有人認(rèn)為這種現(xiàn)象會(huì)長期存在。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

【咬文嚼字細(xì)審題】㈠標(biāo)序號(hào)，要逐層解讀㈡明任務(wù)，把握核心點(diǎn)㈢拓思維，聯(lián)想與思考

對(duì)手工制品的青睞是一時(shí)的熱度，還是說會(huì)長期存在？工業(yè)產(chǎn)品物美價(jià)廉、滿足需求背景手工制品耗時(shí)費(fèi)力、受到青睞現(xiàn)象“這”指什么？“聯(lián)想”與“思考”拓展了選材的廣度與深度。“聯(lián)想”自己所了解的相關(guān)事實(shí)和現(xiàn)象并進(jìn)行“思考”，通過文章來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。寫作背景現(xiàn)象描述不同觀點(diǎn)而：轉(zhuǎn)折關(guān)系

①隨著工業(yè)生產(chǎn)集約化、智能化不斷升級(jí)，物美價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品極大地滿足了人們的需求。②而近年來費(fèi)時(shí)耗力的手工制作又悄然興起，手工制品重新受到人們的青睞。//③有人認(rèn)為這只是一時(shí)的熱度，也有人認(rèn)為這種現(xiàn)象會(huì)長期存在。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

【咬文嚼字細(xì)審題】Q1：材料中的關(guān)鍵詞是什么？Q2：針對(duì)關(guān)鍵詞，命題者想讓我思考什么問題？Q3：基于1and2，我的核心立意是什么？【審題三問】手工制品/有人認(rèn)為這只是一時(shí)熱度（曇花一現(xiàn)），也有人認(rèn)為這種現(xiàn)象會(huì)長期存在。手工制品的發(fā)展問題【興起的原因（內(nèi)涵意義）+未來發(fā)展（前途出路）】。手工制品是當(dāng)下一種潮流。是人們?cè)诠I(yè)產(chǎn)品長期主導(dǎo)消費(fèi)市場(chǎng)后的一種短暫獵奇心理作祟，一旦這種新鮮感過去，手工制作可能會(huì)再次被邊緣化。手工制品會(huì)是一種長期存在。手工制作所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值，如手工背后的人文情懷、獨(dú)一無二的特性、藝術(shù)創(chuàng)造力的彰顯等，使其能夠在長期的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中始終保持魅力，不會(huì)輕易被時(shí)代淘汰。

①隨著工業(yè)生產(chǎn)集約化、智能化不斷升級(jí)，物美價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品極大地滿足了人們的需求。②而近年來費(fèi)時(shí)耗力的手工制作又悄然興起，手工制品重新受到人們的青睞。③有人認(rèn)為這只是一時(shí)的熱度，也有人認(rèn)為這種現(xiàn)象會(huì)長期存在。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

【咬文嚼字細(xì)審題】核心信息：有人認(rèn)為這只是一時(shí)的熱度，也有人認(rèn)為這種現(xiàn)象會(huì)長期存在。若認(rèn)為手工制作的興起只是一時(shí)熱度：工業(yè)產(chǎn)品的高效、便捷、低成本優(yōu)勢(shì)出發(fā)，論述其能長期占據(jù)主導(dǎo)地位手工制作受限于人力、時(shí)間成本等，結(jié)論：難以持續(xù)流行，只是當(dāng)下人們對(duì)工業(yè)產(chǎn)品審美疲勞后的短暫追求。若主張手工制作的興起會(huì)長期存在：手工制作蘊(yùn)含的人文價(jià)值、個(gè)性化體驗(yàn)、藝術(shù)創(chuàng)造性等方面深入剖析，強(qiáng)調(diào)其不可替代的特性，即使在工業(yè)發(fā)達(dá)時(shí)代，依然能滿足人們精神層面更高的需求，如情感寄托、獨(dú)特審美、文化傳承等，所以會(huì)持續(xù)繁榮。辯證看待這一現(xiàn)象：指出當(dāng)前手工制作興起可能有一定跟風(fēng)因素，但隨著社會(huì)發(fā)展，部分手工制作可能會(huì)因自身價(jià)值而長期保留，部分可能會(huì)因無法適應(yīng)時(shí)代而逐漸消逝，關(guān)鍵在于手工制作能否不斷創(chuàng)新，與時(shí)代需求相結(jié)合。思維訓(xùn)練都要講清“為什么”

