2025年岳麓版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年岳麓版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷407考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、華盛頓在《告別辭》中說道：“我應(yīng)當(dāng)退出政壇，而且，愛國(guó)心也容許我這樣做?！比A盛頓提出退休要求的主要著眼點(diǎn)是A.國(guó)家的民主政治建設(shè)B.完善美國(guó)的總統(tǒng)制C.總統(tǒng)連任不得超兩屆D.權(quán)力的制約與平衡2、某高二歷史選修班學(xué)生在評(píng)價(jià)華盛頓時(shí)；寫道：“華盛頓為美國(guó)的民主建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)”。下列史料中，能夠?yàn)樗麄冞@一論斷提供依據(jù)的有。

①大陸會(huì)議發(fā)表的《獨(dú)立宣言》

②回復(fù)部下的信件；堅(jiān)決表示拒絕王位。

③1796年華盛頓發(fā)表的《告別演說》

④1799年國(guó)會(huì)發(fā)表的哀悼詞中被稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的第一人，和平時(shí)期的第一人，他的同胞心目中的第一人”A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③3、貞觀時(shí)，起居注中描寫的唐太宗完全是一代明君的形象，而對(duì)玄武門之變的情況則輕描淡寫、模糊不清。同時(shí)，魏征負(fù)責(zé)編寫的《隋書》中詳細(xì)記載了隋煬帝的暴政以及隋末的動(dòng)亂。據(jù)此可以推斷A.官修史書不能準(zhǔn)確反映歷史事實(shí)B.唐朝君臣全面否定了隋朝的制度C.唐太宗有意塑造理想的君主形象D.諫官制度無法有效制約君主專制4、下列活動(dòng)屬于康熙的是。

①削平三藩；鞏固統(tǒng)一。

②反擊侵略；簽訂條約。

③設(shè)立安西都護(hù)府管轄新疆。

④南巡曲阜，題“萬世師表”A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④5、在馬克思的著作中，創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說，揭露資本主義制度和資本家剝削秘密的是A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《資本論》C.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》D.《唯物史觀》6、下列不屬于地質(zhì)力學(xué)理論運(yùn)用的活動(dòng)是A.勘探石油B.研究地震的生成和預(yù)測(cè)C.尋找鈾礦D.為成昆鐵路選線、攀枝花鋼廠選址7、馬克思說：隨著人類第一次社會(huì)大分工，勞動(dòng)生產(chǎn)率有了提高，使人的勞動(dòng)能夠生產(chǎn)出超過維持勞動(dòng)者生活所必需的產(chǎn)品，吸收新的勞動(dòng)力成為人們向往的事情。據(jù)此可知第一次社會(huì)大分工A.瓦解了原始的氏族公社制度B.推動(dòng)了文明間交流互鑒C.提供了私有制產(chǎn)生的物質(zhì)前提D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展8、國(guó)家的正義就是國(guó)家的三個(gè)階層各司其職，治國(guó)者依靠智慧把國(guó)家治理好，衛(wèi)國(guó)者憑借勇敢把國(guó)家守護(hù)好，勞動(dòng)者以節(jié)制搞好生產(chǎn)，從而使國(guó)家處于安全穩(wěn)定之中。體現(xiàn)這一思想主張的是（）A.《理想國(guó)》B.《政治學(xué)》C.《神學(xué)政治論》D.《政府論》評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)12、閱讀材料；完成下列要求。

材料斌椿（1804—1871年）；字有松，滿族，科舉入仕。1866年初，總稅務(wù)司赫德準(zhǔn)備回國(guó)，建議總理衙門派同文館學(xué)生隨他到英國(guó)觀光，清政府決定派出斌棒率四人組成非正式考察團(tuán)赴外旅游考察外國(guó)風(fēng)情，打開與西方各國(guó)的外交“隔膜”。當(dāng)時(shí)，出國(guó)被認(rèn)為是不體面的苦差，斌椿時(shí)年六十有三，親友同聲勸阻：“人云風(fēng)濤險(xiǎn)，恐君不堪此”，“或云虎狼秦，待人以刀姐”，但他生性好游，樂求新知，以“天公欲試書生膽，萬里平波作坑坎”的豪氣與決心，欣然受命。按照總理衙門的要求，斌椿將游歷見聞遂一記載，編成《乘槎筆記》。他以“據(jù)事直陳，不少增飾”的客觀態(tài)度，描繪了一幅中國(guó)人前所未見的歐洲圖景。斌椿一行在不到四個(gè)月的游歷中，所見所聞，雖非歐洲全貌，卻是真真切切的事實(shí)，使國(guó)人眼界大開。

