圍城現(xiàn)代文學(xué)評(píng)析與社會(huì)背景思考

圍城現(xiàn)代文學(xué)評(píng)析與社會(huì)背景思考TOC\o"1-2"\h\u19419第一章《圍城》：現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作與時(shí)代的鏡子 110437第二章《圍城》主要內(nèi)容剖析：知識(shí)分子的眾生相 120370第三章獨(dú)特的敘事手法：《圍城》的魅力所在 219772第四章我的閱讀感受：《圍城》中的無(wú)奈與掙扎 215872第五章從《圍城》看當(dāng)時(shí)社會(huì)的階層與人性：引用原文為證 211933第六章《圍城》中的愛(ài)情觀：理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞 321371第七章深入解讀《圍城》中的文化內(nèi)涵與社會(huì)批判 3627第八章總結(jié)《圍城》的價(jià)值：經(jīng)典永不過(guò)時(shí)的啟示 4第一章《圍城》：現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作與時(shí)代的鏡子《圍城》無(wú)疑是現(xiàn)代文學(xué)里一顆璀璨的明珠。這部作品就像一面鏡子，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌。錢(qián)鍾書(shū)先生以他犀利而幽默的筆觸，勾勒出了那個(gè)特殊時(shí)期的社會(huì)百態(tài)。比如說(shuō)，書(shū)中對(duì)于方鴻漸等人的留學(xué)生活的描寫(xiě)，“方鴻漸到了歐洲，既不鈔敦煌卷子，又不訪《永樂(lè)大典》，也不找太平天國(guó)文獻(xiàn)，更不學(xué)蒙古文、西藏文或梵文。四年中倒換了三所大學(xué)，倫敦、巴黎、柏林；隨便聽(tīng)?zhēng)组T(mén)功課，興趣頗廣，心得全無(wú)，生活尤其懶散?！边@就把當(dāng)時(shí)一些留學(xué)生的不學(xué)無(wú)術(shù)、混日子的狀態(tài)刻畫(huà)得入木三分。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，很多人盲目崇洋，出國(guó)鍍金成了一種風(fēng)氣，而實(shí)際上很多留學(xué)生并沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。這種現(xiàn)象在《圍城》里被赤裸裸地揭露出來(lái)，讓讀者看到了那個(gè)時(shí)代的虛榮與浮躁。而且書(shū)中對(duì)于國(guó)內(nèi)教育界、文化界的描寫(xiě)也很深刻，通過(guò)方鴻漸找工作的經(jīng)歷，我們能感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，有真本事的人不一定能得到重用，而那些善于鉆營(yíng)的人卻能左右逢源。這在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的不合理性。第二章《圍城》主要內(nèi)容剖析：知識(shí)分子的眾生相《圍城》里描繪了形形色色的知識(shí)分子。方鴻漸是一個(gè)典型的代表。他有點(diǎn)小聰明，卻缺乏堅(jiān)定的意志和明確的人生目標(biāo)。他在感情上搖擺不定，在事業(yè)上也是四處碰壁。像他在三閭大學(xué)任教的經(jīng)歷就很能說(shuō)明問(wèn)題。“鴻漸當(dāng)初只希望能在三閭大學(xué)好好教書(shū)，可到了那里才發(fā)覺(jué)，學(xué)校里也是勾心斗角。同事之間互相排擠，拉幫結(jié)派。”他既不想卷入那些紛爭(zhēng)，又無(wú)法獨(dú)善其身。還有蘇文紈，她自恃清高，有著高學(xué)歷和不錯(cuò)的家庭背景，卻在愛(ài)情上表現(xiàn)得很虛榮。她對(duì)方鴻漸有著曖昧的態(tài)度，另又想利用趙辛楣對(duì)自己的感情來(lái)抬高自己的身價(jià)。這些知識(shí)分子在那個(gè)時(shí)代里，看似有著光鮮的外表，實(shí)際上內(nèi)心卻充滿(mǎn)了迷茫和矛盾。