①隨著工業(yè)生產(chǎn)集約化、智能化不斷升級(jí)，物美價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品極大地滿足了人們的需求。②而近年來費(fèi)時(shí)耗力的手工制作又悄然興起，手工制品重新受到人們的青睞。③有人認(rèn)為這只是一時(shí)的熱度，也有人認(rèn)為這種現(xiàn)象會(huì)長期存在。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

【精準(zhǔn)把握巧立意】

值得注意的是，不同立意、角度的選擇，沒有優(yōu)劣的區(qū)別?？忌鷮?duì)作文題提出的“手工制品重新受到人們的青睞的現(xiàn)象是一時(shí)的熱度還是會(huì)長期存在”這一問題，首先要有基本的態(tài)度立場(chǎng)，進(jìn)而可作多角度思考。

任何一種認(rèn)識(shí)，只要言之成理、思想健康，都可以。本題不是要考生簡單地表達(dá)態(tài)度，而是要亮觀點(diǎn)，講道理，看其觀點(diǎn)、論證能否以理服人，文字表達(dá)能否準(zhǔn)確、順暢、精彩。1.手工制作熱潮：短暫絢爛后的理性回歸2.手工制作：工業(yè)時(shí)代的永恒溫情3.辯證看待手工制作的“熱”與“冷”4.手工制作，于時(shí)光深處綻放持久魅力5.乘工業(yè)東風(fēng)，揚(yáng)手工之帆（強(qiáng)調(diào)手工制作與工業(yè)生產(chǎn)協(xié)同發(fā)展）【官方推薦立意】01.知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。（《考工記》）02.人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。(《尚書·大禹謨》)03.打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕。(付守永《工匠精神》)04.書癡者文必工，藝癡者技必良。（蒲松齡）

05.當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。(獲奧斯卡獎(jiǎng)日本影片《入殮師》)06.我亦無他，惟手熟爾。(歐陽修《賣油翁》)07.心無旁騖，制心一處。(《莊子·達(dá)生》)08.欲速則不達(dá)。慢工出細(xì)活。（中國俗語）【名言金句素材】1

.手工時(shí)代的中國工匠相信愿力無邊，不管是做佛像，還是打家具。即使只是打造一個(gè)金絲楠木柜子，可能都不是一個(gè)工匠一生就能做完的。往往是爺爺做出粗坯，父親做完粗工，孫子再精雕細(xì)琢，窮盡三代才打造出一件精湛的柜子。陸續(xù)建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代無名工匠，用盡了自己的體溫去焐熱了菩薩的慈悲。(于丹《人間有味是清歡》)2.細(xì)微之處見真章，有“質(zhì)”者事竟成。90后快遞小哥李慶恒“身懷絕技”，他對(duì)全國的郵編、區(qū)號(hào)、航空編碼了然于心，打包的快件從1.5米高處摔下3次不破，能從數(shù)百件物品里一眼挑出航空禁寄物品。2019年8月，他參加浙江省第3屆快遞職業(yè)技能競賽，榮獲第一名?！臼吕?jīng)典素材】3.