——摘編自張良俊《論斌棒的歐洲之行》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析斌椿赴歐考察的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括斌椿的歷史功績(jī)。13、王充和漢代思想。

東漢王充出身“細(xì)族孤門”；年幼家貧讀不起書，經(jīng)自學(xué)努力，終博覽群書，成為學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。經(jīng)30年的努力寫作，成《論衡》一部，其中表達(dá)了反讖緯迷信；批判唯心主義哲學(xué)的理論觀點(diǎn)。王充否認(rèn)“天”有意志，認(rèn)為天只是一種自然的存在，所謂的“災(zāi)異”無非是一些自然現(xiàn)象，與人事無關(guān)。因此，他批判了讖記緯書中所捏造的一些神怪故事，指出：沒有什么天生具有“達(dá)視洞聽之聰明”的圣人，更無人有“先知之見”，人要獲得知識(shí)，就要學(xué)習(xí)。人們通過感覺器官耳、目、口、鼻與外界接觸，獲得知識(shí)。他還反對(duì)人死為鬼的說法，認(rèn)為鬼、神觀念“皆存想虛致，未必有其實(shí)也”

——摘編自林劍鳴趙宏《秦漢簡(jiǎn)史》（1）閱讀材料；依據(jù)所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述王充生活年代主流社會(huì)思想。

（2）依據(jù)材料簡(jiǎn)述和評(píng)價(jià)王充的思想。14、閱讀材料，回答問題材料張思德（1915年－1944年）出生于四川省儀隴縣一個(gè)窮苦農(nóng)民家庭。1933年參加紅軍，不久加入共青團(tuán)。1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1940年，為了粉碎國(guó)民黨頑固派對(duì)陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，張思德奉命率一個(gè)班到距延安60多里的黃土溝，在荒無人煙的深山老林中奮戰(zhàn)了3個(gè)月，完成了燒炭8萬多斤的任務(wù)。1941年，張思德又投入了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開墾南泥灣、紡線織布，用自己的勞動(dòng)所得，解決了生存、生活問題，渡過了難關(guān)。1944年，他帶領(lǐng)戰(zhàn)士們?cè)陉儽卑踩h執(zhí)行燒炭任務(wù)時(shí)，即將挖成的窯洞突然塌方，他奮力把戰(zhàn)友推出洞去，自己卻被埋在窯洞中，犧牲時(shí)年僅29歲。中共中央直屬機(jī)關(guān)為張思德舉行了追悼大會(huì)。毛澤東親筆題寫了“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮础钡耐煸~，并親自作了《為人民服務(wù)》的講演，指出“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志”。自此，張思德精神成為全黨全軍的一面光輝旗幟?！獜垬s華《論張思德精神》

（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)要說明張思德所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析毛澤東強(qiáng)調(diào)“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”的時(shí)代意義。15、閱讀材料，完成下列要求。材料一王艮（王艮（14831541—）認(rèn)為“孝者，人之性也，天之命也，國(guó)家之元?dú)庖病薄Ｓ谑撬麑懴隆缎稹纷鳛樽约业募乙?guī)；又作《淮揚(yáng)鄉(xiāng)約》，以資鄉(xiāng)風(fēng)民俗。《淮揚(yáng)鄉(xiāng)約》內(nèi)容節(jié)選如下：務(wù)須父慈子孝，兄愛弟敬，夫和婦隨，長(zhǎng)惠幼順。毋以強(qiáng)凌弱，毋以眾暴寡，毋以奸欺良，毋輕易忿爭(zhēng)。小心奉官法，勤謹(jǐn)辦國(guó)課，恭儉以守家業(yè)，謙和以處鄉(xiāng)里。見善互相勸勉，見惡互相勸誡，務(wù)興禮儀之習(xí)，永為良善之民。慈善為懷，扶助鰥寡孤獨(dú)。仗義疏財(cái)，賑濟(jì)水旱災(zāi)荒。——摘編自林子秋《王艮與泰州學(xué)派》晚清時(shí)期的家訓(xùn)往往以家書為主要形式。左宗棠在給長(zhǎng)子孝威的信中說：“試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈見庸下?！崩铠櫿略凇妒緝骸分姓f：“（清）受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國(guó)之強(qiáng)盛，無獨(dú)不然?！辈牧隙砬鍟r(shí)期的家訓(xùn)往往以家書為主要形式。左宗棠在給長(zhǎng)子孝威的信中說：“試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈見庸下?！崩铠櫿略凇妒緝骸分姓f：“（清）受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國(guó)之強(qiáng)盛，無獨(dú)不然?！?/p>