他們受過(guò)高等教育，卻無(wú)法在社會(huì)中找到自己真正的位置，只能在各種關(guān)系的圍城中掙扎。這也反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)知識(shí)分子群體的困境，社會(huì)的變革讓他們失去了傳統(tǒng)文人的那種清高和從容，又無(wú)法完全適應(yīng)新的社會(huì)規(guī)則。第三章獨(dú)特的敘事手法：《圍城》的魅力所在《圍城》的敘事手法十分獨(dú)特，這也是它的魅力所在。錢(qián)鍾書(shū)先生采用了一種幽默詼諧且充滿(mǎn)諷刺意味的敘事風(fēng)格。他常常在不經(jīng)意間就對(duì)人物或者現(xiàn)象進(jìn)行了犀利的批判。就拿方鴻漸的家庭來(lái)說(shuō)，在描寫(xiě)他的家人時(shí)，“方老先生因?yàn)榫芙^了本縣漢奸的引誘，有家難歸，而方鴻漸的兄弟姐妹們卻對(duì)方鴻漸這個(gè)留學(xué)生有著不切實(shí)際的期待，希望他能帶回大筆的財(cái)富和榮耀?！边@種描寫(xiě)看似輕松，卻深刻地揭示了家庭關(guān)系中的功利性。而且在敘事的過(guò)程中，錢(qián)先生不斷地穿插各種文化典故、俏皮話，讓故事變得更加豐富有趣。例如“他說(shuō)的‘結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。’就像一個(gè)生動(dòng)的比喻，把婚姻的復(fù)雜狀態(tài)簡(jiǎn)單而形象地表達(dá)了出來(lái)?！边@種敘事手法使得讀者在閱讀的過(guò)程中既能感受到故事的趣味性，又能對(duì)其中蘊(yùn)含的深刻哲理有所領(lǐng)悟，增加了作品的可讀性和思想深度。第四章我的閱讀感受：《圍城》中的無(wú)奈與掙扎讀《圍城》的時(shí)候，我深深感受到了書(shū)中人物的無(wú)奈與掙扎。方鴻漸就像一個(gè)在生活的大海里隨波逐流的人。他在愛(ài)情上一次次地失敗，每一次他似乎都想努力去抓住愛(ài)情，卻總是因?yàn)楦鞣N原因而失去。他和唐曉芙的愛(ài)情是那么美好卻又那么短暫。“唐曉芙對(duì)方鴻漸說(shuō)的那些絕情的話，就像一把刀刺進(jìn)了他的心。他站在雨里，看著唐曉芙的背影，那種絕望和無(wú)助讓人感同身受。”在事業(yè)上，他也是充滿(mǎn)了無(wú)奈。他不想迎合那些虛偽的人和事，卻又沒(méi)有足夠的能力去改變現(xiàn)狀。這種無(wú)奈與掙扎不僅僅是方鴻漸個(gè)人的，更是那個(gè)時(shí)代很多人的寫(xiě)照。在社會(huì)的變革中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念被打破，新的價(jià)值體系還沒(méi)有完全建立起來(lái)，人們?cè)谶@種夾縫中生存，不知道何去何從。就像我們?cè)谏钪杏袝r(shí)候也會(huì)遇到一些困境，想要突破卻找不到方向，只能在原地掙扎。第五章從《圍城》看當(dāng)時(shí)社會(huì)的階層與人性：引用原文為證《圍城》為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)不同的階層以及各個(gè)階層的人性特點(diǎn)。在書(shū)中，上層社會(huì)的人往往表現(xiàn)出虛偽和自私。比如蘇文紈的家庭，他們自認(rèn)為是社會(huì)的上層人物，有著高貴的身份?！疤K文紈在社交場(chǎng)合中總是擺出一副高高在上的姿態(tài)，她對(duì)待方鴻漸的態(tài)度也是忽冷忽熱，其實(shí)是想把方鴻漸當(dāng)作自己的附屬品，來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮心。”而中下層的人呢，像方鴻漸的那些親戚朋友，他們則充滿(mǎn)了市儈氣。方鴻漸的父親總是以傳統(tǒng)的禮教來(lái)要求方鴻漸，希望他能光宗耀祖，但實(shí)際上更多的是為了自己家族的面子。“方老先生在方鴻漸回國(guó)后，對(duì)他的工作、婚姻等大事指手畫(huà)腳，卻不考慮方鴻漸自己的感受?！边@些描寫(xiě)讓我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層之間的差異和矛盾，也讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到人性在不同階層中的表現(xiàn)。