數(shù)字經(jīng)濟(jì)大潮奔涌，掌握技術(shù)創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)，既需要“快”的緊迫，又需要“慢”的匠心。錘煉精雕細(xì)琢的沉潛功夫，擁抱長期性的價(jià)值創(chuàng)造、變革性的創(chuàng)新突破，才能掌握底層核心技術(shù)，確保供應(yīng)鏈產(chǎn)業(yè)鏈自主可控、安全高效，進(jìn)而搶占未來發(fā)展制高點(diǎn)。面向未來，以創(chuàng)新為導(dǎo)向、以技術(shù)為生命、以質(zhì)量為追求，將“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”的匠心匠魂用在技術(shù)創(chuàng)新上，必能更好促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)數(shù)字化升級(jí)。4.李子柒的視頻之所以能夠持續(xù)吸引觀眾，離不開她對(duì)品質(zhì)的極致追求。從食材的選擇到烹飪的過程，從手工藝品的制作到場(chǎng)景的布置，每一個(gè)細(xì)節(jié)都透露出她對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與熱愛。這種匠心獨(dú)運(yùn)的精神，不僅體現(xiàn)在她的作品中，更深深感染著每一位觀眾。她的歸來，帶著更多的匠心之作，讓人們?cè)谛蕾p的同時(shí)，也感受到了傳統(tǒng)文化的溫度與深度?！臼吕?jīng)典素材】【他山之石：學(xué)習(xí)深度說理】【他山之石：學(xué)習(xí)深度說理】【他山之石：學(xué)習(xí)深度說理】【他山之石：學(xué)習(xí)深度說理】【“1+1”原則擬標(biāo)題哪家強(qiáng)？】讓手工之花于工業(yè)時(shí)代緘默盛開讓手工制品再與生活交織交融讓手工制品煥發(fā)時(shí)代光芒讓“慢”奮發(fā)精神，充盈內(nèi)心世界讓心靈在手工制品中舒緩讓手工制品重獲光芒讓手工制品閃現(xiàn)時(shí)代底色讓手工制品“活”在當(dāng)下讓手工制品重回身邊莫讓手工制作只是曇花一現(xiàn)用手作之聲唱時(shí)代新曲借手工制品找回內(nèi)心寧靜手工制品也能綻放獨(dú)特光彩以“手制”之流傳，續(xù)文化之閃耀鐘情手工制作，重綻傳統(tǒng)光彩文化與科技齊飛，傳統(tǒng)共現(xiàn)代一色工業(yè)智能誠可貴，手工心意價(jià)更高黃梓清48分裘梓煊47分曾

好55分張向怡51分蔡卓林52分包昱杰48分廖鈺璐48分朱雅樂50分陳可心48分魏

程46分劉銘楷45分謝若蘭48分程梓陽51分盧瑾琦47分莫柳睫51分張芷怡45分孫珺熠47分六字訣擬題法修辭創(chuàng)新擬題法回目對(duì)稱擬題法套裝擬題法學(xué)有所用接受能力強(qiáng)擬題用心【經(jīng)典事例素材】

中國制造（MadeinChina）是世界上認(rèn)知度最高的標(biāo)簽之一，因?yàn)榭焖侔l(fā)展的中國和他龐大的工業(yè)制造體系，這個(gè)標(biāo)簽可以在廣泛的商品上找到，從服裝到電子產(chǎn)品。中國制造是一個(gè)全方位的商品，它不僅包括物質(zhì)成分，也包括文化成分和人文內(nèi)涵。中國制造在進(jìn)行物質(zhì)產(chǎn)品出口的同時(shí)，也將人文文化和國內(nèi)的商業(yè)文明連帶出口到國外。中國制造的商品在世界各地都有分布。

從食品到衣物，從家電到交通工具，工業(yè)產(chǎn)品幾乎無所不在，為人們的生活帶來了巨大的便利。流水線的高效生產(chǎn)和標(biāo)準(zhǔn)化管理，讓商品變得經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，普惠大眾。MadeinChina那些充滿溫度和文化的手工制品“指尖技藝”太絕了！非遺火出圈的秘籍刺繡我國漢族刺繡中的蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡為什么瑞士奢侈手表品牌一直堅(jiān)持手工制造而不用機(jī)器制造？不隨波逐流，打造自己的魅力形象唐裝，小盤扣，大浪漫枯木新生雕柴為珠玉雕：方寸之間的手工制作木制、竹編、剪紙：帶著溫度的非遺文化與科技齊飛，傳統(tǒng)共現(xiàn)代一色東城校區(qū)