(1)根據(jù)材料一；概括王艮所作家規(guī)鄉(xiāng)約中的思想；結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響其形成的因素。

(2)根據(jù)材料二，指出晚清中國(guó)家訓(xùn)的新特點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。16、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料林則徐是慢慢覺悟了的。他到了廣東以后，知道中國(guó)軍器不如西洋，所以他竭力買外國(guó)炮，買外國(guó)船，同時(shí)他派人翻譯外國(guó)所辦的刊物。他將在廣東所搜集的材料，給了魏默深。魏后來把這些材料編入《海國(guó)圖志》。林則徐是慢慢覺悟了的。他到了廣東以后，知道中國(guó)軍器不如西洋，所以他竭力買外國(guó)炮，買外國(guó)船，同時(shí)他派人翻譯外國(guó)所辦的刊物。他將在廣東所搜集的材料，給了魏默深。魏后來把這些材料編入《海國(guó)圖志》。林雖有這種覺悟，他怕清議的指摘.——摘編自蔣廷黻《半新不舊不中用》

（1）根據(jù)材料；概括林則徐學(xué)習(xí)西方的成就和局限。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析林則徐不肯公開提倡改革的原因。總不肯公開提倡改革。他讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，他讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。林文忠公無疑是中國(guó)舊文化最好的產(chǎn)品。他尚以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，別人更不必說了。士大夫階級(jí)既不服輸，他們當(dāng)然不主張改革。17、【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】閱讀材料，完成下列要求。材料徐達(dá)（1332—1385），明朝開國(guó)軍事統(tǒng)帥。元末參加了朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，先后大敗陳友諒、消滅張士誠地方割據(jù)勢(shì)力。1367年任征虜大將軍，與副將軍常遇春一起揮師北伐中原，次年攻入大都，推翻了元朝的統(tǒng)治，后又連年出兵打擊元朝殘余勢(shì)力。官至右丞相，封魏國(guó)公。他為人謹(jǐn)慎，善于治軍，戎馬一生，建立了不朽的功勛，為明朝開國(guó)第一功臣，死后大明帝國(guó)開國(guó)皇帝明太祖朱元璋追封其為中山王。徐達(dá)一生驍勇有謀，戰(zhàn)功及筑邊皆功勞顯赫，被朱元璋譽(yù)為“萬里長(zhǎng)城”。他話語較少而思慮精深，在軍中，軍令一旦發(fā)出便不改變。各位將領(lǐng)遵奉其令都凜然畏懼，而在太祖面前則恭敬謹(jǐn)慎像不敢講話一樣。善于安撫將士，與下級(jí)同甘共苦，將士無不感激他的恩德愿意報(bào)效盡力，因此，兵鋒所向無不克敵制勝。他更能嚴(yán)格約束部隊(duì)，所攻克的大都會(huì)、省會(huì)、府城縣城等，均市井安然，百姓不受戰(zhàn)亂之苦?！幾躁愇嗤睹鞒谝婚_國(guó)功臣徐達(dá)》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括徐達(dá)的主要功績(jī)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析徐達(dá)能夠建功立業(yè)的原因。評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共20分)18、閱讀材料；回答問題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會(huì)，參加過辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作。他參加過南昌起義、長(zhǎng)征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書長(zhǎng)。10月1日主持開國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。林伯渠銅像矗立在三級(jí)臺(tái)階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命三個(gè)歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時(shí)期，林伯渠已經(jīng)是國(guó)民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴(yán)格參加所在支部的組織生活，對(duì)黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當(dāng)時(shí)他每月工資300余元，很大部分都交了黨費(fèi)。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風(fēng)，在日記中寫道“一、遵守黨紀(jì)。二、戒驕傲自滿。三、必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督。四、堅(jiān)持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》：不做舊詩；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時(shí)間讀書報(bào)；每天擠時(shí)間散步；盡可能地接近實(shí)踐與實(shí)踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求。——摘編自王相坤《從國(guó)民黨中常委到新中國(guó)開國(guó)大典主持人》等（1）毛澤東曾評(píng)價(jià)林伯渠：“在歷史進(jìn)程中；你總站在革命的最前線”。結(jié)合材料及所學(xué)，對(duì)此進(jìn)行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。19、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)20、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）21、閱讀材料，完成下列要求完成表美國(guó)學(xué)者麥克哈特所撰《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中的部分。序號(hào)人物備注2牛頓（1642?1727）歷史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。4孔子（前551?前479）中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家。6蔡倫（？?121）中國(guó)造紙術(shù)的重大改進(jìn)者。8世紀(jì)傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲。9哥倫布（1451—1506）發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。10愛因斯坦（1879?1955）20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。11馬克思（1818?1883）和恩格斯一起創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說。18秦始皇（前259?前210）開創(chuàng)了中國(guó)政治和文化統(tǒng)一的格式。20毛澤東（1893?1976）領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)并在以后的27年中，對(duì)這個(gè)大國(guó)進(jìn)行相當(dāng)規(guī)模的改造。23馬丁路德（1483?1546）發(fā)動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。24哥白尼（1473?1543）發(fā)表《天體運(yùn)行論》，推翻地心說，建立日心說。25瓦特（1736?1819）蒸汽機(jī)的重大改進(jìn)者。27喬治華盛頓（1732?1799）領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，擔(dān)任美國(guó)首屆總統(tǒng)。38愛迪生（1847?1931）有數(shù)量巨大的一千多種發(fā)明。73盧梭（1712?1778）提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說。