無(wú)論是上層社會(huì)的虛偽還是中下層社會(huì)的市儈，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。第六章《圍城》中的愛(ài)情觀：理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞《圍城》中的愛(ài)情觀反映了理想與現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞。方鴻漸的愛(ài)情經(jīng)歷就是一個(gè)很好的例子。他一開(kāi)始對(duì)愛(ài)情有著美好的憧憬，他喜歡唐曉芙，覺(jué)得她是一個(gè)純真、美麗、聰明的女孩?！胺进櫇u在與唐曉芙相處的過(guò)程中，他的心是那么的熾熱，他會(huì)為了唐曉芙的一個(gè)微笑而興奮不已?！边@是他理想中的愛(ài)情。但是現(xiàn)實(shí)卻很殘酷。唐曉芙因?yàn)檎`會(huì)而離開(kāi)了他，他的愛(ài)情夢(mèng)破滅了。之后他又和孫柔嘉結(jié)婚，這是一種在現(xiàn)實(shí)壓力下的選擇。孫柔嘉是一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的女人，她和方鴻漸的婚姻充滿(mǎn)了爭(zhēng)吵和矛盾?！八麄兓楹蟪３Ｒ?yàn)橐恍┬∈戮痛蟪炒篝[，孫柔嘉會(huì)因?yàn)榉进櫇u的工資、家庭關(guān)系等問(wèn)題和他爭(zhēng)執(zhí)不休?！边@種理想與現(xiàn)實(shí)的差距在書(shū)中被展現(xiàn)得淋漓盡致。這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們?cè)趷?ài)情面前的困惑和無(wú)奈，理想的愛(ài)情往往難以實(shí)現(xiàn)，而現(xiàn)實(shí)的婚姻又充滿(mǎn)了瑣碎和煩惱。第七章深入解讀《圍城》中的文化內(nèi)涵與社會(huì)批判《圍城》有著深刻的文化內(nèi)涵和強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。從文化內(nèi)涵方面來(lái)看，書(shū)中充滿(mǎn)了對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化的思考。方鴻漸就是一個(gè)深受兩種文化影響的人。他在國(guó)外留學(xué)，接觸了西方文化，但他骨子里還是有著傳統(tǒng)文化的影子?！八谔幚砀星楹褪聵I(yè)問(wèn)題時(shí)，既有著西方人的那種自由、隨性，又?jǐn)[脫不了傳統(tǒng)文化中的家族觀念和禮教束縛?！痹谏鐣?huì)批判方面，錢(qián)鍾書(shū)先生批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種弊端。比如教育制度的不合理，在三閭大學(xué)，那些所謂的教授評(píng)選、課程設(shè)置等都存在著很大的問(wèn)題。“三閭大學(xué)的教授們?yōu)榱藸?zhēng)奪職位和資源，互相傾軋，根本不把教學(xué)質(zhì)量放在心上。”還有社會(huì)上的人際關(guān)系的虛偽，人們互相利用，缺乏真誠(chéng)的情感交流。這些批判讓我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面，也讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)代有了更深刻的認(rèn)識(shí)。第八章總結(jié)《圍城》的價(jià)值：經(jīng)典永不過(guò)時(shí)的啟示《圍城》的價(jià)值是多方面的，而且這些價(jià)值不會(huì)時(shí)間的流逝而消失。它在文學(xué)上的價(jià)值是不可估量的。錢(qián)鍾書(shū)先生獨(dú)特的敘事手法、深刻的人物刻畫(huà)以及幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了很好的借鑒。從社會(huì)意義上來(lái)說(shuō)，它讓我們了解了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