曾好①隨著工業(yè)化生產(chǎn)的發(fā)展，物美價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品滿足了廣大人民的需求。與此同時(shí)，費(fèi)時(shí)耗力的手工制品再次鮮活地走進(jìn)我們的視野，重新得到人們的青睞。在我看來，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，我們的確需要快捷的工業(yè)產(chǎn)品來滿足日常所需，但手工制品的興起更是人們精神文化回歸的體現(xiàn)。故筆者認(rèn)為：讓文化與科技齊飛，傳統(tǒng)共現(xiàn)代一色。②誠然，從工業(yè)生產(chǎn)集約化、智能化不斷升級(jí)的角度來說，工業(yè)產(chǎn)品的風(fēng)靡是無可厚非的。身處物欲需求膨脹、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的大時(shí)代，快速、方便的規(guī)?；a(chǎn)恰好能夠滿足人們的需要。無論是智能手機(jī)的普及，還是網(wǎng)購方式的興起，或是物流配送的完善……都是適應(yīng)人們購買力的產(chǎn)物。每日單單從浙江義烏發(fā)貨【班級(jí)優(yōu)秀作文】的數(shù)量就高達(dá)數(shù)十萬，雙“十一”等大型搶購日更是將系統(tǒng)刷新到甚至癱瘓……這些無不彰顯著工業(yè)產(chǎn)品的必要性與必然性。③然而，當(dāng)時(shí)代車輪繼續(xù)向前，我們的物質(zhì)需要漸漸得以滿足時(shí)，我們將視角又回歸于傳統(tǒng)文化、手工制品，渴望從中獲得精神滋養(yǎng)。是巧奪天工的剪紙，是神色俱佳的京劇，是煙雨江南的油紙傘，是煥發(fā)新顏的青花瓷……非物質(zhì)文化遺產(chǎn)令我們驚嘆，非物質(zhì)文化景觀令我們敬畏，傳統(tǒng)手工制品令我們感慨。于科技爭先的時(shí)代，手工文化又給予我們精神一個(gè)歸宿。手工制品重見天光并非昨日黃花、轉(zhuǎn)瞬即逝，而是蘊(yùn)含在人們心中的文化標(biāo)識(shí)和精神慰藉，永恒不朽。④并且，在文物保護(hù)、修復(fù)領(lǐng)域，科技僅為工具，工業(yè)化生產(chǎn)并不能“妙手回春”，此時(shí)手工細(xì)活的重要性便得以突顯?？从诖竽钐?，苦心修復(fù)古代壁畫與彩塑六十余載的李云鶴，使岌岌可危的精美壁畫再露“花容月貌”；看于故宮修復(fù)、保護(hù)鐘表四十年的王津，以“心有準(zhǔn)譜，手有準(zhǔn)頭”的目標(biāo)完成了上百件鐘表的還原?！罢嬲钠届o，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！彼麄儗?duì)文物的執(zhí)著，對(duì)文化的堅(jiān)守，終究鑄成了他們生命的底色?？梢?，手工制作不是一時(shí)之需，而應(yīng)長時(shí)間存在。⑤因此，于大有可為的當(dāng)下，吾輩不應(yīng)僅滿足于物質(zhì)的“花園”，更應(yīng)耕耘精神的“土壤”，豐盈自己的內(nèi)心。文化與科技都不應(yīng)落下，現(xiàn)代與傳統(tǒng)當(dāng)共天一色。借科技手段推助文化傳播，以文化內(nèi)核涵養(yǎng)科技進(jìn)步，如此，方才能一面助波，一面揚(yáng)帆，于人生海海中勇立潮頭。（倒數(shù)第二段，真正的升華段，無論文字表達(dá)，還是段意深化。）