影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的。從上表中任選三位或三位以上杰出人物，自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共50分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。26、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【詳解】

華盛頓提出退休要求，是為了防止因個(gè)人威望走向獨(dú)裁，保證民主運(yùn)行機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，故A正確；華盛頓提出退休要求的主要目的并非完善美國(guó)的總統(tǒng)制，排除B；C材料信息無法體現(xiàn)，排除；華盛頓提出退休要求，是為了防止因個(gè)人威望走向獨(dú)裁，與權(quán)力的制約與平衡無關(guān)，排除D。2、D【分析】發(fā)表的《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的是華盛頓的“民族意識(shí)”，與民主沒關(guān)系，可以排除①；②中“堅(jiān)決表示拒絕王位”體現(xiàn)出他反對(duì)專制的思想，有利于民主建設(shè)，是正確的；發(fā)表《告別演說》表明他不在擔(dān)任總統(tǒng)一職的決心，同樣體現(xiàn)出他的民主思想，是正確的；④選項(xiàng)主要講的是別人對(duì)華盛頓的評(píng)價(jià)，沒有體現(xiàn)民主，可排除；所以②③正確，故選D。3、C【分析】【詳解】

唐太宗詳細(xì)記錄隋煬帝的劣跡反襯自己的英明，同時(shí)對(duì)玄武門之變模糊描寫，企圖遮蓋自己逼父軾兄的行為，想將自己塑造成明君形象。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法過于絕對(duì)，官修史書能較為詳細(xì)真實(shí)的反映歷史。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“全面否定”的說法過于絕對(duì)，唐代繼承了隋朝許多制度。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，材料并未涉及諫官制度。故D項(xiàng)錯(cuò)誤4、B【分析】【分析】

【詳解】

清朝初期平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠發(fā)動(dòng)反清叛亂。1681年，即康熙二十年，清軍最終平定三藩之亂，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，故①符合；1685年—1688年，中國(guó)軍隊(duì)兩次雅克薩之戰(zhàn)，打敗了沙俄侵略者?？滴醵四辏?689年）中俄達(dá)成《中俄尼布楚約》，故②符合；唐太宗貞觀十四年9月（640年），唐朝在交河城設(shè)安西都護(hù)府，時(shí)間不符，故③排除；康熙第一次南巡到曲阜時(shí)，向孔廟行三跪九叩之禮，親書“萬事師表”，懸于大成寶殿，故符合。故選①②④組合，故排除ACD，選B。5、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，馬克思在《資本論》中，創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說，揭露資本主義制度和資本家剝削秘密，故選B；《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義誕生，與剩余價(jià)值學(xué)說無關(guān)，排除A；CD都不符合“創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說”，排除。6、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，為成昆鐵路選線和攀枝花鋼廠選址主要考慮區(qū)位因素，和地質(zhì)力學(xué)理論無關(guān)，故選D；ABC中的活動(dòng)都要應(yīng)用到地質(zhì)力學(xué)，不符合題意，排除。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)“使人的勞動(dòng)能夠生產(chǎn)出超過維持勞動(dòng)者生活所必需的產(chǎn)品，吸收新的勞動(dòng)力成為人們向往的事情”可得出，馬克思強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力的進(jìn)步會(huì)產(chǎn)生更多的多余的商品，這些多余的商品就是私人的財(cái)產(chǎn)，因此其說明第一次社會(huì)大分工提供了私有制產(chǎn)生的物質(zhì)前提，C項(xiàng)正確；材料中并沒有涉及到氏族制度，排除A；材料與文明間的疚無關(guān)，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力的進(jìn)步，而沒有強(qiáng)調(diào)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，柏拉圖在他的《理想國(guó)》一書中指出國(guó)家的正義就是國(guó)家的三個(gè)階層各守其職、各安本分，治國(guó)者靠智慧把國(guó)家治理好，衛(wèi)國(guó)者憑勇敢保衛(wèi)好疆土，勞動(dòng)者以節(jié)制搞好生產(chǎn)，從而使國(guó)家處于安全穩(wěn)定之中，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《政治學(xué)》是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的法學(xué)著作，并未體現(xiàn)這一思想主張；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，《神學(xué)政治論》是十七世紀(jì)荷蘭杰出的唯物主義哲學(xué)家和無神論者斯賓諾莎主要著作之一，并未體現(xiàn)這一思想主張；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，約翰·洛克的《政府論》最早詳盡闡發(fā)了自由主義的基本觀點(diǎn),被視作自由主義理論的奠基之作，并未體現(xiàn)這一思想主張。故正確答案為A選項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。11、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)12、略

【分析】【詳解】

（1）原因：據(jù)材料“1866年初；總稅務(wù)司赫德準(zhǔn)備回國(guó)，建議總理衙門派同文館學(xué)生隨他到英國(guó)觀光，清政府決定派出斌棒率四人組成非正式考察團(tuán)赴外旅游考察外國(guó)風(fēng)情”可知，這是赫德的邀請(qǐng)及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要；結(jié)合所學(xué)可知，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府對(duì)西方認(rèn)識(shí)的變化，認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)的先進(jìn)；據(jù)材料“斌椿時(shí)年六十有三，親友同聲勸阻：‘人云風(fēng)濤險(xiǎn)，恐君不堪此’，‘或云虎狼秦，待人以刀姐’，但他生性好游，樂求新知，以‘天公欲試書生膽，萬里平波作坑坎’的豪氣與決心，欣然受命?！笨芍?，斌椿的個(gè)性和膽識(shí)。

（2）功績(jī)：據(jù)材料“按照總理衙門的要求，斌椿將游歷見聞遂一記載，編成《乘槎筆記》”并結(jié)合所學(xué)可知，其著作對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都是重要文獻(xiàn)；據(jù)材料“他以‘“據(jù)事直陳，不少增飾”’的客觀態(tài)度，描繪了一幅中國(guó)人前所未見的歐洲圖景”可知，客觀的描繪了歐洲圖景，打開了國(guó)人的視野；加深了中國(guó)對(duì)西方的認(rèn)識(shí)?！窘馕觥浚?）原因：赫德的邀請(qǐng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；清政府對(duì)西方認(rèn)識(shí)的變化；斌椿的個(gè)性和膽識(shí)。