⑥愿我們滿載一船星輝，駛?cè)肷a(chǎn)力發(fā)展之浪潮，以科技推助現(xiàn)代；愿我們撐一支船篙，往精神心海中漫溯，以傳統(tǒng)煥新文化。以聚合之力助文化與科技齊飛，傳統(tǒng)共現(xiàn)代一色?。ńY(jié)尾段很漂亮，化用《再別康橋》詩句以對(duì)稱句表達(dá)希望，再次點(diǎn)題）（共959字，考場(chǎng)評(píng)分：55分）讓“慢”奮發(fā)精神，充盈內(nèi)心世界東城校區(qū)

蔡卓林

①隨著手工藝品的悄然興起，有人說這只是一時(shí)熱度，也有人言其會(huì)長期存在。靜言思之，青年人當(dāng)在追求工業(yè)產(chǎn)品的同時(shí)不忘發(fā)揚(yáng)手工產(chǎn)品背后的“慢”的奮發(fā)精神，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

②誠然，物美價(jià)廉、輕快便捷的工業(yè)產(chǎn)品贏得了人們的青睞，其背后體現(xiàn)的是我國工業(yè)技術(shù)的成熟。唯有工業(yè)實(shí)力硬，國家實(shí)力才會(huì)強(qiáng)。

③樸正熙曾言:“建設(shè)現(xiàn)代強(qiáng)國，首要是建設(shè)工業(yè)化強(qiáng)國?！惫I(yè)技術(shù)的提升是國家富強(qiáng)的“根基”，亦是人民幸福的“本源”。君不見，我國用“一五”計(jì)劃為一窮二白的中國打了漂亮的翻身仗；君不見，在我國堅(jiān)實(shí)的工業(yè)產(chǎn)品加工技術(shù)下人們樂衷于“谷子”消費(fèi)所展現(xiàn)的一個(gè)又一個(gè)洋溢著幸福微笑的臉龐。由此觀之，工業(yè)產(chǎn)品的富足是人們實(shí)現(xiàn)幸福生活的基礎(chǔ)。唯有工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)量足，國家才能富強(qiáng)，人民才能幸福，“中國夢(mèng)”才能實(shí)現(xiàn)。

④但是，手工產(chǎn)品所追求的“慢、精、細(xì)”同樣不容忽視，發(fā)揚(yáng)慢節(jié)奏下精細(xì)做人做事的精神，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

⑤若僅是滿足于快節(jié)奏的工業(yè)產(chǎn)品所帶來的享受，那么我們的人生必將充滿空虛與乏味。唯有推崇精打細(xì)磨的手工制品、發(fā)揚(yáng)親力親為的精神，我們的精神生活才會(huì)富足。且看黃書婆四十年如一日，用手工制作的片片精美蜀錦譜寫責(zé)任與專一；且看彭叔寶用一生投身于唐三彩的制作，“擇一事，終一生”的擔(dān)當(dāng)彰顯了大國工匠精神。每個(gè)人精神層面的富足，離不開慢節(jié)奏下蘊(yùn)藏著厚重精神內(nèi)核的手工制品。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代下，我們不妨慢下腳步，用心去感受隱含于件件手工制品中沉淀千年的血與火，笑與淚。唯有此，我們方可充盈自身的精神世界，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

⑥放眼當(dāng)下，時(shí)代洪流飛速向前，工業(yè)產(chǎn)品更像是快時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。我們?cè)谧非罂焖?、便捷的工業(yè)產(chǎn)品的同時(shí)，切莫忘記那些親力親為，代表匠人樸實(shí)無華精神的產(chǎn)品。習(xí)近平總書記有言:“尊重大國工匠精神，發(fā)揚(yáng)專一奮斗精神，應(yīng)是每一位青年人應(yīng)當(dāng)做的?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)少一份快節(jié)奏時(shí)代下的浮躁，多一份專一刻苦且無畏艱險(xiǎn)，“慢慢來”的勇氣與擔(dān)當(dāng)，“坐得住冷板凳”，能夠用心去感受用耳朵去聆聽這厚重的“手工制品”精神。如此，便可交織形成個(gè)人、社會(huì)與國家一同進(jìn)步的美好畫卷。