（2）功績(jī)：其著作對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都是重要文獻(xiàn)；打開了國(guó)人的視野；加深了中國(guó)對(duì)西方的認(rèn)識(shí)。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；王充是東漢的思想家，因此可結(jié)合起來所學(xué)得出，此時(shí)儒家思想已經(jīng)取得正統(tǒng)地位；結(jié)合所學(xué)可得出漢代儒學(xué)宣揚(yáng)“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”的理論；根據(jù)“其中表達(dá)了反讖緯迷信；批判唯心主義哲學(xué)的理論觀點(diǎn)”得出讖緯迷信流行，認(rèn)為天象和人事之間有一種神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（2）王充的思想：根據(jù)“其中表達(dá)了反讖緯迷信、批判唯心主義哲學(xué)的理論觀點(diǎn)。王充否認(rèn)“天”有意志，認(rèn)為天只是一種自然的存在”可得出王充反對(duì)天人感應(yīng)和讖緯神學(xué)，認(rèn)為天只是自然的存在和運(yùn)行，與人事無關(guān)；根據(jù)“沒有什么天生具有“達(dá)視洞聽之聰明”的圣人，更無人有“先知之見”，人要獲得知識(shí)，就要學(xué)習(xí)。”可得出否定人有“先知之見”，認(rèn)為人是通過感官和學(xué)習(xí)獲得知識(shí)。根據(jù)“他還反對(duì)人死為鬼的說法，認(rèn)為鬼、神觀念“皆存想虛致，未必有其實(shí)也””可得出反對(duì)神鬼迷信的說法，否認(rèn)鬼神的存在。評(píng)價(jià)：結(jié)合所學(xué)可得出王充是唯物主義思想家，其思想體現(xiàn)出獨(dú)立思考和敢于斗爭(zhēng)的精神?！窘馕觥浚?）王充所生活漢朝儒家思想已經(jīng)取得正統(tǒng)地位；漢代儒學(xué)宣揚(yáng)“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”的理論；讖緯迷信流行；認(rèn)為天象和人事之間有一種神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（2）王充的思想：王充反對(duì)天人感應(yīng)和讖緯神學(xué)；認(rèn)為天只是自然的存在和運(yùn)行，與人事無關(guān)。否定人有“先知之見”，認(rèn)為人是通過感官和學(xué)習(xí)獲得知識(shí)。反對(duì)神鬼迷信的說法，否認(rèn)鬼神的存在。

評(píng)價(jià)：王充是唯物主義思想家。體現(xiàn)出獨(dú)立思考和敢于斗爭(zhēng)的精神。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）精神內(nèi)涵：根據(jù)“1933年參加紅軍；不久加入共青團(tuán)。1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨”得出堅(jiān)定正確的政治方向；根據(jù)“開墾南泥灣；紡線織布，用自己的勞動(dòng)所得，解決了生存、生活問題，渡過了難關(guān)”得出解放思想、實(shí)事求是的思想路線；根據(jù)“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”得出全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；根據(jù)“投入了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開墾南泥灣、紡線織布，用自己的勞動(dòng)所得，解決了生存、生活問題，渡過了難關(guān)”得出獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（2）時(shí)代意義：聯(lián)系所學(xué)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景；從加強(qiáng)黨和人民軍隊(duì)的思想建設(shè)；促進(jìn)軍民團(tuán)結(jié)、樹立為人民服務(wù)的宗旨、鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、擴(kuò)大中共的政治影響力等角度分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）精神內(nèi)涵：堅(jiān)定正確的政治方向：解放思想；實(shí)事求是的思想路線：全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨：獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（2）時(shí)代意義：有利于加強(qiáng)黨和人民軍隊(duì)的思想建設(shè)，增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力：有利于促進(jìn)陜甘寧邊區(qū)的軍民團(tuán)結(jié)：有利于全黨全軍樹立為人民服務(wù)的宗旨和原則：有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行：有利于擴(kuò)大中共的政治影響力。15、略

【分析】【詳解】

（1）思想：根據(jù)材料“務(wù)須父慈子孝；兄愛弟敬，夫和婦隨，長(zhǎng)惠幼順仗義疏財(cái)，賑濟(jì)水旱災(zāi)荒?！笨煞治龀黾乙?guī)鄉(xiāng)約中的思想為仁愛孝悌尊卑有序奉公守法勤儉持家提倡重學(xué)風(fēng)氣強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任。因素：結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景可知，專制政權(quán)的需要自然經(jīng)濟(jì)的影響儒家思想的熏陶。

（2）新特點(diǎn)：根據(jù)材料“往往以家書為主要形式”可分析出以家書為主要形式強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用；結(jié)合材料“試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈見庸下?！笨煞治龀龇磳?duì)八股主張學(xué)習(xí)西方；根據(jù)材料“（清）受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。”可分析出主張發(fā)展工商業(yè)。原因：結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景民族危機(jī)加深西方思想傳入?！窘馕觥?1)思想：仁愛孝悌尊卑有序奉公守法勤儉持家提倡重學(xué)風(fēng)氣強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任。

因素：專制政權(quán)的需要自然經(jīng)濟(jì)的影響儒家思想的熏陶。

(2)表現(xiàn)：以家書為主要形式強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用；反對(duì)八股主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)。

原因：民族危機(jī)加深西方思想傳入。16、略

【分析】【詳解】

（1）成就：概括材料“竭力買外國(guó)炮；買外國(guó)船，同時(shí)他派人翻譯外國(guó)所辦的刊物”“所搜集的材料，給了魏默深”可知，購買西方艦炮，增強(qiáng)軍事實(shí)力；翻譯外國(guó)刊物，增加對(duì)西方的了解；搜集材料，編撰書籍等；局限：概括材料“不肯公開提倡改革”“以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要”可知，不肯公開提倡改革，自己的名譽(yù)比國(guó)事重要。

（2）原因：概括材料“他怕清議的指摘”可知官僚集團(tuán)內(nèi)部清議之風(fēng)的壓力；概括材料“士大夫階級(jí)既不服輸，他們當(dāng)然不主張改革”可知士大夫階層整體固步自封，缺乏對(duì)世界局勢(shì)的了解；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“天朝上國(guó)”觀念的影響，視西方為蠻夷；西方對(duì)中國(guó)的入侵尚未危及統(tǒng)治基礎(chǔ)；【解析】（1）成就：購買西方船炮；提高軍事實(shí)力；翻譯外國(guó)刊物，進(jìn)一步了解西方；幫助魏源撰寫《海國(guó)圖志》。

局限：更加重視個(gè)人名譽(yù)；不肯公開提倡改革。

（2）原因：官僚集團(tuán)內(nèi)部清議之風(fēng)的壓力；傳統(tǒng)思想根深蒂固：天朝上國(guó)觀念的影響：中國(guó)士大夫階層整體固步自封；西方侵略未危及清政府統(tǒng)治。17、略

【分析】【詳解】

（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：元末明初（中國(guó)）。據(jù)材料“元末參加了朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義軍；先后大敗陳友諒；消滅張士誠地方割據(jù)勢(shì)力”可知，參加朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，為建立明朝、消滅地方割據(jù)勢(shì)力立下汗馬功勞；據(jù)材料“與副將軍常遇春一起揮師北伐中原，次年攻入大都，推翻了元朝的統(tǒng)治”可知，北伐中原，推翻元朝統(tǒng)治；據(jù)材料“后又連年出兵打擊元朝殘余勢(shì)力筑邊皆功勞顯赫”可知，鎮(zhèn)守邊關(guān)，鞏固明朝統(tǒng)治；據(jù)材料“他更能嚴(yán)格約束部隊(duì)，所攻克的大都會(huì)、省會(huì)、府城縣城等，均市井安然，百姓不受戰(zhàn)亂之苦”可知，善于治軍，建立了良好的社會(huì)秩序。