⑦國家需要工業(yè)制品，也需要手工產(chǎn)品，更需要專一刻苦、耐住性子的青年人。尊重手工產(chǎn)品，發(fā)揚(yáng)“慢節(jié)奏”的奮發(fā)精神，我們必能讓個(gè)人價(jià)值熠熠生輝。（全文925字，考場(chǎng)評(píng)分：52分）讓手工制品煥發(fā)時(shí)代光芒東城校區(qū)

張向怡

①隨著工業(yè)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，愈來愈多的流水線產(chǎn)品滿足著人們的需求。可近年來再度興起的手工制品熱同樣成為一道亮麗的風(fēng)景，也將在時(shí)間的考驗(yàn)中長存。

②在琳瑯滿目、物美價(jià)廉的工業(yè)流水線產(chǎn)品潮中，手工制品像是一眾洶涌疾流的江河中靜謐安寧的湖泊。與手工制品一齊進(jìn)入人們視野的，還有其身上捆著的“勞動(dòng)”“匠心”等字眼。隨著時(shí)代的洪涌流奔涌向前，源源不斷的工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)是快節(jié)奏生活的一重要表現(xiàn)，但在不止的接踵當(dāng)中，靠手藝人手工生產(chǎn)、以細(xì)功慢活為主的手工制品卻顯得格外獨(dú)特、脫俗。與按程序流水線生產(chǎn)零件、僵硬組裝的工業(yè)產(chǎn)品相比，一件手工制品的誕生不僅需要手藝人的時(shí)間，更需要他們的技藝與心血，做手工時(shí)的用心。因此手工制品背后的誠意是打動(dòng)消費(fèi)者的一重要優(yōu)勢(shì)，也是其能經(jīng)受時(shí)光的考驗(yàn)不至于遭受摒棄的理由之一。

③同樣，許多手工制品背后所承載的不僅僅是手藝人的用心與誠意，其所蘊(yùn)含的文化與歷史內(nèi)涵也促使著一些手工制品成為了地方傳統(tǒng)的文化符號(hào)和具象招牌。手工制品度再度受到人們的青睞，也是文化自信與鼓勵(lì)傳承的體現(xiàn)。就像繡娘陳英華，以針代筆，為人們繡出了星空之美；又如“阿木爺爺”，手中傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代技術(shù)的碰撞，用四方木料鑿出魯班凳，憑榫卯組裝出微縮的上海世博會(huì)中國館……許多手工制品的的絲絨與木屑中藏著厚重的歷史，膠痕與針眼間存著匠心與創(chuàng)意。正是因?yàn)橛羞@些獨(dú)具匠心的手工藝者傳承著古老的技法、融入了時(shí)代的新意，這些手工制品才得以突破重圍，再次向人們展現(xiàn)手工勞動(dòng)的魅力。

④因此，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)挖掘手工制品的內(nèi)涵、尊重手工藝者的勞動(dòng)，看到這些費(fèi)時(shí)耗力的手工制品獨(dú)此一份的價(jià)值。要讓手工制品的熱潮不退，維持手工制品在人們心中的溫度，需要我們共同的努力。既要讓手工制作得到與之所耗材耗時(shí)耗神相匹配的重視與展示機(jī)會(huì)，不辜負(fù)手工藝者的付出，又要能發(fā)掘手工文化的魅力，拂去歷史的煙塵，讓大家都能看到制品背后文化的重量，使其在傳承中歷久彌新。

⑤與冰冷機(jī)器生產(chǎn)出的工業(yè)產(chǎn)品相比，耗時(shí)費(fèi)力的手工制品更加富有溫度。我們當(dāng)撥開工業(yè)時(shí)代的迷霧，讓有內(nèi)涵的手工制品在時(shí)代洪流中煥發(fā)溫情的光芒。（全文865字，考場(chǎng)雙評(píng)：51分。三評(píng)：54分）【他山之石01】

生活在便利，高效的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都無法脫離對(duì)物美價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品的依賴。但從人們對(duì)費(fèi)時(shí)耗力的手工制品的青睞之中，我們可以觀照人在效率以外，仍沒有放棄對(duì)美與創(chuàng)造的追尋。因此，由我看來，人們對(duì)手工作品的青睞，并是曇花一現(xiàn)，而是人們對(duì)實(shí)用與審美需求之間平衡的長期追求。（文章開篇即用對(duì)舉的方式，將工業(yè)產(chǎn)品與手工制品二者不同的特點(diǎn)置于宏觀的社會(huì)背景之下，在對(duì)現(xiàn)象的陳述中融入了分析：工業(yè)制品的普及是當(dāng)下社會(huì)人們追求效率的必然，它傾向于“實(shí)用”；而人們對(duì)手工制品的青睞，其實(shí)是對(duì)美與創(chuàng)造的追尋，其側(cè)重于“審美”。

作者并未以否定一方的形式來肯定另一方，而是用理性客觀的態(tài)度表明觀點(diǎn)，同時(shí)回扣文題。）

在實(shí)用與審美之間找到平衡（58分）

不可否認(rèn)，工業(yè)產(chǎn)品的物美價(jià)廉來自于標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和生產(chǎn)集約化，智能化英帶來的生產(chǎn)成本降低與效率提高在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)產(chǎn)品因其量大、質(zhì)優(yōu)成為人們生活的剛需，預(yù)制菜的行業(yè)的蓮勃發(fā)展，正是因?yàn)轭A(yù)制菜的便捷、高效，成本低的特性，恰恰印證了這一點(diǎn)。但工業(yè)產(chǎn)品所占據(jù)的剛需地位，并不意味它能否定掉與之相對(duì)的手工制品的意義，盡管手工制品費(fèi)時(shí)耗力，效益不高。但也絕不會(huì)像有些人以為的那樣，無法抵擋工業(yè)產(chǎn)品的沖擊而消失在歷史中，這是因?yàn)楣I(yè)產(chǎn)品背后凝結(jié)的是人們對(duì)效率與實(shí)用的追求，而手工制品更多地看見了人的心力與智慧，給人的創(chuàng)造力與美的體驗(yàn)提供了一個(gè)載體。（第二段先退一步，以“預(yù)制菜”為例，分析工業(yè)產(chǎn)品的物美價(jià)廉這一特點(diǎn)產(chǎn)生的原因及其不可替代性。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，指出與之相對(duì)的手工制品不能因此而被否定，再次將二者對(duì)比，闡析“效率與實(shí)用”和“心力與智慧”可以并存的。）

進(jìn)一步說，手工制品與工業(yè)產(chǎn)品的不同在于，它們走的是不同的“賽道”,手工制品是人們審美需求的體現(xiàn)。如上文所況，工業(yè)產(chǎn)品源于標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，它固然因此滿足了社會(huì)中極大多數(shù)人的需要，但也因此變得單一。單一意味著適應(yīng)性高，也意味著無趣，當(dāng)人人都使用著相同外觀與相同功解的產(chǎn)品，那么人們看起來就并沒有什么不同，世界也失去了多姿多影的可能。而手工業(yè)產(chǎn)品大行其道適時(shí)能脫額而出，正是因?yàn)樗鼮榇蚱七@種無趣的僵化的同質(zhì)化困境提供了可能，手工制品承載著一個(gè)人或一群人的心力與智慧，被注入了獨(dú)一元二的對(duì)生活的理解和美的見解，從而得到對(duì)世界的美的多樣的思考與感動(dòng)，為我們心靈的柔軟之處提供棲息之所。（第三段緊承上文作深入分析。作者并不是簡單地將手工制品和工業(yè)產(chǎn)品自身的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行比較，而是從人們的不同需求、個(gè)性化的體驗(yàn)感受、各自的意義等多個(gè)方面論述造成二者不同的根本原因在于，其所處的“賽道”不同，二者的差異從根本上而言，其實(shí)是審美需求與大眾需求、有趣與無趣、多樣與單一的差異。）