（2）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：元末明初（中國(guó)）。據(jù)材料“元末參加了朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義軍”可知，元末農(nóng)民起義提供了機(jī)遇；據(jù)材料“徐達(dá)一生驍勇有謀，戰(zhàn)功及筑邊皆功勞顯赫”可知，驍勇善戰(zhàn)；據(jù)材料“各位將領(lǐng)遵奉其令都凜然畏懼，而在太祖面前則恭敬謹(jǐn)慎像不敢講話一樣”可知忠于朱元璋；據(jù)材料“他話語較少而思慮精深，在軍中，軍令一旦發(fā)出便不改變。各位將領(lǐng)遵奉其令都凜然畏懼”和“他更能嚴(yán)格約束部隊(duì)，所攻克的大都會(huì)、省會(huì)、府城縣城等，均市井安然”可知，為人謹(jǐn)慎，治軍嚴(yán)整?！窘馕觥?1)功績(jī)：參加朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍；為建立明朝；消滅地方割據(jù)勢(shì)力立下汗馬功勞；北伐中原，推翻元朝統(tǒng)治；鎮(zhèn)守邊關(guān)，鞏固明朝統(tǒng)治；善于治軍，建立了良好的社會(huì)秩序。

(2)原因：元末農(nóng)民起義提供了機(jī)遇；驍勇善戰(zhàn)；忠于朱元璋；為人謹(jǐn)慎；治軍嚴(yán)整。四、論述題(共4題，共20分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1905年加入同盟會(huì)；參加過辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學(xué)，可從20世紀(jì)初，民族矛盾、階級(jí)矛盾加劇，林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著等方面進(jìn)行概括。新民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義、長(zhǎng)征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)等，分析說明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義革命時(shí)期：根據(jù)“10月1日主持開國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從1949林伯渠主持新中國(guó)的開國(guó)大典，建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等，繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著等方面進(jìn)行總結(jié)概括。最后總結(jié)說明，林伯渠為中國(guó)的民族的復(fù)興、民主主義革命的勝利、新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生，他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅(jiān)持馬列主義教育”得出立場(chǎng)堅(jiān)定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿”得出謙虛謹(jǐn)慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費(fèi)”得出無私奉獻(xiàn)等。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）舊民主主義革命時(shí)期：20世紀(jì)初；民族矛盾；階級(jí)矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國(guó)成為時(shí)代潮流。林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對(duì)專制維護(hù)共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著。

新民主主義革命時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)；受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義；長(zhǎng)征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義革命時(shí)期（新中國(guó)）：1949林伯渠成為新中國(guó)的開國(guó)大典的主持人；建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時(shí)，正如毛澤東對(duì)林伯渠的評(píng)價(jià)“總是站在革命的最前線”。他為民族的復(fù)興，為民主主義革命的勝利，為新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生。他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年的榜樣。（此部分可以滲透在不同時(shí)期表述）

（2）品格：艱苦奮斗、立場(chǎng)堅(jiān)定、勤儉節(jié)約、平等民主、以身作則、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；無私奉獻(xiàn)等19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。【解析】示例：

論點(diǎn)：近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國(guó)興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國(guó)之后，在中國(guó)主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，助推了中國(guó)的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國(guó)民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣國(guó)行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國(guó)著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國(guó)的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過程中舉步維艱。這也說明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。20、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來勾畫未來社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。21、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，言之有理即可。本題要圍繞“影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的”這一中心擬定論題，如：杰出人物能夠推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程，可從牛頓、毛澤東和馬丁?路德的歷史貢獻(xiàn)來說明杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用；如：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程，可以從蔡倫、瓦特和愛迪生的貢獻(xiàn)為例，說明科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展；如思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程，可以從孔子、馬克思和盧梭等人為例，說明思想創(chuàng)新促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步?！窘馕觥渴纠唬航艹鋈宋锬軌蛲苿?dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程。

1687年；牛頓出版了經(jīng)典力學(xué)著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，并開始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。改變了中國(guó)近代歷史的發(fā)展方向，為中華民族的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬丁?路德用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威，創(chuàng)立了新教，拉開了歐洲宗教改革的序幕，推動(dòng)歐洲社會(huì)思想解放。

綜上所述；杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用。

示例二：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程。

蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；對(duì)人類文化傳播和世界文明進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。瓦特改良了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了工業(yè)革命開展，使人類社會(huì)進(jìn)人蒸汽時(shí)代。愛迪生的發(fā)明促進(jìn)了電的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了第二次工業(yè)革命開展，改變了人類生活。

綜上所述；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展。

示例三：思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程。

孔子是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家；教育家、思想家；所創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為中國(guó)兩千多年的主流思想，對(duì)中華文明和世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)。

說；成為國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的思想武器，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)