工業(yè)產(chǎn)品與手工制品不是相至否定、相至取代的關(guān)系而是相互補(bǔ)充，為人們?cè)谧非髮?shí)用與美的平衡中提供支撐。若讓工業(yè)產(chǎn)品占據(jù)了話語權(quán)，我們就像被困在圓輪上的倉鼠，不斷為效率與實(shí)用奔跑，被功利心綁架，失去了窺見美與意義的窗口。在功利主義裹挾的當(dāng)下，手工制品能讓我們從無盡頭的效率至上泥沼中擺脫出來，看見美，感受美，感受獨(dú)一無二，為單調(diào)生活注入的活力，邁向下一個(gè)明天。（第四段進(jìn)一步明確，工業(yè)產(chǎn)品與手工制品不是相互否定、相互取代的關(guān)系，而是相互補(bǔ)充的，人們需要在“實(shí)用”與“美”之間找到平衡，而工業(yè)制品與手工制品則能為這種需求提供支撐。為了論證這一觀點(diǎn)，作者用比喻論證和假設(shè)論證的方式，指出手工制品的興起其實(shí)是人們希求擺脫被當(dāng)下社會(huì)的功利主義所裹挾的一個(gè)出口。）

手工制品的意義是提示我們?nèi)舜嬖诘囊饬x，在創(chuàng)造偉大功績時(shí)也創(chuàng)造美，使我們?cè)趯?shí)用與美之間找到一個(gè)平衡。在平衡之中不失去奮斗的初心與意義，保有存在的動(dòng)力與活力，在時(shí)代的洪流中做一朵有個(gè)性的浪花。(末段發(fā)出呼告，在創(chuàng)造偉大功績時(shí)不忘創(chuàng)造美，在實(shí)用與美之間找到平衡，點(diǎn)明題旨。)

新型工業(yè)化日新月異，優(yōu)良工業(yè)品琳瑯滿目的今天手工制品“異軍突起”成為社會(huì)生活中的一道靚麗的風(fēng)景線，然而，手工制品費(fèi)時(shí)耗力;這樣的熱潮，會(huì)很快冷卻、還是會(huì)長期存在?在我看來，手工制品承載著綿綿真情與厚重文化，它將在時(shí)代的溫度中持續(xù)升騰。（文章開篇從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，針對(duì)手工制品興起的現(xiàn)狀提出問題，該現(xiàn)象會(huì)很快冷卻還是長期存在？然后旗幟鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)，指出手工制品因其承載的真情與文化，將在時(shí)代的溫度中持續(xù)升騰?？忌圆粺?，入題迅捷。）

不可否認(rèn)，手工制品費(fèi)時(shí)耗力，不如物美價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品那么具有市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。相比于，分鐘組裝、輛車的工業(yè)神速與流水線、批量化生產(chǎn)的低價(jià)格優(yōu)勢(shì)，手工制品意味著復(fù)雜的工序、漫長的制作與有限的產(chǎn)出。這使手工制品不可避免地失去了數(shù)量與成本上的優(yōu)勢(shì)，然而，跳出對(duì)成本與效率的極度熱情，手工制作以其深層價(jià)值而長盛不衰。（第二段先退一步，指出“手工制品費(fèi)時(shí)耗力”，比較分析手工制品與工業(yè)產(chǎn)品，指出其確實(shí)有不如工業(yè)產(chǎn)品的劣勢(shì)。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，指出手工制作長盛不衰的原因在于其“深層價(jià)

值”）手工絕非一時(shí)熱，其后意蘊(yùn)恒久遠(yuǎn)（57分）【他山之石02】

手工制作能長期存在，在于它承載了豐富的情感，能夠滿足如今人們?cè)絹碓絺€(gè)性化的心理訴求。如今